>>708589 В позитивных терминах саму суть пересказать нельзя - можно только сказать "неописуемо" апофатически. Можно было бы описывать эмоции и перемены, которые такой опыт вызывал - но это все не относится к самой сути. Это нечто такое, что не похоже ни на какой прежний опыт, ощущение, концепцию или чувство. С другой стороны, пережив это, понимаешь, что лишь увидел то, что было всегда и повсюду - просто раньше ты все время отвлекался на что-то, но вот теперь перестал.
Потом я заинтересовался дхармическим учениями, которые до того мне было вообще не интересны - в них я нашел соответствия с опытом людей, живших тысячи и сотни лет назад. Я не считаю, что я принадлежу к какой-то традиции - меня никто никуда не принимал, но честно говоря пользуюсь их опытом теперь, уже лет 10
>>708583 (OP) Гностицизм основан на реальности. Реальных подтверждений ирл не находят только те положения гностицизма, которые были приписаны гностикам противниками-христианами.
>>708636 Гностицизм- и есть христианство. Или основан на авраамизме в любом случае. Основной догмат- есть Демиург, который несовершенен, а есть Абсолют это ДРГУОЕ.
>>709006 Нет, не читал. Вот этот невидимый и непостижимый, это и есть Абсолют, который я имел в виду. Так зачем еще Демиург? Вы мне приведите доказательства того, что Бог и дьявол это разные фигуры, а не одна и та же полу-полу.
>>709248 То есть Абсолют не правит? Если бы Он не правил, то никакого мира бы в принципе не было. Его бы просто сожрали. А так... Штош. Абсолют управляет Демиургом, а Демиург миром. Такой положняк я признаю.
>>709266 >Если бы Он не правил, то никакого мира бы в принципе не было Какая связь? >Его бы просто сожрали Лол. >Абсолют управляет Демиургом Полуправда, которая хуже лжи.
>>709298 Без Бога мира не существует, связь такая. Причина существования? Бог. Уже хорошо, что не ложь. Правда вообще меньше нравится чем ложь. А вторая половина? Демиург непокорен?
>>709329 >Без Бога Не вертись, ты писал про правление а не про существование. >меньше нравится Магическое мышление потекло. >вторая половина Полуправда - иносказание, означающее неполную правду, а не буквально половину. Абсолют на то и Абсолют что у Него нет единой программы поведения. Она есть у демиурга. Демиург реализует только один вариант и несет только зло.
>>709398 Причина сохранения существования - правление над ним. Не верчусь, прямо говорю. Все, тебя понял. Ты очень разносторонний человек. Такой особенный! Наверное тебя хотят. Магическое мышление идет.
>>709401 >Причина сохранения существования - правление над ним Никакой связи. >Ты очень Ну и переход на личности - классика. Твое магическое мышление ничего не доказывает, сюрприз.
>>709573 Послюшай сюда, дарагой щиловек. Чтобы сохранить творение, им нужно управлять. Иначе оно просто пустится в беспредел. Связь не чуешь? Перехожу на личность, чтобы тебе еще яснее видно было. Мазью глаза помажь. Сообщаю последнюю правду: у тебя неприличное слово на лбу высечено. Запрещаю дальше отвечать.
>>708583 (OP) Подозреваю, что гнозис (тайное знание) позволяет узнать как на самом деле устроен мир, и позволяет ещё человеку получить сверх способности - типа телепатии и т.д., и при привлечения новых членов в тайные гностические культы, новичкам показывают эти сверх способности - и он уверует в гностицизм.
>>710926 >Страх Господень - начало мудрости. И что же такого, в теории, возможно "намудрить", чтобы даже вселенское высшее абсолютное существо обделалось?
>>708583 (OP) Моя вера основывается на верчении на хую религии как таковой. Это просто вещь, которая больше вредит, чем даёт. При этом я не отрицаю возможности существования некой сущности/силы, которая явилась причиной создания всего. Она может быть бесконечной, всезнающей и даже разумной, но никак не всемогущей и уж точно не всепрощающей и слушающей чьи-либо молитвы. А уж тем более каким-то богом называть это язык не поворачивается (Что-то типо космологии, но не разбираюсь в ней). Иногда всем людям хочется поверить в сказку, просто кто-то делает выбор и увлекается слишком сильно - это когда хобби перерастает в фанатизм и человек не может это осознать или принять.