И будет он посвящен Господу Вишну и Богине Лакшми, и их союзу.
Вечный Закон.
Направления и классификации:
http://www.oum.ru/literature/yoga/yoga-philoshopy/
Библиотека:
http://www.advayta.org/1810
Основные религиозные тексты:
Шрути (Услышанное) - http://www.oum.ru/images/article/shruti-s.png
Смрити (Запомненное) - http://www.oum.ru/images/article/smriti-s.png
Агамы, Нигамы, Тантры (Откровения) - http://www.oum.ru/images/article/agamy-s.png
По тантрам список далеко не полный.
Дополнительный материал:
http://www.layayoga.ru/index.php?id=6004
Джйотиш:
http://astrosage.com/
http://lagna.ru/
http://lagnesh.ru/
Панчанга/Календарь/Посты/Враты:
https://www.drikpanchang.com/
Экадаши и Вайшнавский календарь:
http://harekrishnazp.info/materialy/vajshnavskij-kalendar.html
Кашмирский шиваизм (парадвайта):
Шива-сутры
https://scriptures.ru/sutras/shivasutras.htm
Виджняна-бхайрава-тантра
http://www.abhidharma.ru/A/Ioga/Tantra/Vidjnyana%20Bxairava.htm
Основы кашмирского шиваизма. Наслаждение и Освобождение
https://www.koob.ru/pandit/shivaizm
Вопросы и обсуждения по индуизму и смежным темам, вроде йоги, в этом треде. Рекомендованная литература в шапке оп-поста.
Предыдущий тред: >>708351 (OP)
Когда чакра работает на сахарасе чувствую сухость на вишудхи. В чем связь?
https://www.youtube.com/watch?v=KeVTOH2sagQ
Ну я прикупил брахманский шнур по распродаже
Это было всё создано в прошлые века расцвета Индии. С 18 века индийцы заметно деграднули.
>танцы, музыкальные инструменты, кухня, одежда
Честно говоря, всё это полный отстой в сравнении с Западной Европой.
>даже медицина
Ну это не уровня европейской научной медицины, которая разрабатывает вакцины, лекарства и умные приборы типа Дэнаса. Это уровень гомеопатии, траволечения, лечебной гимнастики хатха-йоги.
--------------------------------
С этими словами король с легкостью отрубил у себя голову и в тот же миг его тело упало в огонь вместе с отрезанной головой. И из этого огня король восстал как четыре блистающих воина, с огромной силой и светом, с лучшим из оружия самого разного описания. Было очевидно, что их нельзя победить никаким из обычных вражеских оружий, будь это мантры, боеголовки, боевые отравляющие вещества или оружие массового поражения.
В это время вражеские силы приближались. Разгорелась страшная битва. Небо было покрыто дымом от взрывов, сверкали мечи, стреляли пушки, вообще было невозможно на все это смотреть. В реках крови тонули даже слоны. В умах и сердцах каждого воина была только одна мысль – или я убью врага, или он меня. С одной стороны, напряжение битвы обнажало хорошие и плохие стороны людей, которые не проявлялись в мирных условиях, с другой стороны, повсюду была жестокость. Здесь и там воины убивали и невинных и грабили что могли.
Те, кто не был непосредственно вовлечен в битву, разбежались с поля боя. В оставшихся воинах стерлось различие между жизнью и смертью.
Вашишта продолжил: Король в своих четырех обличьях последовал в четырех направлениях на поле боя. Он увидел, что его армия была гораздо слабее хорошо подготовленной и вооруженной вражеской. Король подумал: «Мудрец Агастья выпил океан. Я должен стать еще одним Агастьей и выпить до конца этот океан вражеских сил». Он подумал о воздушном снаряде и он тут же оказался у него. Он снова помолился за своих подчиненных и направил снаряд на вражеские позиции. Тут же туда полетели тучи снарядов. Прозвучавшие взрывы и ударная волна напоминали ужасы космического разрушения. Конечно, от подобных взрывов вражеские силы скоро были стерты в порошок. Взрывы вызвали огромные дожди, штормовые ветры и плотные черные облака.
Части вражеской армии бежали в разных направлениях. Выжившие спрятались в горах Сахья-адри и отдыхали там семь дней. За их чудовищными ранами ухаживали небесные создания. Даже деревья были напуганы силой короля и стояли неподвижно очень долго даже после того, как битва кончилась.
Воздушные вражеские силы из Видуры потерялись в ветрах и свалились в озера. Пешая гвардия не могла даже бежать из-за ослепляющего дождя. Многие потонули в песках и болотах, многих соседние короли взяли в плен.
Вашишта продолжил: Четыре короля (которые были Випаситом) долго преследовали врага. Их сознание толкало их на завоевание всего мира. Довольно долго с ними были их армии, но постепенно армии и военная техника ослабли, отстали и пропали. Ракеты, которыми были вооружены короли, также потеряли постепенно свою силу, как огонь умирает после сжигания дров.
Переводчик, там адекватный перевод "боевые мантры" что-то вроде того.
Я вообще всегда проигрываю дико, когда пихают какую-то западную хуйню, да даже в терминологии типа "объект и субъект", представляю себе того маразматичного академика дедка-долбоеба, который опрашивал индусов и всерьез искал аналоги терминам и прямо вот так их и записывал
>Прозвучавшие взрывы и ударная волна напоминали ужасы космического разрушения.
>Ракеты, которыми были вооружены короли, также потеряли постепенно свою силу, как огонь умирает после сжигания дров.
Можно сделать вывод что это не каноничный текст а вполне себе написанный на базе какого то текста в середине 20 века.
Если прочитать другие каноничные тексты то даже близко не будет такого описания, максимум что будет это мечи, стрелы и другое древнее оружие.
В индии дохрена различных лже сект, в каждой секте есть свои гуру, книги, аудио и т.д. что бы завлечь туда побольше людей, желательно западных которые будут хорошо донатить.
Прочитай например какую ни будь главу из Махабхараты в переводе Смирнов Б.Л. Сразу увидишь разницу в тексте.
