Бесовская прелестьЛожные дарыСогласно христианскому учению, иногда демоны могут «помогать» человеку. Эта «помощь» может состоять в сообщении человеку информации о каких-то важных вещах, в том числе богословских и очень сложных, а также может включать получение человеком сверхъестественных лже-даров, таких как: ложный дар исцеления, ложный дар чтения мыслей, ложный дар прозорливости, ложная непрестанная молитва, ложное бесстрастие, ложный дар изгнания бесов и др. Термин «ложный» здесь означает, что дар происходит не от Бога. Духовно неопытный человек, не имеющий достаточного понятия об истинных дарах Божиих, кому и при каких условиях они могут даваться, может легко принять такой лже-дар за происходящий от Бога. Получение этих ложных даров человеком может сопровождаться каким-то видимым внешним событием, например, открытым явлением лже-«Христа», передающего такой дар, а может произойти постепенно и незаметно. Также человек может по самомнению и прежде времени (то есть до очищения от страстей) явно просить какой-либо дар у Бога, например, дар исцеления, но получить его от демонов, а может ничего такого явно и не просить, но внутренне считать себя достойным получения, то есть уже находиться в состоянии прелести «мнение». Митрополит Антоний Сурожский вспоминает, что когда он был молодым, у него была способность читать чужие мысли. И он попросил Бога: «Если это не от Тебя, рассей». И эта способность тут же пропала. Для гордого человека бывает сложно отвергнуть такой дар, посчитать себя недостойным его получения и попросить у Бога отнять дар. Помимо усиления самомнения, использование подобного лже-дара «исцеления», может вести к возникновению навязчивой идеи самоубийства уже не только у самого «целителя», но и у его пациентов.https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Духовная_прелестьhttp://azbyka.ru/forum/xfa-blog-entry/chto-takoe-prelest-besovskaja-i-chto-soboj-predstavljajut-diavolskie-kozni.1751/
>>374029 (OP)Ну и как её получить?
>>374031Поехать не боишься? Очевидно, что в минусе все равно будешь.
>>374032Неа, давай пили способ. Я бы не отказался от ложного дара находить деньги на улице.
>>374036Бесовщине надо запродаться
>>374029 (OP)>Термин «ложный» здесь означает, что дар происходит не от Бога.Как что-то может исходить не от Бога, если от Бога исходит вообще всё? Что-то христианские проповедники уже в собственных маняфантазиях запутались. Либо есть дар и он от Бога, либо его вообще нет. А все эти отговорки уровня НУ ЭТА ОТ ДЕМОНА ПОТОМУ ЧТО Я СКОЗАЛ! выглядят как пук обиженного школьника из /b/, которому пруфанули 300к/месяц.
>>374029 (OP)>ложный дар изгнания бесов Эт вряд ли. Иисус говорил "как может сатана изгонять сатану?"
>>374060Может он сам ложный был
>>374061В том и дело, как же Он тогда сатану изгонял? Третей стороны нет, типа нейтралов, или против всех которые, чтобы на них отыграться, своих не трогая.
>>374059>Как что-то может исходить не от Бога?Никакого внутреннего противоречия нет.Падшие ангелы (демоны), низвергнутые с небес, являются весьма могущественными в пределах нашего мира существами, при том наделенными свободой воли.
>>374060Сговор. Гопнической разводке с защитой девушки от "хулиганов" уже не один десяток лет, а демоны не глупее гопников.
>>374060Ну значит бесы никуда не изгоняются, только прячутся.
>>374067Сначала и я так подумал, а потом думаю Иисус порожняк гнать не будет, значит бесам овчинка выделки не стоит в такое впрягаться.>>374073А это да, может быть, сговорились и затихли, только пруфы изгнания должны быть наверное. Дым там черный, как в фильмах, или жаба выпрыгнет. Как они докажут, что совсем съебали, а не спрятались?
>>374064Это тактический маневр, разыгранный спектакль.
