И будет он посвящен Господу Шиве и Великой Матери Дурге, и их союзу.
ОМ НАМАХ ШИВАЙА!
ОМ ДУМ ДУРГАЯ НАМАХА!
Вечный Закон.
Направления и классификации:
http://www.oum.ru/literature/yoga/yoga-philoshopy/
Библиотека:
http://www.advayta.org/1810
Основные религиозные тексты:
Шрути (Услышанное) - http://www.oum.ru/images/article/shruti-s.png
Смрити (Запомненное) - http://www.oum.ru/images/article/smriti-s.png
Агамы, Нигамы, Тантры (Откровения) - http://www.oum.ru/images/article/agamy-s.png
По тантрам список далеко не полный.
Дополнительный материал:
http://www.layayoga.ru/index.php?id=6004
Джйотиш:
http://astrosage.com/
http://lagna.ru/
http://lagnesh.ru/
Панчанга/Календарь/Посты/Враты:
https://www.drikpanchang.com/
Экадаши и Вайшнавский календарь:
http://harekrishnazp.info/materialy/vajshnavskij-kalendar.html
Кашмирский шиваизм (парадвайта):
Шива-сутры
https://scriptures.ru/sutras/shivasutras.htm
Виджняна-бхайрава-тантра
http://www.abhidharma.ru/A/Ioga/Tantra/Vidjnyana%20Bxairava.htm
Основы кашмирского шиваизма. Наслаждение и Освобождение
https://www.koob.ru/pandit/shivaizm
Вопросы и обсуждения по индуизму и смежным темам, вроде йоги, в этом треде. Рекомендованная литература в шапке оп-поста. Предыдущий тред >>698761 (OP)
https://2ch.hk/re/res/698761.html
Вишну это хранитель
Шива это разрушитель
Кого выберешь ты?
Вообще это такая индийская народная черта, что сначала приходят к тебе разные боги, мудрецы, Ганди вот - пришел и предложил как всё можно решить без насилия. Но если ты все возможности упустил, то Матушка Кали в конце поднимается с трона и зовет на смертный бой, и вот тут уже всё, весь мир в труху и радиоактивный пепел. То есть, вот так вот индусов можно достать. Потому есть какая-то тайная близость со славянами, конечно, кроме общей гаплогруппы, конечно.
> тайная близость со славянами
Раджас Гуна
Варны - это сорт оф типизация людей по их личным качествам и пригодности к тем или иным формам обучения дхарме.
То что варны стали кастами - спорно, но мне кажется это чисто политика. Как у нас "папа, я стану полковником? -Конечно станешь сынок! А генералом? -Нет сынок, у генерала свои дети есть". Какой-нибудь царь сказал: "ну разве у царя могут быть дети шудры? ну не могут же! и у шудр кшатрии не родятся вероятно".
Маха понятно - великий, а мада - это умственная нестабильность, либо интоксикация, отравление.
Раджас Гуна
https://www.youtube.com/watch?v=6BeTUYAUXbY
Если уже есть опыт медитации, то так тебе не покажется. Не вдаваясь в подробности, скажу что сам лет 10 назад был повернут на теме веществ - не в смысле сидел на них плотно, а в смысле был одержим идеей, что есть какой-то короткий и легкий путь - сьел таблетку/гриб/марку и достиг дхьян/самадхи/просветления. Вот бы было удобно! Так что я попробовал разных вещей и мухоморов в том числе. Разница только в том, что у меня уже был спонтанный глубокий опыт медитативных состояний и мне было с чем сравнивать.
Для меня вывод из этих экспериментов таков: слова которые люди пишут в трип-репортах "растворение эго", "слияние со вселенной" вроде бы и похожи на термины из духовной практики, на деле - это просто похожие слова. Я нашел в веществах только искусственный психоз, только дурацкий сон наяву, который ты на следующей день помнишь ярко, через неделю в общем, а через месяц уже только пару деталей. Насчет от откровений под веществами - в трезвом состоянии тебе за них разве что стыдно, ведь нельзя испытывать такие сильные эмоции по совершенной глупости.
Елинственное что - иногда можно получить опыт свободы от ума, но вопреки веществам, а не благодаря ним: когда ум переходит из обыденного состояния в кислотное - можно увидеть разницу и понять, что твое обыденное состояние не единственное... но потом пойдут глюканы и прочие сны наяву по это этому поводу или по другому.
У меня правда была фора - я уже имел медитативный опыт, хотя и не управляемый, но сильный. Так что меня всё это не привлекло вообще, я понял что мне в другую сторону. Вот где-то лет 5 назад я эти эксперименты и закончил насовсем, и соответствующие друзья отвалились. Только в одном направлении я нахожу то, что дает смысл этой жизни и делает ее по-настоящему счастливой и это не вещества.
Спасибо что перекатил
мимо-оп
Вернее Кришной
Тебя интересует кто первичен среди Брахмана, Вишну и Шивы? Штош. Брахман создал творение. Вишну хранил творение. Шива уничтожил творение.
Но все это одна фигура Атмана, Пуруши, который и творит и сохраняет и разрушает. Ну так считаю я. Но свои действия делает под разными именами.
Это хуйня шизиков конспирологов.
Пикрил легитимный.
Можно пытаться понять Шиву как часть истории или пантеона, но лучше понять его, как абсолют, а потом уже обращаться к легендам. Это если ты нацелен на практику. С Вишну и Брахмой то же самое. Можно пытаться понять личности, но лучше сначала понять о них самое высшее. Интересно, кстати, что в той же Йоге-Васиштхе основное внимание уделяется именно Брахме.
Ну это же ты прыгаешь по всем тредам в разделе и пишешь то про Аллаха, то про Иисуса Христа, то что ты буддист итд, у тебя стиль узнаваемый. Теперь ты решил давать свои советы в этом треде.
Сделай лучше свой тред - а если приходишь в чужой монастырь, то уважай местную символику хотя бы.
3102 года до н. э. по 432 тыс. лет
Не могут все так легко спастись, есть Закон Кармы, или закон Вселенной. Так согласно закону сохранения энергии и прочим началам термодинаки (это то что мы знаем), так и грешная душа будет оставаться на Барата локе. Это логично.
Че то написали про кринж, век Кали это кринж, это вообще что такое кринж
фигня какая то
>>710111
Ты сначала повыноси трупов разной степени разложения, и потом говори как тебе радостно будет, это же чьи то родители.
Я понимаю про че ты пишешь, но вот в чем ты не прав. Я становлюсь умнее и мудрее, видя как люди заканчивают жизнь.
Про бутылку ты прав, да она уже зончилась
Ну такое, надо понимать что в Бенарасе бриджабаси это возвышенные непростые существа, так что там лучше не о практиках говорить, а о лилах и непосредственно принимать в них участие, если есть видья.
Я встречал там настоящих мастеров тантры, махатм, которые скрыты от глаз глупцов, но и встречал откровенных шарлатанов, всяких бхутов и прочих ракшасов, Бенарас это не простой город и у каждого там очень тонкие взаимоотношения с ним выстраиваются, ведь сам город по сути своей как непосредственный Даршан Шивы.
Что еще сказать о святых, то большинство живёт вокруг Варанаси в глухих ебенях прямиком на ганге или где нибудь рядом относительно, обычно это кутья или мелкий аутентичный ашрам. Я так же встречал во Врадже махатм, и в Гималаях, например в Кедарнатхе и особенно в Бадринатхе.
Это к чему было сказанно, практики чего?
>Вся карма в настоящем моменте.
А прошлая карма не учитывается?
Я, наверно, понимаю что ты хочешь сказать: за каждый поступок человеку присваиваются баллы, допустим от -10 до +10, а карма - это сумма баллов за все прошлые поступки. И над человеком, типа как, висит такое число.
Нет, это очень странное представление о карме.
Карма - это причинно-следственные связи, но они продолжены за границы одной жизни в перерождении.
Карма - это, например, ты развивал в себе тенденцию к пьянству, не отказывал себе в нем, отуплял себя алкоголем и ясность твоего интеллекта притупилась "в среднем" то есть, в следующей жизни ты будешь более глупым по-умолчанию, не сможешь понять тонкости каких-то учений, которые понимал в этой жизни итд. Ни о каких балах речи не идет - твое отупление всегда происходит в этот самый момент, когда решаешь бухать и ходишь пьяный
Если ты, например, убийца и убиваешь людей, то меняешь таким образом, что для тебя убийство и жестокость нормальны - ты не зарабатываешь никаких балов, просто в этой жизни ты будешь двигаться от одного убийства к другому, а в следующей родишься в таким месте или даже другом мире (например, асуров), где убийство - нормальная вещь и там ты будешь среди существ, которые мыслят так же.
Если ты практикуешь йогу или медитацию - твое сознание очищается, ты уже не пойдешь ночью в ночной клуб и не шырнешься там, не переспишь, подруга не залетит итд., твое "среднее", базовое состояние станет выше, в жизни ты будешь идти к чему-то более умиротворенному и чистому, а в следующей жизни само состояние твоего сознания станет причиной твоего рождения в мирных, благоприятных условиях или даже в более высоком мире.
Это все только примеры, карма работает не буквально так и не так прямолинейно, но принцип верен. Например, авадхута - человек который видит, что всё есть брахман, и ничего другого, освобожденный при жизни дживанмукта - он может делать любые вышеперечисленные действия и это никак на него не повлияет, потому что его сознание постоянно очищается брахманом, для него по-сути есть только карма тела, а когда тело умрет - он сольется с брахманом, как пустое пространство в горшке соединяется с пространством вселенной, когда горшок разбит.
>Карма чистится, если я устроился на работу, где надо очень сильно страдать?
Карма это не унитаз, лол, она не может очистится. Ты просто получишь результат того, что сделал, вот и всё. Разделение на "хорошую" и "плохую" карму это всего лишь манямир, который сильно мешает нормально существовать в этом мире. Ну а то что ты страдаешь это глупо, хотя если ты хочешь именно страдать, то тогда норм.
>Если ты, например, убийца и убиваешь людей, то меняешь таким образом, что для тебя убийство и жестокость нормальны - ты не зарабатываешь никаких балов, просто в этой жизни ты будешь двигаться от одного убийства к другому, а в следующей родишься в таким месте или даже другом мире (например, асуров), где убийство - нормальная вещь и там ты будешь среди существ, которые мыслят так же.
Я, конечно, не знаю как мыслят высшие существа, но по моему это должно быть немного иначе: в следующей жизни человек должен быть принципиально не способен делать грехи из прошлой. Типа как родиться омегой, который всего боится.
Карма - это не наказание, а тенденции, которые ты в себе развиваешь сам - еще раз тебя там никто не судит и не наказывает после смерти, ты просто притягиваешься в то место, которое больше соответствует твоему сознанию.
Чтобы стать омегой - нужно в себе развивать нелюдимость, обидчивость, тихую злобу на окружающих, презрение - особенно к женщинам, испытывать страх за себя, за свое тело итд. А если человек убийца, который сражается на поле боя, например, постоянно, то он в себе развивает жестокость, страсть к убийству, безразличие к чувствам окружающий, ощущение своей силы, наглую смелость - такой скорее станет демоном-асуром в следующей жизни. Что тебе нравится, что ты в себе развиваешь - туда ты и идешь. И очень много зависит от внутреннего состояния при этом. Потому что можно быть воином типа Арджуны - сражаться, убивать, но при этом быть защитником по натуре, не испытывать негативных чувств к тем, кого вынужден убить, даже понимать их, но следовать своему долгу воина и долгу перед богом - такой человек скорее родится в раю дэвов и будет там защитником рая, например.
То же что с алкоголем - притупляешь свой интеллект и свое сознание - они будут слабее. Вредишь своему телу, здоровью - в следующем рождении они будут хуже, чем в этом. Убегаешь от реальности, значит испытываешь к ней какие-то негативные чувства - реальность вокруг будет такой, чтобы соответствовать твоему отношению к ней. Обманываешь, грабишь людей или даже убиваешь, чтобы добыть дозу - скорее всего родишься в мире голодных духов.
Если слово "наркоман" - это всё, что определяет такого человека, то примерно так, ведь это крайность.
>не вредя ни телу ни разуму
Если удовольствия (относительно) не разрушительны для тела и разума, а также для твоей социальной жизни, и ты знаешь в них умеренность, не получаешь их за чужой счет - то тут ничего плохого быть не должно, это обычные человеческие удовольствия.
>Чтобы стать омегой
А кем в следующей жизни будут омежки ? Я переживаю :(
Кстати, йоганы, я тут читал про всякую нечесть, и вот ракшасы - вылитые бесы по славянским представлениям, прям один в один. Про них, кстати, достаточно много написано. В отличии от асуров...
Так вот, у меня возник вопрос, если ракшасы - это те самые бесы, то кто такие будут асуры, в такой терминологии? Про них вообще почти нет инфы, они никому не вредят, никаких беременных женщин не кушают и т.д. и т.п. Хули они вообще делают и делают ли они вообще хоть что-то в человеческом мире?
Кстати, вроде как царь над ракшасами - Кубера, выходит Кубера = сатана? Но он же не плохой, вроде как, просто таки делает маленький и большой гешефт и таки имеет свой пгацент. Вон даже Вишну если мне не изменяет память бабосика подкидывал, когда тому на свадьбу нужно было.
Чот сложна.
>А кем в следующей жизни будут омежки ?
Омежка скорее всего снова станет омежкой, а чад - чадом, если ничего кардинально не будет менять в своей жизни или делать каких-то крайностей.
Ну опять-таки - это же очень сильно зависит от того, что ты под омежкой понимаешь. Там выше пример современного битарда скорее, который совсем оглупел и застопорился в своем восприятии мира, развивая свои худшие тенденции до крайности. Выше это всё все крайние примеры - про наркомана, про убийцу итд., потому что на крайностях легко продемонстрировать принцип.
>асуры
Дети риши Кашьяпы с его женами Дити (гибель, конечное, связанное) - асуры, младшие божества, воинственны и демоничны, и Адити (бесконечное, несвязанное, свободное) - суры, младшие божества (дэвы) связанные с Сурьей - солнцем. Асуры - воинственные по натуре божества, которые постоянно пытаются оспорить статус Индры и других обитателей рая, и часто у них это получается, но только на время и по каким-то учебным обстоятельствам.
Кстати, в индуизме ты можешь обрести просветление независимо от рождения - по тем или иным причинам. Были и просветленные цари-асуры, которые просто по просьбе Вишну доигрывали свою роль, поддерживая баланс в мире. И просветленные ракшасы - вредительные духи тоже были. В "Йога-Васиштхе" есть такие примеры.
>Кстати, вроде как царь над ракшасами - Кубера, выходит Кубера = сатана?
Ракшасы - это вредящие духи, они редко могут сравнится по могуществу с теми же асурами. Возможно, лишь сильнейшие из них. Ракшасы - это почти что наши соседи, скорее всякие призраки и полтергейсты. Или что-то типа природных духов и духов местности - это якши, например, которые могут прикалываться над человеком, но они не злые и редко вредят напрямую, если только ты им лес не ломаешь и не воруешь у них с дерева говорящих покойников, которые рассказывают им сказки.
Бывают и супер-крутые ракшасы. С чего ты взял что тот же Кубера злой - я не знаю. Это просто божество всех этих духов, заслужившее свою божественность аскезой. И заботящееся о своих подданных.
Короче, на демонов все же больше походят именно асуры и часто именно их переводят словом "демон" в текстам, а не ракшасов.
>А кем в следующей жизни будут омежки ?
Кем захотят, потому что это просто игры твоего ума, ты можешь быть хоть омежкой, хоть альфачом, хоть кем, просто меняя свой ум.
>кто такие будут асуры, в такой терминологии?
Недобоги, которые не дотягивают до божеств в духовности, но превосходят людей по могуществу. Не все из них плохие, также как и не все дэвы хорошие.
https://www.youtube.com/watch?v=lGB79MupJDU
>Ракшасы - это почти что наши соседи, скорее всякие призраки и полтергейсты.
Ракшасы это один из качественных типов человеческого рождения.
По рождению получаются 3 типа, манушья - тот кто наделён качествами человека, ракшас - демонические существа и деваты, божественные существа.
Все три типа проявлены в этом мире как есть, ты и видишь этот социум состоящих из них. Это объясняет природу поступков одних и других, их склонности в быту, в жизни и в целом поступки.
Сукрити же может нивелировать негативные влияния каждого из типов. Деваты склонны к манямиркам, ракшасы к насилию, загрязнению, и прочим плохим поступкам, манушьи склонны к обоим вышеперечисленным, но умеренно и в то же время они не так сильно вовлекаются в крайности, до которых могут доходить ракшасы и деваты, и в то же время манушьи не могут достичь тех, так сказать позитивных высот, которые могут извлечь деваты и ракшасы из своего рождения, например деваты могут быть виртуозными музыкантами. Зачастую деватами рождаются те кто был гандхарвами, а ракшасы более склонны к тяжелому труду и ремеслу.
> ведь предрасположенности ума перекочевывают в новое тело, а тело определяется в момент смерти умом и его форма в момент рождения.
Тогда, если всё так просто, то почему все не форсят при жизни полезные предрасположенности и профиты, чтобы в новом воплощении сразу начать с бонусом? Это же очевидный профит!
Большинство из вас тут пестрит терминами, совершенно не зная их истинных значений. Вы не люди знания, вы такие же отступники как и буддисты. Вы оскорбляете богов, произнося их имена во время мантр и молитв. Изучайте Веды самостоятельно, это единственный путь, не верьте индусам, их цивилизация давно выродилась, а всем еретикам путь один, в новый оборот колеса
>Еще как может, ведь предрасположенности ума перекочевывают в новое тело, а тело определяется в момент смерти умом и его форма в момент рождения.
Но тогда, есть ли разница между тем, в какое состояние пришёл человек сам, и тем, к чему его привели?
Например: подросток попал в эпицентр арабских бунтов, и у него разрушилась психика, то, значит, он в следующей жизни будет страдать нервными расстройствами?
>не верьте индусам, их цивилизация давно выродилась
Не, это западная религия выродилась и призывает демона Кали теперь в его техногенном воплощении (а потом его сразит Калки), так что никаким трактовкам непросветленных и погрязших в умственном разврате западников, их датировкам, истории и философии, и внешнему поверхностному, механистическому изучению санатана дхармы верить нельзя. Верить надо просветленным учителям, действовать и практиковать только с бхакти - это единственный компас для практики в наше время.
>Не, это западная религия выродилась
>Нервными расстройствами нет,
В загробном мире существует какой-то супервизор, который решает, каким человеку родиться?
>но часть определённых предрасположенностей к совершению определённой кармы - да.
Определённые предрасположенности к определённой карме. Ясно.
>Определённые предрасположенности к определённой карме.
А что не так? В прошлой жизни может был садхаком, не получилось уйти в самадхи, будешь тянутся к духовному по итогу, за счёт сукрити, т.е. духовных наработок.
Или убил кого-то, а в следующем рождении это будет твоя жена, т.к. узел кармы уже создан.
>упервизор, который это решает?
Не супервизор, а реальность. Законы дхармы так устроены. Супервизор ты сам, разница лишь в том, осознаёшь ли ты это или нет.
Это всё абстрактно я тебе говорю, если разбирать какой-то конкретный случай, то там страниц на 10 будет.
>Бхагавадгита, махабхарата и рамаяна возникли спустя тысячи лет после трехкнижия, как можно слепо верить им, имея доступ к Ригведе?
Ну да, всё так, сначала были веды, потом их уже не могли усваивать, пришлось давать истории по ведическим канонам, чтобы хоть так усваивали. Теперь даже истории не могут усвоить, лол.
>Как можно предпочесть индийские сказки и поэзию - книге знаний?
Веды были актуальны для других юг. Сейчас даже если ты прочитаешь, то не факт что поймёшь про что там и как. Да, веды желательно изучить и обдумать, но нужно также учитывать и эпоху, в которой ты живёшь. Кстати, утрата публичных ключей поспособствовала более быстрому переставанию усваивания вед.
>Большинство из вас тут пестрит терминами, совершенно не зная их истинных значений.
Поэтому и есть этот тред - чтобы разобраться и помочь друг другу разобраться.
> Вы оскорбляете богов, произнося их имена во время мантр и молитв.
Это не так работает как ты думаешь, лол. Никто не оскорбляется и всё нормально.
>В загробном мире существует какой-то супервизор, который решает, каким человеку родиться?
Да, этим супервизором был/есть/будешь ты сам. Точнее, не конкретно эта твоя личность, а то что за ней скрыто.
>Определённые предрасположенности к определённой карме.
Да, делая что-то ты вырабатываешь к этому не только опыт, но и предрасположенность. Думаешь откуда берутся всякие "гении", которые в 5 лет играют на скрипке как олдфаги или считают в уме десятизначные числовые формулы? Вот оттуда же, что вкачивали в прошлом - то и получили на старте.
>а то что за ней скрыто.
А что скрыто?
>Думаешь откуда берутся всякие "гении", которые в 5 лет играют на скрипке как олдфаги
В этой мысле что-то есть, но думаю, это не вся правда. Взять хотя бы Стивена Хокинга. Его практически парализовало, но это не мешало ему писать научные работы. Я думаю тут есть, и то что ты наработал, и то, что заслужил.
Индивидуальное поклонение Вишну - это, видимо, для тех, кто хочет равномерной, сбалансированной и счастливой жизни, любви, преданности, надежности, безопасности, жизни которая постепенной ведет к высшей цели, но без торопливости. А также для героев, которые не хотят мирится со злом и несправедливостью в этом мире. Люди которые за порядок, нормальное течение жизни, не склонные к крайностям.
А поклонение Шиве, видимо, для тех кому и творчество - просто игра, и порядок жизни не мил, ибо тюрьма своеобразная. И Шива выпивает любой яд, принимает всех, кого остальные традиции могут считать недостойными и негодными. Правда если не понравишься или чиллум курить мешаешь - может и уничтожить. Но к кому еще обращаться всяким неправильным и отвратным существам, вроде двачеров и прочих демонов, на которых нормисы смотрят с презрением? Тут либо идти к освобождению по милости Шивы, чтобы твое неведение было разрушено и растоптано им самим, либо начинать долгий путь превращения в нормиса, чтобы принять порядок этой жизни.