К какой варне принадлежат посетители этого треда? Я слышал, что изучать Веды разрешено лишь дваждырожденным.
https://scriptures.ru/yoga/yoga_vasishtha.htm
Если сравнивать русский перевод и эти варианты то в английских переводах нету некоторых частей что есть в русском переводе.
https://www.sacred-texts.com/hin/yvhf/yvhf01.htm
https://archive.org/details/yogavasishtalagh00aiyeuoft/mode/2up?view=theater
>https://archive.org/details/yogavasishtalagh00aiyeuoft/mode/2up?view=theater
Насколько я понял, это более короткий вариант. Есть более полный, из шести книг:
https://archive.org/details/YogaVasishthaVenkateswarulu/Sree%20Yoga%20Vasishtha%20%28Venkateswarulu%29%20vol%201/mode/2up
Но переводчик помер до того, как закончил перевод второй части шестой книги, где и содержится, видимо, история Випаситы, потому что "философия йоги Вашишты" содержит аннотацию истории Випаситы.:
https://archive.org/details/in.gov.ignca.8688/page/n13/mode/2up
К какой-либо варне могут принадлежать только индийцы ибо варна - наследственный признак. Запрет на изучение Вед шудрами и женщинами это запрет социально-бытового характера, а не религозного, равно как и сами варны явление исключительно социальное да и на кой ляд изучать Веды, мануал для жрецов 3-его тысячелетия до н.э., какие там гимны петь во время жертвоприношений, абсолютно бессмысленная информация
Расскажите о/за Шиву.
Дваждырожденным индиец становился ПОСЛЕ курсов обучения и ознакомления с текстами из уст брахманов (тексты в те времена не записывали, поэтому детей 3-ех высших варн отдавали на обучение брахманам). Поэтому если ты прочитал шрути (Веды, Упанишады) ты уже дваждырожденный и нет разницы как ты это сделал, главное смог
Самый простой способ - повторение божественного имени. Имя бога = сам бог. Ом намах Шивая. Хитрость здесь только одна - нужно быть готовым делать это в любой свободный момент, не желать плода и быть внутренне готовым делать это хоть 100 лет. Помнить что это не техника и не алгоритм и работает не таким образом что нужно напрактиковать какое-то время или чему-то научится
Почитал Вики, вопросов стало больше.
.Таким образом, «Стотра-ратна» декларирует ключевые идеи бхакти в вишишта-адвайте. Особую роль в ней играет заступничество богини Шри, осознание собственной беспомощности и обращение к Богу, нахождение прибежища в Вишну (шаранагати), предание себя (прапатти) и обретение милости по божественной воле, не зависящей от волеизъявления бхакта. Всё это отражает как путь бхакта, так и чудесную природу милосердия Бога[18].
. ..может быть осознана посредством любовного преданного служения Богу, называемому бхакти или бхакти-йогой.
.Практика осознавания своей тождественности Брахману — это джняна-йога. Остальные виды религиозной практики, в том числе карма-йога и бхакти-йога, могут быть этапами в духовном совершенствовании. Более того, поклоняющиеся Брахману как Ишваремогут после смерти подняться к Хираньягарбхе — «мировому зародышу», а в конце кальпы получить истинное знание и достичь окончательного освобождения. Но достичь освобождения в этой жизни могут только те, кто изучает Веды и практикует джняна-йогу. Поскольку же к Ведам допущены только дваждырожденные, у шудр нет возможности освободиться в этой жизни[14].
. После ознакомления с Ведами и правильного их истолкования наступает очередь йогической практики, благодаря которой человек непосредственно достигает освобождения. Но йогическая интуиция, не основанная на Ведах, согласно Шанкаре, к мокше не ведет.
Так оно, но эта практика одна из частей (со слов кришнаитов):
Бхакти-йога состоит из 9 процессов:
Шравана — слушание о Боге;
Киртанам — поворение Святого Имени (маха-мантры), описание форм и качеств Бога;
Смаранам — помятование о Боге;
Пада-севана — служение лотосным стопам Бога в соответствии со временем, местом и обстоятельствами;
Арчана — поклонение Божеству в храме;
Вандана — вознесение молитв Богу;
Дасйа — считать себя вечным слугой Бога;
Сакхйа — установление дружеских отношений с Богом;
Атма-ниведана — полное предание себя Богу.
Кшатрий - не имеет дара интуитивного постижения, но за счет силы воли может выполнять практику точно и достигать целей.
Вайшья - относится к практике как к товару, приценивается, рассчитывает выгоду, прикидывает как лучше организовать процесс, типичный завхоз
Шудра - просто живет и если погружается в путь к высшей цели, то не глубже ритуала или разговор на кухне
Поясните за культ Кали? Есть ли профиты?
А жрать коровьи лепёхи обязательно, или первый год практики можно без этого?
Как вообще неиндусу вкатится во что-то кроме говнокришнаизма?
Не будет ли это похоже на игрища ролевиков даже в большей степени, чем скакание на капище в косоворотке?
У индусов принято срать на улицах, потому что шастры предписывают срать на определенном удалении от дома,чекай прошлый тред, я скидывал туда непосредственно текст.
Дом индуса по совместительству еще и храм, там домашний алтарь и изображения Божеств, негоже там срать я считаю. Да и негде, если только в рукомойник, не думаю что у них есть канализация
Я с одной стороны понимаю, что за все нужно платить, и ценность знания, которое он даёт, в тысячи раз превышает даже те сотни евро, что стоят его лекции. Понимаю, что если бы сам был на его пути и следуя дхарме стремился просветить как можно больше людей, финансы были бы жизненно необходимы для поддержания работы центра, для масштабирования.
Но с другой стороны, есть вот это сомнение. Как вы считаете?
Алсо я что-то не понял суть предсказания на его сайте, на главной. Он считается текущей инкарнацией Шивы что ли?
Видел твой пост в треде птицы в /мг/ ещё. Без обид, но это насколько надо быть уверенным в своей проницательности, чтобы судить по фотографии? Я свои выводы строю на нескольких часах наблюдения за ним «вживую» по видео, за тем, как и что он говорит, какую это имеет причину и какой мотив, соответственно. Но сомнения есть.