Собственно, весь дискурс - бесовские дары.Диалектизм, поиск истины, человеческий язык, типизация, наука и религия - все бесовские дары.
>>374107>ДиалектизмCмешение языков было как наказание от Господа, какой тут дар, дубина? Школьник выучил слово дискурс, и думает этого достаточно, хотел написать что-то умное, в итоге обосрался.
>>374076>так подумал, а потом думаю Иисус порожняк гнать не будетИстинное изгнание зла злом невозможно, а вот спектакль со спецеффектами, когда зло на самом деле никуда не уходит - вполне.
>>374066>Падшие ангелы (демоны), низвергнутые с небес, являются весьма могущественными в пределах нашего мира существамиТогда почему их Иисус на хую вертел? Значит не такие уж они и могущественные.
>>374120>в пределах нашего мираКак читаешь, болезный?
>>374118Сам искал свидетельства, описания таких ложных изгнаний, наткнулся на этот сцайт - http://omolenko.com/2987.html , там псевдоправославный поп Моленко вроде бы и не плохо поясняет, но вот сразу смутило, что он сам в прелести:Миха ему пишет, что хотел бы найти близ себя такого же благодатного священника, как сам Моленко, и нашел только двоих. И вот что тот ему отвечает:> Жаль, что ты увидел в них благодатность, да еще такую же, как и во мне! Ну а видосы посмотреть интересно будет.
>>374066Ты как шизофреник, который верит в силу голосов. Они убеждают, что у них есть сила — шизофреники подчиняются.мимо самый психонутый псих не верю в дьявола
>>374113>374107>Диалектизм>Cмешение языков было как наказание от Господа, какой тут дар, дубина? Быдло необразованное, не путай диалекты и диалектику.Ты слишком тупой из-за российского образования и вследствие своего самообразования, чтобы мыслить абстрактно и понять, что Бог, это не тот, кем кормят быдло в различных религиях, философиях, фантастиках и науках, как и Дьявол.>Школьник выучил слово дискурс, и думает этого достаточно, хотел написать что-то умное, в итоге обосрался.Обосрался прямо тебе в ротан.Умнее тебя, это видно.
>>374126>ДиалектизмБыдло необразованное путает диалектизм и диалектикуюОбосрамс за обосрамсом.
>>374127>374126>Диалектизм>обосрался>Обосрамс за обосрамсом.Овощь, то, что ты комментируешь свои действия, тебя нихуя не оправдывает и не поднимает в Моих глазах выше плинтуса.Я вижу тебе это важно, но тут без шансов.
>>374135Школотун порвался - день прожит не зря.
>>374136Тебя может обидеть даже школотун?
>>374180Люди зайдут, а тут говно.Прекращай обиженными вскукареками засирать годный тред, молча обтекай.
>>374058И как это сделать?
>>374190Ходят слухи, что Грибоедов продался дьяволу за написание единственного произведения. Хз как он это сделал. Наверное сатана сам ищет и соблазняет нужных ему, а тебя зачем покупать, за свое он платить не станет.
>>374120Вопрос был "как может что-то исходить не от Бога"Ответ прост, кроме Бога на происходящее на земле могут оказывать влияние ещё и эти существа, некогда бывшие Его ангелами.
>>374193Вот когда будет достоверная информация, тогда трэд и создавайте.
>>374193Наверное, грешники и так его. А праведникам нужна марковка по дороге в ад.