Три пути, как три копья Тришулы. Не является ли балансирование между этими тремя поклонениями, чем-то подобным плетению тремя гунами, веревки материальности.
Мне кажется симвользм трезубца должен иметь фундаментальное значение в понимании тримурти вцелом.
https://tjournal.ru/analysis/218456-v-indii-posle-gruppovogo-iznasilovaniya-i-pytok-pogibli-dve-devushki-za-nedelyu-v-strane-nachalis-protesty-i-zaderzhaniya
Еще кто то будет после этого пиздеть что в помойной индии живут духовные люди.
Что в индуизме является эзотерической, оккультной традицией?
>Еще кто то будет после этого пиздеть что в помойной индии живут духовные люди.
Так индусы это поголовно шудры. Просто потому что вайшьем/кшатрием/брахманом может быть только белый человек. Если ты не белый, то ты шудра априори. Индийский брахман это обезьянка, которую научили повторять веды, но становится ли обезьянка от этого брахманом? Врятли.
ОМ МАХА ВИШНУВЕ НАМАХА
Нужны ваши советы, преданные https://2ch.hk/sex/res/6888829.html
Давно не был тут. Вот если человек с первых месяцев жизни не усваивает коровий белок (т.е. молоко и мясо), это значит что он Говинда или, наоборот, плохая карма?
-Тшш, тут вроде над нами люк брахманов...они там играли песни, да какие.. про кришну помнишь?
-ну ты и дибил, Сан , пол треснул от этих неистовых плясок.
-Пчш, давай дальше, у меня есть приятель он откроет люк, про него никто не подумает, он ,Шиваит, отвечает за проходы...
- И за твои тоже отвечает, балбес...
- Наконец то люк на
Наконец то люк, Сан ты оф зе бич! Мы почти свободны, шшш..
Где твой Шиваит, я уже давно хочу пить русскую мать ее водку, этот самогон уже, тфу блевать охото, я хочу купить как человек налить в стакан и закусить, Сан, ты вообще, черт возьми, слышал об этом, закусить? Ёбаный ты индеец, Садха...
>, когда там у вас уже кончится каловая юга?
Ещё не скоро, так что успеешь сюда по второму-третьему кругу залететь.
>мне буквально тяжко переживать эту эпоху, когда уже будет что-то более хорошее и возвышенное...
Источник хорошего и возвышенного в самом человеке, а не в юге.
Двачую этого адеквата.
Да, в эпоху Кали-юги тебя будут подталкивает совершению грехов, тебя будут оскорблять и мешать тебе, но ты сам определяешь, вестись ли тебя на всю хуйню, сам решаешь оскорблять я тебе, замечать ли то, чем тебе мешают. Право личного выбора, епта. Его никто не отнимал.
Про кришнаизм есть что-нибудь нормальное почитать? Я имею ввиду не то мемное сектанство, а именно что чистый индийский кришнаизм.
>древнеиндийскую социологию
Ну вообще-то, разделение на "брахманы-кшатрии-вайшья-шудры" относится к любому цивилизованному человеческому обществу в целом, в не конкретно к древнеиндийскому. Если посмотреть на любое развитое человеческое общество любых эпох, то там ты увидишь всё тех же брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр, только называться они будут немного иначе, но суть будет абсолютно та же. Да и в наше время в нашей стране они тоже все есть. Так что приписывать индусам какую-либо исключительность это глупо, они просто хранители знаний и артефактов прошлого, да и то хранители временные.
>в индусов нет социальных лифтов, если родился шудрой которого отец убирает мусор значит ты тоже будешь убирать мусор.
Ну это и не удивительно - вот что бывает когда перестаёшь понимать суть, но продолжаешь цепляться за внешние атрибуты. Вполне понятная, простая и очевидная любому брахману система варн через утрату сути пришла к системе кастовости, которая вместо пользы теперь приносит вред. Что-то уровня "заставь дурака богу молиться - он и лоб расшибёт".
Йога даёт какие нибудь сверхспособности? Например, избавляет от депрессии и тревоги?
>Йога даёт какие нибудь сверхспособности?
Прочитай "Йога-сутры Патанджали", там даже спис-очек таких сверхспособностей есть. В целом, неплохие, но вообще можно и без них обойтись.
>Например, избавляет от депрессии и тревоги?
Да, по мере практики об этом забудешь, если не навсегда, то пока практикуешь это точно.
>Какой культурный минимум надо знать, чтобы нормально чувствовать себя при поиске учителя?
Зависит от того, какой там тебе учитель нужен. Если ты хочешь себе йоба-гуру, который сойдёт с небес и откроет тебе сверхтайные поучения, то ты должен быть всего лишь немного менее йобистым, чем он сам. Т.е. 99,9999% работы по саморазвитию и обучению ты делаешь сам, учитель просто тебе недостающие 0,0001% помогает сверху положить.
>просто молиться Высшему, а там все само сделается
Нахрена Высшему твои молитвы? Ему и без этого норм. Ты давай лучше самостоятельно практики делай и матчасть изучай, это будет намного лучше для всех.
>Можно весь список огласить?
Итак, вибхути, выделяемые в йога-сутрах, таковы:
- Он обретает знание прошлого и будущего.
- Он понимает язык всех людей, птиц и животных.
- Он ведает свои прошлые и будущие жизни.
- Он читает в умах других.
- Если необходимо, он может точно и подробно описать, о чём думают другие.
- Он по желанию может становиться невидимым.
- Он может подчинить себе чувства: слух, осязание, зрение, вкус и запах.
- Интуитивно или по приметам он постигает точное время своей смерти.
- Он дружествен и сострадателен ко всем.
- Он обретает силу слона и грациозность пантеры.
- Он чётко видит любой объект, будь он близок или далёк, груб или тонок или вовсе сокрыт.
- Он постиг принцип солнечной системы.
- Он постиг принцип лунной системы, а посему ему известно расположение галактик.
- Он читает звёзды по Полярной звезде и предсказывает грядущие в мире события. Он постиг тело и его функции.
- Он покоряет голод и жажду.
- Он обездвиживает тело и ум, которые становятся словно черепаха.
- Он способен зреть совершенных существ, учителей и мастеров.
- Он способен воспринимать всё и вся.
- Он постигает свойства сознания.
- Постигнув свойства сознания, он использует их, дабы зажечь огонь души.
- Благодаря просветлённой душе он обретает божественные способности, которые находятся за пределами обычных чувств.
- Он способен сознательно покидать своё тело и произвольно входить в тело другого.
- Он ходит по воде, не тонет в болотах и не боится терний.
- Он созидает огонь.
- Он слышит отдалённые звуки.
- Он левитирует (парит над землёй).
- Он избавляется от страданий и часто живёт вне тела.
- Он обретает контроль над составляющими природы, её качествами и функциями.
- Он обретает господство над элементами и их соответствиями.
- Он хозяин великолепного тела — грациозного, сильного, хорошо сложенного.
- Он обладает абсолютным контролем над чувствами и умом, а также над их связью с малым «Я», или сознанием «Я».
- Он наделяет тело, чувства, ум, разум и сознание предельной остротой и быстродействием, настраивая их на один лад с самой своей душой.
- Он обретает господство над всеми созданиями и над всяким знанием.
Плюс классические сиддхи, описанные в других трактатах:
Анима — способность йогина уменьшаться до размеров атома или просто влиять на размер и вес своего тела.
Махима — способность увеличивать тело до огромных размеров.
Гарима — способность стать тяжёлым и твёрдым, подобно горе.
Лагхима — способность обрести лёгкость и парить в воздухе и передвигаться по небу.
Прапти — сила увеличивать любые объекты по желанию (к примеру, накормить сотню людей одной чашкой риса), предсказывать будущее, читать мысли, понимать языки других людей, зверей, птиц, исцелять от любых болезней.
Пракамья — сила притягивать удалённые предметы, исполнение любых желаний. Также это способность долго находиться под водой, быть невидимым, входить в тело другого (паракайя-правеша), оставаться молодым сколь угодно долго.
Ишитва — влияние на материальные и нематериальные объекты, господство над весом, обретение божественной силы возвращения ушедших из жизни.
Вашитва — влияние на умы существ, творение силой ума, к примеру укрощение и управление дикими зверями. Способность подчинять других людей, духов, стихии природы.
В общем, если будешь стараться в практике, то будет чем себя занять.
>в йога-сутрах
А ИРЛ
https://www.youtube.com/watch?v=D7ROOJ74kgI
Ом Кали Махакали
Калике Парамешвари
Сарва Ананда Каре Деви
Нараяни Намостуте
>>717018
Недавно наткнулся на статистику по йога-травматизму, не менее 5% практикующих сталкиваются с травмами требующими медицинского вмешательства. На первом месте шея, позвоночник, голеностоп
Первый раз став вниз головой испытал какой-то микроинфаркт, или сгусток оторвался. Вобщем весь день сердце билось со странным ритмом, и было состояние оцепенения но потом само прошло. Страшно, но оно того стоит, многие проблемы и болезни перестанут беспокоить, но практиковать нужно минимум 2 раза в месяц, всмысле каждую свою асану
мидл-йог
>не менее 5% практикующих сталкиваются с травмами требующими медицинского вмешательства. На первом месте шея, позвоночник, голеностоп
>Первый раз став вниз головой испытал какой-то микроинфаркт, или сгусток оторвался.
Заставь дурака богу молиться... у тебя не возникало мысли, что нужно не врываться в практику, а входить в неё постепенно, с постепенным нарастанием нагрузки на организм, по мере его адаптации? Если нет, то очень напрасно, раньше-то это и так всем практикам было ясно, но сейчас видимо уже не ясно, а "гуру" в зале вообще забил на всё и делает баблишко.
А тебе не входило в голову, что сперва надо получить посвящение в практику? Не перестаю проигрывать с тех, кто лезет в хатха-йогу не являясь каким нибудь натхом и не имея благословение на это.
Сидите лучше Шиве поклоняйтесь и панчакшара-мантра джапу повторяйте, вам больше ничего не надо, а надо будет, Господь Шива всё даст и устроит вам путёвку на другой берег.
Нет, это статистика травмпунктов. Естественно речь идет о западных практиках, иначе о какой медицинской помощи и статистике может идти речь.
>>717563
Как в положение вниз головой можно влиться постепенно? Разве есть какие-то промежуточные позы? Просто лучше такое начинать делоть раньше 25 хотябы а лучше 20
>>717573
Посвящение в практику и гуру это слишком дорого. К тому же полный лотос и остальные стойки в лотосе я освоил раньше чем мог встретить посвятителя, в глубоком детстве. Между тобой и твоим телом посредника не может быть, вообще
>А тебе не входило в голову, что сперва надо получить посвящение в практику?
Напомни, почему я должен получать какие-то посвящения сейчас ещё раз, если я уже получил кармическое посвящение через доступ к практикам, возможности их выполнять, понимания их работы и получения от них результатов? Мммм?
Если бы я в прошлых жизнях не получил все нужные для практик одобрения от учителей, то я бы вообще сейчас не имел понятия ни о практиках, ни о йоге, ни о чём-либо из этого вообще. Но я их имею, так что делаем выводы.
А получать одни и те же посвящения каждый раз, при том что получив их 1 (один) раз, они распространяются на все последующие рождения, как минимум не очень умно. Хотя, если тебе нравится повторять одно и тоже, то можешь.
>лучше Шиве поклоняйтесь и панчакшара-мантра джапу повторяйте
Как ты собрался это делать, если ты даже не проработал тело в огне хатха-йоги? Ох уж эти современные "практики", не освоившие основы, но пытающиеся в advanced.
Если тебя тому что ты написал научил твой учитель, то пойди к нему и дай ему леща за профанацию.
>Как в положение вниз головой можно влиться постепенно? Разве есть какие-то промежуточные позы?
Да, есть, называется Ардха Ширшасана (полукоролевская поза), она на пикче. На пикче - пример.
Стойка на голове - Ширшасана (королевская поза), более продвинутый вариант, когда уже освоил предыдущую.
Вообще, тебе стоит потратить время на изучение асан, потому что они там между собой взаимосвязаны и полезно понять как именно и какие.
>Посвящение в практику и гуру это слишком дорого.
А ты жадный? Единственная цена - искренность. И не надо сюда деньги приплетать.
>К тому же полный лотос и остальные стойки в лотосе я освоил раньше чем мог встретить посвятителя, в глубоком детстве. Между тобой и твоим телом посредника не может быть, вообще
Твоё тело пепел уже, не удивляйся когда встретишь кривого борова, который сияет словно сат-чит-ананда.
>>717809
>какие-то посвящения сейчас ещё раз, если я уже получил кармическое посвящение через доступ к практикам, возможности их выполнять, понимания их работы и получения от них результатов?
Потому что ты глупый, весь твой опыт это из разряда - почувствовал. Ты не можешь представить что такое дикша и рядом.
>Если бы я в прошлых жизнях не получил все нужные для практик одобрения от учителей, то я бы вообще сейчас не имел понятия ни о практиках, ни о йоге, ни о чём-либо из этого вообще. Но я их имею, так что делаем выводы.
Выводы чего? Что твоего сукрити хватило чтобы что-то узнать, а не войти в практику и встретить своего гурудева? Не смеши, надеюсь ошибку в своей глупости ты увидишь сам и тебя не придётся тыкать.
>А получать одни и те же посвящения каждый раз, при том что получив их 1 (один) раз, они распространяются на все последующие рождения, как минимум не очень умно.
Да да, и гурумантру ты помнишь с рождения.
>Как ты собрался это делать, если ты даже не проработал тело в огне хатха-йоги
Потому что это нахуй не надо, хатха-йога - ненужна, запомни раз и навсегда. Ты же даже представить не можешь, что те же гаудиа-вайшнавы, пляшущие в киртане и пребывающие в сладком экстазе - уже дживан-мукты.
>Как в положение вниз головой можно влиться постепенно?
В треде уже скинли пикчу с промежуточной позой. Сначала ты опираешься на руки, голову и прямые ноги. По мере привыкания отказываешься от опоры на ноги и делаешь стойку на голове. Не так сложно, как кажется. Можешь начинать и в 30 лет, главное регулярность практики. Хотя, чем раньше, тем проще, да.
>Посвящение в практику и гуру это слишком дорого.
Никто не мешает тебе самому всё освоить. Берёшь и осваиваешь, как люди раньше и делали. Гуру и его посвящения, конечно, бывают полезны, но можно обойтись и без них, тем более что большинство т.н. гуру в наше время не более, чем мошенники и профаны, которые и сами ничего не практикуют и других научить не могут. Махагуру Шива тебя научит, причём бесплатно и хорошо.
Можешь подробнее про отсутствие физического гуру расписать?
Все нормальные ощущения и интуиции говорят, что какая-то фигня получится, нужна традиция, объяснение символических систем, может даже, подстроенное под тебя и все такое.
Опять же, ты это кому советуешь вообще? Кому-то левому. Он щас как потянется, как намедитируется, заблудится где-то в своих конструкциях, которые сам не увидит, и получится очередной сатсангер. Нехорошо как-то.
Как сохранить свою личность после смерти?
>Все нормальные ощущения и интуиции говорят, что какая-то фигня получится, нужна традиция, объяснение символических систем, может даже, подстроенное под тебя и все такое.
Наличие Гуру лишь ускоряет процесс, он просто сразу тебе говорит что и как делать, ты не тратишь время на то чтобы самому разобраться. Это плюс гуру.
Но если у тебя нет гуру, то ты можешь сам во всём разобраться. Да, потратишь больше времени и сил, но результат будет тем же. Тем более, в наше время не обязательно даже ехать в индию к швятому гуру на троне, достаточно открыть ютуб и посмотреть лекции и пояснения, которые этот самый гуру дал. Конечно, йоба-мега секретных практик на ютубе ты врятли найдёшь, но основу для практики и самостоятельной работы - вполне.
>Опять же, ты это кому советуешь вообще? Кому-то левому. Он щас как потянется, как намедитируется, заблудится где-то в своих конструкциях, которые сам не увидит, и получится очередной сатсангер. Нехорошо как-то.
Больше того, что ему по карме положено, он не получит. Кстати, мой пост он прочитал тоже согласно своей карме. Когда кто-то говорит что не даст практик человеку, то это звучит довольно глупо - если у человека есть карма таких практик, то он их всё равно получит, не у тебя, так ещё у кого-то. А вот ты профитов от совета лишишься. Да и до медитации ему ещё как до луны - без той же хатха-йоги о ней просто можно не мечтать, а все эти фэйковые медитации которые в современных фитнесс-клубах - не более чем сидение с закрытыми глазами, результат нулевой.
>Как сохранить свою личность после смерти?
Если ты про свою отдельность от всего остального, то она и так есть игра майи.
Если ты про личность как эго, то она умирает вместе с телом.
Да и смысла сохранять личность нет, если ты окажешься с эго человека в теле собаки, то будет тебе очень неприятно.
Я всегда относился к религиям не то, чтобы скептически, а скорее считал, что в наше время они немного вырождены. В том смысле, что человеку, интересующемуся какими-то экзистенциальными вопросами, абсолютно нету причин выполнять какие-то обряды, точно так же, как и вообще считать, что любой другой человек может разбираться в каких-то метафизических вопросах "лучше" тебя. И вообще идея делать что-то или практиковать, чтобы получить что-то из этого, по-моему, немного противоречит сути индуизма/буддизма/даосизма/etc.
Я не говорю, что это хуита. Что какой-нибудь старый индиец-шиваит с дредами до пола сидит в ашраме, чтобы кого-то обмануть или что-то такое. Просто я не вижу, чем такой индиец, например, отличается от бабушки, которая выходит с утра из дома посидеть на лавке и посмотреть на дерево.
Скажи тогда, анон, почему ты не идешь к своей/чужой бабушке на лавке и не просишь её мудрости, но при этом ищешь мудрость в каких-то текстах или даже у гуру ирл?
Чем отличается эта самая бабушка от упоротого шиваита? Тем, что в культуре принято считать, что шиваит охуеть сверхчеловек, а бабушка на лавке - просто дура старая какая-то? Почему ты тогда соглашаешься с этим мнением, если любого рода "духовность" по определению трансцендентна и ты не можешь вообще нихуя сказать про шиваита или про какие-то практики или про что-то еще, а можешь только охуительные истории прочитать/услышать.
У меня складывается впечатление, что практиковать что-то специально - это какая-то очередная унылая социальная игра, не более.
>Скажи тогда, анон, почему ты не идешь к своей/чужой бабушке на лавке и не просишь её мудрости, но при этом ищешь мудрость в каких-то текстах или даже у гуру ирл?
Чел, мудрость не где-то, ни у кого-то другого, она в тебе самом. И пока ты этого не поймёшь и не примишь эту мудрость - ты бака.
Аноны, которые придерживаются адвайты-веданты, расскажите, что вы практикуете. А в идеале, посоветуйте какие-нибудь ресурсы, чтобы прям было расписано нормально что как делать, а не философия йоги и вот это вот всё.
>Я итак медитирую, но йога прошла вообще стороной меня.
Интересно как ты там медитируешь с неподготовленным йогой телом. Врятли ты реинкарнация йоба-медитатора, скорее всего у тебя не медитация, а то-то другое.
>А в идеале, посоветуйте какие-нибудь ресурсы, чтобы прям было расписано нормально что как делать, а не философия йоги и вот это вот всё.
Гуглишь асаны и теорию хатха-йоги. Выстраиваешь практику, по 7-8 асан за практику. Прорабатываешь. Профит. Тебе этого на несколько лет хватит.
Смотря что ты называешь мудростью.
Я переформулирую.
Ты видишь разницу между человеком, который почитал интернет, выбрал модную религию и практикует её с мотивацией уровня "я сейчас проделаю вот эти вот обряды и чёт получу за это)))" и человеком, который, к примеру, родился в Индии, жил в нищете и страданиях и начал от отчаяния делать какие-то практики, ничего не ожидая?
Сидеть на харкаче и практиковать индуизм - это как-будто замаскированно дрочить на своё эго.
Я бы понял, если бы кто-то сказал, что пришел к, скажем, веданте сам, например. Что он вот жил, жил и вот так вышло, что сейчас у него картина мира максимально похожа на веданту.
Но практиковать что-то - это уже совсем другое. Ты просто берешь на веру тексты других людей.
Тебя не смущает интуиция, что если метафизические начала модели не познаваемы, то и любой другой человек находится в такой же ситуации и значит не может быть в принципе авторитета в экзистенциальных вопросах? Я уже не говорю просто о проблеме субъективности и доверия другому человеку.
Такой вот гипотетический пример.
Я собираю группу людей. Говорю, что я основал религию, что я пророк, рассказываю, как устроена вселенная . Говорю, что если человек будет практиковать каждый день по 100 ударов ложкой себе по лбу, то через некоторое время он достигнет просветления, сольется с бесконечностью и всё такое прочее. А чем больше будет шишка на лбу - тем еффективнее практика.
Люди бьют себе ложкой по лбу, видят, что у них шишка огроменная и продолжают практиковать.
Чем это отличается от индуизма? Чем удары ложкой отличаются от практики йоги? Ты ведь точно так же практикуешь, что-то чувствуешь(словно шишку на лбу), это заставляет тебя думать, что индуизм - не шарлатанство.
>>722706
Ты считаешь, что степень "духовности" можно как-то измерить? Словно это какая-то дисциплина, где один человек может научить чему-то другого?
Докажи мне, что бабушка менее "духовна", чем дредастый 100летний гуру.
>>722724
Ну я верю, да. Тебя же не смущают философы, которые всю жизнь размышляют просто на пике когнитивных способностей человека, не ударяясь в веру, а наоборот развивая мысль вперед, находясь в непонятных предбезумных состояниях и в постоянной неизветности.
Да и в конце концов, есть же люди, которые кончают жизнь самоубийством. Это такая степень отрешенности, что я бы не удивился вообще ничему.