Проясните такой момент.
В жизни я должен делать свою дхарму, и у меня на это ровно столько времени, сколько необходимо. Я не могу тратить время на развлечения, на что угодно, что не ведёт меня к главной цели. Получается, я не должен смотреть фильмы, играть в игры, праздно проводить время за общением с друзьями.
Вопрос — где я тут заблуждаюсь, что упускаю? Или я прав?
Истинно просветлённый человек не упускает ни минуты времени зря?
Твоя дхарма - добросовестно исполнять свои обязанности там, где ты на них подписался (работа, семья итд). Что касается развлечений - это часть твоей кармы, которую ты должен отработать, наряду с неприятностями, ведь кармой тебе отмерено в этом воплощении определенное кол-во наслаждений и страданий, от которых ты не убежишь, так что расслабься и живи как живешь, попутно просветляясь на столько, насколько тебе опять же позволит твоя карма
И даже более того, проводя время в праздности и безделии ты не создаешь новой кармы, а стало быть приблежаешься к главной цели - освобождению. Просветленный - это что-то из лексикона буддизма, в индуизме основная цель - освобождение а не какое-то попсовое просветление, а освобождение возможно когда исчерпается вся карма, а чтобы она исчерпалась нельзя совершать действий приносящих тебе какие-то материальные результаты. Таким образом, проводя время за пиздежом с друзьями и играми ты как раз не создаешь плодов, а стало быть не создаешь новой кармы
>Твоя дхарма - добросовестно исполнять свои обязанности там, где ты на них подписался (работа, семья итд).
То есть если я тунеядец и вообще ни на что не подписался, у меня нет дхармы?
>Что касается развлечений - это часть твоей кармы, которую ты должен отработать, наряду с неприятностями
Но смысл кармы – отработать именно страдания. Наслаждения не нужны, если ты понимаешь, зачем ты тут. Ну типа да, что-то заслужил, но ты ж понимаешь, что не за наградами тут? Работать надо.
>так что расслабься и живи как живешь
И где тогда грань между бесполезной и полезной жизнью? В рамках наших концепций, между адхармой и дхармой.
>>768479
>И даже более того, проводя время в праздности и безделии ты не создаешь новой кармы, а стало быть приблежаешься к главной цели - освобождению.
Вот только мы живем в Кали Югу, и либо идём вверх, либо вниз. На месте ничего не стоит. Если ничего не делать – будет хуже, куда ни плюнь. Я этот урок в жизни хорошо усвоил. Щас бы ничего не делать и приближаться к освобождению.
>Просветленный - это что-то из лексикона буддизма, в индуизме основная цель - освобождение а не какое-то попсовое просветление
Может будем не по форме слова судить, а по содержанию? Каков человек, близкий к освобождению, если не просветленный?
>чтобы она исчерпалась нельзя совершать действий приносящих тебе какие-то материальные результаты
Чево?
А вы точно индуист?
Вниз — это в обратную сторону от освобождения. Путь адхармы, путь моментальных удовольствий, путь авидьи, путь погони за счастьем и непрекращающихся страданий впоследствии, путь разложения, путь перерождений. Если не привязываться к словам, однозначно лучше быть животным, они живут по дхарме хотя бы. Бог с ними. Путь вниз — это путь от бога. Так понятнее?
>То есть если я тунеядец и вообще ни на что не подписался, у меня нет дхармы?
Значит у тебя есть дхарма, просто ты ее игноришь
>Но смысл кармы – отработать именно страдания. Наслаждения не нужны, если ты понимаешь, зачем ты тут. Ну типа да, что-то заслужил, но ты ж понимаешь, что не за наградами тут? Работать надо.
Вот это уже какое-то христианство. Вы точно индуист? Можете подкрепить ваше утверждение цитатами из священных текстов?
>Вот только мы живем в Кали Югу, и либо идём вверх, либо вниз. На месте ничего не стоит. Если ничего не делать – будет хуже, куда ни плюнь. Я этот урок в жизни хорошо усвоил. Щас бы ничего не делать и приближаться к освобождению.
Опять же, веселая игра "маскируем нашу тупость под Кали-Югу" не прокатит без конкретных пруфов, основная мысль всех Упанишад - карму создает только та деятельность, плодами которой пользуется деятель. Нет плодов деятельности - нет кармы. Можете что-либо тут возразить? Тогда цитату из Шрути в студию
>Может будем не по форме слова судить, а по содержанию? Каков человек, близкий к освобождению, если не просветленный?
Что значит "близкий к освобождению"? Это как немножко беременная? Ищите в Упанишадах термин "просветление". И термин "освобождение". Затем покайтесь в собственной тупости.
>Чево? А вы точно индуист?
Я-то индуист, а вот вам советую завязывать с нью эйджем и христианством и наконец таки почитать Шрути
При чём тут это? Все было сотворено богом и всё есть бог, раз уж на то пошло. Не об этом речь.
>>768665
>Твоя дхарма - добросовестно исполнять свои обязанности там, где ты на них подписался (работа, семья итд).
>То есть если я тунеядец и вообще ни на что не подписался, у меня нет дхармы?
>Значит у тебя есть дхарма, просто ты ее игноришь
Интересно получается. А развлекаясь и праздно проводя время я не игнорю дхарму?
>Вот это уже какое-то христианство. Вы точно индуист? Можете подкрепить ваше утверждение цитатами из священных текстов?
Ага, вот щас буду цитаты вне контекста приводить. Объясни лучше, как ты понимаешь карму и роль наслаждений в ней, если хочешь обсудить это.
>карму создает только та деятельность, плодами которой пользуется деятель
Если убить рандомного человека, я не создам себе плохой кармы таким образом? Какие тут плоды деятельности?
>Что значит "близкий к освобождению"? Это как немножко беременная? Ищите в Упанишадах термин "просветление". И термин "освобождение".