>>374182Это тред не для умственно неполноценных, так что тебе следует отсюда съебать в /po
Выделяют следующие виды духовной прелести:1. Мнение (самомнение) — ложное представление о своей праведности на основании совершения требуемых действий, которое выражается в тщеславии и хвастовстве. Симптомы: впавший в духовную прелесть присваивает себе достоинства, якобы данные Богом, и/или придумывает для себя несуществующие достоинства. (Например, по православному учению человек не может иметь перед Богом сверхдолжных заслуг ).2. Мечтание (воображение) — видение человеком внутри или вне себя того, чего на самом деле не существует . «Ложные душевные переживания». То есть в течение молитвы даёт волю блужданию своей фантазии на тему небесного и ложную сладость от этого занятия считает посещением благодати и любви Божией за своё усердие . В таком состоянии у человека могут быть зрительные, слуховые (например «голоса») и/или обонятельные галлюцинации. Также человек может впадать в эйфорию, сходную с наркотической. В формулировке богослова Кураева: «Человек, искусственно вызвав в себе некие психические переживания, приписывает их к благодатно-благородному происхождению и почитает себя Боговидцем» .3. «Мнимое отсутствие страстей» Встречаются и другие классификации прелести. «Прелесть демонская» (Акафист Илье Пророку, Икос 5) , «прелесть мира»(Акафист Иоанну Воину, Икос 6) и «идольская прелесть» (Акафист Гурию, Самону и Авиву, Икос 2) Феофан, архиепископ Полтавский различает «всеобщую прелесть» и «собственно прелесть»: «В кратких словах, отличие „всеобщей прелести“ от прелести в собственном смысле, на основании сказанного, может быть выражено так. Прелесть всеобщая есть забвение и нечувствие своей греховности. Прелесть собственно так называемая есть приписывание себе праведности, в действительности не существующей. А если кажется человеку, что имеет он праведность, то эта праведность не божественная, а бесовская, чуждая благодати Божией и смирения» (Игнатий еп., Отечник, пар. 75)."
>>374031В /mg спроси.
>>374031Всюду ценится такая штука как преданность.Но вообще иди читай викканские книги и викканский тред в магаче. Проникайся и полностью отдайся Богине. Тебе не стоит сходить с ума от того какие дары подлинные,а какие нет. Люди боятся того,что не от авраамического эгрегора. Только и всего. Забыв,что многое с ними с самого начала,а они боятся..
Нашел 50 рублей на газоне у дороги. :3>>374036-кун
>>374342Отнеси в церковь и покайся быстро, решительно.
>>374361Бесовские деньги в церковь? Инквизиции на тебя кощунника нет
>>374447Если отнесешь и деньги пойдут на доброе дело, то получается они мовершили доброе дело.
>>374470- Не вноси платы блудницы и цены пса в дом Господа Бога.. - из второзакония. Как это понимать? Некоторые понимают буквально, а я думаю речь о нечистых деньгах, добытых неправдой.
>>374361Ахаха, может ещё с тобой поделиться?
>>374514>из второзакония. Это какие-то чисто жидовские заморочки времён их шатания по пустыням. К современному христианству отношения не имеют, а значит можно их смело игнорировать. А что до причины такого запрета, то в те времена жиды считали что шлюхи это не чистые, также как и псы, а значит и деньги за них\от них не чисты, соглавно проекции.
>>374555>можно их смело игнорироватьДавай и 10 заповедей начнем игнорировать до кучи.Цитата приведена не полностью, там дальше и объясняется причина - ибо то и другое есть мерзость пред Господом Богом твоим-.Как ты себе представляешь, что Бог вдруг захотел бы предаться мерзости.
>>374675>Давай и 10 заповедей начнем игнорировать до кучи.Давай.
>>374676Начни первый.
>>374514Видел в старых храмах (4-6 век) ящички для пожертвований, обложенные кирпичём и установленные на паперти, а не в храме. Возможно как раз для таких случаев, хотя точно не знаю.Куда и на какие цели шли финансы из этих ящиков тоже не знаю. Возможно что и не на церковные нужды, а раздавались бедным, например.
>>374679Ты много храмов 4-6 вв видел?
>>374680На картинках или воочию? И поцчиму ви спрашиваете?
>>374680Видел десятки храмов того периода. В основном в Грузии и Армении.
>>374686У тебя есть еврейские корни? Несомненно должны быть.
