>>402761 (OP)
>начала
А где пруфы-пруфики?

>>402761 (OP)
Мне нравится буддийское описание адов. Оно более подробное, чем в том же христианстве, да и более обоснованное:
Ад в буддизме — нарака (санскр. नरक, naraka IAST, кит. упр. 那落迦/捺落迦, пиньинь: nàlùojiā, палл.: налоцзя или кит. упр. 地獄, пиньинь: Dì Yù, палл.: диюй; яп. 地獄 дзигоку или яп. 奈落 нараку; бирм. ငရဲ nga-ye; тиб. དམྱལ་བ་, Вайли dmyal ba; тайск. นรก nárók; кор. 지옥 чиок, вьетн. địa ngục диа нгук, бур. тама) — мир адских существ (нараков), которые подвержены тяжёлым мучениям вследствие своих кармических деяний (то есть деяний прошлой жизни). В отличие от христианского или мусульманского ада, мучения не вечные, и после довольно длительного срока искупления негативная карма исчерпывается, и существа могут переродиться в высших мирах.

Обычно считается, что адские подземелья в этом мире расположены под континентом Джамбудвипа. При этом отмечается, что в неисчислимом количестве миров существует также неисчислимое количество адов.
По своей структуре ады напоминают глубокую усечённую пирамиду из восьми слоёв, нижние слои значительно больше верхних. Ады уходят глубоко под воду под континентом до самого дна. Самые страшные ады расположены внизу, самые лёгкие — сверху. На каждом уровне центральную часть занимает горячий ад, а по периферии расположен холодный ад. Таким образом имеется восемь горячих и восемь холодных адов.
Описывают также и дополнительные ады и даже временно возникающие ады.

Восемь холодных адов:
- Арбуда-нарака (Arbuda) — ад волдырей. На тёмной промёрзшей долине, окружённой холодными горами, постоянно метель и снежная буря. Жители этого ада лишены одежды и одиноки, и от холода их тело покрывается волдырями. Время пребывания в этом аду — сколько займёт опустошить бочку зёрен кунжута, если раз в сто лет брать по одному зерну.
- Нирарбуда-нарака (Nirarbuda) — ад разбухающих волдырей. Этот ад ещё холоднее и волдыри разбухают и взрываются, оставляя тела покрытыми кровью и гноем.
- Атата-нарака (Aṭaṭa IAST) — ад, когда трясёт от холода.
- Хахава-нарака (Hahava) — ад плача и стона. Когда жертва стонет от холода.
- Хухува-нарака (Huhuva) — ад стучащих зубов. Страшный озноб и зубы стучат.
- Утпала-нарака(Utpala) — ад голубого лотоса, когда постоянный холод заставляет всю кожу посинеть подобно лилии.
- Падма-нарака (Padma) — лотосовый ад. Снежная пурга овевает замёрзшее тело, оставляя кровавые раны.
- Махападма-нарака (Mahāpadma) — великий лотосовый ад. Всё тело трескается от холода и внутренние органы от страшного мороза тоже растрескиваются.
(Пребывание в каждом следующем из этих адов в 20 раз дольше, чем в предыдущем.)

Восемь горячих адов:
- Санджива-нарака (Sañjīva) — ад оживления. В этом аду земля состоит из раскалённого железа. Существа пребывают в этом аду в постоянном унижении и страхе. Как только жертвы начинают бояться, что другие на него нападут, другие существа возникают и начинают его атаковать железными копьями. Или же слуги Ямы появляются и нападают на жертв с колющим оружием. Они теряют сознание и испытывают предсмертные муки, но тут же восстанавливаются в сознании и их снова атакуют. На них могут также лить по каплям расплавленный металл, разрубают их на кусочки, они страдают также от раскалённого железа под ногами. Пребывание в этом аду занимает 162·1010 лет. Ад находится на глубине 1000 йоджан под континентом Джамбудвипа и занимает 10,000 йоджан в каждом из направлений.
Каласутра-нарака (Kālasūtra) — ад чёрных сечений. Помимо мучений в предыдущем аду, чёрные линии проводят вдоль тела, и слуги Ямы рассекают по этим сечениям жертвы зазубренными секирами и острыми топорами. Пребывание в этом аду занимает 1296·1010 лет.
- Сангхата-нарака (Saṃghāta IAST) — сокрушающий ад. Этот ад расположен над раскалённым железом и окружён массивными скалами, которые сталкиваются и перемалывают существ в кровавое крошево. Когда скалы раздвигаются, жизнь восстанавливается и всё начинается сначала. Пребывание в этом аду занимает 10368·1010 лет.
- Раурава-нарака(Raurava) — ад воплей. Здесь под жертвами горит земля и они пытаются укрыться. Когда же они находят укрытие, они оказываются запертыми в нём и их поражает жар со всех сторон, и они орут от ужаса. Жизнь в этом аду занимает 82944·1010 лет.
- Махараурава-нарака (Mahāraurava) — ад великих воплей. Подобен предыдущему, но связан с великими терзаниями. Жизнь в этом аду занимает 663552·1010 лет.
- Тапана-нарака (Tapana) — жаркий ад. Слуги Ямы тыкают жертвы раскалённым копьём, пока пламя не пойдёт изо рта и из носа. Жизнь в этом аду занимает 5308416·1010 лет.
- Пратапана-нарака(Pratāpana) — ад великого жара. Мучения похожи на те, что в аду Тапана, но жертв вдобавок более жестоко колют трезубцем. Пребывание в этом аду занимает 42 467 328·1010 лет.
- Авичи-нарака (Avīci) — самый глубокий ад на глубине 40000 йоджан, высота ада 20000 йоджан, столько же, сколько все семь предыдущих адов вместе взятых. Пребывание в этом аду занимает 339,738,624·1010 лет, до конца антаракальпы. Поэтому этот ад называется «непрекращающейся наракой». Существа палятся на постоянном огне, это сопровождается страшными мучениями. В этот ад попадают те, кто «отсёк корни благого» — кто из-за приверженности к ложным воззрениям уничтожил в себе ростки не-алчности, не-вражды, не-невежества. В полемике с брахманизмом указывалось, что до такой степени могут опуститься приверженцы вед — брахманы, которые безнравственностью и неправедными законами поощряют преступность, алчность, злобу…