>Сидеть на харкаче и практиковать индуизм - это как-будто замаскированно дрочить на своё эго.
А почему одно должно мешать другому? Практика отдельно, двач отдельно. Более того, двач это тоже сорт оф практика ума.
>Я бы понял, если бы кто-то сказал, что пришел к, скажем, веданте сам, например. Что он вот жил, жил и вот так вышло, что сейчас у него картина мира максимально похожа на веданту.
Ну вот я такой человек. Ещё до знакомства с индуизмом жил и мыслил в том же направлении, потом просто узнал что это уже описано и пояснено, тогда начал изучать уже матчасть и практики.
>Ты ведь точно так же практикуешь, что-то чувствуешь(словно шишку на лбу), это заставляет тебя думать, что индуизм - не шарлатанство.
Критерий простой - результат. Практики индуизма дают мне соответстующий результат. Стучание по лбу - не даёт ничего. Делаем выводы.
>уже описано и пояснено, тогда начал изучать уже матчасть и практики
Смотри. Ты говоришь матчасть. Если бы я взял твою эту матчасть и переписал бы вольно процентов 50 текста. Ты бы стал читать эту матчасть?
Если нет, то почему? Чем я отличаюсь от людей, которые писали эту матчасть изначально?
>Критерий простой - результат.
В смысле простой, лол?
Так шишка на лбу - это тоже результат.
Это точно такой же результат, как и твой результат от йоги. И он точно так же говорит лишь о том, что у тебя набивается шишка, но не говорит ничего о конечном результате. Почему ты не считаешь, что набивание шишки ведет к просветлению/освобождению от страданий/etc., а практика йоги - ведет? Ведь пока ты практикуешь - истинный результат еще не достигнут. А то, что ты в процессе что-то чувствуешь, как вообще относится к конечному результату, которого ты желаешь (видимо)?
>Ты считаешь, что степень "духовности" можно как-то измерить?
Я считаю, что людей есть компетентность.
Если бабушка 10 лет варила борщ и работала на пылесосном заводе - можешь спросить у нее совета об этом. Да и в бытовой мудрости она может быть.
Если дредастый чувак 10 лет практиковал медитацию о кайфовал от того что он есть господь Шива - по этим вопросам лучше пойти к нему, а не к бабушке.
Причем опять же, не факт что дредастый гуру и чему-то тебя научит, а не пошлет нахуй или что он вообще умеет учить. Вполне может быть лучше самому напрактиковать 10 лет и до тех пор помалкивать.
>компетентность
Так компетентность должна как-то проверяться.
Ты подходишь к бабушке, спрашиваешь у неё что она умеет. Она отвечает, что умеет готовить суп. Ты либо пробуешь суп, либо знаешь, что этот суп пробовали другие люди, либо просто имеешь интуицию, что суп готовить просто и обманывать насчет супа особо смысла нету и поэтому почти точно каждый человек, что говорит, что умеет готовить суп, умеет его готовить и может тебя научить. Ты знаешь, что если ты будешь повторорять всё за бабушкой - ты научишься примерно так же готовить суп.
Про дредастого чувака ты не знаешь ничего. Ты даже не знаешь, как должен выглядеть просветленный. Ты не знаешь, что просветление вообще бывает. Ты не знаешь, как твой опыт соотносится с опытом другого человека. В конце концов, может твои дредастые гуру - это наоборот такие лузеры от мира индуизма, а трушные просветленные со скалы прыгают и дизинтегрируются в полете или на дваче мемасы постят.
>Ты даже не знаешь, как должен выглядеть просветленный.
Ты можешь различить по внешнему виду какая бабка умеет готовить суп?
>Ты не знаешь, что просветление вообще бывает.
Супом тебя кормили в детстве, просветление - это твоя природа до рождения, этот вкус знаком каждому лучше любого другого.
>Ты не знаешь, как твой опыт соотносится с опытом другого человека.
Ты не знаешь как ощущает суп другой человек, как он видит зеленый цвет - может красным, и вообще может быть он лишь персонаж сна, демон или философский зомби - ничего этого ты не знаешь, но суп вместе едите.
>может твои дредастые гуру - это наоборот такие лузеры от мира индуизма, а трушные просветленные со скалы прыгают и дизинтегрируются в полете или на дваче мемасы постят.
Может быть, смотря что ты понимаешь под просветлением, может быть вечных баттхерт - это для тебя просветление, мне откуда знать.
>Ты можешь различить по внешнему виду какая бабка умеет готовить суп?
Я могу попросить сделать суп или узнать это любым другим образом, дело тривиальное.
Если ты спросишь гуру, просветленный ли он, любой его ответ для тебя не будет иметь никакого смысла. Если я скажу, что я просветленный, ты мне поверишь и начнешь следовать?
>просветление - это твоя природа до рождения, этот вкус знаком каждому лучше любого другого
Сомнительное утверждение. Я вот не знаю, что было до рождения. А ты как узнал?
>ничего этого ты не знаешь
Я ем суп каждый день на протяжение пары десятка лет в том числе вместе с другими людьми и у меня ниразу не было прецедента, чтобы кому-то понравился суп, а мне не понравился. Поэтому я пользуюсь этой интуицией и сейчас.
Тебе кажется это странным? Это практически научный метод, не более.
>Может быть, смотря что ты понимаешь под просветлением
Так вот ты даже не уверен, что твоё представление о просветлении такое же, как у других людей, но всё-равно продолжаешь что-то практиковать?
Ну хз кароче. Я вижу тут логическую нестыковку.
>Я могу попросить сделать суп или узнать это любым другим образом, дело тривиальное.
Для гуру передать свое состояние просителю - тоже не очень сложно, особенно не на долго. Это конечно труднее, чем суп в том смысле, что суп за тебя сварит бабка, а к гуру ты все-таки должен прийти с доверием, с таким понятием что это вообще может быть. С другой стороны, если ты яростный не-верун в суп, то тебя даже кастрюля не убедит, и пробовать не станешь.
>Сомнительное утверждение. Я вот не знаю, что было до рождения. А ты как узнал?
Вспомнил. Утверждение, конечно сомнительное, но для таких как ты - без опыта, ты либо доверишься бабке и допустишь, что суп существует, либо будешь сидеть на дваче и писать что "никакого супа нет, это сомнительно".
>ниразу не было прецедента, чтобы кому-то понравился суп, а мне не понравился.
А у меня такие прецеденты были, что будешь делать с моей интуицией? Отринешь ее? Или может я - философский зомби запрограммированный говорить, что не любит грибной суп? Ну-ну.
>Так вот ты даже не уверен, что твоё представление о просветлении такое же, как у других людей
Я совершенно уверен, что представления о просветление у людей все разные, и что ни одно представление или концепция не охватывает это явление. В отличии от супа, хотя и там по рецепту не всегда вкусно - нужно уметь
>Для гуру передать свое состояние просителю - тоже не очень сложно, особенно не на долго.
Окей, допустим, что это правда (нет). Что такое это состояние? Тебе гуру говорит - сейчас что-то почуствуешь. Ты что-то чувствуешь. Это тебя в чем-то убеждает?
А я вот могу ударить тебя ладонью по щеке. Чем твоя красная щека отличается от состояния, которое тебе преедал гуру? Почему ты не считаешь, что я просветленный, а он шарлотан? Просто потому что тебе от удара по щеке становится неприятно? А как вообще "просветленность" коррелирует с приятным/неприятным чувством?
>Вспомнил.
Чем вспомил? У тебя в шамбале где-то сервера с бэкапами опыта прошлых жизней стоят?
>А у меня такие прецеденты были, что будешь делать с моей интуицией?
Это не твоя интуиция, это жалкая попытка что-то там доказать.
Сама концепция супа, когда кто-то варит его в столовой или где-то еще, такая, что он делается на множество людей. Он по определению должен нравится большинству людей. Когда ты берешь суп, не пробуя его, ты либо можешь представить его вкус, потому что ел его раньше, либо просто допустить, что с вероятностью пускай 80%, суп тебе понравится. Точно так же, как ты срываешь красное яблоко с дерева и знаешь, что скорее всего оно тебе понравится и не срываешь зеленое яблоко, ДОВЕРИВШИСЬ ЯБЛОНЕ в надежде, что оно тебе понравится, хотя раньше ничего такого не было и нету причин так считать.
>не охватывает это явление
Так явления может никакого и нету. Ты думаешь, что оно есть, потому что тебе в интернете так сказали?
> Тебе гуру говорит - сейчас что-то почуствуешь.
Бабушка тебе говорит: сейчас поднеси ложку ко рту, возьми ее правильным концом, окуни в суп, и почувствуешь вкус.
>Ты что-то чувствуешь. Это тебя в чем-то убеждает?
>Чем вспомил? У тебя в шамбале где-то сервера с бэкапами опыта прошлых жизней стоят?
Насчет того что убеждает или нет - это базовое, изначальное состояние, ты его сразу узнаешь, потому что уже им обладаешь в некотором смысле, как узнал бы свою мать встретив в толпе - тебе не нужно спрашивать у других людей твоя это мать или нет, искать этому внешнего подтверждения, ты просто ее узнаешь, даже если вокруг 1000 женщин. Вот так и "вспоминаешь".
>Это не твоя интуиция, это жалкая попытка что-то там доказать.
Хохо, вот оно как, ты на основании того, что кто-то сказал, что ему нравится суп тут решаешь фундаментальные вопросы, но когда твой вонючий суп никому не нравится тут уже проблема! Это уже жалкая попытка что-то доказать! Вот оно как. Это тьфу, а не доказательство.
>когда кто-то варит его в столовой или где-то еще
Да-да, а когда мне во сне снится столовая и там всем нравится суп, значит они реальны, и суп реален и мне он тоже должен нравится. Тьфу.
>Так явления может никакого и нету.
Для тебя нету, потому что ты бабушкин мудрец с лавочки без практики и опыта. Для тебя правда все едино и нет разницы, но не в силу знания, а в силу неведения.
> Если бы я взял твою эту матчасть и переписал бы вольно процентов 50 текста. Ты бы стал читать эту матчасть?
Ты неправильно понял. Вот я знаю что 2х2=4, 5х5 = 25, 10х10=100. Это я вывел сам, без матчасти. Потом я беру матчасть, там читаю: 2х2=4, 5х5=25, 10х10=100, 25х25=625. Проверив это я получаю новое знание о 25х25.
Если же ты переписал, то будет 2х2=10, 5х5=25, 10х10=83, 25х25=10000, то очевидно что твоя отсебятина сразу будет заметна и отфильтрована. Просто потому что это так не работает.
>Чем я отличаюсь от людей, которые писали эту матчасть изначально?
Тем, что они вывели это из своего опыта, записали, пояснили как проверить. А ты просто написал бред и всё. И это любому будет понятно, кто хоть как-то минимально понимает предмет.
>Почему ты не считаешь, что набивание шишки ведет к просветлению/освобождению от страданий/etc., а практика йоги - ведет?
Потому что практики йоги до меня проверили, сказали что ведёт, я проверил, понял что ведёт, а вот набивание шишек не ведёт, потому что тоже проверили. Т.к. время жизни в этом теле довольно ограничено, тратить время на недостаточно обоснованные вещи мне не хочется. Поэтому я и занимаюсь йогой, а не стучу ложкой по лбу. Хотя, ты можешь начать стучать себе по лбу, если ты прав, то будет хорошо, тебе будет профит.
>Че это Кали это демон, так мельком прочитал. Кали это Богиня, у Господа Шивы не может быть в женах демона, да у него под Кайласом армия чертей имеется, но это не то
Есть Кали - богиня. Это имя собственное.
Есть Кали - демон. Это название по свойству (чёрный)
По русски эти имена пишутся одинаково, а вот на санскрите разница сразу видна:
काली (कॉलिंका) у Богини
и
कलि - у демона.
>Как выяснить кто я в варне по масти?
Довольно просто, все критерии давно описаны и пояснены. Например, если ты ни к чему, кроме удовлетворения страстей и размножения не стремишься, то ты шудра. (быдло)
Если ты топишь за семью, род, ремесло, богатство, то ты вайшья. (кабанчик)
Если ты за долг, справедливость, управление людьми/государством, то ты кшатрий. (царь/воин)
Если ты в духовность и науку, то ты брахман. (жрец/учёный)
Это всё максимально упрощённо, там много критериев, например, по мере роста в варне уменьшается эгоизм, т.е. у шудр он максимальный, а у брахмана - минимальный. Да и внутри варн тоже есть сорт оф разделение по "мощности", ну как между рядовым солдатом и правителем.
В общем, полезно ознакомиться с источниками знаний и задуматься о своей текущей варне и начать развиваться, пока есть все возможности.
Кстати, на всякие Махабхараты очень хорошо бы легло аниме. Там тебе и графон можно сделать и эпичность и персонажи уже прописаны. Тот кто додумается такое нарисовать первым получит лютый вин.
Ладно, я не вижу смысла с тобой спорить. Ты не задумываешься почему-то о самом процессе познания, а лишь размышляешь о каких-то вторичных вещах, обрядах, гуру, хуйне-малафье.
>а когда мне во сне снится столовая и там всем нравится суп, значит они реальны, и суп реален и мне он тоже должен нравится
Чем сон отличается от бодрствования? То, что ты от него потом просыпаешься? Но ведь во время самого сна, он настолько же "реален", как и состояние бодрствования. Во сне ты точно так же что-то делаешь, каждая вещь точно так же является следствием другой вещи. Точно так же тебе непонятны какие-то метафизические начала, как и в обычной жизни.
Если это представить очень наивно, то может быть ты после смерти проснешься точно так же. Вообще не удивился бы, учитывая фрактальную прирооду вселенной. И ты бы точно так же называл свою текущую жизнь нереальной.
>>723036
>Вот я знаю
Ну, во-первых, это не ты сам вывел. И даже если ты не читал это в книге, ты всё-равно получил этот опыт извне и на самом деле про природу чисел, какие-то операции над ними ты скорее всего не размышлял. Совсем не так, как какой-нибудь Пифагор.
>ты переписал, то будет 2х2=10
Пример не очень на самом деле. Матчасть тут - это арифметика. Если ты знаешь 2x2=4, то ты можешь умножить все остальные числа. Но окей. У тебя есть сто овец, ты раньше мог умножать только до десяти. Ты встречаешь гуру, тот тебе говорит, что у него 600 овец и что он успешно их считает, научившись умножать до 25. Ты видишь, что вроде чувак уже 10 лет пасёт овец и они у него не теряются. Ты просишь его научить тебя умножать до 25.
Но когда гуру говорит, что может научить тебя чему-то, что не может быть познано, у тебя нету причин слушать его.
Это тоже самое, что если бы предыдущий гуру сказал бы тебе, что он умеет умножать до 25, но показать тебе этого не может. А дальше за ним сидел бы еще один такой же гуру и говорил бы, что а вот он умеет умножать до 1000, но тоже не может показать тебе ничего. А еще один гуру говорит, что может левитировать, но тоже не может тебе показать. А еще один гуру может камень в золото превращать, но тоже не может показать. А практика, которую они предлагают - это какое-то левое говно уровня мытья полов.
Ты пойдешь по всем гуру подряд и будешь учиться у каждого?
Ты почему-то считаешь, что если группа людей чем-то занимается, то они обязательно должны обладать каким-то знанием, которое тебе нужно. Нету разницы, занимается чем-то один человек или десять или десять миллионов, если в основании лежит неразрешенность.
Если я придумаю нарочно нелепую религию, распиарю её и найду миллион последователей, она не будет отличаться от индуизма в степени своей реалистичности описания мира. Если бы ты говорил, что индуизм тру, а моя религия не тру, то это означало бы, что в индуизме тексты и практики и всё остальное появились не от точно таких же людей, как и я, а имеют какое-то непонятное божественное начало или типа того. А это уже просто верой называется и ничем не отличается от христианства, например.
>пояснили как проверить
Как проверить? Единственный результат, который убедил бы человека - это само просветление. Но чтобы его достичь, ты должен уже практиковать. Но ты не можешь практиковать, не имея причин практиковать. Результаты, о которых ты говоришь - это красная шишка на лбу от ударов ложкой. Ты может что-то и получаешь от практики, но это не конечная цель, так как ты всё еще практикуешь.
Сама природа такого понятия подразумевает непознаваемость.
>А ты просто написал бред и всё.
Так в том то и идея. Ты не можешь определить бред это или не бред, если нету способов верификации. Это как анализ у Фрейда, у которого любой факт - ведет к некоторому заключению. То-есть, ты не можешь в принципе получить неправильный результат. А значит не можешь понять, работает модель или нет.
С числами ты говоришь, что 2x2=10 это бред, потому что ты можешь взять 2 кучки камней по 2 камня, посчитать их с руки и проверить. Простветление - это как если бы у тебя не было камней. Ты бы не смог понять, 2x2 равно 4 или 10.
>до меня проверили, сказали что ведёт
Кто проверил? Такой же человек, как и ты? Почему ты считаешь, что любой другой человек может разбираться в каких-то экзистенциальных вопросах лучше тебя? Чем ты хуже индийца-йога? Почему он что-то может проверить сам, а ты не можешь?
>я проверил, понял что ведёт
Как ты проверил? Ты считаешь себя просветленным? Если нет, то как тогда?
>набивание шишек не ведёт, потому что тоже проверили
Индийцы говорят, что йога ведет к просветлению. Я говорю, что удары ложкой ведут к просветлению. Почему ты веришь индийцу, но не веришь мне? Потому что индуизм практикуют тысячи лет миллионы человек?
А откуда тогда появился самый первый практикующий? Нету качественной разницы, практикует один человек что-то или миллионы, если речь про что-то неверифицированное.
>Ладно, я не вижу смысла с тобой спорить. Ты не задумываешься почему-то о самом процессе познания, а лишь размышляешь о каких-то вторичных вещах, обрядах, гуру, хуйне-малафье.
Блять, думал забить хер сначала и не отвечать, а потому забыл, что не удалил вот это вот.
>Ладно, я не вижу смысла с тобой спорить.
Ок.
>Ты не задумываешься почему-то о самом процессе познания
Потому что речь не идет о какой-то банальщине типа научного метода, а ты пытаешься все свести к говну-малафье "ну давайте подумаем головой". Хотя речь идет о том, что выходит за рамки твоего опыта и за рамки познания в стандартном понимании.
>о какой-то банальщине типа научного метода
Почему ты считаешь это чем-то плохим?
Я не говорю про конкретно там позитивизм какой-нибудь. Я говорю лишь про логику. Это не какая-то искуственная дисциплина, это просто формальная запись того, как работает мыслительный процесс человека. Тебе не обязательно знать логику, чтобы ей пользоваться. Но зная логику ты не будешь допускать логических ошибок в каких-то очень сложных и неочевидных сценариях.
И конечно же взаимодействие человека с философией и религией - это сложнейший сценарий.
>Хотя речь идет о том, что выходит за рамки твоего опыта и за рамки познания в стандартном понимании.
Я просто не понимаю, как можно доверяться чему-то одному и не доверяться чему-то другому. Если ты говоришь, что доверяешься в каких-то аспектах индуизма другим людям/текстам/etc., то почему ты не ходишь, например, и не собираешь по улице монетки, надеясь на то, что ты так сможешь насобирать больше денег, чем заработать на работе? Или почему ты не веришь, что сможешь полететь, если прыгнешь со скалы?
>ну давайте подумаем головой
Если ты считаешь, что любого рода мыслительный процесс это плохо и не по веданте, то почему ты читаешь тексты и вообще слушаешь других людей, если в любого рода получение информации вовлечен мыслительный процесс?
>Но когда гуру говорит, что может научить тебя чему-то, что не может быть познано, у тебя нету причин слушать его.
Так в том-то и дело, что того, что не может быть познано, не существует. Если гуру тебе говорит что научит тебя непознаваемому, то большой шанс что это не гуру, а мошенник. Потому что даже сверхспособности по итогу познаваемы, просто нужно иметь больше опыта, знаний и духовного развития, чтобы это познать. Да и вообще, раньше реальные гуру как раз сначала давали пруфы того, что они не шарлотаны, а только потом ты решал стоит ли тебе у них чему-то учиться или нет.
Т.е. ты приходишь к гуру, он при тебе превращает камень в золото, ты проверяешь, да, был камень, теперь золото, всё верно. Если тебе это нужно - просишь научить также. Учишься, превращаешь, профит.
>Ты почему-то считаешь, что если группа людей чем-то занимается, то они обязательно должны обладать каким-то знанием, которое тебе нужно.
Ну да, потому что это логично. Если я хочу научиться ездить на лошади, то я иду к гуру-наезднику, чтобы он меня научил. Если я хочу научиться строить дома, то я иду к гуру-строителю. Это логично, те люди приуспели в чём-то и я иду за их опытом, чтобы экономить своё время и силы. Это так работает.
>Но ты не можешь практиковать, не имея причин практиковать.
Вообще-то можешь. Единственная реальная причина это твоя воля. Если ты считаешь что тебе нужно практиковать, то делаешь это. Считаешь что не нужно - не делаешь. Вот и всё.
> Ты не можешь определить бред это или не бред, если нету способов верификации.
Так эти способы-то есть, лол. И любой достаточно разобравшийся в теме человек сможет отделить реальные профиты от маняфантазий.
>Кто проверил? Такой же человек, как и ты?
Из доступных нам видов человек пока самый способный. Да и я тоже человек, как и ты. Так что выбор не велик.
> Почему ты считаешь, что любой другой человек может разбираться в каких-то экзистенциальных вопросах лучше тебя? Чем ты хуже индийца-йога? Почему он что-то может проверить сам, а ты не можешь?
"Лучше" это не совсем то слово. Если взять тот же пример со строительством, то я могу просто посмотреть на дом, который построил строитель, потом посмотреть на дом, который построил я сам, понять что у него лучше, поэтому его опыт может быть полезен. Вот и всё. С йогой та же история.
>Индийцы говорят, что йога ведет к просветлению.
Ты как-то по своему понимаешь йогу, лол. Там суть не в просветлении, тебе за ним к буддистам.
>Я просто не понимаю, как можно доверяться чему-то одному и не доверяться чему-то другому.