>>374690Ты ошибся, еврейских предков, о которых мне бы было известно, у меня нет.Раскрой пожалуйста свою мысль, почему ты решил что у меня есть еврейские корни?
>>374692Такой же хитрожопый, как и они, даже Бога пытаетесь обмануть.Если свиней нельзя выращивать на святой земле - будем ростить их на настилах над землей.Если шаббат предписывает покой - наймем шабесгоя.Если цену блудницы нельзя вносить в храм - возьмем ее вне храма и потратим за его пределами, но возмем полюбому, не пропадать же деньгам, они жи не пахнут.
>>374701Я никого не пытаюсь обмануть, заметь, не я эти ящички для подаяний около храмов ставил и в своём посте я просто высказал только догадку для чего они нужны, указав что точное их назначение мне неизвестно.
>>374705Почему-то ты предположил плохое, а мог бы подумать, чтобы если кому приспичит сделать пожертвование ночью, когда храм закрыт, он мог бы это сделать без препятствий, например.
>>374712Что касается моего личного мнения на счет принятия пожертвований от блудниц в храме, то сам Иисус был не против, когда во время пира в Вифании блудница омыла ему ноги драгоценным маслом, а храм - суть тело Господне. Если он допустил омовение себя блудницей, то почему мы должны быть против пожертвований и раскаяний блудниц?Господь готов принять к себе всех. Даже Мария Египетская, которая пришла в храм для того чтобы предаваться там блуду, в конечном итоге раскаялась и была принята Им к себе.
>>374714Почему это ты честную и достойную женщину называешь блудницей? Да и Мария Египетская не блудить в храм пришла. Как-то ты все перевираешь м мысли у тебя о плохом только.
>>374729>Почему это ты честную и достойную женщину называешь блудницей?>Лк.7:37. И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром>Точнее перевести так: «и вот женщина, которая в городе была грешницей, т.е. блудницей (ср. Ин. 8:7), узнав...».>«Была» — прошедшее несовершенное время, обозначающее не то, что женщина в это время продолжала свою грешную жизнь, а то, какой она представлялась во мнении ее сограждан, по-видимому, еще не знавших об ее обращении на истинный путь.>Да и Мария Египетская не блудить в храм пришла>Проводя такую жизнь, я однажды увидела множество народа, из Ливии и Египта шедшего к морю, чтобы плыть в Иерусалим на праздник Воздвижения Святого Креста. Захотелось и мне плыть с ними. Но не ради Иерусалима и не ради праздника, а - прости, отче, - чтобы было больше с кем предаваться разврату. Так села я на корабль.>Теперь, отче, поверь мне, я сама удивляюсь, как море стерпело мое распутство и любодеяние, как земля не разверзла своих уст и не свела меня заживо в ад, прельстившую и погубившую столько душ... Но, видно, Бог желал моего покаяния, не хотя смерти грешника и с долготерпением ожидая обращения.>Так прибыла я в Иерусалим и во все дни до праздника, как и на корабле, занималась скверными делами.>Когда наступил святой праздник Воздвижения Честнаго Креста Господня, я по-прежнему ходила, уловляя души юных в грех. Увидев, что все очень рано пошли в церковь, в которой находилось Животворящее Древо, я пошла вместе со всеми и вошла в церковный притвор. Она, ещё не будучи просвещена шла туда где много народа, понятно из контекста что она там собиралась делать, ибо до этого шла в места скопления мужчин именно для этого.
>>374737Хитришь ты и лукавишь.В церковь Мария пришла чтобы посмотреть не животворящий крест, а ты говоришь чтобы прямо в храме совокупляться.События описанные Лукой не имеют отношения к упомянутому ранее пиру в Вифании, там упоминается Наин, Мария помазала Иисуса в своем доме, а не пришла в чужой, и нигде не сказано, что Лазарь был фарисеем, а дочь его блудницей. Даже если бы и блудница та женщина была, с чего бы думать, что она нечистым путем добыла это миро? Ты плохо думаешь о людях, подозреваешь их в грехах и нечестии. Почему ты такой?