Аноним  13/11/16 Вск 05:54:32  №403079

Рекомендую ознакомиться с тибетской книгой мертвых "Бардо Тхёдол". Возможно одни из самых подробных описаний процесса смерти и последующего перехода души. Однако не стоит проецировать это на весь буддизм в принципе, поскольку это является частью только тибетской ветки, а у них адская смесь с местным язычеством бон, с воздушными похоронами и жертвоприношениями.

>>402761 (OP)
Сказал раби Йеошуа бен Леви: Измерив верхний уровень Геинома, я обнаружил, что его длина — сто миль, а ширина — пятьдесят миль. И есть там множество ям, в которых находятся огненные львы. И когда нечестивцы падают в ямы, львы их съедают. Но после того, как огонь пожирает их, они возвращаются в прежнее состояние — и их проводят через каждое пламя первого уровня. И измерив второй уровень, я обнаружил, что он подобен первому.
И я спрашивал о первом уровне, и мне сказали: В первой обители находятся десять народов и с ними — Авшалом (сын царя Давида, восставший против него). И говорит один народ другому: «Если уж мы согрешили, что не приняли Тору, вы-то в чем виноваты?» И те отвечают: «Мы так же, как и вы, согрешили». И они спрашивают Авшалома: «Если уж ты сам не принял на себя законы Торы, то твои отцы приняли — за что же тебе так досталось?». Сказал им: «За то, что я презрел своего отца». И стоит один ангел и стегает каждого огненными бичами. И имя того, кто карает их, Кошиэль (от слова каше — суровый). И он говорит: Бросайте их в огонь. И их бросают — и они сгорают в огне. И вводят следующих, и он бьет их — и их бросают в огонь. И так поступают с каждым — пока не покончат со всеми нечестивцами. И затем вводят Авшалома, чтобы бить его. И исходит голос с Небес, говоря: Не бейте его и не сжигайте его, ибо он из Моих любимых сыновей, которые сказали у горы Синай: «Сделаем и поймем».
И когда завершают побиение и сожжение нечестивцев, они выходят из пламени как будто бы не горели. И снова их начинают бить. И так повторяют с ними семь раз в день и три раза за ночь. А Авшалом избавлен от всего этого за то, что он был сыном Давида.
И на втором уровне, во второй обители, есть десять народов, и их карают тем же путем. И с ними Доэг (один из ненавистников царя Давида). И имя того, кто карает их, Лаатиэль (от слова лаат — пламя). А Доэг избавлен от всех казней за то, что он из потомков тех, что произнесли у горы Синай: «Сделаем и поймем».
И в третьей обители есть десять народов, и с ними Корах. И их карают тем же путем, а имя того, кто их карает, Шофтиэль (от слова шофет — судья). А Корах и его сообщники избавлены от всего этого за то, что они сказали у горы Синай: «Сделаем и поймем».
И в четвертой обители их карают тем же путем, и есть там десять народов и с ними Яровам (царь Израиля, прекративший паломничество в Храм). И имя того, кто карает их, Махтиэль (от слова мака — удар, кара). А Яровам избавлен от всего этого за то, что изучал Тору, и он из сынов Израиля, сказавших у горы Синай: «Сделаем и поймем».
И в пятой обители их карают тем же путем, и с ними — Ахав (царь Израиля, преследовавший пророков). А имя того, кто карает их, Хутриэль (от слова хотер — палка). А Ахав избавлен от всего этого, ибо он из сыновей Израиля, сказавших у горы Синай: «Сделаем и поймем».
И в шестой обители их карают тем же путем, и с ними Миха (Шофтим 17). А имя того, кто карает их, Посиэль (от арамейского слова пулса — удар). И Миха избавлен от всех казней за то, что он сказал у горы Синай: «Сделаем и поймем».
И в седьмой обители их карают тем же путем, и с ними — Элиша бен Авуйя (еврейский мудрец, впоследствии оставивший Тору). А имя того, кто их карает, Далкиэль (от слова далак — горел). И Элиша избавлен от всех казней за то, что он из сыновей тех, кто сказал у горы Синай: «Сделаем и поймем».
И во всех семи тысячах мест каждого уровня карают нечестивцев такими карами. Но нечестивцы не видят друг друга в полном мраке, ибо вся тьма, предшествовавшая сотворению мира, собрана там. Таков мидраш.

>>403264
Лучше сисечки покажи.