Ладно, перефразирую: речь о человеке, далеко продвинувшемся на пути к освобождению. Это же не сразу происходит.
>То есть, получая зарплату, я отдаляю себя от освобождения?
Живущих в России это не касается: их доходы и ресурсы и так ворует Пыня, так что карма только в плюс идет
Ток не говорите "КоГдА бУдЕшЬ гОтОв СаМ пРиДеТ", я уже готов, в какую сторону сделать первый шаг? Как не ошибиться с выбором и не попасть в секту какую-нибудь?
Я запутался во всем уже, одни и те же итерации, приходит понимание - приходят вопросы - приходит путаница - уходит понимание - скатываюсь обратно - приходит понимание - приходят вопросы, и так далее.
относится данная музыка к индуизму или нет?
А когда буду готов, он наверное у меня дома во время медитации чудесным образом материализуется, да?
Кроме шуток, просто поразмыслив, можно предположить, что «готовый» человек едет на какие-то ретриты, какие-то лекции известных гуру, и там каким-то образом случайно или специально заводит разговор с нужным человеком, который оказывается гуру и, внезапно, заинтересован в том, чтобы взять какого-то ноунейма в ученики. А что если конкретно этот ретрит или лекция — сектантская хуйня для домохозяек?
Вот Шива-центр тот же взять. Хрен пойми, бабки они стригут на отчаянных женщинах за 40, или реально там гуру обрести можно.
Информация отовсюду противоречива. Даже священные тексты иными опровергаются, ведь написаны они были в Двапара- или Трета-Югу, и все апологеты просто недопоняли и запутались. Или нет. Разобраться, по идее, должен помочь гуру. Как его найти то блять?
Не кочайте там Хернякашипу
Мда уж. Есть настоящая уважаемая, древняя (исторически известная) и прослеживаемая шиваитская сампрадайя в РФ - натхи.
https://nathas.org/parampara/
Выбирай любого https://nathi.ru/yoga-school/teachers/
Адвайта
Двайта-адвайта
Цель жизни человека по шиваизму? Исполнять свою и следовать своей дхарме?
Где хранятся веды и агамы? Где можно посмотреть форточки священных текстов?
Насколько переводы на русский язык совершенны?
А скорее даже солнце с синей аурой. Яркий жёлтый диск на дневном небе, вокруг которого обычное сияние солнца, но на небольшом расстоянии от него как бы «перьями» исходит яркое, будто движущееся голубое или синее сияние. Синее на фоне желтого, получается. И как будто бы оно знаменует какой-то переходный процесс для людей.
Да там у каждого второго на лице непогашенная судимость. Остальные тамошние "гуру" либо поехавшие тёти Йобы либо сыночки-корзиночки
>Цель жизни человека по шиваизму?
Осознать себя Абсолютом.
>Исполнять свою и следовать своей дхарме?
Это у всех дхармических религиях.
>Насколько переводы на русский язык совершенны?
Б. Н. Пандит "Кашмирский шиваизм. Наслаждение и освобождение." - самая лучшая книга по кашмирскому шиваизму.
"Разъяснение Шива-сутры. Параправешика Кшемараджа" - перевод средний, есть много непонятных моментов.
"Виджняна-бхайрава-тантра" - перевод тоже средний, есть разные варианты этой книги где практики немного отличаются.
"Узнавание Ишвары Утпаладева" - ужасный перевод, ничего не понятно, лучше взять книгу на английском и самому через гугл переводчик перевести.
За тантрическое учение очень хорошо поясняет книга "Йога могущества" та раскрываются термины без которых тебе не понять тантрическое учение.
А какие есть вообще школы или ветви индуизма в РФ?
Можно собрать такую инфу - название секты и их сайт и место расположение (город). Составить такой список с описанием.
Хотя их может быть очень много?
Я знаю только про кришнаитов - и у них несколько отдельных ветвей.
Что бы было больше понятно перескажу своими словами что было в первой и во второй главе.
Первая глава.
В первой главе был один Атман(божественная самость), он создал мир и богов в этих мирах, он создал Пурушу(человека).
Вторая глава.
Потом Атман зачем-то подвергал Пурушу голоду и жажде. Потом различные боги по приказу Атмана вошли в Пурушу и стали его частью.
Но вот третью главу я никак понять не могу.
1. Он [Атман] подумал: "Вот и миры, и хранители миров. Я сотворю пищу для них".
2. Он согрел воду. Из нее, согретой, он произвел воплощенный образ. Поистине, воплощенный образ, который он произвел, и есть пища.
3. Будучи созданной, эта [пища] пожелала ускользнуть от него. Он хотел схватить ее речью, он не смог схватить ее речью. Если бы он схватил ее речью, то можно было бы насытиться пищей, уже произнося речь.
4. Он хотел схватить ее дыханием, он не смог схватить ее дыханием. Если бы он схватил ее дыханием, то можно было бы насытиться пищей, [уже] вдыхая [ее запах].
5. Он хотел схватить ее глазом, он не смог схватить ее глазом. Если бы он схватил ее глазом, то можно было бы насытиться пищей, уже видя [ее].
6. Он хотел схватить ее слухом, он не смог схватить ее слухом. Если бы он схватил ее слухом, то можно было бы насытиться пищей, уже слыша [о ней].
7. Он хотел схватить ее кожей, он не смог схватить ее кожей. Если бы он схватил ее кожей, то можно было бы насытиться пищей, уже касаясь [ее].
8. Он хотел схватить ее разумом, он не смог схватить ее разумом. Если бы он схватил ее разумом, то можно было бы насытиться пищей, уже размышляя [о ней].
9. Он хотел схватить ее детородным членом, он не смог схватить ее детородным членом. Если бы он схватил ее детородным членом, то можно было бы насытиться пищей, уже изливая [семя].
10. Он хотел схватить ее выдохом, он достал ее. Хватающий пищу – ветер; живущий пищей – это, поистине, ветер.