>>374752>В церковь Мария пришла чтобы посмотреть не животворящий крестГде в контексте её исповеди Отцу Зосиме это видно?Я привел фрагмент>ахотелось и мне плыть с ними. Но не ради Иерусалима и не ради праздника, а - прости, отче, - чтобы было больше с кем предаваться развратуОна упоминает про Животворящее Древо, только в контексте обозначения храма в который она пошла, нигде не говорится что она пошла посмотреть на него, тем более ранее в тексте явно указывается на то что она прибыла в Иерусалим не ради праздника.>События описанные Лукой не имеют отношения к упомянутому ранее пиру в ВифанииПусть так, спорить не имеет смысла, но то что Иисус так или иначе принял омовение ног и умащение от блудницы ты, надеюсь, отрицать не будешь? Это очень важный момент, он таким образом показал что нет препятствий для очищения и веры, и Спаситель может принять жертву у любого, вне зависимости от того насколько тяжелы его предыдущие грехи, если его помыслы чисты, а душа полна раскаяния.
>>374756>Где в контексте её исповеди Отцу Зосиме это видно?Не просто видно, а очевидно любому, если он не душевнобольной, и ты не разочаровывай меня.Ебаться прямо в церкви у всех на виду в самый разгар праздника? Как тебе такое только в голову пришло? Ну ты и извращенец.Ты сам понял свою ошибку, но продолжаешь упорствовать передо мною. Что тебе даст это?
>>374756>Где в контексте её исповеди Отцу Зосиме это видно?Искал в твоей цитате, да вот же она в оригинале:>Тут я почувствовала, что это грехи мои возбраняют мне видеть Животворящее Древо
>>374765Нет, не душевнобольной. Что же она делала на корабле и на улицах в разгар праздника? Рассказывая эту историю с подобными подробностями, Святая Мария показывает нам насколько же низко она пала перед тем как обрести Веру. Тем удивительнее и поучительнее история этой Святой, показывающая нам что даже самых падших и погрязших в грехе Вера может исцелить и очистить.
>>374771>на корабле и на улицах Не, ну не в храме же. Да, история удивительная, и вот на счет платы блудницы я спрашивал, как понимать. Некоторые, как иудеи считают, что сумма пожертвований не должна численно равняться стоимости блудницы.Так что же получается тогда, каждый добропорядочный мирянин должен интересоваться стоимостью конкретных наборов услуг жриц любви, и следить за изменениями? Смешно просто.
>>374770>Так прибыла я в Иерусалим и во все дни до праздника, как и на корабле, занималась скверными делами.>Когда наступил святой праздник Воздвижения Честнаго Креста Господня, я по-прежнему ходила, уловляя души юных в грех.>Увидев, что все очень рано пошли в церковь, в которой находилось Животворящее Древо, я пошла вместе со всеми и вошла в церковный притвор. >Захотелось и мне плыть с ними. Но не ради Иерусалима и не ради праздника, а - прости, отче, - чтобы было больше с кем предаваться разврату.Возможно она не хотела ни с кем в храме совокупляться, но явно сказано что она во время праздника пошла "уловлять души в грех", т.е. совершать определенные развратные действия, вынуждая собравшихся совершить грех.Приведённая тобой цитата говорит только о том что она не смогла пройти далее притвора храма, что не позволило ей увидеть Животворящее Древо из-за её грешных дел и грешных мыслей, которые она на тот момент имела.
>>374775В Ветхом Завете есть многое, что Иисус своими словами и делами изменил.Мы же ведь не живем принципом: "Око за око", хотя это и есть в Ветхом Завете.Что касается платы блудницы, то что Спаситель принял жертву от падшей женщины означает что и Церковь, продолжающая дело Его должна принимать в своё лоно любого покаявшегося, несмотря на то кем он был до этого, хоть даже и блудницей.Спаситель может ввести в Царство своё даже преступника при условии искреннего покаяния. Ветхий Завет такой опции не предоставлял.