Я понимаю что ты не понимаешь - и я даже уже написал почему оно так. Дело в том, что это не просто "что-то одно или другое", не просто какое-то чувство или состояние, не что-то чему можно доверятся или нет. Это нечто непосредственное, прямое, которое есть до ощущений, мыслей и чувств, до всякого тебя. По-логике - оно не должно быть тебе доступно, никак, божественное доступно только по той причине, что всё остальное лишь его игра, а оно - ее истинный источник, а не ты, который это оценивает.
Но для тебя это просто слова и болтология, скорее всего ты где-то на середине прошлого абзаца перестал вникать в то, что читаешь. И все это нужно, ты думаешь, лишь чтобы тебя запутать.
>Это нечто непосредственное
Окей. А причём тут гуру и вообще индуизм? Ну вот живешь ты, у тебя складывается какая-то картина мира. Ты узнаешь об индуизме. Почему ты начинаешь его практиковать? Потому что люди описывают похожую картину мира? Ну так всё похоже на всё в некоторой степени.
Как и почему происходит ситуация, когда человек перестает доверять своему мыслительному процессу и начинает доверять мыслительному процессу другого человека?
>По-логике
По такой логике можно утверждать любую хуиту.
Вот у меня перед лицом невидимая сфера, которую нельзя потрогать. Познать я её никак не могу, а значит и гуру тоже не может мне эту сферу показать, а значит я не смогу проверить шарлатан он или нет, а значит пожалуй доверюсь ему, надеясь, что он не шарлатан?
Если мы поставим вместо сферы просветление или что-нибудь еще, как это будет отличаться от текущей ситуации с индуизмом?
>Но для тебя это просто слова и болтология
Это и есть слова и болтовня. Мы с тобой спорим условно о том, как человеку относиться к адвайта-веданте. А ты мне пытаешься что-то доказать терминами и понятиями уже из адвайты-веданты.
Вот смотри. Мы с тобой разговариваем. Я говорю тебе то, с чем ты не согласен или чего раньше не знал, верно? А чем я для тебя отличаюсь от индийца гуру? Ведь он точно так же говорит тебе то, с чем ты не согласен сперва или чего ты не знал - это и есть процесс обучения.
Так почему ты считаешь, что я глупец, а не просто отыгрываю адвоката дьявола, как церковь в средние века, чтобы обратить тебя в тру индуизм?
>И все это нужно, ты думаешь, лишь чтобы тебя запутать.
Чтобы быть запутанным, должна быть какая-то цель, к которой тебя пытаются не пустить путём запутывания. Говорить, что в адвайта-веданте есть цель, к которой должен стремиться человек, к которой он должен "рости" - и есть то, что я отрицаю и с чего начался наш разговор.
А так, я не против быть запутанным, ведь я не смогу понять, запутан я или нет, будучи запутанным...
По моему учёные - это вайшьи - 3-я каста, они полностью подчинены политикам (кшатриям), а не выше политиков.
Т.е. они грубо говоря обслуживающий персонал политиков.
Политики могут запретить целые научные области, точнее лишить финансирования, сильно сократить. Выбрать другие области науки в приоритет.
>По моему учёные - это вайшьи - 3-я каста
Нет, они относятся именно к брахманам, т.е. брахман это и учёный и духовный гуру. Вайшья это вообще про другое.
>они полностью подчинены политикам (кшатриям), а не выше политиков.
Ну это в нашу кали-югу так. Да и по-хорошему, у нас политики сейчас даже не кшатрии, а шудры и вайшьи. По крайней мере те, которых мы можем видеть публично.
>Это и есть слова и болтовня
В этом вся суть. Ты даже на секунду не вдумался в то, что я написал и не предположил что я правда говорю о чем-то таком, что отличается от уже известного тебе.
Представь слепого, который спрашивает зрячего человека почему он уверен, что нужно идти направо, а не налево, для достижения места назначения, почему зрячий больше доверяет своим глазам, чем другим органам чувств в этом деле.
>А так, я не против быть запутанным, ведь я не смогу понять, запутан я или нет, будучи запутанным...
Вот показательные рассуждения ума витающего в абстракциях - без опоры на реальность. Мозгу в банке, который живет одной абстракцией едино всё - и бабушка на лавочке, и Эйнштейн, и Трамп, господь бог, и сосиска. Всё лишь его предметы размышления. И этот мозг в банке, который не имеет опоры и видит лишь свою внутреннюю темноту - никогда ничего не решит.
Я вот думаю, зачем ты превратил свой ответ (хотя собирался заканчивать) в такой долгий текст. Давай я скажу так: лично меня ты ни в чем не сможешь убедить с помощью слов, никаким образом, потому что я не убежден словами и не слова определяют то, как я вижу всё.
>Представь слепого, который спрашивает зрячего человека почему он уверен, что нужно идти направо, а не налево, для достижения места назначения, почему зрячий больше доверяет своим глазам, чем другим органам чувств в этом деле.
Не понял. Смотря кто что хочет вообще. Если человек смотрит на дорогу и не понимает, нужно идти налево или направо, но в этот момент чувствует, не знаю, запах хлеба из булочной, доносящейся справа из-за леса - то он пойдет направа, доверившись нюху.
В чём дилемма?
>В этом вся суть.
В чём суть? Я объяснил тебе, почему это хуита.
>я написал и не предположил что я правда говорю о чем-то таком, что отличается от уже известного тебе
Я бы с тобой не спорил, если бы твоя позиция не отличалась от моей. И я не думаю, что ты специально хочешь меня обмануть или что-то такое. В чём твоя претензия? Что я не принимаю на веру то, что ты не можешь объяснить?
>Вот показательные рассуждения ума витающего в абстракциях - без опоры на реальность.
Что не так? И что такое опора на реальность? Что такое реальность? В адвайта-веданте вообще нету "реальности".
>>723165
>не сможешь убедить с помощью слов
Хорошо, а как это происходит? Я вот тебе что-то говорю. Ты об этом думаешь. Если ты об этом подумал, но не соглашаешься, ты можешь объяснить мне почему? Тебя ведь в чем-то убеждают не слова, а мысли, которые эти слова у тебя вызывают. Или ты принципиально не читаешь, что я пишу, так как тебя там только какой-то опыт убеждает?
И как ты тогда читаешь тексты, узнаешь о практиках? Очень странно.
А вообще блять, вот это вот выражение:
>А так, я не против быть запутанным, ведь я не смогу понять, запутан я или нет, будучи запутанным...
это просто почти суть адвайта-веданты. Если тебе это кажется странным, я не знаю, что тебе сказать.
>Хорошо, а как это происходит? Я вот тебе что-то говорю. Ты об этом думаешь. Если ты об этом подумал, но не соглашаешься, ты можешь объяснить мне почему?
Нет, ведь объяснение должно быть в терминах тебе известного. Я не объяснил бы этого даже самому себе версии 10 лет назад - просто бы не понял. И не поверил.
>мы не в индии и мы не индусы
Так варны это не про индию, это универсальное знание, применимое к любой развитой человеческой цивилизации. Даже в нашем современном обществе условно есть это разделение на варны, просто потому что так это работает в этом мире. Индусы тут вообще не при чём, они просто сохранили знание про это на своей территории.
>они на вшей больше похожи
Ну так кали-юга же. Тут шудра вполне может стать правителем и "науправлять", приведя страну/компанию к развалу. Или вайшья встают на место брахманов и "учат" "духовности" в виде тоталитарных сект. Так что лучше заниматься собой своей практикой, чтобы к тебе всякая хрень не липла.
>но мы все таки не индусы и мы не в индии
Это ни на что не влияет, потому что даже наше современное общество разделено на те же варны:
- жрецы, учёные, подвижники
- воины, правители силовики/депутаты
- земледельцы, ремесленники, торговцы фермеры/ремесленники/кабанчики
- слуги, наёмные рабочие быдло/наёмные работники/холуи
Видишь представителей этих варн за окном каждый день и тут же говоришь что это только для индусов. Не надо так.
>В нашем обществе можно менять профессии.
>Есть много случаев перехода. Получается перехода по варнам.
Ты просто путаешь варны и касты. Варны подразумевают переход из одной в другую, там система такая, что твои способности и наклонности определяют твою варну, а не наоборот. Это логичная и понятная система, когда гуру (мудрец) смотрит на свойства ребёнка и говорит что вот у него такая-то варна. А касты это уже вырождение системы варн, когда было утрачено понимание сути, но осталась внешняя форма, уже не было понятно что свойства человека определяют варну, поэтому её тупо стали передавать по наследству, назвав кастой. Т.е. если раньше родившись в семье шудр, но обладая потенциалом к кшатризму, ты становился кшатрием, то в менее благие времена если ты рождался в семье шудр, то тебя принудительно назначали шудрой и если реально твой потенциал был выше, то это порождало проблемы.
В той же махабхарате из-за подобного много проблем возникало, с тем же Карной, который по сути был кшатрием, но из-за вот этой дурости с кастами его не сделали кшатрием, в итоге получилась полная хрень. И это всего лишь один пример.
Поэтому не нужно путать варны - логичное и понятное знание о разделении способностей людей по условным рангам и касты - вырождение знания варн, которое делает лишь хуже и плодит проблемы.
Вот, например, в адвайта-веданте. Разве стоит вообще думать о других людях и как-то с ними взаимодействовать, если всё это всё-равно майа и хуйня?
>Разве стоит вообще думать о других людях и как-то с ними взаимодействовать, если всё это всё-равно майа и хуйня?
Ну майя-маей, а пока ты не выйдешь за её пределы для тебя майя будет равна реальности, как по факту, так и по последствиям. А чтобы выйти за её пределы нужно приложить очень серьёзные усилия, за одну жизнь врятли успеешь я уже проверял.
А интеллигенция, люди искусства (художники, актёры, музыканты, режиссеры), учителя и преподы, спортсмены, блогеры (всякие интернет люди у которых очень много подписчиков), врачи к каким варнам-кастам принадлежат?
Какие схемы использовать, чтобы составить свою мудру, например.
Почему мудры для одного и того же выглядят как-то по-разному. И тд
>Что можно почитать про то, как работают мудры, поподробнее?
Вообще, в этом деле лучше не читать, а самому разобраться.
Мудры это просто изменение течения энергий и ветров (вайю).
Все наиболее профитные мудры уже вывели практикой до тебя, можешь сразу брать и делать.
Выглядят по-разному потому что разные вайю задействуются.
Зачем тебе? Не думал, что вся эта тема с навозом в кришнаизме равносильна бессмысленным исламским заповедям касательно быта? В конкретном географическом регионе появляется религия, которая объявляет местный образ жизни правильным, каноничным, образцовым. А потом неофиты из других частей света потом пытаются перестроить свое исконное житье-бытье под якобы универсальные лекала арабов или папуасов.
Аноны поясните мне кое какие вопросы по вашей индийской теме:
1. Правда ли, что кришнаиты должны представлять себе секс Кришны и Радхи, да ещё при этом соблюдая целомудрие лол?
Читал где то у Кураева похожий вброс.
2. Дрочка на Богинь грех или не грех?
Или грех или не грех в зависимости от хреновой тучи условностей вроде намерений, мотивации и т.д.
В стиле если ты предан, то другое.
Если иноверец дрочер просто что бы порочить - то ни ни.
Или это вообще от правого и левого пути зависит.
Хре знает, видел даже срач какой то на эту тему индийский где то.
2.
>Правда ли, что кришнаиты должны представлять себе секс Кришны и Радхи, да ещё при этом соблюдая целомудрие лол?
Нет, кришнаиты, с точки зрения реальных практиков, просто забавные ребята. Хотя бы потому, что молятся аватару Вишну, а не самому Вишну. А представлять они могут что угодно, у них там каждый гуру сам себе фантазёр. А соблюдать целомудрие это полезно для практика, да.
>Дрочка на Богинь грех или не грех?
Грех это вообще христианское понятие. У нас тут больше про смысл и уместность. Есть ли смысл дрочить на богинь? Да не особо. Если так хочешь - лучше стань йоба-практиком и этих богинь еби. Или не еби. Энергией ты при фапе обмениваешься с объектом фапа, но такой способ не продуктивный, т.к. через свадхистхану чакру, лучше через анахату (любовь к богине) или аджну (концентрация на богине). Это будет поинтереснее.
>Если так хочешь - лучше стань йоба-практиком и этих богинь еби.
Как именно понимать это?
В каком смысле "еби", на каком уровне и в чём это выражается?
Как такими йоба практиками становятся вообще?
Есть ли примеры таких йоба практиков?
К каким Богиням такое применимо, а к каким нет, или это уже условности?
>Энергией ты при фапе обмениваешься с объектом фапа, но такой способ не продуктивный, т.к. через свадхистхану чакру
И как лучше энергией при фапе обмениваться, что бы снизить риски и всё было праивльно?
Я слышал, что сексуальная энергия очень мощная, так, что даже неожиданно, что в этой схеме она не в топе.
>лучше через анахату (любовь к богине)
Это то ясно.
У меня и фап желания то идут как раз в том числе из-за буквально бешено влечения к Богине.
И появился позже, что самого удивло, что пиздец.
Можно ли как сочетать подход нескольких чакр вместе или не прокатит?
И как прокачивать обмен через любовь к Богине правильно?
>или аджну (концентрация на богине).
Звучит вообще непонятно.
Это как?
Вне чувств и вне всего вообще?
>Как именно понимать это?
Раньше практики по 1000 лет себя аскезами мучали, чтобы к ним Брахма явился и спросил что им нужно и зачем всё это. Богини, кстати, от практиков текут, чем ты более йобистый практик, тем на тебя больше обращают внимания. Вполне может случится что богиня воплотится к тебе сюда и будет хорошо.
>В каком смысле "еби", на каком уровне и в чём это выражается?
В прямом. Богиня воплощается, ты от одного её вида падаешь в обморок если нормис или не падаешь если практик. Хочешь - ебёшь, хочешь не ебёшь. Романтика.
>Как такими йоба практиками становятся вообще?
Много и долго практикуют, не отвлекаясь на всякую фигню.
>К каким Богиням такое применимо, а к каким нет, или это уже условности?
Да в принципе к любым.
>И как лучше энергией при фапе обмениваться, что бы снизить риски и всё было праивльно?
Лучше не фапать, т.к. ты быстро и много энергии тратишь, а результат обычно "пук".
>Я слышал, что сексуальная энергия очень мощная, так, что даже неожиданно, что в этой схеме она не в топе.
Мощная - да. Но вот сумеешь ли ты с ней совладать? Скорее всего нет.
>Можно ли как сочетать подход нескольких чакр вместе или не прокатит?
Можно, конечно. Но лучше концентрироваться на одной.
>И как прокачивать обмен через любовь к Богине правильно?
Ты сначала до анахаты энергию подними, потом направь на богиню, держи концентрацию, профит.
>Это как?
>Вне чувств и вне всего вообще?
Ну да, твой ум принимает образ богини, профит.
>образ
По сути ведь речь буквально о этапе слияния и растворения себя в Богине так?
Как этого добиться то?
>Мощная - да. Но вот сумеешь ли ты с ней совладать? Скорее всего нет.
>
Ну хороший вопрос.
Хрен знает, как это делать.
>Лучше не фапать, т.к. ты быстро и много энергии тратишь, а результат обычно "пук".
>
Нофап для меня не проблема, уже делал это спецом для Богини.
Но от него как будто больше минусов.
Та как в результате я схожу с ума.
Причём хрен с ним с сексуальным вопросом, ростом извращённости и чем то таким.
Но даже в аспекте именно любви к Богини меня долбит сильно, так как сильно хочется знаков и всего такого.
То есть зацикливаюсь слишком сильно.
>Много и долго практикуют, не отвлекаясь на всякую фигню.
>
Тут конечно вопрос, что практиковать на каждой чакре.
И смешивать разные подходы из разных традиций при этом?
>В прямом. Богиня воплощается, ты от одного её вида падаешь в обморок если нормис или не падаешь если практик. Хочешь - ебёшь, хочешь не ебёшь. Романтика.
>
Неожиданное заявление.
>Раньше
А сейчас, что то изменилось?
Что скажете?
Ом маня срать в реку.
>Тот кто додумается такое нарисовать первым получит лютый вин.
Радха Кришна 2018 ,эпичный вин
Да было бы годно, но не по понятиям это, выгодно конкурировать в культурном медиапространстве с авраамизмом да и вообще. А может с критикой не желают столкнуться, иначе я не вижу причин по которым студии отказываются от готового сценария, в пользу выдуманной бытовухи которую ещё нужно расписать
>Вот это как то объясняется?
Малое в большом, большое в малом, рекурсивные фракталы. Большой цикл Юг выглядит как синусоида Сатья — высшая точка, Кали низшая, но внутри большой синусоиды есть меньшие циклы роста-падения, в них ещё меньшие и так далее.
В конце 2021 пройдём низшую точку и далее подъём, т.н. "Золотое вкрапление в Кали-Югу", Гаура-Кали.
Шиваизм- самый древний культ с непрерывной историей исповедания на данный момент. Аж в доарийский период Индии и Хараппскую цивилизацию уходит. Кришнаиз наоборот- секта 16 века любителей покушать сладкого коровьего хлебушка.
А так у индуизма в общем двойственная природа: есть сомны божеств, аватаров, но вроде как все это- проявление одного Бога-Абсолюта, его эманации.
А то вдруг придется пить воду, в которой гуру мыл ноги, а он не гуру, а так.....
https://www.youtube.com/watch?v=jTinjAEnsr4
В лизерном трипе мне открылся лотос творения, расцветающий множественными вселенными, движущимися в едином экстазе, танцуя единый танец. Я видел как всё совершенно и по песчинкам единое целое. Видел многих мудрецов, рассказывающих истории о истинном счастье и они поделились со мной своей мудростью. Так же видел Ханумана, Вишну и Ганешу. Больше всего Ганешу, он провожал меня сквозь все эти вселенные. Окунулся в вечный сон Вишну, ощутил всей душой недвоичность и всю краску творения. Видел как в едином мгновении всё сотворяется, поддерживается и разрушается. Брахма мне рассказывал о нашей истинной природе, даже давал порулить своим сном, посногенировать, порисовать. Шива рассказывал как мы все едины и целостны и как вселенная бесконечна и непостижима, "постигай", говорил он. Ганеша так же показывал "Золотой сон", высшее мастерство йоги-нидры, где визуальная реальность едина. Я видел изначальные концепции живых существ, которые реализуются в физических формах. Мне была открыта мудрость воздушных потоков и сердечной спонтанности. Я познавал качества и свойства разума, подлинную уверенность и интеллект разных существ, их способности и достоинства. Шива даже давал мне испытать на себе разум мистического существа, дракона, хранителя человеческого страха и наивысшего интеллекта. Я проникал в сущность объектом и эхом слышал все его грани в истории человечества. Ну и это то, что я на данный момент могу красиво и содержательно описать. Ключом к таким опытам было полное самоотречение, хорошая компания, вход в трансовое состояние, полная сдача себя веществу, заинтересованный танцующий ум, пропуск пустых визуалов и вритти, в которых все тонут в начале трипа только научно-точные визуалы, символичная смерть эго, psydub/world electronic музыка, но не psytrance, где бит гнетущий, ему я не смог открыться должным образом, ну и рандом был важным элементом, задуматься придётся самому. Грибы меня познакомили непосредственно с Кришной и теперь я определённо кришнаит
Не то чтобы, я видел эти мультики в своём воображении. Меня никакой экран от увиденного не отделял. После множественного скептического рассмотрения - это был непосредственный мистический опыт, прямой опыт переживания этого. Если "и что теперь?" единственный твой вопрос, то теперь сейчас. Смысла в этом ну просто океанище. Не видишь - может тебе и не надо, слушай
Так у нас тут такой мультик, что ты всегда в нем и экран тебя не отделает. Ну увидел ты что-то, интересную историю можешь рассказать. Какие-то идеи у тебя появились в голове - возможно даже полезные и интересные для тебя или твоего развития. Только если что-то к тебе пришло, а потом ушло и больше его здесь нет - это не было что-то настоящее.
Если ты это видишь, то должен знать, что совершенно всё является таким зеркалом и тогда непонятно, почему ты выделяешь для себя именно эту историю, как особенную и пересказал ее так увлеченно. Тем более, что ты понимаешь какой сомнительный контекст она имеет - "когда-то приняв наркотики я видел...". К сожалению такая история не годится ни для чего, кроме как что ее интересно рассказать друзьям (но про бэды все равно интереснее слушать), а если ее услышит кто-то со стороны, то сам понимаешь что будет думать о тебе и твоем опыте помимо наркотиков.
Ну тут нужен определённый уровень чистоты сердца от стереотипов, понимание, что в принципе наркотики, как таковые, вне законодательства не существуют, и что конечно же не каждое изменение состояния можно назвать опьянением. Тогда любой опыт открывается с благой стороны. Это как назвать чёрный цвет всегда плохим и только.
>>730557
Щас давай я из записей акаши аккуратно страничку вырву, где я там принимал. Ну и вообще это мои личные отношения с ним, бебе.
Наверно и правда просто красивые мультики, но не буду отрицать пользы, вот почему
https://youtu.be/-PYFbTxe-OA
А вот приступ искусственно вызваных симптомов шизухи, по причине продолжительного употребления марихуаны вызывает оцепеняющее тихое прозрение и каскадные ответы на глубокие вопросы "фрактального типа", один раз такое пережил. Все прошло, трава не провоцирует устойчивую шизу, только симптомы и только при длительном употреблении. Бросил, но это одно из самых значимых событий в моей жизни. Вобщем трава вызывает прозрения и ускоренное переваривание идей и мыслей, но нужно иметь базис чтобы получить такой эффект. Обыкновенное быдло не прозреет.
Это самое безопасное для упарывания вещ-во. Помогает именно постичь космологическую картину, разобраться в её деталях и панорамно.
Внимание, мелочный вопрос: если я не вайшнав, а например гадкий майявади-адвайтист жаждущий раствориться в Брахмаджьёти, так вот, можно ли мне иногда выпить пивка?