11. Он подумал: "Как же это может существовать бел меня?". Он подумал: "Каким [путем] я войду [в это тело]?". Он подумал: "Если речью говорят, если дыханием дышат, если глазом видят, если слухом слышат, если кожей касаются, если разумом размышляют, если выдохом выдыхают, если детородным членом изливают [семя], то кто же я?".
12. И, рассекши [черепной] шов, он вошел через эти врата. Имя этих врат – видрити. Это – блаженство. [Там] у него три пристанища, три [состояния] сна. Вот – пристанище, вот – пристанище, вот – пристанище.
13. Рожденный, он стал рассматривать существа [с мыслью]: "О чем другом захотели бы здесь говорить?". Он увидел этого пурушу, всепроникающего Брахмана, [и сказал]: "Я увидел это".
14. Поэтому [его] имя Идандра, поистине, [его] имя Идандра. И его, Идандру, тайно называют Индрой, ибо боги любят тайное.
Главный вопрос: Почему Атман не смог с первого раза понять что еду нужно кушать ртом?
Вы приводите Айтарею упанишаду в переводе Сыркина.
Начинается она так:
1. Он [Атман] подумал: "Вот и миры, и хранители миров. Я сотворю пищу для них".
2. Он согрел воду. Из нее, согретой, он произвел воплощенный образ. Поистине, воплощенный образ, который он произвел, и есть пища.
3. Будучи созданной, эта [пища] пожелала ускользнуть от него. Он хотел схватить ее речью, он не смог схватить ее речью. Если бы он схватил ее речью, то можно было бы насытиться пищей, уже произнося речь.
Если вы обратите внимание, в первом стихе слово {Атмана} заключено в скобки, далее вниз по тексту употребляется "он". Таким образом, переводчик (А.Я. Сыркин) считает что речь идет об Атмане. Но С. Радхакришнан например считает что в этой главе под "он" следует понимать Пурушу. Впрочем это все объяснено в примечаниях Сыркина к этой Упанишаде. Читайте ее лучше с примечаниями переводчика
Да логичнее что это Пуруша пробует схватить еду, может быть автор думал что читатель поймет что это имеется ввиду что это Атман который управляет Пурушой.
Но если читать далее "12. И, рассекши [черепной] шов, он вошел через эти врата." то логически получается что это Атман сначала пытался поесть а потом вошел через череп в Пурушу.
>может быть автор думал что читатель поймет
Наоборот, такое как раз потому, что Упанишады не были предназначены для записи, учитель рассказывал Упанишаду ученикам, и он знал что, где и кого иметь ввиду. Когда же в более позднее время упанишады стали записывать, разумеется возникла куча вопросов как понимать то или иное место
зто законно вообще
Вы бы хоть прикрепили ссылку какую с пояснениями, в чем суть религии вашей.
В прикрепленных ссылках все больше про йогу.
Вот мне интересно, а понять не могу, про что.
Расскажите. Скажем, един у вас Бог или многобожники вы, верите ли в загробный мир, бесконечен ли цикл реинкарнаций?
Алсо, как к кастам относитесь, сейчас отказались от них?
Буддизм считает, что законы вселенной выше всего и все существа ограничены причинами и следствиями.
В индуизме есть абсолют, который и творит нирвану с сансарой, причины, следствие, их отсутствие и все остальное, он наделен абсолютной трансцендентной волей-свободой - сватантрией
Поясните мне за Харихару. Есть какая-нибудь норм литература по нему? Живые традиции?
С одной стороны, он отошел от религии предков (католицизм), с другой стороны, изучил веданту, но так как доступ в индуизм для белых закрыт, то принял ислам как своего рода компромисс.
Вопрос задаю к тому, что, как можно судить по новостям из Индии, индуисты и мусульмане друг друга недолюбливают. Или исторически так было не всегда?
https://youtube.com/watch?v=Kz6qUOVjGdg
Есть по-забористее.
https://youtu.be/gGNid6IFg0U
https://www.youtube.com/watch?v=Hj1K9t2jWc8
настоящих индуистов здесь совсем не осталось? очень хочется почитать крутые кулстори, всякие описания практик, ну и вообще практикования индизма в условиях хрущевки. (Был похожий около-вопрос примерно 7 тредов назад.) где разживаться всякими нужными материалами + есть ли какой 100% гарантированный ритуал позволяющий узнать какой бог лучше всего тебе подходит/или какому богу лучше всего подходишь ты.
+ какие комментарии по поводу отсутствия многих переводов священных индуистских книг, и даже Вед (например Яджурведы)
Читал на православных сайтах мнение что индуистом можно только родиться, потому что это древняя этническая религия типо как язычества и иудаизм. Так ли это?
"Разумность" индуизма и буддизма это фантазм пиар-менеджеров этих традиций. Погляди на Индию, какая там грязь, антисанитария и бедность. Людей сжигают на улицах, трупы выбрасывают в реки. Штамм ковида возник в этих краях неслучайно.
https://ria.ru/20180205/1514009230.html
"Индия в ближайшем будущем может стать главным "инкубатором" супербактерий, неуязвимых к действию всех антибиотиков"
Смотрим, что там еще у индусов. Несправедливая кастовая система. Постоянные угрозы жизни, здоровью и чести женщин. Жуткая статистика по изнасилованиям. От ритуала сати (сожжение вдов) индусы отказались совсем недавно.
Повальная неграмотность приводит к теориям заговоров и кровавым расправам. См. видео об этом.
https://www.youtube.com/watch?v=pzmK3a3vjWE[РАСКРЫТЬ]
Тех, кто ест в пищу говядину, могут забить толпой. Отказ от употребления мяса, но при этом употребление в пищу других живых существ (ягод, фруктов, грибов и т.д.). А ведь это тоже живые существа, согласно индуизму. Камни и минералы тоже живые, это разумность по-индийски. Добавляем к этим верованиям йогические предписания, которые противоречат данным современной медицины.
Тезис насчет бесконечности попыток сомнительный, все зависит от конкретной секты индуизма. Открываем Бхагавад-гиту и читаем:
"О Кришна, хранитель рода человеческого, от наставников, принадлежащих к цепи духовных учителей, я слышал, что те, чьи семейные традиции разрушены, навеки поселяются в аду."