>>374778Как считаешь, положить украденные деньги в ящик для пожертвований норм будет?Назовешь что-то, что в ветхом завете было мерзостью перед Богом, а Иисус отменил?
>>374783А что не отменил?
>>374783>Как считаешь, положить украденные деньги в ящик для пожертвований норм будет?Смотря с какими намерениями. Я же уже писал. Если преследует цель откупиться от Него своими деньгами - никакой пользы из этого не будет и смысла для жертвователя совершать эту жертву нет. Если же человек раскаялся и намерен прекратить жить во грехе, не планируя после этого возвращаться к прежней греховной жизни, то это другое дело.Кстати деньги тут вообще не причем. Искренне раскаявшегося и без денег простит, если принесение какой-то символической жертвы (пусть даже в виде денег), поможет человеку создать нужный настрой, то пусть несёт, но без раскаяния жертва бесполезна прежде всего для самого человека, так стоит-ли её вообще приносить в таком случае?
>>374792Тебе пальцем в жопу не попадешь. Ты очень осторожен в высказываниях, прямо не говоришь, и в случае чего пятками взад всегда сможешь. Поспрашивай про еврейских родственников, должны быть.>>374788Думаю не отменил, но ты всегда можешь доказать, что я ошибся. Возмешься?
>>374029 (OP)>Помимо усиления самомнения, использование подобного лже-дара «исцеления», может вести к возникновению навязчивой идеи самоубийства уже не только у самого «целителя», но и у его пациентов.Чё-то вспомнился недавний скандал насчёт "групп смерти" в дуровской параше. Малолеткам активно ссали в уши мистической ебаниной, до боли напоминающей манихейщину. При этом часть админов групп сданонили, они оказались обычной шклотой-обрыганами, поколени яги. Но вот как они до манихуйских идеек допёрли? Может бесы реально есть?
>>374927> "Суицыд - это выход из любой ситуации."> идеи манихейства возродились нечистой силой из глубины веков
>>374927>Малолеткам активно ссали в уши мистической ебаниной, до боли напоминающей манихейщину. Идеи в воздухе витают. Задумался об этом мудрец Ману - родилась религия, задумались школотроны - родились тупорылые паблики. Я в 10-12 лет под влиянием Варкрафта и прочей игроты придумал историю о подвигах крутого некроманта. О Перумове и его цикле про Фесса я тогда и слыхом не слыхивал.>Может бесы реально есть?Есть, но только в нашей голове, ИМХО. Просто многие люди, вне зависимости от религии, боятся "тёмной стороны" своего Я и пытаются ей просто копротивляться, вместо того, чтобы разобраться в себе и поставить свои желания на службу себе, своим близким и всему обществу. Так "бесы" и рождаются.
>>374029 (OP)У католиков, очень часть прелесть подменяет истинную праведность. например показателен опыт и другой великой католической святой, "Учителя Церкви" Терезы Авильской (XVI в.) (возведенной папой Павлом VI (†1978 г.) в достоинство Учителя Церкви). Она настолько увлеклась "откровениями", что не увидела дьявольского обмана даже в таком безобразном видении, как следующее. После многочисленных своих явлений "христос" говорит Терезе: "С этого дня ты будешь супругой Моей... Я отныне не только Творец твой, Бог, но и Супруг". "Господи, или страдать с Тобой, или умереть за Тебя!" - молится Тереза и падает в изнеможении под этими ласками, закатывает глаза, дышит все чаще и по всему телу ее пробегает содрогание. Если бы нечестивая, но опытная в любви женщина, - пишет Мережковский, - увидела ее в ту минуту, то поняла бы, что все это значит, и только удивилась бы, что с Терезой нет мужчины; а если бы и в колдовстве была эта женщина опытна, то подумала бы, что с Терезой вместо мужчины тот нечистый дух, которого колдуны и ведьмы называют "инкубом". "Душу зовет Возлюбленный таким пронзительным свистом, - вспоминает Тереза, - что нельзя этого не услышать. Этот зов действует на душу так, что она изнемогает от желания". Перед смертью она вновь восклицает: "О, Бог мой, Супруг мой, наконец-то я Тебя увижу!".