Я не алкоголик, мяса не ем, веществ не употребляю и строгий вегетарианец на 95% минус - продукты содержащие в составе яйца.
Каковы могут быть последствия употребления бутылки пива раз-два в месяц?
Знаю, вопрос предельно низменный и тупой и "финальный ответ" я на него знаю.
Но этот год настолько отвратный, что мне кажется, что единственным способом избавиться от навязчивого желания употребить конкретно напиток брожения будет таки употребить его и забыть об этой глупости.
Или я заруиню кармический бонус за неупотребления алкашки в течении 25 лет?
>употребить конкретно напиток брожения будет таки употребить его и забыть об этой глупости.
>Или я заруиню кармический бонус за неупотребления алкашки в течении 25 лет?
Я лично всегда пробовал, потому что для меня это лучше, чем тратить энергию на борьбу. Мое личное пробование алкоголя всегда приводило к разочарованию и желанию быстрее уже протрезветь, типа "всё, вспомнил какая это мерзость, ну его нафиг". Для меня это всегда так работало, но вот с листьями одного куста из Индонезии - я подсел на 5 лет например, тоже "пробуя", так что хз насколько это полезно может быть в итоге.
>>730585
Из личного научного опыта, кармический бонус заключается в том, что твой ум совершенно девственнен по отношению к этому вопросу и не обременён разными misconceptions, извините, не знаю синонима на русском. Плывёшь ты себе по реке жизни, не зная ложной глубины темы и правильно делаешь. Можно познать её иллюзорность и снова обрести скаральный похуй, но на время своего аскетизма, готовься к ебучим духовным испытаниям, которые без должного понимания и чистоты сердца превращаются в хуи в жопу со всех сторон. Те, кармически блаженны и деяния тех "как по маслу", чей ум не отвлекается на возможные препятствия. И только те умы не отвлекаются, которые не знают на что и которые знают, что не на что.
> так вот, можно ли мне иногда выпить пивка?
Ну так ты сам решаешь что тебе нужно, а что нет. У нас, в Кали-Югу, прошло время когда тебе Гуру говорил что тебе там можно, а что нельзя, иначе пиздец. Сейчас ты сам себе гуру, сам решаешь что тебе нужно, а что нет и ответственность за последствия несёшь тоже сам. Так что если считаешь что выпить пивка будет профитно для твоего и общего духовного роста, то можешь выпить пивка. Это, кстати, касается и всего остального - за ручку водить перестают, для ускорения духовного роста дают пинка под сраку, если что не так - сам виноват. Энджой.
Посоветуйте длинного чтива вроде Йоги Вашишты, позалипать
>Часто встречается упоминание йогинов, которые рвут жопу и медитируют ради вполне приземленных желаний
Ну да, есть такое, да и было и будет во все времена. Потому что йога это всего лишь инструмент, который усиливает то что в тебе уже есть. Тот же Дошагрива Равана был вполне себе успешным йогом и брахманом, даже цели себе благородные ставил, типа, "объеденить вселенную под одним (его) руководством, вот тогда-то всё будет хорошо и войн не будет и прочее". Но в какой-то момент всё начало идти не совсем так, как он рассчитывал, сначала по-малу, потом всё больше и больше, в итоге он стал шизиком-тираном и ему наподдали. А сколько людей йогой себя выкручивало ради богатства или тян - вообще не сосчитать. И что характерно, работает ведь хотя желания уровня "хочу чтобы у меня голова тряслась" были не редкостью.
> Что на эту тему поизучать мона?
Махабхарату почитай и Рамаяну, там этим много кто занимался.
Однажды на севере Гималаев жила ужасная демоница Каркатья. Она была дочерью демона, напоминавшего краба, и её цвет был чёрным.
Демоница была огромного размера, чёрная и страшная на вид , как смертный грех. Она никогда не могла наесться, и была всё время голодна .
И однажды она подумала, что ей нужно аскезой, молитвой и умерщвлением плоти добиться того, чтобы её голод был утолён когда-нибудь.
Каркатья влезла на одну из заснеженных вершин Гималаев и начала свою епитимью, стоя на одной ноге . Через некоторое время она так исхудала, что остался один скелет, обтянутый прозрачной кожей .
Через тысячу лет перед ней возник создатель вселенной Брахма , удовлетворённый её самоотречением и настойчивостью . Он спросил , чего она желает, какое благословение за свои страдания и аскетичную практику.
Так как демоница Каркатья не была развита духовно , ей не пришло ничего другого в голову, как попросить благословения у Брахмы , чтобы она обладала таким телом , чтобы могла входить в тела любых живых существ и пожирать их .
Брахма сказал : ,, Ну, коль ты просишь такое благословение, я тебе его дам".
После этого огромная демоница обрела тело наподобие маленького вируса, её существование нельзя было увидеть ...
Тут же у неё появилась и другая нематериальная сопутствующая сущность — Висусика (холера).
В своей двойной ипостаси Сусики и Висусики демоница бродила по всему миру, заражая людей .
Сусика проникала в физические тела тех людей , которые были греховны , чей разум был затуманен , она легко их одолевала и пожирала их жизненную силу, и становилась Висусикой ( холерой ).
Если человек был силён , чист и над ним читали правильную мантру или лечили подходящими травами , то она не могла его одолеть и уходила .
Таким образом , она жила на земле много - много лет. Она скрывалась в разных местах , в мёртвых телах ; в местах с гниющими листьями , в телах людей , не следящих за собой , поскольку её тело было подобно маленькому вирусу, для неё не было проблем , где жить .
Она жила в лужах застоялой воды , пнях срубленных деревьев , загрязнённых водах , помойках , часто в городах , используемых гостиницах или в местах где живёт множество животных .
Но прошло время и этой демонице надоело такое существование . Она пожалела о своём желании того благословения , которое попросила у Брахмы . И она решила достичь чего-нибудь другого , поскольку её жажда этого наслаждения всё равно не была удовлетворена . Она подумала : ,, Разум мой заполнен проблемами, хотя моё желание исполняется". Она признала : ,, Я совершила большую ошибку, попросив такое глупое благословение".
Чтобы вернуть себе свое прежнее тело демоницы , она снова начала практиковать аскезу. Она вошла в тело грифа , который прилетел на вершину Гималаев , оставил там вирус холеры и улетел .
Чтобы демоница прекратила свою аскезу Индра отправил бога ветра Ваю к ней . Вскоре Ваю вернулся обратно на небеса и сообщил Индре , что Каркатья выполняет беспрецедентную аскезу. Она даже не дает ему ( ветру Ваю ) войти в её рот . И чтобы победить голод , она превратила свой желудок в металл .
Он умолял Индру : - Иди скорее к Брахме , чтобы тот скорее выполнил её желание, иначе силой своей аскезы она уничтожит весь мир .
Обо всём этом Индра рассказал Брахме и он пришёл туда , где демоница выполняла свою аскезу.
К тому времени , демоница стала совершенно чистой из-за своего самоотречения. Только две другие её формы – её тень и огонь её аскезы — были свидетелями её усилий . Даже воздух и пыль вокруг неё достигли окончательного освобождения . К тому времени она достигла знания высшего Абсолюта .
Брахма сказал ей : - Говори своё желание" ( хотя у неё не было органов чувств, она это ощутила внутри себя ).
Она также мысленно ответила : - Я достигла понимания Абсолюта , и во мне нет теперь никаких желаний и сомнений . Что мне делать с твоим подарком ?
Когда я была глупой девочкой , меня преследовали желания , теперь через самоосознание , у меня все желания пропали".
Брахма сказал : ,, Высший мировой закон нельзя отменить , ты должна возвратиться в своё прежнее тело и будешь жить просветленной жизнью , поражая только грешных и отвратных , причиняя этим небольшой вред – для того, чтобы удовлетворить свой природный голод". Демоница согласилась со словами Брахмы и скоро её тело ( маленький вирус ) увеличился в размерах до горы .
Хоть Каркатья и приняла свою прежнюю демоническую форму, она оставалась ещё довольно долго в высшем состоянии сознания , лишённая всех демонических наклонностей . Она оставалась на том же месте , сидя в медитации в позе лотоса . Но через шесть месяцев она осознала своё тело , мир вокруг себя и сразу же ощутила голод — ведь пока есть тело , оно управляется физическими законами , включая голод и жажду.
Каркатья подумала : - Что же мне есть ? Кого ?"
Когда она раздумывала , то услышала голос с неба, говорящий :
- О Каркатья, иди к глупым и заблуждающимся людям и пробуждай в них мудрость . Воистину, только это и есть миссия для просветлённых . Тех , которых не будут интересовать знания , ты можешь съесть . Поедание таких глупцов не будет грехом".
Услышав это, Каркатья встала и спустилась с горы . Она пришла в густой лес, где жили охотники и собиратели . На землю опустилась ночь .
В этом месте жил король охотников Викрам . Как обычно , этот король со своим министром вышли в густую темноту ночи для защиты своих подопечных от возможных жуликов и убийц .
Каркатья увидела этих двух смелых людей , которые молились в лесу .
И она сказала им : - Если вы не ответите на вопросы , которые я вам задам , то я вас съем". Но услышав мудрые ответы короля и его министра , Каркатья стала спокойной и её демоническая природа покинула её . Она сказала им : ,, О мудрые , мне обоим вам надо молиться и служить . Я полностью пробудилась в вашей божественной компании . Те , кто находятся в компании просветлённых людей , не страдают в этом мире , подобно тому, кто держит свечу в своей руке и не видит нигде темноты . Молю вас , скажите , что я могу сделать для вас".
Король сказал : - О леди , в моей столице многие люди страдают от ревматических сердечных проблем . В стране также эпидемия холеры . Чтобы изучить это получше и найти решение проблемы , мы с моим министром покинули дворец . Я тебя скромно прошу вот о чём — не забирай жизнь никого из моих подданных".
Каркатья тут же согласилась.
-Теперь , пожалуйста , скажи мне , как я могу поблагодарить тебя за твою доброту и удовлетворить твой голод ?
Каркатья ответила : ,, Однажды у меня было желание пойти на вершину Гималаев и отказаться там от своего тела . Но теперь я отказалась от этой идеи . Я расскажу тебе свою историю . Однажды я была огромной демоницей . Я желала пожирать людей в огромных количествах и с этой целью выполняла суровые аскезы . Создатель вселенной Брахма исполнил моё желание , в результате которого я стала холерным вирусом , и так я причиняла несказанные страдания людям . Брахма , однако , дал также и мантру, посредством которой можно было вылечиться от моих болезней . Выучи эту мантру и с её помощью твои люди избавятся от болезней сердца и крови".
Они затем пошли на берег реки , и там Каркатья сказала королю мантру.
Благодарный король сказал Каркатьe : ,, О добрая леди , теперь ты стала моим учителем и другом . Дружба ценится среди хороших людей . Молю тебя , прими более приятную и меньшую в размерах форму, приходи ко мне во дворец и будь моим гостем . Не надо вообще причинять страдания хорошим людям . Но я тебе буду скармливать грешников и жуликов".
Каркатья согласилась . Она стала прекрасной девушкой и жила во дворце короля как гость . Ей отдавали мошенников и других преступников , и грешников . Каждую ночь она возвращалась в свою демоническую форму и поедала их .
Днём же она оставалась прекрасной женщиной – другом и гостем короля . Часто после еды она уходила в самадхи на несколько лет, а потом возвращалась в нормальное сознание и обычную жизнь .
Так Каркатья живёт и до сих пор , защищая потомков короля .
>Мдемс, а потом кто-то удивляется тому что все знания и практики постепенно проёбываются
Извините, но сохранение учение - прямая обязанность брахманов. То, что вселенская мудрость не может защитить брахмана от дубины или наследника-дегенерата, говорит об этой самой мудрости очень обидные вещи.
Калиюга не калиюга но сейчас лучше жить чем при тоталитаризме всяких там брахманов, радж и традиций где вся твоя жизнь регламентированная и ты не можешь отступить от правил, родился в селе, пропахал лет 50 землю и сдох, вот такая жизнь была среднего жителя бхараты и сейчас такая. Отсутствия демократии, прогресса и технологий делает человека рабом.
> Отсутствия демократии, прогресса и технологий делает человека рабом.
Ну вот в демонических мирах очень много прогресса, технологий и даже демократии. Но менее демоническими они быть от этого не перестают. Кстати, меня одного немного волнует, что баланс мира людей, в котором мы сейчас, всё больше склоняется в сторону демонизма?
>И какие есть технологии у демонов которые нет у других.
У демонов ИИ очень продвинутый имеется. И что-то типа роботов-слуг. У божеств ИИ нет, зато виманы пойобистее будут, что-то типа живых кораблей. А у демонов корабли на ИИ. И слуги у божеств биологического происхождения. Что же до уникальных технологий демонов, которых нет ни у кого больше, то это ещё от мира зависит, в этом походу демоны не настолько успели развиться, чтобы такие иметь. Но это дело времени.
>меня одного немного волнует, что баланс мира людей, в котором мы сейчас, всё больше склоняется в сторону
Волнует, возможно, не совсем подходящее слово, но да, мне тоже это совершенно очевидно (хотя есть некоторые и позитивные изменения, например, многие чувствуют, что необходим возврат к природе и естественности, экопоселения растут и много чего еще).
Я очень хорошо определил для себя в чем моя проблема с кришнаитами где-то тут в треде как-раз, на примере одного высказывания.
Кришнаит может сказать "Махадэв Шива является лучшим и самым преданным поклонником Господа Вишну". И шиваист любой тоже легко может это сказать.
Но шиваист точно так же может сказать "Господь Вишну - самый преданный поклонник Господа Шивы и первый его ученик".
И хотя сам шиваист предпочитает именно Шиву, для него первая фраза богохульством не будет. А вот кришнаит может сказать только первое, а от второго он не будет отказываться прямо, но ни за что так не скажет.
И вот это для меня подозрительно в кришнаитах. И в их служении и проповедях. Сам я когда-то был протестантом христианином около 10 лет - и у меня полное дежавю с тем как устроено общество кришнаитов, как идет служение, как они общаются друг с другом. Я вот тоже не буду говорить что-то однозначно плохое, скажу что это все подозрительно похоже на сектантство в плохом смысле.
>Возможно ли называть какое-то течение сектой в религии, в которой не существует чёткого канона, догматики?
Да. Если разобраться в вопросе, то получается, что кришнаиты молятся аватару Виншу - Кришне. Ну это как если бы христиане молились не Иисусу, а кресту. Возможно что такие реально есть, лол. Вот как бы ты тогда назвал тех, кто молится на Крест, считая что Крест это божество, потому что на нём умер Иисус?
Конечно нет, ты полностью прав. Спроси еще у того анона, каким образом там вытягивают деньги, и он не найдет что ответить. Не знаю, наслушался ли он каких то страшилок, или пытается возвысить свои взгляды за счет попыток унизить другие течения, но то, что он не понял сути индуизма, это совершенно точно. Сравнивает аватар с крестом, ничего не знает про пракрити и двойственность. К нему лучше не прислушиваться.
Итак, я таки дёрнул банку пива сегодня.
Но сперва чуток предистории.
До НГ взял несколько банок Б/А.
И они каждая по-своему была вкусна, какие-то более, какие-то менее.
Сегодня с работы я по ошибке взял 5,5% по ошибке, соблазнившись скидкой, ибо в пиве ничего не понимаю.
Алкашку почувствовал сразу, ка открыл банку.
Вкусом не смог насладиться, тк мерзкий и резкий алкогольный вкус всё затмевал.
Алкашка омерзительна на вкус.
Она тяжело пьётся, тяжело лежит в желудке и не приносит никакого удовлетворения.
Особого опьянения я не почувствовал.
Просто некоторую тяжесть и усталость.
Если алкогольное пиво всё такое, то ну его нахуй.
Сам за время спортивной практики постиг лишь необычное медитативное состояние и соответствие фигур варнам: слон-брахманы, конь- кшатрии (самая сложная в овладении. гроссмейстеры оставляют коней на конец игры когда нужна победа или смерть. кони исключают ничью), ладья- вайшьи, ферзь и король- какие-то трансцендентные понятия, или фозможно Кришна и Арджуна. Пешки- шудры.
Была ли эта риалтайм стратегия с открытым кодом написана индусами для залипания раджи, или это была некая тантрическая медитативная практика для познания бытия
>читать эту чушь
Совсем не чушь, если тебя и правда с самого начала не цепляет и ты не находишь в этом прелести, то даже не понимаешь, как люди в этом могут что-то находить. Сам пьянствовал, но в итоге плюнул и забил. Убегать от проблем можно и более эффективными средствами, а кайфа чистого в этом мало.
мимо
Это была просто РТС тех времён. Сейчас ты можешь играть в пеку, а тогда пек не было, так что пришлось подключать воображение. А раскладки фигур это уменьшенные прообразы двух королевств, так что шахматы это просто ртс про два королевства, которые друг друга должны одолеть, что-то типа тренировки ума для кшатриев, чтобы на поле боя не соснуть или в управлении страной, приучает думать на несколько шагов вперёд и учитывать действия оппонента.
>>732703
Согласно вики о первых правилах писал еще Патанджали в Махабхашья. У буддистов (непосредственно Буддой и конкретно к играм на 8х8 досках) и православных, игра запрещена по канонам, но рекомендовано засовывать посох в снегурочку. В саудовской аравии до вступления последнего короля тоже была запрещена законодательно, что в третьем тысячелетии просто дикость какая-то
https://youtu.be/WZqpuZCT_c0
К превеликому сожалению, алкашка, особенно в нашей стране - основное средство социализации.
И если ты не пьёшь - ты подозрительный тип и все тебя обходят стороной.
В школьном детстве у меня был краткий и насыщенный период пьянок и курева.
С тех пор - тотальный отказ.
Но, к сожалению, вся наша жизнь - сплошной набор вынужденных компромиссов и следок с совестью.
Сам ты можешь не курить, но пассивным курильщиком будешь, хочешь сам того или нет.
С алкоголем тоже всё не так просто и он остаточно содержится в значительном числе продуктов.
И если не изображать себя брахмана, сидящего на строгой саттве, будут в твоём рационе и следы алкашки и животных продуктов и табачки.
Помню, захожу в кабинет на гастроскопию, прилечь не успел, в рот вставили пластиковую заглузку, всё в чистом медицинском спирту - у меня был химический ожог и я вкус еды несколько дней не чувствовал.
Ну и так далее, таких историй - масса.
>сам вкус алкоголя похож на невкусное лекарство и больше ни на что.
ХЗ как адекватно описать вкус алкашки, но с непривычки, он тупо заюивает все полосы восприятия и кроме этой предельно душной субстанции, ничего не ощущаешь.
Это как пытаться слушать музыку в плеере в метро или летящем самолёте - за стеной сплошного шума угадываются какие-то звуки.
Притом, пиво как напиток брожения вкусный, пусть и чистый тамас, но се ля ви.
>>732598
>Блядь, как же забавно читать эту чушь, когда ты тру-алкоголик.
Любое не согласующийся с твоим мнение = чушь.
Любое неизвестное явление = страх.
Любой кто мыслит иначе чем ты = пидор.
>Если ты не выпьешь утром - ты умрешь.
Ну выпил литр, ну два, ну три...
Но напиваться-то зачем?!
>Может ли кто озвучить свои предположения относительно происхождения шахмат, и их назначения?
Шахматы изначально имели другие, более комплексные правила и игрались скорее как настольный варгейм.
Они точно входили в курс обучения молодого кшатрия как игровая основа тактики.
Потом, с пришествием моголов, комплексную игру, мюсли по своему обрезанному умишку безобразили до ШАХ-МАТ, дословно: Убей Шаха.
Это как дети вместо игры в шашки на той же доске стали играть в Чапая: выбивая по очереди щелчками шашки соперника с доски.
Наглядный пример деградации.
К слову, игра Го в чём-то может напоминать исконные шахматы и сложности и глубины там НА ПОРЯДОК больше, чем в механической комбинаторике современных шахмат.
>Убегать от проблем можно и более эффективными средствами, а кайфа чистого в этом мало.
Я считаю, что феномен пьянства и сверх-популярности алкашки в Кали-югу заключается в том, что это самый простой, доступный и деш1вый седатив.
Выпил - забылся на время - кажется,что проблемы отошли на задний план.
Мне кажется, что проблема алкашки, как и остальных психоактивных веществ в том, что слабое сознание начинает ими злоупотреблять и легко впадает в зависимость.
Т.е. сам по себе алкашка не плохо и не хорошо, но для слабого сознания - она фактор деградации.
Алкашку можно использовать сознательно как угодно иначе, но в подавляющем большинстве случаев, происходит как всегда.
Приведу параллельный пример.
Я очень люблю чай.
Все зубы давно пропил в жёлтые.
Притом, без чая я жить могу.
И меня не подмывает в отсутствии чая навязчивое желание заварить какой угодно дряни.
Зато когда есть возможность уединиться и насладиться моментом, я достану из холодильника хорошего китайского чай и буду смаковать маленькими пиалами каждый пролив.
И если например, мне чай не нравится, или наоборот, любимый чай мне не доставляет, я с тёплой пиалой в ладошке обращаюсь к своему сознанию в поисках ответов, ПОЧЕМУ ИМЕННО ТАК, А НЕ ИНАЧЕ.
Т.е. смысл не в престижном или снобском потреблении только дорогого чая, а в использовании хорошего чай как инструмента для интроспекции и корректировки текущего момента.
Чай - очень тонкое и изящное удовольствие и оценить его полноценно смогут ой как не многие.
Но те, кто способен сознательно сконцентрироваться во время чаепития - это явный признак людей, стремящихся собственной осознанности.
К слову, кофе - напиток мудхов и современная культура кофе - потреблядство в чистом виде.
Кофе напиток очень грубый и тяжёлый и нравится он людям с соответствующим восприятием.
Не знаю и не встречал оригинальный правил, но очевидно, что шахматы - это просто настольный варгейм.
А современные шахматы - это что-то деградировавшее и предельно механизированное.
>сложности и глубины там НА ПОРЯДОК больше, чем в механической комбинаторике современных шахмат
Но и общего с реальностью бытия там на порядок меньше.