"Обуреваемые беспокойствами и тревогами и опутанные сетями заблуждений, демоны чрезмерно привязываются к чувственным удовольствиям и в конце концов попадают в ад."
"Их, исполненных ненависти и злонравных, самых низких среди людей, Я навеки низвергаю в океан материального существования, в разные демонические формы жизни.
Снова и снова рождаясь среди демонов, о сын Кунти, такие люди не могут приблизиться ко Мне. Постепенно они опускаются все ниже и ниже, пока не достигают самых отвратительных форм жизни."
я только что заметил существование данного треда. До этого он месяцами каким-то неведомым образом ускользал от меня. Дабы раз и на всегда выразить порицание самому факту существования подобного треда на русскоязычной имиджборде, продублирую сюда ответ анону с другого треда:
>Брух, нельзя в полной мере быть индуистом без принадлежности к кастовому обществу Индии. Ты, конечно, можешь во что-то там верить, но с точки зрения самих шиваитов или практически любых других индуистов ты не можешь быть никак легитимно инициирован в учение. Ты навсегда для самой веры останешься лишь залётным аноном, для которого все посвящения будут закрыты
Кароче, накинул вам говна на вентилятор и, надеюсь, смогу убедить анонов, что если они не обладают органической связью с индийским обществом с рождения, то индуистами (практически любыми) просто по факту быть не могут. Индуизм имеет примерно настолько же тесную связь с индийским обществом, насколько иудаизм имеет с евреями. Если вас кто-то активно завлекает стать индуистом, то он скорее всего какой-нибудь кришнаит или аналогичный нью-эйджер, не имеющий никакого отношения к тру индуизму и индийской Традиции
я автор только третьего поста. Задача - убедить людей, что они не могут стать индуистами, если не родились таковыми. Я понимаю, что тут большинство - это мамкины религиоведы или в лучшем случае традиционалисты, но есть и те, кто без иронии искренне хочет стать индуистом и при этом не понимает, что ему, русскому Ивану, путь туда закрыт
Я очень высокого мнения о Господе и о религиях (в том числе о великой религиозной традиции Индии). Ничью личную веру пошатнуть не хочу и не собираюсь, а скорее наоборот, веру очень уважаю.
Моя задача - объяснить анонам, что инициация и принадлежность к традиции Индуизма для них раз и на всегда закрыты. Можно быть русским Иваном и лично разделять многие концепции индуизма в качестве собственного мировоззрения, но нельзя быть русским Иваном и одновременно с этим индуистом - для подобного требуются инициации, которые для нас закрыты
Сап! Сейчас спрошу платину. Куда ходить на йогу в СПБ? Я тотальный нуб в этом, сори
>Моя задача - объяснить анонам, что инициация и принадлежность к традиции Индуизма для них раз и на всегда закрыты.
Индуизм есть разным, ритуалы, молитвы и почитание разных Богов можно лишь впитать с молоком матери, это смешно выглядит когда какой ни будь не индус повторяет молитвы и мантры на санскрите, ты же ничего блядь не понимаешь про что в тексте говорится, без понимания текста не будет результата.
А вот учения Упанишад это для всех, так как единый Брахман это более понятная и универсальная концепция.
Аноны, вопрос.
Как обстоит дела с поклонению сразу нескольким божествам? Противоречит ли этому чему-то? Или как говориться двум богам служить невозможно?
Т.е. Гаутама достиг другого состояния и принял его за конечное, на основе чего создал новое учение?
Религиоведы, как, например (я не знаю, религиовед ли он, но я открывал его книгу), Торчинов, написавший "Введение в буддизм", занимаются тем, что играют в наукообразный язык, то есть, тешат чсв, конструируя свои книжки, приводя примеры, раскладывая всё по полочкам. Послушай же буддистов настоящих, того же Далай Ламу - он даже лекции читает иначе. Религиовед - это теоретик, человек играющий в язык. Не практикующий, не понимающий и не чувствующий то, о чём рассуждает.
Поэтому одно дело интересоваться религиоведением, другое дело, не теоретизировать, а смотреть, что за словами.
Все эти исследователи пишущие книжки даже вредят. Потому что они заставляют обращать внимание на концептуальную часть, на слова и смыслы, и ты навсегда остаёшься в бесконечном лабиринте прояснений, пытаясь одну идею объяснять другой, вычитывая, выписывая.
Конечная истина проста и о ней не нужно даже думать.
Нет смыслов, не существует, вообще. Даже само слово смысл, может быть для меня одним, для тебя другим. У нас уже два смысла смысла. Понял?
На английском tree - дерево. Я говорю дерево. Это - одно и то же. Могут быть разные языки и понятия, для выражения одного и того же. Но как таковых, даже смыслов нет.
Язык не попадает туда о чём они хотят сказать. Индуисты, буддисты, все.
Найди схожести во всех понятиях и определениях и ты поймешь, куда они показывают и направляют.
Слышал, что для перехода в индуизм не существует никаких ритуалов посвящения, как в авраамических религиях - просто практикуй.
Что почитать можно по этой теме, чтобы разобраться?
Потерял всякий интерес к этим ихним авраамическим религиям. Чувствую какое-то влечение к Кали - как будто она зовёт. Это какое-то помешательство?
>Потерял всякий интерес
>Чувствую какое-то влечение к Кали
Нет, тебе просто нравится играть в религию и ты выбрал образ себе по вкусу, а думать, что для поклонения что-то надо или без посвящения ты не истинно верующий - бред.
Тебе не нужно ничьё разрешение. Никогда.
>Нет, тебе просто нравится играть в религию и ты выбрал образ себе по вкусу
Чего? Ты точно знаешь что мне нравится?
>а думать, что для поклонения что-то надо или без посвящения ты не истинно верующий - бред.
Я-то как раз и не думаю по этому поводу ничего, вообще не думаю - я только начал интересоваться индуизмом, потому-то и задаю тупые вопросы.