>>375611Еще одной иллюстрацией полной утраты католицизмом святоотеческих критериев в понимании духовной жизни являются откровения 23-летней Терезы из Лизьё (Терезы Маленькой, Терезы Младенца Иисуса) - последней по времени высших католических святых. В 1997 году, в связи со столетием со дня ее кончины, "непогрешимым" решением папы Иоанна Павла II она была объявлена Учителем (!) Вселенской Церкви. Чему она научает Церковь, об этом красноречиво свидетельствует ее автобиография "Повесть об одной душе". Вот несколько цитат оттуда. "Во время собеседования, предварившего мой постриг, я поведала о делании, которое намеревалась совершить в Кармеле: "Я пришла спасать души и прежде всего - молиться за священников". (Не себя пришла она спасать в монастырь, но других!) Произнося, как кажется, слова о своем недостоинстве, она тут же пишет: "Я неизменно храню дерзновенное упование на то, что стану великой святой... Я думала, что рождена для славы и искала путей к ее достижению. И вот Господь Бог ... открыл мне, что моя слава не будет явлена смертному взору, и суть ее в том, что я стану великой святой!"] (Ни один из святых никогда не имел "дерзновенного упования" стать "великим святым". Макарий Великий, которого сподвижники за редкую высоту жизни называли "земным богом", лишь молился: "Боже, очисти мя грешного, яко николиже [= никогда] сотворих благое пред Тобою"). Позднее Тереза напишет еще более откровенно: "В сердце моей Матери-Церкви я буду Любовью... тогда я буду всем... и через это моя мечта осуществится!" А вот та любовь, которой живет и которой научает свою церковь ее Учитель Тереза. "Это было лобзание любви. Я чувствовала себя любимой и говорила: "Я люблю Тебя и вверяю Тебе себя навеки". Не было ни прошений, ни борьбы, ни жертв; уже давно Иисус и маленькая бедная Тереза, взглянув друг на друга, поняли все ... Этот день принес не обмен взглядами, а слияние, когда больше не было двух, и Тереза исчезла, словно капля воды, потерявшаяся в океанских глубинах". Эта любовь не требует комментариев.
>>374036Есть способ. На методическом развитии воображения основывается опыт одного из столпов католической мистики, родоначальника ордена иезуитов и великого католического святого Игнатия Лойолы (XVI в.). Его книга "Духовные упражнения", при которой, по его словам, "даже Евангелие становится излишним", пользуется очень большим авторитетом в католичестве. Воображение распятого Христа, попытка проникнуть в мир Его чувств и страданий, мысленные беседы с Распятым и т.д. - все это принципиально противоречит основам духовного подвига, как он дан в жизни святых Вселенской Церкви. Метод Лойолы приводит к полному духовному и, не редко, к душевному расстройству подвижника, а отсюда и к каким угодно "откровениям". Вот несколько кратких выдержек из "Духовных упражнений". Созерцание "Первого дня воплощения Бога Слова" состоит из нескольких прелюдий. Первая прелюдия заключается в том, "чтобы представить себе, как будто это было перед глазами, весь исторический ход мистерии воплощения, а именно: как Три Божественные Лица Святой Троицы взирают на эту землю... как Троица Святая, тронутая страданием, решает ниспослать Слово... как... архангел Гавриил явился посланником к блаженной Деве Марии". Вторая прелюдия состоит "в живом воображении местности... где живет Святая Дева". Третья прелюдия - "это мольба о познании мною... тайны воплощения Слова...". Еще один пример созерцания - беседа со Христом. "Эта беседа, - наставляет Лойола, - совершается тогда, когда человек вообразит перед собой Иисуса Христа, распятого на кресте..." "Устремивши таким образом взор на Иисуса распятого, я скажу Ему все, что