>>732764
Но и окончательно отказались от кубиков шахматы ещё будучи в пределах Индии, по причине запрета игр включающих кости и перешли на игру для двоих так как 4 рыла одного уровня игры найти было сложно
>сложности и глубины там НА ПОРЯДОК больше, чем в механической комбинаторике современных шахмат
Да фигли толку, если всё равно алгоритмы делают человека в Го?
Даже в карточных играх больше пространства для маневра, там от тебя хоть что-то зависит. Но даже покеристы отсосали у компьютера, справедливости ради.
И почему вся эта бесконечная чехарда не прекратилась если просветленцев так много? По идее после первого должна была быть стоп-игра, не?
Абсолютов многолол или он вовлекается "повторно"?
>поясните, кто/что перерождается?
Ну, формально ничего никуда не перерождается. Просто создаётся иллюзия этого перерождения в майе. Но если говорить совсем просто, то сознание коннектится к новому носителю и продолжает свои приключения в качестве новой личности. Ну и тенденции продолжаются, правда они представляют собой как итог массива данных кармы за все предыдущие воплощения, так и итог за последние несколько рождений, итоги которых будут более явными.
>И почему вся эта бесконечная чехарда не прекратилась если просветленцев так много?
Много относительно чего? Относительно бесконечности? Лол. В общем, это не закончится, хотя бы просто потому, что в конечном итоге это всё не более, чем иллюзия (майя). Но чтобы это понять и принять нужно серьёзно постараться.
>Абсолютов многолол или он вовлекается "повторно"?
Абсолют на то и абсолют, что у него нет качеств. Так что он не может быть ни один, ни много. Да и повторно никто не вовлекается, есть лишь этот абсолют, майя которую он создал и их взаимодействие, в итоге которого мы тут сидим. Можешь считать что это абсолют иллюзорно разделился на бесконечное число живатм, которые в майе что-то "делают". И ты одна из таких, как и мы все. Так что ешь, пей, веселись, практикуй.
>кто/что перерождается
Целиком и полностью зависит от уровня понимания и восприятия самого себя.
По классической веданте иерархия манифестаций следующая:
Брахман - условный абсолют.
Атман - индивидуализированный абсолют, производная от Брахмана.
Джива - часть Атмана, погруженная в Великое Колесо Путешествий.
Коши - оболочки дживы для пребываения в соотв. уровнях реальности/майи.
Стхула Шарира - физическое тело, доступное тебе для исследования это четврёхмерной реальности/майи.
Если ты обратишься к непредзятому и макисмально широкому анализу лдюбых древних культур и традиций, то подобную классификацию ты наёдешь почти в каждой из них.
Везде они названы по-своему и могут иметь чуть иную структуризацию, но именно в рамках Веданты таковая описана наиболее точно и подробно.
И почему вся эта бесконечная чехарда не прекратилась если просветленцев так много?
Всё то же самое, ка и всегда.
Целиком и полностью зависит от уровня понимания и восприятия самого себя.
Музыка существует ради музыки.
Джаз существует ради джаза.
Мироздание существует ради самоё себя.
Никто никому ничего не должен.
Однако все только и стремятся навязать что-то кому-то.
Это их личный выбор.
Воля и воображение - два единственных божественных качества человека.
>Абсолютов многолол или он вовлекается "повторно"?
Представь себе, эти вопросу не имеют вообще никакого смысла.
Главный вопрос: ты сегодня посрал?
Ай-ай!
Разность и тождественность абсолюта едины.
Вот перед нами стоит Абсолют.
Он един.
Вот мы разлили абсолют по индивидуальным стопкам.
Абсолют остался прежним.
Он качественно тождественен, но количественно различен.
Вот мы растворили часть Абсолюта в Себе.
Каждый из нас обрёл часть Абсолюта и Абсолют стал частью нас.
Я отделяю я от Я создавя не-я.
В этом весь трюк и прелесть мироздания.
Спорили как-то раввин и пресвитер:
Кто больше шекелей прятал в пюпитр,
Только плевал викинг сколько там варн
Долго вдали ещё тлел Линдсфарн :3
Математика для самых маленьких: либо Абсолют включает в себя абсолютно всё + 40% вверху, либо это уже не абсолют.
Вывод: все мы являемся абсолютом, только каждый по своим причинам, захотевшие им не быть, обособиться.
Как всё просто формулируется, а?!
Абсюлютно всё, чтобы быть, должно быть, но его существование ничто перед абсолютом. В итоге абсолют как был един и прост, так и остался, даже когда существует всё остальное (то есть абсолют соизволил чтоб то было, но от того оно не появилось где-то, а просто стало быть не нарушая единство абсолюта и не существуя отдельно от его мысли).
>и Великой Матери Дурге
Нет, ну вы совсем мудаки?
Брахма познаёт сам себя.
Я отделяю я от Я, создавая не-Я.
С моей колокольни, божественные лилы это игра познания самого себя.
Вселенная манифестирует сама себя в бесконечном зеркале Индры в бесчисленных формах.
И посредством них преломляет какую-то грань себя.
Играя с законеми проявления воли и обусловленностью, получается как бы чан с варевом.
Ты знаешь, какие ингредиенты туда закинул, но каков будет результат - вопрос.
И дель не в резальтате, а в процессе этого самопознания.
Иными словами, человек - родильный орган Б-га.
>>734677
Это из той же песни ка и Будда это маха-аватара Шивы.
Да какая разница?!
Как будто здесь есть настоящие бхакты, которые посвятили свои жизни какой-либо ишваре...
В наш Железный век любой аспект Абсолюта достоит поклонения.
Уже само стремление к духовности в наше время - признак какого-то, но благочестия.
И выяснять, у кого благочестие длиннее, тем более среди простых карми - ну, такое себе занятие...
Индуизм истина в вашем понимании? Если - да, то почему он не распостранился так сильно за пределами Индии и соседних с ней странами?
У меня brain fart случился и по памяти мне казалось что Дурга - это хтоническая богиня-мать, индусская Кибела. Такой пидораске точно западло поклоняться.
Та и вообще зачем вам эти аспекты нужны-то если никто итт не принадлежит ни к какой сампрадае, ни у кого нет парампары/шактипата, ни у кого нет гуру, никто не живет в Индии. Занимались бы лучше Ведантой и не морочили голову себе. В упанишадах сказано: "тат твам аси", что вам еще надо?
Буддизам - пиздато.
Индуизм - охуенно.
Да никакой разницы нет, учитывая что Гаутама Будда был официально объявлен одной из аватар Господа Шивы.
Добрый вечер в ашрам, садхаки!
Сегодня на благочестивом сходе брасхманов, вышел новый положняк:
Дхармаки — благостная и блатная публика.
танктири и мистики — мужики и стремящиеся.
Авраамисты — черти, чуханы и козлы.
Атеисты и материалисты — петухи и обиженники.
Всем поклонникам Санатана-дхармы золотой свободы, а петухам и активистам хуй в жопу и перо под ребро!
Джая!
>Дурга
Очередная невольница индусского пантеона.
Добавили до кучи, шоп была.
А вообще, нужно больше Богинь-воительниц.
>Кибела
У Кибелы львы и колесница.
А у Дурги единственная вохана -тигр.
https://www.youtube.com/watch?v=PSEHY1iWvhg
>Та и вообще зачем вам эти аспекты нужны-то если никто итт не принадлежит ни к какой сампрадае, ни у кого нет парампары/шактипата, ни у кого нет гуру, никто не живет в Индии.
О том и речь
Говорящие не знают, знающие не говорят.
>тат твам аси
Ахам Брахмасми!
https://cdna.artstation.com/p/assets/images/images/000/317/166/4k/george-redreev-kali3000.jpg?1416826348
Буду очень благодарен.
Как говорят йогины, нет лучше позы для медитации, чем шавасана.
А вообще, всё что находится на границе бардо - всегда самое интересное.
В данном случае практика джапы как один из видов концентрации отлично работает.
Такие практики убивают внутренний диалог и позволяют проникнуть за привычный покров небес нашего сознания.
А за всеми тучами нависших мыслей и грозами эмоций сокрыт бескрайний космос.
Как сверху, так и снизу.
Если ты сумеешь преодолеть начальный барьер в виде нехватки энергии отключки, тогда тебе предоставится возможность заглянуть чуть дальше.
Медитационные техники так и осваиваются: шаг за шагом, по чуть-чуть с закреплением пройденного.
Иначе, если не будет простоянного контроля сознания и понимания ЧТО и ЗАЧЕМ ты делаешь, можно либо быстро разочароваться, либо пойти в дурку.
Мне например, сложно закрепиться после прохождения начальных ступеней.
Меня окрыляет успех, сознание меняется и во время медитации открываются новые его грани.
Снятся запердельные сны.
И я так увлекаюсь внешними эффектами, что забываю поддерживать регулярную практику и закономерно откатываюсь на начальные позиции.
Так что дерзай!
Если конечно понимаешь, что и зачем делаешь.
Заранее спасибо.
Серьёзно?
С любого.
Хоть от РАН хоть от гаудия-вайшнавов.
Главное - прочти.
Книга не на один раз и с большим догоном.
Если твой - перечтёшь не раз.
Если нет, плевать какой там был перевод.
В качестве затравки, краткий синопсис, так сказать: https://www.youtube.com/watch?v=MVvDOTxEb_Q
Да ничего там не написано ТАКОГО, от чего в треде бомбёж.
Просто в рамках любого дискруса всегда нужен свой терпила и мальчик для битья ака козёл отпущения.
Бхабават-Гита ка она есть написана с точки зрения гаудия-вайшнавов и собственно, просто суммирует их точку зрения на взаимоотношения Абсолюта и души.
Притом, что я в принципе не принимаю подобный дуализам, тем не менее, отлично понимаю, что все мы несовершенны по-своему и кому-то путь поклонения бхакти может подойти лучше всего.
Более того, это обычная практика, когда в рамках какой угодно сампрадаи гуру для того чтобы манифестировать свой авторитет выкатывает свой обстоятельный комментарий на какой либо классический текст, по-своему раскрывающий и обосновывающий его учение.
Если такой комментарий собирает какое-то количество внимания и поклонников, формируется парампара и ВУАЛЯ! то, что называется ветвь учения или по авраамистски секта, готова!
ТАК работает индуизм.
Это живой, но организованный хаос.
Есть группа бородатых классических текстов, условно принимаемых большинством течений.
Они формируют ортодоксальные направления веданты.
Каждый из этих текстов безмерно глубок и равно (не)доступен любому уровню (не)понимания.
Изучать каждый из таких текстов можно не одну инкарнацию.
Все они вместе - задача малоподъёмная, тем более за одно воплощение.
Ты находишься на верном пути и как входная точка Бхагават-Гита (Песнь Божия) идеальна.
Просто прочти её.
Если зацепит, сам пойдёшь дальше копать.
Придёшь хоть итт, рады будем обжевать любые нюансы и показать свою степень обусловленности и омрачённости.
А пока просто попробуй и реши для себя: нужно ли оно тебе вообще.
А потом, уже можно думать о том, если нужно, то в каком именно виде.
Лично я считаю лучшим комментарием классический от Шанкарычарьи (Шанкары), но не в праве навязывать свою точку зрения и максимум что могу сделать, это подвести к собственному выбору.
Ещё раз: похуй какой там комментарий.
Ты просто прочти сперва.
Желательно в бумажном виде и с карандашиком за ухом, чтобы отмечать все интересные и озадачивающие места и потом вернуться к ним при перепрочтении в другом комментарии.
Спасибо за ответ.
Сам читаю Бхагават-Гитау второй раз, первый раз прочитал бегло и только сами стихи (хз в каком переводе). Сейчас решил прочитать вдумчиво, вместе с комментариями в переводе от Прабхупады.
Немного коробит в некоторых моментах от комментариев, непонятно откуда вообще гуру вытаскивают свои мысли, если в стихе про это ни слова, но раз уже начал читать, то дочитаю.
>Прабхупада это еретик который наплевал на каноны создал свою секту.
СЖЕЧЬ ЕРЕТИКА!
Как и любой учитель, писавший любой комментарий когда-либо.
Авторство чьё?
Чей оригинал?
У кого авторские права?
Здесь нет официального издательства при РПЦ и единственно верного каноничного перевода.
>например "нирвана брахмо" прабхупада переводит как "царство бога"
А почему и нет?
Это далеко не самое кривое значение.
Да и кто тут есть из экспертов по санскриту, чтобы точно перевести?
Уж если ты в теме, должно понимать, сколько всего было написано про то, что местами важно именно то, как Веды и все Упанишады записаны.
Это не сухая тантрическая методичка с наглядными иллюстрациями типа Хатха-Йога Прадипика, где важнее передать именно точный смысл, иначе принципиальная ошибка.
Священные тексты - это открытое семантическое поле, в корыте каждый заглядывает как в зеркало и сможет вынести ровно то, насколько его кривая рожа позволит.
Без комментариев священные тексты будут являться скорее закрытыми дверьми.
А комментариев, тем более на основу основ в виде БГ просто тьма.
Прабхупада просто имел смелость и наглость написать свой комментарий, в первую очередь для западной ЦА.
И если подходить с такими придирками серьёзно, я думаю, там на каждой странице можно найти подобные неточности и попытки подогнать текст под философию гаудия-вайшнавизма.
Но в этом-то и вся суть.
Он захотел, сумел, взял и обосновал.
Нам же досталась ещё одна трактовка.
Нравится - читай вникай.
Не нравится - бери любую другую.
Не твоё - проходи мимо и не мешай.
Я ни разу не поклонник гаудия-вайшнавов.
И своей дури у них там хватает как от мелочей, так и до принципиальные вещей типа уникального и фирменного Брахмаджьёти,куда отправляются все злодеи-майявади.
И вместе с тем, в рамках этой страны, так или иначе кришнаиты - единственная живая и хоть как-то организованная индуистская община.
Относиться можно к ней как угодно.
Я же вижу в ней единственно доступную стартовую площадку для текущих условий.
Плевать на то КАК именно работает то или иное явление или вещь.
Важно то, как именно оно применяется.
Любая вещь/явление должно соответствовать той цели, которую прикладывает к ней субъект.
И от вайшнавов может быть толк, если не заниматься ковырянием в том, кто благостнее и правее.
Важна конкретная душа и её конкретный путь развития, который она вырабатывает сама в рамках кармических пиздюлей и вырабатываемой индивидуальной осмысленности.
Потому что это перевод от тоталитарной секты ИСККОН - псевдо-индусских зашкварков. Сам по себе этот перевод суть одна большая неточность, да к тому же с намеренными искажениями. А еще кришнаиты обмазываются коровьим гавном и пьют воду в которой их гуру моют ноги. Читать этот бред как и всю остальную кришнаитскую литературу не стоит ввиду порчи бумаги авторами. На русском есть перевод от нормального филолога-санскритолога - Смирнова.
Анона выше который написал стену текста в духе "мы омраченки, мы не знаем санскрит, мы мудаки и поэтому читай худший из доступных переводов" не слушай. Это все равно что для человека который хочет ознакомиться с Библией взять перевод от секты Пятидесятников или Свидетелей Иеговы. То что индуизм неоднороден и что собственно "индуизма" как единой "религии" не существует все и так знают - собственно слово hindu-ism изначально и обозначало кучу разнообразных hindu-школ и традиций. Но это не повод полностью отказываться от переборчивости и не выносить за скобки некоторое абсолютное гетеродоксальное гавно.
>кришнаиты обмазываются коровьим гавном и пьют воду в которой их гуру моют ноги
Божечьки, это правда? Ато я с потеплением собираюсь к ним в гости покушат
Да, правда, наносят на тело тилак из коровьего навоза, потому что корова - священное животное, а навоз считается чистым и целебным. И вообще по поводу навоза у них много закидонов.
>собираюсь к ним в гости покушат
Не рекомендую, они посуду чистят навозом, кухню тоже, храмы если не ошибаюсь тоже. У них даже от осквернения очищает навоз.
Если какой-нибудь экзистенциалист захочет приобщиться к индуизму, то это так или иначе будет уже преодолением экзистенциализма, потому что у последнего едва ли есть общие места с дхармой. Во-первых индуизм не имеет никакого отношения к философии, которая представляет собой просто набор индивидуальных мнений, не подкрепленных никаким духовным авторитетом, а во-вторых потому что в экзистенциализме отсутствует трансцендентное измерение, во всяком случае в таком виде в каком его понимают индусы, так что условный христианин Ясперс и похожие представители отпадают вслед за Сартром и Хайдеггером. Экзистенциализм - это продукт упадочного мышления западного человека, оставшегося в мире где умер Бог.
Ну, не хочу конечно оправдывать сомнительные практики, а лишь попытаться найти зерно рационализма. Человек существо симбиотическое, в основном с бактериями и археями, наш кишечник к примеру самый "обитаемый" в сравнении с другими существами, это и объясняет широкий спектр наше кухни и расщепляемых веществ.
Повторю не заинтересован в их оправдывании но интересно связан ли их подход с таковым пониманием симбиотики или это копрофагия пра-гуру
https://www.youtube.com/watch?v=VzPD009qTN4&ab_channel=Kurzgesagt%E2%80%93InaNutshell
https://www.youtube.com/watch?v=hBhS4WM3KDA
Подход кришнаитов - это подход людей, условно пребывающих в контексте индусской культуры (до той меры, до которой им разрешают их гуру). Они считают корову священным животным в прямом смысле, а ее навоз - чистым. Ничего позитивистски-научного в их взглядах нет, это исключительно взгляд выродившегося плебейски-общественного культа гавна, в самом негативном смысле в котором ты можешь себе вообразить.
Я просто всегда предпологал что индуитская культура до колониализма, находилась на переднем крае изысканий в фармакологии, медицине и физиологии. И было бы логичным наличие обрядовых решений в тех или иных культах. Ну и не сами же они придумали это в конце концов. Если исходить из того что кришнаиты это секта заимствователей, значит подобные традиции уже имели место в других культах
Вот ещё немного религиозного колорита Армении чисто для красоты.
https://www.youtube.com/watch?v=v8LY2VgiikE
>садху которые курят чарас
Либо/либо.
Ка найдёшь настоящего живого садху, который разгоняется чарсом, звони во весь тред.
>какие подводные?
Обкурят не тем и порвут очко. Бхайравананда рассказывал как ИскательницаТМ откуда-то из западной Европы поехала в Варанаси за ДуховнойМудростьюТМ и решила подойти к садху обкуриться. А у них в чиллуме была дополнительная скрытая чаша, они туда забили семечек дурмана и начали курить. Сами они зажимали отверстие откуда должен был выходить дым от семечек, а когда очередь дошла до туристки, она, естественно, ничего не зажала и курнула травы с дурманом. Как результат она отключилась на какое-то время и ей сначала попользовались эти садху, а потом уже все кто был у побережья Ганги где это все и происходило: человек 100-200.
>>737936
По теме: среди садху есть как безынтересные и бездарные персоны (потому что в садху могут уходить, например, спасаясь от уголовного преследования, или после какого-то пиздеца в жизни, не позволяющего продолжать обычную жизнь дом-работа-дом), так и разные мудрецы, серьезно практикующие садхану. Но последних ты не найдёшь курящими чарас в разных попсовых местах для туристов.
Кто-нибудь знает, где в ДС можно на Махашиваратри встретиться с единомышленниками, попеть мантр, посмотреть трансляцию с Индии?
Йога-центры для беременных им. Тёти Йобы и гнёзда вайшнавов не вдохновляют
>Тёти Йобы и гнёзда вайшнавов не вдохновляют
Два стула Российской садханы.
Ну или как вариант - собрище психноватов с бонгами.
Сам выбирай, куда сам сядешь, а куда Ишвару посадишь...
Именно поэтому я к вайшнавам так лояльно отношусь.
Они хоть и со своей дуалистичной припиздью, но хотя бы благостны и искренни в духовном устремлении.
Остальные доступные варианты ещё хуже.
Лингам немного привстал.
Очень рекомендую всякому кто не пробовал предаться курению марьйи-иванны. Особенно учитывая что зависимость разорвать намного легче чем с табаком и наркотиками. В этом таинстве хранится нечто похожее на рождение и смерть событие. Временная смена протоколов и подключения к сути бытия. Это мастхэв всякого кто поставил перед собой понимание и знание, высшей ценностью. В момент накуренного одиночества словно ведешь бесконечный диалог с накопленной памятью и знанием, она будто приобретает личность внутри тебя. Покурить в разных обстановках даст рассудительность. Попробуй например поплавать в полноводной реке.
Зависимость необходимо разрывать не менее чем на год или два а по достижении познания окончательно, иначе это становится чем-то похожим на алкоголизм а то и хуже. И может создать трудности если ваша профессия требует предельной концентрации и работе с техникой. И не занимайся этим с натуральными торчками- они предпримут попытки пересадить вас на химию.
Помни о седативном эффекте
А что положительного ты видишь в курении для садханы? Как оно приближает к реализации, к осознанию себя Брахманом? Пока что ты описал не что иное, как эффекты обычного опьянения. Я конечно не отрицаю что опьяняющие средства могут применяться в определенных индусских традициях (те же агхори) и на определенных (высоких) ступенях, но по тому как я это понимаю, применение этих средств на низких уровнях только вредно, или в лучшем случае просто бесполезно. По моему опыту, в случае того в-ва которое ты описал, курящий просто впадает в иллюзию более возвышенного состояния психики, в то время как на самом деле он топчется на одном и том же месте, если вовсе не отходит дальше от истинного понимания вещей. Вместе с тем ум впадает в сети новых нелепых (спровоцированных в-вом) условностей, а различные телесные ощущения только обостряются, становится сложнее обуздывать их, самообладание ослабляется. Как ты в свою очередь интерпретируешь это состояние, если прямо пишешь ему хвалебные оды?
Это интервью составлено на основе беседы, состоявшейся в квартире Эволы в Риме, на Корсо Витторио 197, 27 декабря 1973 г., и длившейся около двух часов. В беседе принимали участие Джанфранко де Туррис и Себастьяно Фуско.