"А. Терентьев в частной беседе сказал про второго наиболее авторитетного буддолога Петербурга Евгения Торчинова (1956–2003), что «он то называл себя буддистом, то отрицал свою принадлежность к этой религии». По-видимому, Торчинов не всегда различал тонкую грань, отделяющую петербургского буддолога от буддиста."
Источник: https://www.keston.org.uk/rr/77/03-filatov-buddhism-in-spb-style.html
То, что что-то абсурд - тоже смысл. Слова вымышлены. Нет никакого "набора знаков", "смысла", "абсурда", как и "утверждения чего-то там бла бла бла само себя, со смыслом и без, и утверждения, что смысл есть и что нет, и что да, и что тря тря тря тря тря тря тря тря тря". Понял? Слова - это топтание на месте. Можно говорить, что угодно. И всё это ничего не даёт. Вообще. Сегодня ты убеждён в одном, завтра в другом. У тебя ничего нет. Слова - это просто словарь. Это просто формулировки. Они - не опыт.
>То, что что-то абсурд - тоже смысл
У тебя нет смысла - ты забыл, писал это пост назад.
>Понял?
Я понял что это бесполезное (без пользы) для меня воззрение не ведущее к цели, потому что побуждает не двигаться к ней (ведь смыслов нет).
Разве только если цель - бесцельность, но это не ко мне. Но бесцельность не избавляет от страданий, что очевидно.
Если внушить себе что ничего делать не надо, то ничего и не сделаешь, а страдание все равно случиться не зависимо от этого.
"Смысла нет", говорят те кто не понял смысла.
>Они - не опыт.
Капитан очевидность. Слова - не опыт, у слов - есть связь с опытом. Они могут побуждать опыт.
Накатал хрени и рад. Еще и сам веришь, что понимаешь в то, что пишешь.
Бла бла бла, смысл, цель, внушить страдание, независпимо от связь с опытом, узы побуждают поступать в бесцельности ко мне или от меня, двигаюсь туда, куда надо потому что.
Бог - НЕ В СЛОВАХ.
>Еще и сам веришь, что понимаешь
Веришь что понимаешь в учебных заведениях также экзамены наверное сдают, да? Просто говоришь что веришь что понял и тебе такие - зачет.
>НЕ В СЛОВАХ
Опять капитан очевидность какой-то. Все вещи не в словах. Ананас не в словах, табуретка не в словах. Но прикинь есть слова такие "ананас" и "табуретка" и их используют чтобы говорить про ананас и табуретку. "Встань с табуретки - возьми ананас" и ты такой идешь встаешь и берешь ананас- понимаешь что хотели сказать словами.
Но раз у тебя смысла нет, ты не поймёшь видимо.
Чувак, мне не интересно содержимое твоего ума и как ты слово за слово конструируешь предложения, пока ты не замолчишь и не выкинешь всю чушь, оставив её хоть на секунду, - твои глаза закрыты. Для любого понимания.
С л о в а н е д а ю т п о н и м а н и е.
Поймешь ли ты это?
По чьему желанию? Что ты можешь? Ты можешь реально думать - создать мысль, у тебя есть такой рычаг, ты его где-то чувствуешь, чьи это мысли вообще? Кто считает что-то бесполезным? Почему у тебя бесполезное объяснено так, как объяснено - кто в тебя это вложил? Займись интроспекцией и самооисследованием, пойми, кто ты. Не на словах.
>понял бесполезность твоих высказываний
Все высказывания бесполезны.
А ты не можешь ничего понять. Потому что Ты - не ты.
>Все высказывания бесполезны.
Но ты продолжаешь писать в тред, да.
>Займись интроспекцией и самооисследованием, пойми, кто ты. Не на словах.
Уже давно занялся и понял. Могу облечь это в слова и имеющие смысл. Если вы не можете - значит вы не поняли. Одно связано с другим.
Рефлексы тождественны инстинктам по Павлову или они могут становиться инстинктами и без рефлексов их нет, а бывает наоборот? Сознательная деятельность преобладает над компульсивностью инстинктивных программ и задач или они могут внедрятся в неё бессознательными и подсознательными путями? Может ли человек не деградируя до животного быть получеловеком, полуживотным, находя золотое звено между изнутри прущими импульсами, оставаясь при этом интеллектуально жизнеспособным и целостно устремленным к духовности?
На субатомном уровне существует сумма потока в состоянии осмысления?
Температура жидкости Т, телесная, влияет на скорость обработки мыслительной информации, созидания и измерения носителя памяти?
М
Н
А
М
А
Х
Ш
И
В
А
Я
При чём здесь буддизм, если мы в треде индуизма?
Например, я наткнулся на это и хочу знать, насколько это шиза и выдумки, либо правда ли:
> в действительности лишь пересказ ведических стихов: «В начале был Праджапати, с ним было Слово, и Слово было Высшим Брахмой
То есть, я услышал, что Иисус подчерпнул там учение и хочу увидеть либо какие-то доказательства, либо опровержения. Твой пост не относится ни к тому, ни к другому.
> я услышал, что Иисус подчерпнул там учение и хочу увидеть либо какие-то доказательства
Это чтото уровня серьезного обсуждения КОБа. Учение иисуса это пересказ ветхого завета с несколькими отличиями:
1) Он спаситель, умерший на кресте за грехи всего человечества и подаривший ему спасение и рай своей жертвой
2) Нет ни эллина ни иудея, все люди равны, богоизбранность больше роли не играет.
3) Двое или трое людей собранных во имя христа считаются Церковью,которая ведет сквозь мрак человечество к спасению,вне церкви спасение невозможно.
4) На каждом человека первородный грех, он не может не грешить, как бы не старался исполнять заповеди и уповать может лишь на милость божью.
Где здесь влияние индуизма? Иисус ниразу не ссылается на веды, не говорит про реинкарнацию, про закон кармы, а по-моему даже прямо противоречит основам индуизма. Все так называемые доказательства его присутствия в индии основанны на фальшивых апокрифах и натягивании местных индийских пророков и целителей на иисуса.