подскажут мне мой ум и мое сердце... Настоящую беседу можно сравнить с беседою двух друзей...". Авторитетный сборник аскетических писаний древней Церкви "Добротолюбие" решительно запрещает такого рода "духовные упражнения", которые связаны с воображением, представлением, беседами с распятым Иисусом. Вот несколько высказываний оттуда. Преподобный Нил Синайский (V в.) предупреждает: "Не желай видеть чувственно Ангелов или Силы, или Христа, чтоб с ума не сойти, приняв волка за пастыря, и поклонившись врагам-демонам". Преподобный Симеон Новый Богослов (XI в.), рассуждая о тех, кто на молитве "воображает блага небесные, чины ангелов и обители святых", прямо говорит, что "это есть знак прелести". "На этом пути стоя, прельщаются и те, которые видят свет телесными очами своими, обоняют благовония обонянием своим, слышат гласы ушами своими и подобное". Преподобный Григорий Синаит (XIV в.) напоминает: "Никогда не принимай, если что увидишь чувственное или духовное, вне или внутри, хотя бы то был образ Христа, или Ангела, или святого какого... Приемлющий то... легко прельщается... Бог не негодует на того, кто тщательно внимает себе, если он из опасения прельщения не примет того, что от Него есть... но паче похваляет его, как мудрого". Приведенные примеры показывают, что нарушение законов духовной жизни непременно влечет за собой глубокие искажения сознания и чувств (сердца) человека. Он приобщается миру духов падших, духов лжи и заблуждения. Это приводит к лжевидениям, лжеоткровениям, к прелести. И поскольку никто не защищен от духовной слепоты и скрытой гордости, то неизменное и твердое правило Церкви - не принимать никаких откровений, но пребывать в покаянии и смирении.
>>375611>>375612>>375613Какой-то кладезь безнравственности и богохульства. Я в силу определенных причин не лез глубоко в католическую теологию и многого не знаю, но практиковать такие методы и объявлять святыми таких людей это как-то неправильно, на мой взгляд.
>>375623Все так, но других святых у них нет (имеется ввиду после раскола).
>>375613Чушь какая-то.Медитация с размышлением о домостроительстве спасения - общехристианская традиция. Православная традиция предлагает делать то же самое:>"Придите, верные, увидим, где родился Христос; последуем затем, куда ведет звезда, с волхвами, восточными царями." (Седален по полиелее, гл. 4 - из утрени Рождества Христова)>"Вифлеем открыл Эдем, придите, увидим это, – втайне мы обрели усладу. Придите, получим блаженства райские внутри пещеры: там явился Корень, Который не поливали, производящий прощение" (Икос рождественского канона)
>>375628С другой стороны >«Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире» (1 Иоан. 4:1)и>«Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его. Ибо приветствующий его участвует в злых делах его» (2 Иоан. 1:10—11)Это как раз относится к той даме, которая обнаружила себя женой лжехриста, причем испытывала при этом что-нинаесть плотские желания, те самые, которыми Нечистый его искушал Спасителя в последние дни его земной жизни.>Этот зов действует на душу так, что она изнемогает от желанияГоворит она.В Писании же написано:>«Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога» (2Иоан. 1:9)>«Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в повод к распутству и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа» (Иуд. 1:4)Это всё написал Иоанн Златоуст задолго до того как подобного рода дамочки получили срамные "откровения".
>>375631>Это всё написал Иоанн ЗлатоустПрошу прощения ОПИСАЛhttp://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Zlatoust/o_ljeprorokah/
>>374319>язычество>эгрегораОй всё
123
123321