Вопрос. Поговорим о другом явлении, интересующем, в первую очередь, молодёжь. Вначале вы говорили о необходимости снятия противоречия между я и не-я; многие молодые люди пытаются использовать наркотики именно для преодоления этой преграды между я и не-я. Наркотики сегодня, как вам известно, получили широкое распространение среди хиппи и других подобных течений, которые возводят их в ранг настоящей религии, что продиктовано довольно смутными устремлениями, выраженными крайне своеобразным способом.
Ответ. Мы возвращаемся к тому, о чём говорили ранее; все зависит от условий, в которых это происходит, так как наркотики способны лишь приоткрыть некоторые двери, но потом следует разобраться, где же вы оказались; капля-другая способна переполнить чашу, однако это зависит от определённых условий. Например, в инициациях центрально-американских туземцев, которые используют наркотики, предполагается предварительная подготовка неофита, для того, чтобы всё прошло надлежащим образом.
В. Практически вы хотите сказать, что современное отношение к наркотикам поверхностно, люди сами не осознают, что они делают, и как это следует делать.
О. Именно так, ведь известное выражение "аскетическое употребление наркотика" вызовет лишь смех у заядлого наркомана.
В. То есть, это то же бегство от реальности, совершаемое бессознательно.
О. К этому также можно добавить кем-то сказанные слова: "опасайтесь того, что может быть достигнуто при помощи внешних средств! Тем самым вы уничтожаете возможность добиться того же самостоятельно".
Топчется на одном месте тот кто боится сделать шаг или испытать свои привязанности к материальному на практике. Кому нужны объяснения состояний прежде их осязания.
Мне просто хотелось своим постом придать немного решительности тому кто более смел и менее привязан к своему физическому чем ты. А не пытаться обяснять на пока ещё мало понятном мне местном языке чем я шел к прогрессу в своей обособленной традиции.
>Как ты в свою очередь интерпретируешь это состояние, если прямо пишешь ему хвалебные оды?
Щас, вот щас в лотосе весь вечер буду для тебя подбирать слова что-бы донести
Почему нельзя есть мясо? Что боженька по этому поводу считает? Где почитать? В чем глубинный смысл? Почему можно рыбу?
>Что боженька по этому поводу считает?
«Боженька» для индусов - это не антропоморфный Яхве, пребывающий вовне. Это ты сам, точнее не твоя личность, не твой индивидуум, а Сверх-Я, метафизический центр из которого манифестируется и твоя личность, и вся окружающая вселенная.
Тоже интересен этот вопрос. Сам я вижу это так:
Нельзя убивать живых существ ради удовлетворения желания насладится их плотью.
Если это делается ради выживания, например там, где нет доступа к растительной пище, то можно. Но при условии соблюдения ритуалов жертвоприношения при которых живое существо не страдает (или страдает в меньшей степени, тут хз).
Если я Бог почему я не могу кастовать фаерболы и творить магию? Вот например я сейчас волеизлявляю что бы материлизовались тяночки в моей комнате но они не появляются, не ужели сила моей воли не совершенная? Неужели Бог не совершенен? Почему в самом себе я нихрена сделать не могу?
>>731929
Я отделяю я от Я создавая не-Я.
Это просто игра лила самопознания.
Систему невозможно понять, присутствуя в ней.
Поэтому осуществляется хитрый полу-выход из системы.
Я обособляет свою часть и через ограничения заставляет искать новые пути существования сознания.
Такой опыт обогащает и расширяет систему.
Это высшая ступень трансцендентного творчества.
Небеса с дэвами.
Земля с миром людей.
Ады с асурами и претами.
Конечно же в себе.
Внешние поиски всегда приводят к одному и тому же результату рано или поздно.
Так почему бы не петлять, а сразу копать в корень.
Стань светильником самому себе.
Без сангхи прогрессировать крайне сложно.
Но вместе с тем, именно личный, выстраданный опыт самый ценный.
Практикующий астролог репортин ин, но ведическая конечно недоступна моему пониманию в виду полного отличия во всех терминах. Луна сильно влияет, особенно если в гороскопе рождения занимает специфическое место.
Основные праздники большинства религий, определяются по соотношению фазы или положения луны относительно орбиты земли. Но и подавляющее кол-во религий осуждают эту практику
>>745513
К слову раны полученные в темное время суток заживают значительно дольше, а так-же риск инфекции и воспаления выше. Это можно отнести к влиянию Солнца. Медицина нынче на пороге масштабной революции циркадной терапии
Где в писаниях была описана модель карманных измерений, которые могут служить убежищами?
Те, которые лежат за рамками Сансарического цикла и те, которые не подведены пралайе?
Или хотя бы что-то подобное?
У вайшнваов например, при должном рвении, можно ухватить билетик на Вайкунтху на ближайшую инкарнацию.
Есть два ашрама: в одном лингамы точёны, в другом прасады дрочёны.
Выбирай сам: куда сам медитировать сядешь, а куда буддиста посадишь.
Будучи конченным мудхой, мне кажется, без сангхи смысла в домашнем алтаре немного. А санньяси сами подскажут, как обустроить нужный тебе.
Нет конечно, это крайне превратное суждение.
Просто проблема в том, что из тримурти, живых культов осталось всего два стула: либо Господь Вишну, либо Господь Шива.
Ввиду того,что Господь Вишну это чистая саттва, для бхактов, обращённых к Господу Шиве остаются раджас и тамас.
Начну делать практики, асаны пранаямы всякие, приводить тело в равновесие. И че будет? Тело-то больше не целое, из механизма что-то убрали. Все, путь в йогу заказан??
Искренне благодарю за то, что вы уделили время моему посту.
Нет, не тоталитарная.
>Кришнаизм
Тут много трактовок.
Конечно, ты имеешь ввиду гаудия-вайшнавов под предводительством Бхактиведанты Прабхупады.
И да, он - свои.
Другое дело, относятся к ним по-разному.
>Есть ли в индуистких текстка
Их как бы ОЧЕНЬ много...
>упоминания о цыганах
Я вспомнить не могу.
>Как вообще с точки зрения индуизма толкуется их не лучшая участь?
Не трактуется никак.
О кармических причинах такого явления можно только догадываться и строить предположения.
Очевидно, что для такого явления причина была и была она веская.
>Плохая карма у целого народа?
Карме не бывает плохой или хорошей.
Карма - это карма, груз всех предыдущих воплощений, к которым ты вынужден иметь дело.
Но в целом, да, карма бывает у любого объекта или явления, если на него направлено сознательное внимание и этот объект/явление способен проявлять свою волю.
Делаешь действие - получаешь последствие.
И да, карма бывает индивидуальная, семейная, родственников, народа, государства и тд...
Всё это - сплошные цепи оков, которые только мешают быть Собой.
Срочно смотреть САМСАРУ и делать выводы!
Вопрос, воистину достойный кришнатитов.
Кришнаиты - это как православные, простихосспаде, селюки, от мира индуизма.
Т.е. тут вопрос не к Церкви, а к пастве.
Эти гебята так гипер-компенсирукются на мелочах, что зачастую упускают из вида что-то кауда как более важная.
Типичная ошибка неофита.
Они поначалу тоже всё стараются делать идеально и следуют только букве учения, ибо своего понимания ещё не выработали.
Так,что отвечая на твой вопрос прямо:
>Недавно узрел видео где одна посвященная играетъ в поле чудес. Разве это не азартная игра?
Это не азартная игра, это ещё хуже, это зомби-ТВ.
Зашквар куда как хлеще.
Но в целом, похую.
В смысле, лучше поклоняться лингаму :3
Ты станешь кем угодно.
Потому что ты станешь Собой.
Т.е. буквально всем.
Хочешь, станешь Идущим.
Захочешь, встанешь к реке.
Хочешь, станешь самой рекою
А захочешь, сможешь пролететь над этой всей картиной и подрочить сверху.
Сознание ничем не ограничено, кроме ка самим тобой.
Хари-Бхакти-Виласа
Виласа 1:
157-159 (процесс очищения себя)
(беседа Аурббы и Сагары в Вишну-пуране)
О царь, нужно подняться рано утром, испражниться и помочиться вдали от дома. Расстояние от дома должно быть на расстоянии летящей стрелы, выпущенной из лука. Он должен пытаться найти место с северо-восточной стороны, вдалеке от своего дома. Он не должен оставлять осквернённые вещи и не должен омывать стопы в доме. Он никогда не должен испражняться и мочиться, смотря на корову, солнце, огонь, духовного учителя или брахмана или на чьей-то тени, или в тени дерева.
160-161 О самый прославленный из людей, человек не должен испражняться на свежевспаханном поле, в кровати, на пастбище, на публике, посередине дороги, на берегу реки или озера, в воде или в крематории.
162-163 Если нет крайней необходимости, человек должен испражняться днём, смотря на север; ночью – смотря на юг; после того, как разбросал по земле траву и покрыл голову тканью. Он не должен говорить во время этого и не должен испражняться слишком долго.
164-166 (Вйаса-гита, раздел Курма-пураны)
Человек должен испражняться после того, как намотал священный шнур вокруг правого уха. Он должен сидеть лицом на север, покрыть место деревом, листьями, землёй или травой и затем покрыть свою голову куском ткани. Он не должен испражняться, смотря на женщину, уважаемую личность, брахманов, коров, божеств, храм или воду.
167-169 (Беседа Карттикеи и Агастьи из Сканда-пураны)
После этого, чтобы выполнить свои ежедневные утренние обязанности, он должен идти на северо-запад от своего дома. Он должен испражняться и мочиться на расстоянии от деревни как минимум 400 шагов, и, по крайней мере, на 1600 шагов от города. Испражняясь, нужно намотать священный шнур на своё правое ухо. В течение дня во время опорожнения кишечника нужно сидеть лицом на север, а ночью нужно сидеть лицом на юг. Он не должен говорить, опорожняя кишечник, и не должен смотреть по сторонам. Закончив, он должен встать, держа гениталии в левой руке.
170-171 (Далее говорится)
Он не должен испражняться или мочиться на пастбище, на муравейнике, на пепле или на яме, полной насекомых. Он не должен испражняться стоя или гуляя. Тем не менее, если человек сильно напуган, он может испражняться или мочиться, смотря в любом направлении, в тени, или в темноте.
>Расстояние от дома должно быть на расстоянии летящей стрелы, выпущенной из лука.
Т.е. до 125м.
>никогда не должен испражняться и мочиться, смотря на корову, солнце, огонь, духовного учителя или брахмана или на чьей-то тени, или в тени дерева.
Идеальный кейс: пожар в ашраме.
А ты сидишь рядышком в тени под раскидистым баньяном и блаженно кряхтишь...
> Он не должен говорить во время этого и не должен испражняться слишком долго.
Я думаю, тут есть момент с неточностью перевода и трансляции смысла.
Как и все пуранические отвлечённые трактико-теоретические вставки на всевозможные темы, их надо принимать к сведению, но не как достовный мануал, а как общее руководство к действию.
Ясен пончик, как только ты расслабишь булки, контролировать сколько ты там засядешь будешь не ты, а кишечник.
И смысл скорее всего в том, что не НЕ ДОЛЖЕН, а НЕ СЛЕДУЕТ.
Не долженствующее предписание, а описание того, ка оно должно быть в лучшем случае.
И так далее.
Надо отдать должное, почти все цитаты достаточно точно и схожим образом описывают эти предписания, что говорит об их изначальной согласованности.
Господь Кришна прожил двадцать минут и начал убивать
Господь Шива регулярно прочитал очко асурам
Господь Парашурама захуячил всех кшатриев, когда они охуели
Господь Рама.... Ну ты знаешь
Бгайва - Шива с отрубленной головой
Пандавы, самые святые чуваки - захуячил 105 своих родственников
Дурваса - полный птздец, читать страшно, только Шива смог его угомонить
Одно из воплощение Рудры был охотников с луком и чёрными стрелами и ходил в шкурах
Женские аспекты Шивы
Дхумавати, Кали, Дурга - человеческие жертвы.
Кгатрии - мочить людей с яркостью, но ахимсой.
И ты сейчас берёшь свое непричинение вреда живым существам и засовываешь в свою джайнистскую жопу
Одно Имя: Нарасимха :3
Алсо истории как индийски математики точно вычисляли диаметр земли и расстояние до луны - правда? Расскажите про это.
На самом деле непростой реквест, потому что это индуизм, детка.
>инудистскую
Давай срезу определимся, что в нашем диалоге Индуизм = ортодоксальная веданта (духовные учения, философии и практики, полностью принимающие авторитет 4 Вед).
Потому что Веданта хоть и ведущая и традиционная, но лишь одна из многох школ мысли (даршан) из Индии.
>космологию?
И с разбегу об телегу в мы влетаем в эпически широкое семантическое поле.
Лучше всего начать с обзорных статей, в кторых указаны цитирования и первоисточники.
Проблема в том, что в отличие от более сухого и стройного буддизма который милостивый Господь Шива даровал всем матариалистически-ориентированным карми, ИНДУИЗМ ЭТО ОРГАНИЗОВАННЫЙ ХАОС.
Для Веданты есть 2 принципиальных типа источника:
1) Шрути (Услышанное, часть учения предававшая только устно) и лишь затем записанная. Принципиальный момент, это визионерские тексты, претендующие на трансцендентность.
2) Смрити (Записанное, собственно корпус светских текстов) - это громаднейший и разнообразнейший пласт литературы, который просто имеет разную степень отношения к индуизму, но имеет конкретных авторов, время написания, цель и задачи. Смрити по сути обжёвывают и истолковывают Шрути.
Итого, первоисточником являются Шрути, но без должной подготовки, эти тексты могут показаться непреодолимой стеной.
Смрити занято разложением текстов-откровений Шрути на более понятные для обывателя рельсы.
В рамках Смрити есть ряд условных классов текстов, и одним из них являются Пураны.
Пураны являются некими вольными энциклопедиями, записанными на какую-то определённую тему.
Именно Пураны являются наиболее полными и точными в плане каталогизации и описания всех явлений индуизма текстов.
Но Пуран тоже много и они хотя и претендуют на энциклопедичность, не являются научными текстами в строгом виде.
Таким образом, попытайся сперва понять иерархию авторитетности источников и их систему отношений.
Одни и те же факты и идеи разбросаны по бесчисленному корпусу текстов.
У всех текстов есть своя система отношений.
Разные тексты рассматривают зачастую одни и те же идеи и явления с разных сторон и с разной глубиной.
ИМЕННО ПОЭТОМУ попытайся сперва пробежаться по коротким современным обзорным статьям по интересующей теме.
Бери блокнот, и записывай по пути всё любопытные термины.
Дальше гугли более точное и углубленное их трактование с цитата и ссылками на первоисточники.
Т.е. представь себя настоящим без скидок исследователем.
Как только ты столкнулся ч чем-то новым и необычным, идёшь гуглить.
В процесе обработки информации запрашиваетмый тобой вопрос уточняется.
Он начинает обрастать фактами и контекстом.
Тебе надо понять, какие источники подробно описают интересующий тебя факт/явление и в рамках координатной сетки индуизма составить для себя семантическую карты по запросу.
Где, как, когда, кем упоминается и так далее.
Это очень важно, потому что индуизм - это ОЧЕНЬ интересно и ОЧЕНЬ сложно.
Надеюсь, я тебя не сильно запутал и написал кратенькую инструкцию, которая поможет тебе не утонуть сразу в море информации.
Твоя задача - первичный сбор и просев информации.
Потом, освоившись с базой, можешь начинать читать первоисточники.
Я всё так подробно пишу, потому что:
1) Разные традиции каждая по-своему может трактовать тексты-первоисточники.
2) Выбора на русском языке не очень много. Либо предельно краткие и зачастую неточные статьи в стиле науч-поп, либо сразу тяжёлая артиллерия в виде больших научных и академических работ по теме либо столь же тяжеловесные статьи от приверженцев то-или иной традиции.
Здесь как бы выбора особо нет: либо/либо.
Поначалу в этом очень легко утонуть и надолго.
Ещё и ещё раз.
Сперва попытайся понять структуру и отношения текстов-первоисточников.
И постоянно сверяйся с этой системой координат.
Потому что на русском очень много шизотерики и откровенно левой резьбы по теме.
Особенно, если увидишь в тексте про веды упоминание славян - закрывай сразу эту борзопись.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%B8%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0_%D0%B8%D0%BD%D0%B4%D1%83%D0%B8%D0%B7%D0%BC%D0%B0
>там кальпы, бесконенчые циклы и все дела?
Система летосчисления в Индуизме несомненно самая крутая.
Это единственная не_научная система, которая описывает циклы жизни Вселенной.
https://namahata.org/%D1%8D%D1%82%D0%BE-%D0%B8%D0%BD%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B5%D1%81%D0%BD%D0%BE/%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F-%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%86%D0%B5%D0%BF%D1%86%D0%B8%D1%8F-%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B8/
Далее сам ищи.
>Алсо истории как индийски математики точно вычисляли диаметр земли и расстояние до луны - правда?
Да, правда.
Индийская астрология - это не шутки.
Опять же, самая старая астрологическая система в мире.
И да, сперва была именно астрология, и только потом от неё отделилась астрономия как подчиненная дисциплина.
Опять же, если интересно, погугли базовые статьи по ведической астрологии и астрономии.
Хочу перелопатить шапку и картинки переработать.
А то у нас тут всё как всегда.
Тысячи лет традиций и мгновения прогресса.
Так же как и к Кренднлькам и иным посторонним не посвящённым мимокрокодилам.
Любое внимание к Ишваре всегда благо, даже такое.
https://www.youtube.com/watch?v=Il61bCC4g3w
Нет, просто подобное к подобному.
Из-за того, что мы мыслим себя ка отдельные эго, мы преломляем всю окружающую действительность под прокрустово ложе наших субъективных хотелок и представлений.
Йонас почувствовал какой-то тёмный резонанс с Кали и оформил его в очередной пафосный и бессмысленный набор слов:
>O dark mother, hear me calling thee
>Mahapralaya, bring to me Through all illusions I shall see
>I shall cremate this world and set my essence free
Получился очередной блецк-митол текст: куча плохо пахнущего пафоса на пустом месте.
Рассматривать эти вирши серьёзно глупо.
Это как подросток увидел сиськи-письки и давай возбуждаться.
Хотя за иконографией образов Шивы и Кали стоит глубокий и многомерный символизм.
Соединение Шивы с Кали это объединение Пуруши с Пракрити.
Это союз волевого сознательного начала Божественного Духа (мужской янской аспект) и подчинённого женского начала в виде материи, через которую и проявляется всё сущее мироздание.
Это священный созю божественного экстаза творения.
И мы, как мужчины и женщины являемся лить бесконечно-далёким фракталом-отражением этой основы.
В художественных образах это проявляется в наглядном половом акте между Господом Шивой и Кали, как наиболее наглядном и доступном художественном образе для понимания карми.
Трезубец Господа Шивы - это фронтальный срез мозговых долей по оси шишковидной железы.
Сам Господь Шива это как минимум персонифицированный образ коллективного сознания всего нашего галактического Рукава Ориона и так далее...
Но маленькое и узкое сознание увидело образ Тёмной Кали и сумело прочесть и распознать только то,что способно.
В этом нет ничего плохого, кроме того, что подобный пример это нагляднейшая демонстрация того, как работает авидья.
Но в целом, уже одно только стремление к Божественному само по себе благо.
Чем больше занимает божественное в сознании наблюдателя, тем ближе он сам к объекту созерцания.
Демоны точно так же поклоняются Божественному началу через лютую ненависть к Богам и полубогам.
И таким образом получают Просветление и Освобождение в итоге.
Вот только такой левый путь крайне сложен и очень опасен.
Нужно иметь совершенную волю и несгибаемые намерения, чтобы пройти по этому пути.
Как редкий пример того, как сложный многомерный символизм веданты удачно ложится на подобную музыку в который уже десяток раз приведу ВИА Рудра:
https://www.youtube.com/watch?v=MVvDOTxEb_Q
Вот здесь люди сперва думали, прежде чем сделать.
И получилось точно по сути и с почтением к объекту внимания.
Как своеобразный экстремальный киртан - вполне себе заебись!
>Йонас почувствовал какой-то тёмный резонанс с Кали и оформил его в очередной пафосный и бессмысленный набор слов
он на сколько я знаю вообще является космическим сатанистом. так что я думаю он использовал образ темной Кали с целью продинуть свое виденье этого мирахотя хз как там на самом деле
>И таким образом получают Просветление и Освобождение в итоге.
Вот только такой левый путь крайне сложен и очень опасен.
Нужно иметь совершенную волю и несгибаемые намерения, чтобы пройти по этому пути.
что значит пройти путь левой руки?на сколько я знаю суть его заключается в том что бы стать божественным а не просветление получить
>он на сколько я знаю вообще является комическим сатанистом.
За что его новоявленный хрюс Дейв Мастейн регулярно унижал.
>так что я думаю он использовал образ темной Кали с целью продинуть свое виденье этого мира
Именно, он увидел ровно то, что смог и на что был способен.
Как и каждый из нас.
Единственное светлое хаха пятно, он обратился напрямую к источнику, а это уже благо.
>что значит пройти путь левой руки
Ровно та же самая координатная сетка, что и в политике.
Правки это приверженцы традиционных учений строго в их каноничном виде.
Леваки это соответственно, диаметрально противоположный взгляд.
Они полностью противопоставляют себя ортодоксальным учениям и даже свои мелкие культы любят сильно извращать в угоду своей омрачённости.
Правки за традицию, букву закона и угнетение эго.
Леваки ровно наоборот сами создают традиции, свои законы и своё эго ставят превыше всего.
Каждый из этих путей в равной степени может привести к Освобождению.
Но вот же нюанс, леваки, потакая своим самым низменным наклонностям, регулярно превращают свои практики в итоге в удовлетворение мелких чисто физиологических нужд.
Все эти сексуальные практики, возлияния, наркотические вещества и прочая - всё это предельно скользкая тема.
Подвернуться на который раз плюнуть, а слететь вниз далеко и надолго проще простого.
В Буддизме тоже есть Алмазная Колесница Ваджраяна, опирающаяся чисто на тантру.
Считается самым коротким и самым сложным путём.
Нет никаких идеальных путей.
Есть ты здесь и сейчас со всем ворохом тобой лично наработанного дерьма и обстоятельств.
Тебе из него выбираться.
Тебе принимать решения.
Тебе искать выход.
Нет однозначного ответа.
Нет лучшего пути.
Нет способов сэкономить.
Твой лучший учитель -твоя же жизнь.
Там где больно и не хочется - туда надо обратить внимание.
Пока, к сожалению, здесь и сейчас, программа такая.
>на сколько я знаю суть его заключается в том что бы стать божественным а не просветление получить
Нет, леваки это про раздувание Эго до планетарных масштабов.
Надо ли говорить о том. что чем больше шкаф, тем громче он падает?!
Потому что когда ешь мясо чувствуешь себя стремно тяжело толсто ( я не веган, я себя так и чувствую). А по ведам мясо стоит на низкой ступени качества етьбы, оно дает много силы для тела, зато угнетает дух, рыба-так вообще плохо. На первых: фрукты, овощи, ягоды, молоко.
>За что его новоявленный хрюс Дейв Мастейн регулярно унижал.
ну так христианин.так что не удивительно что он его за это притиснял.
>Именно, он увидел ровно то, что смог и на что был способен.
Как и каждый из нас.
кто знает.может он знал о том чем является данная богиня в индуизмена сколько я знаю она борется вроде с демонами.но решил сделать из нее свое божество.
>Подвернуться на который раз плюнуть, а слететь вниз далеко и надолго проще простого
что ты подразумеваешь под слететь вниз?да и вообще почему путь левой руки это наркотики и щлюхи.по моему это не обязательно.
>Нет, леваки это про раздувание Эго до планетарных масштабов.
Надо ли говорить о том. что чем больше шкаф, тем громче он падает?!
почему нет?алхимики вроде пытались создать философский камень с это целью
Моё предположение - когда предки ариев пришли в Индию, вместо устраивания геноцида местных племён, они зэабацали касты, чтобы разделить и конролить общество, а вегетарианство - своеобразный маркер свой - чужой, показывающий принадлежность к высшей ксте, что в итоге стало мейнстримом и распространилась для всех
Извини, если не ответил.
С вегетарианством всё предельно просто.
Оно главным образом нужно для садханы.
Смысл любой садханы в том, что ты высвобождаешь максимум энергии и ресурсов с прочей деятельности, и направляешь её на практику.
Вегетарианство значительно меняет организм и мышление на длительной дистанции и в целом, оно легче и менее обременительно, чем мясо или рыба.
Легко проверяется хоть сколь-нибудь длительной практикой.
Второй момент - кармический.
Мясо убитых животных очевидно не несёт ничего хорошего.
Ни в плане психики, ни в плане физиологии, ни в плане последствий.
Есть же просто мёртвое мясо, не убитое = уподобляться падальщикам.
Когда живёшь за Полярным Кругом и выбора нет - это допустимо.
Когда живёшь у экватора с безумным разнообразившем всего и разного, есть мясо - это глупо.
Третий момент: мясо экономически не выгодно.
Мясное животноводчество многократно затратнее и хлопотнее, чем сельское хозяйство.
Индостан всегда был плотно заселён и вопрос пропитания многих миллионов - не шутка.
И вместе с тем, преимущественно на вегетарианской диете регион с зашкаливающей плотностью населения живёт и успешно плодится.
Итого, если подумать, мясоедение - не более чем очередная привычка сознания.
У вегетарианства сплошные плюсы.
Не быть осознанным вегетаринцем = быть предельно обусловленным человеком, зависимым от самых грубых физиологических привычек.
>вегетарианство - своеобразный маркер свой - чужой, показывающий принадлежность к высшей ксте, что в итоге стало мейнстримом и распространилась для всех
Совершенно пустой домысел.
Хотя бы потому, что вегетарианство не было уникальной фишкой Индии в древнем мире и многие философы и культурные деятели сами переходили на вегетарианство, примеров тьма.
Просто вегетарианство рациональнее, если хочешь одним словом.
Про садхану согласен, но это ведь можно любую энергию высвобождать, и для энергии тотальный цели ат полезнее, чем вегетарианство.
1. Про смену сознания на более благостное - это не всегда хорошо. Если я выполняю работу кшатрия, мне нужна ярость, чтобы уничтожать злои следовать своей дхарме. Если я буду благостен, кто будет давать пизды злу?
2. В природе многие животные не брезгуют падаль, расположение наших глаз подобно хищника, у нас есть клыки (рез цы), у нас есть ферменты, растворяющие мясо, а наш организм нуждается в некоторых аминокислот ах, чт есть только в мясе. Мы всеядные, и есть пдаль - одно из наших особых умений, позволивших нам выживать в доисторические времена
У. Не выгодно экономически - тут пожалуй соглашусь. Если поохотиться день и получить мясо выгодно, тратить месяцы на то, чтобы сожрать в один день - действительно трудно затратно. Мы действительно еДим слишком много мяса, можно и поменьше. Я вот диабетик, и если я буду есть каши - это повышает сахар, поэтому мой рацион - мясо и овощи, только овощами я не наедаюсь.
но меня одолели сомнения что это ху*вая работа, зашкварная так сказть. что скажете?
Есть одна собака, мешает мне жить. лает и тд неприятные звуки, хочу чтоб ее не было и пока единственный способ это травануть ее. что скажете?
собака соседки, которая уже умерла, а родственники ее в городе живут, и собака им явно не нужна, так просить их забрать ее думаю бесполезно.
частный дом, окно выходит прямо в соседский двор где эта собака.
я уже пытался ее заткнуть, постучав в окно(стеклянное). постучал так сильно что разбил пол окна.. Теперь ее гавканье на мимопроходящих, на других собак, стало слышно еще громче...
плиз только не говорите что знак что я должен это слушать пока меня удар не хватит.
Крутое имя конечно.
А теперь обьясните мне плиз разницы между богами разных пантеонов? И вообще славянам (слейвянам) словенам етс, "немного" странно пытаться взаимодействовать с богами вообще другой культуры/пантеона?
И еще, тут много знатоков, что скажет насчет египетских богов и скандинавских? Про них инфы совсем мало, а про ритуалы и вообще нет?
>Про садхану согласен, но это ведь можно любую энергию высвобождать
По сути, плевать что и как освобождать.
Принципиально важный два момента:
1) Осознанность, когда ты отлично понимаешь ЧТО и ЗАЧЕМ ты делаешь.
А это подразумевает как минимум наличие мета-мышления, которое умеет различать формы и содержание, в том числе в своих собственных предрассудках. Когда бесчисленными деревьями форм, видишь лес содержания.
2) В плане садханы важна не количество, а качество.
Любой, кто хоть раз по-настоящему пытался практиковать, отлично понимает, что вся жизнь - один сплошной маятник.
И духовная практична показывает это ка ничто наиболее наглядно.
За первым вдохновением и волнами экстаза идёт сперва почивание на гребне волны, а потом закономерный спад, лень, и возвращение практически в исходную точку.
И это - один из лучших раскладов.
Потому что опыт показывает, что уже на этом, самом базовом цикле, у многих психика и/или эго не выдерживает и начинает идти в разнос.
Отсюда идут толпы психически калеченых личностей и что ещё хуже, толпы недогурков, пиздаболов и инфо-циган всех мастей.
Ещё раз, любая практика это всегда маятник.
В конечном итоге, вся инкарнация - это точно так же один сплошной и безостановочный маятник в рамках лично твоего кармического коридора.
И если пункт 1) выше хоть немного проработан, то с опытном, ты начинаешь понимать, что любые события, явления и люди в твоей жизни - не более чем школа и учителя.
Человек человеку учитель.
И все обстоятельства вокруг тебя - это просто школа для работы над собой.
Поэтому, все объекты и возможности, принадлежащие тебе - не более чем конечные ресурсы, корыте ты имеешь право разбазарить как тебе угодно, но в идеале, если вообще такая цель есть, их следует осмыслить метафорически и понять, ка именно они применимы к твоему духовному пути.
Абсолютно всё в рамках инкарнациного цикла - не более чем метафора и возможности для Реализации.
Собственно, настоящая мудрость и проявляется в том, чтобы понять, что ты пришёл сюда не ебланить, а хоть сколь-нибудь эффективно распорядиться данными тебе возможностями.
Человеческое воплощение ещё надо заслужить.
Оно - великое благо уже само по себе.
Все остальные миры НЕ ДАЮТ ТЕБЕ ВОЗМОЖНОСТИ ДУХОВНОГО РОСТА.
В рамках каждого конкретного воплощения у тебя есть совершенно конечный и точно высчитанный набор ресурсов: от количества вдохов и сердцебиений до точного итогового времени, отпущенного здесь.
Ты волен распорядиться этими ресурсами так, как тебе заблагорассудится.
И опыт опять же наглядно показывает, что каждый раз получается ка всегда...
Но если ты всё же хотя бы начал думать о садхане, надо просто драть и делать.
При этом, стремясь быть максимально осознанным и понимая, что и зачем ты делаешь.
Если садхана - это твоё, то ты сам найдёшь время и любые возможности для того, чтобы в ней прогрессировать.
Итого, вегетарианство - лишь один из бесчисленных механизмов обучения и поводов для углубленной интроспекции.
Жрать мясо или нет - сугубо твой личный выбор.
И ты в праве решать, как тебе поступить.
Самым тупым выбором очевидно будет отказ от возможности.
Возможности что-то поменять, передумать, получить опыт, подумать ещё раз, прикинуть, сравнить, проанализировать...
Чтобы в итоге сформулировать лично для себя какие-то выводы и как-то с ними жить дальше.
Само по себе вегетарианство - лишь повод.
>Про смену сознания на более благостное - это не всегда хорошо.
И да и нет.
Тут можно сколько угодно теоретизировать.
Важны совершенно конкретные обстоятельства и конкретные люди.
И только сами эти люди в праве решать что и как им делать.
>Если я выполняю работу кшатрия, мне нужна ярость, чтобы уничтожать злои следовать своей дхарме. Если я буду благостен, кто будет давать пизды злу?
Какой нахуй ещё кшатрий, прости меня, антоша?!
Любой, кого угораздило родиться в Желзный Век - ниже шудры по определению.
Шудры даже предыдущей Двапары - святые, по сравнения с нами.
В наш век касты - пустой звук, и глупая формальность, как и почти всё прочее.
У меня буквально только в этом месяце наконец-то прилетело словесно оформленное откровение, почему все силовички в нашем времени - в лучшем случае просто дурачки, а в подавляющем большинстве случаев - просто насильники в большей или меньшей степени.
Каков ключевой аспект кшатрия?
Честь.
Честь либо ест, либо ей нет.
Честь либо нарабатывается вопреки всему, либо проёбывается одним гнилым поступком.
Кшатрии прошлого (читаем писания) могли быть какие угодно.
Рожи чистили и друг другу и кому попало, были и героями и злодеями, но за свою честь они умирали.
Честь - это понятие не ОБЩЕСТВЕННОЙ МОРАЛИ, а ЛИЧНОЙ ЭТИКИ.
Личного этического кодекса.
Который кшатрий один раз принимает, и которому хранит верность вопреки всему.
А теперь взглянем на наших сегодняшних силовичков.
Форма их организации мышления осталась +/- прежней, а вот суть выхолщена полностью.
То,что у тебя в руках оружие или право применять силу, ещё не делает из тебя кшатрия.
Кшатий в принципе не может быть кшатрием, если он тупо исполняет приказы, а не решает сам и взвешивает любое своё действие в соответствии со своим этическим кодексом.
Когда т.н. современным кшатрием командуют ( а вся система только на этом и строится), кшатрий превращается просто в биоробота, тупо исполняющего чужие приказы.
А приказы эти почти всегда связаны с бесчестием, бесправием и увеличением страданий в этом мире.
Итого, современные силовички они не про честь, не про внутреннюю этику и даже не про внешнюю мораль.
Современные силовички это те, кто хочет иметь легализованное ПРАВО НА НАСИЛИЕ.
Плюс, такие тупые исполнители - основа безопасности власть имущих, поэтому слабочивки это помимо прочего, крайне выгодное место.
Получается, что в наш век как всегда, форма осталась, в содержание извращено на диаметрально противоположное.
Примером современного кшатрия можно было бы назвать первый фильм про Рэмбо.
Когда Рэмбо сам себе воин и сам в состоянии жить и сражаться в соответствии со своим выстраданным личный кодексом чести.
И именно конфликт идеалистичного сознания Рэмбо и мерзкой бытовухи и приводит к тому, что наглядно иллюстрировано в фильме.
Второй и третий фильм слишком уходят от чистоты этой фабулы в кривлянья конкретно Слая, хотя в своей сердцевине всё ещё несут эту стержневую идею.
Дворник -охуенная работа.
И вообще, любая работа - благо, если понимаешь, как её применить.
Обратное - соответсвенно.
Убей собаку и не еби мозг.
Это отличный опыт.
Может быть, он сподвигнет тебя что-то передумать и быть может даже поменять в себе.
>>756362
Они блеать от одного корня КАЛА - Чёрный.
Нет.
Хотя если до 26-ого года ничего не получится, думаю сматывать манатки.
Меня безмерно заебала ситуация здесь.
В Индии хотя бы теплее.
Вот насчёт кшатрия не соглашусь.
Кстати, спасибо насчёт вегетарианства, хорошо разложил.
Кшатрий это не силовик, тут ты прав, хотя Кшатрий может быть силовиков. Я понимаю под кшатрием человека, который делает что то для блага других. Он может ошибаться почти всегда ошибается но большая часть его усилия направлена на причинение блага другим. И поэтому даже честь не является идентификации кшатрия, потому что он может ей пожертвовать ради долгосрочной перспективы блага для тех, кого он любит.
Что думаешь?
Да, это исключительно моё понимание кшатриев.
Основано на чтении итихасов.
Но если провести ментальное упражнение и всести один комплексный термин до единственного определяющего слова.я бы кшатриев свёл до слова ЧЕСТЬ.
У них всё крутится вокруг чести.
И они активно доказывают каждым своим действием свою моральную верность и правоту выбранному кодексу чести.
>Кстати, спасибо насчёт вегетарианства, хорошо разложил.
Тебе спасибо за внимание.
Там ровно така же половина текста не была отправлена, ибо МНОГАБУКФФ, ну да ладно.
Ключевая мысль, которую хотел передать, что вегетарианство это осознанная практика.
И будучи превратно трактуемая и понимаемая, она порождает все набившие оскомину споры.
Ещё раз, вегетарианство в первую очередь осознанный выбор и потом уже духовная практика.
>хотя Кшатрий может быть силовиков.
Да, может.
Но в наш век все касты бессмысленны.
Они лишь форма без содержания.
И поэтому смысла в них минимум.
>понимаю под кшатрием человека, который делает что то для блага других.
Ох и лукавая формулировка!
А что есть благо для других?
Классика жанра: кошка убила мышку. Это благо или худо?
У Ауробиндо есть много отлично сформулированных парадоксов на этот счёт.
Легок видеть духовное и божественное в приятном и привлекательном.
А кто способен увидеть духовное и божественное в бомже, в болезнях, страданиях и тд...?
С высшей духовной точки зрения, бесконечная благодать может приобретать формы бесконечной жестокости.
Мы судим всё с нашей, человеческой бочки зрения.
Но с высшей трансцендентной,все наши метания - не боле чем копошение червей.
Благо для людей, не всегда равно благу для души.
А благо для души, не всегда равно благу для духа.
Если у субъекта сформировано цельное и комплексное понимание того, что есть человек, это и есть великая мудрость.
Тело есть человек, но лишь малая его часть.
Тело это прямой слепок души на физическом плане.
И так далее, вплоть до высшего духа и Брахмана.
Весь фокус в том, чтобы за сценой керамического спектакля видеть связующие нити и понимать их общую взаимосвязь.
До тех пор,пока мы кармически обусловлены, каждый гнёт это видение перспективы в свою стороны.
И чем сильнее обусловлен, тем сильнее прогибает.
Мукти же способны взглянуть на ситуацию трезво и безотносительно.
Но это высшая точка зрения и к ней надо стремиться.
Если излагать не прописные истины, а свои кривые выводы.
Я думаю, что всё есть музыка.
Ты сам себе и инструмент, и исполнитель, и слушатель, и режиссёр.
Всё зависит от количества опыта и качества его осмысления.
И если в данной конкретной исполняемой симфонии тебе прописано три такта ударить в треугольник за всю симфонию,это и есть твоя дхярма, то, что тебе предписано.
Ты можешь стучать в свой треугольник сколько заблагорассудится, можешь даже залезть на соседние литавры и станцевать на них лезгинку, например.
Но когда ты остываешь и успокаиваешься, тогда приходит понимание общего хода текущей симфонии мироздания в данных и конкретных кармических обстоятельствах.
И понимая общую партитуру, ты уже играешь не то, что только тебе хочется, а то, что встраивается в общую музыку и гармонию.
И те счастливцы, что нашли свою мелодию и музыку, обретают не только прижизненное счастье и удовлетворение, но и транслирует его на окружающих,помогая им осознавать своё место в общей картине и самим как-то меняться.
Музыка и гармония - очень тонкая штука.
Только дирижёр может оценить общее исполнение и его качество.
А из нашего конкретного окопа, мы видим только свой узкий участок.
Мудрость же состоит в том, чтобы осознавать общий ход музыкальных боевых действий и играть свою партию как можно лучше и вдохновеннее.
Тогда и только тогда от твоей музыки будет какой-то толк и польза для всех.
Смех и грех, но отлично же описано:
https://www.youtube.com/watch?v=JbsW2CPCJF0
Лица стерты, краски тусклы –
То ли люди, то ли куклы,
Взгляд похож на взгляд,
А день – на день.
Я устал и, отдыхая,
В балаган вас приглашаю,
Где куклы так похожи на людей.
Арлекины и пираты,
Циркачи и акробаты,
И злодей, чей вид внушает страх,
Волк и заяц, тигры в клетке –
Все они марионетки
В ловких и натруженных руках.
Кукол дергают за нитки
На лице у них улыбки,
И играет клоун на трубе.
И в процессе представленья
Создается впечатленье,
Что куклы пляшут сами по себе.
Ах, до чего ж порой обидно,
Что хозяина не видно:
Вверх и в темноту уходит нить.
А куклы так ему послушны
И мы верим простодушно
В то, что кукла может говорить.
Но вот хозяин гасит свечи –
Кончен бал и кончен вечер,
Засияет месяц в облаках…
Кукол снимут с нитки длинной.
И, засыпав нафталином,
В виде тряпок сложат в сундуках.
>типа мыть руками прямую кишку в реке,
Знаем мы таких йогов...
Они двумя блоками ниже обитают.
>И когда я обмолвился об этом в одном серьезном научном сообществе,
Ну, щито поделать, придёцца подставлять гузло пред очи общества научныя...
Потому что иногда лучше думать, чем говорить.
>в каком имено трактате это было
Любой текст по крийя-йоге.
Хатха-Йога Прадипика самый известный и авторитетный.
В рамках крийя-практик чистится всё тело, поэтому набор методик существует от пяток до ушей.
Единственная техника сквозной очистки всего ЖКТ от точки входа до точки выхода - это Шанк Пракшалана, производится при помощи подсоленной до насыщенности физраствора воды.
Чуть менее глобальны практики дхаути по очищению живота и пищевода, из них наиболее интенсивна Вастра-дхаути.
Наконец, для любителей пощекотать очко есть Мула Шодхана.
Но вопреки твоим нежным романтическим ожиданиям, это просто механическая прочистка анального сфинктера пальцем в воде.
Надеюсь на дружеское участие и помощь.
Как правильно произносится коренной слог Манджушри (последний в его мантре)?
Мог ли этот слог затем трансформироваться в "мум", как в другой его мантре, какие тонкости в транслитерации к такому предполагают?
Зараеее вам большое спасибо.
"Кришна" - это черный.
В буддизме:
Кришна Дзамбала - черный Дзамбала.
Кришна ямари - черный Ямантака.
Кала это время. Либо, в переносном смысле, смерть, так как время буквально убивает.
В буддизме: Калачакра - колесо времени, Махакала - великая смерть.
А теперь отаетьте и на мой вороос >>758334, пожалуйста.
Что значит увидеть в Дхумавати Лакшми? Это то, что агхорики делают?
Накшатры, или дни Луны. Я вот в Криттике http://vedastrology.ru/articles/nakshatra-krittika
Впервые, лет 15 назад, один кришнаит "раздавал" книги и я купил одну - "Бхагавад-Гита, как она есть". Оттуда меня зацепила Радхарани. И очень много лет я вспоминал о ней.
Но время шло, я склонялся к адвайте, прочел и перечел много всего, Рамакришну, Рамана Махарши, Махараджа, Муджи, я не помню всех, но это неважно.
Влечение к истине заставило меня месяц назад оставить работу, отдавая свое внимание сознанию. Медитирующий медитирует на медитируемом, надеюсь, мысль понятная, но это все равно не то, о чем я пишу.
Как то раз среди безмолвия я отчетливо услышал "Гидралока. Гидралока". Я удивился, но понятно, что все же Индра-Лока. Это странно, я слышал это слово когда-то там давно, но не понимал что оно означает и зачем оно мне вообще. Я прочитал про Индру. Мимоходом я зацепил какую то книгу с ответами Анандамайи Ма, где она советовала кому-то прочесть Бхагаватам. И вот в итоге я сел читать Шримад Бхагаватам. Я прочел страниц триста, офигенно, но я не понимаю, зачем мне это?
Извините, если это мимо вообще, что залез сюда со своим бредом, но я вижу мысли тела об этом и оно решило спросить.
Доходя до сахарасы, мне вроде приятно и легко, но на вишудхе сухость, даже вдыхая воздух горло сушиться
Никто не брахман
Брахма- Демиург?
>И будет он посвящен Господу Шиве
О, мой вопрос будет прямо по теме.
Расскажите о/за Шиву.