> > в действительности лишь пересказ ведических стихов: «В начале был Праджапати, с ним было Слово, и Слово было Высшим Брахмой
В действительности это пересказ сотворения мира из ветхого завета где господь творит именно словом.
Эти идеи о посещении Индии и Тибета возникли в теософской среде в XIX веке под влиянием Рериха, Блаватской и прочих. Академическим сообществом они отвергнуты.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Тибетское_Евангелие
https://en.wikipedia.org/wiki/The_Aquarian_Gospel_of_Jesus_the_Christ
Сектанты из Ахмадийе тоже оказались при делах.
https://en.wikipedia.org/wiki/Jesus_in_India_(book)
Вот научное исследование о происхождении этого нью-эйджерского мифа.
https://en.wikipedia.org/wiki/Jesus_in_Indien
https://www.amazon.de/Jesus-Indien-Ende-einer-Legende/dp/3466202701
>>788665
Меня не сколько его нахождение/не нахожление в Индии интересует, а связь его учения с индуизмом, если она есть.
>>788657
Это была первая попавшаяся цитата. Ты не понял совсем чего я хочу. Я ищу подобное, а не хочу чтобы кто-то опроверг эту вшивую одну цитату, которую я наскрёб. Этого недостаточно чтобы что-то утверждать или опровергать. Кстати, индуизм старше иудаизма. Логичнее, что в ветхий завет попали они оттуда. Либо что откровение было в разных частях света.
Вот, например, наткнулся на такое:
> С точки зрения индуизма, Иисус является Аватарой – или нисхождением Божественного Сознания в смертное тело человека. В Индии такое явление считается нормой жизни и к подобному явлению люди относятся с уважением и благоговением. Более того, в Багавад-Гите сказано, что когда на Земле Мораль и Нравственность падает, т.е. «Дхарма не стоит на четырех ногах», на Землю спускается Аватар, чтобы возродить эту Дхарму, поднять её и утвердить Праведность на планете. С этой позиции для меня Иисус – это пример дхармической жизни, его самый большой вклад в историю человечества – это учение о единстве мысли-слова-дела. Если в иудаизме главное дело, или поступок, то для истинного христианина плохая мысль – это уже проступок, это уже грех. Иисус подчеркнул в своих речах, что важно иметь чистые мысли, связанные с чистыми, приятными Богу и обществу словами, а также и поступками. В этом отношении его учение полностью совпадает с учением Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы. Более того, Сатья Саи Баба несколько раз подчеркивал связь Иисуса Христа с культурой Древней Бхараты (Древней Индии). Поэтому для меня личность Иисуса и его роль в истории очевидна – он пришел поднять уровень нравственности, показал людям ту духовную практику, которую необходимо выполнять для своего духовного развития. К сожалению, в постсоветском социуме его роль приуменьшена, Его воспринимают как некоего Спасителя, который «кайфует» от того, что некие невежественные люди перекладывают ответственность за свою жизнь на Иисуса в надежде, что Он их освободит от того кармического наказания, которое они заслуживают по Закону «Причинно-следственной» связи.
Вот что-то типа такого я и хочу узнать. Но этот отрывок – чьё-то мнение. Мне бы хотелось узнать более точные источники или цитаты. Либо наоборот, опровержение такого мнения.
>Либо наоборот, опровержение такого мнения.
Вот близкое к идеальному опровержение такого мнения
в посте >>788657
>Иисус ниразу не ссылается на веды,
Веды это ключевой источник индуизма. Можно сказать, что без вед индуизм невозможен.
>не говорит про реинкарнацию, про закон кармы,
Карма и реинкарнация ключевые понятия индуизма. Без кармы индуизм невозможен. Без реинкарнации индуизм невозможен.
Таким образом, анон из поста >>788657 показал тебе, что Иисус не проповедовал ни индуизм,ни его производные.
Тем не менее у тебя наверно еще вопросы дополнительные есть.
Типа,
>было ли влияние?
Скорее нет, чем да. Потому что, как правильно заметил анон из поста >>788657 Иисус говорит в русле Танаха (Ветхого Завета) с небольшим (но супер-важным) расширением идей.
А ты собственно с какой целью интересуешься? Ты поясни,может подскажем чего
Афигенно красив второй ролик!
Я не говорил, что он должен был индуизм проповедовать. Я говорил о схожести учения, в чём-то.
> Скорее нет, чем да.
Если он аватар, то влияние прямое. Но тут не влияние людей и индуизма на Иисуса выходит, а отдельные по месту откровения, но связанные с индуистскими представлениями о положении мира.
> А ты собственно с какой целью интересуешься? Ты поясни,может подскажем чего
Да не знаю, вдруг интересно стало. Уже давно натыкаюсь на мнения "Иисус пытался донести другое, его не поняли". Одна из теорий – что он аватар, с точки зрения индуизма.
А если о цели, то я уже который раз пытался вкатиться в православие, но оно меня как-то душит. Вообще, меня религии Азии привлекают. Про дао немного знаю не знаю, так как изречённое не дао, немного про буддизм нет Я, поэтому некому знать, лол. Индуизм всегда стороной чего-то обходил. Вот заинтересовал. Азиатская философия завораживает. Буддизм не очень мне зашёл, там для меня будто умертвление какое-то, пустота. Может не так что-то понял. Даосизм аморфный. Вот и стало интересно, вдруг в индуизме будет годнота из нравственности и положняк без нелоничной шизы. И вообще, хочется покопаться в практиках, йоге, поизучать это всё.
>Правда в том, что никогда не существовало аутентичного «эзотерического буддизма», и если хотите отыскать эзотеризм, то следует обращаться совсем в другое место, ибо буддизм по своей сути в своей начальной форме был общедоступным учением, выступавшим в роли теоретической базы для общественного движения с уравнительными устремлениями. В Индии он был лишь простой ересью, никогда не имевшей никакой реальной связи с брахманической традицией, с которой он, напротив, открыто порвал, не только в социальном отношении, отвергнув институт каст, но еще и в чисто доктринальном отношении, отрицая авторитет «Вед».
Это правда?
Какое общественное движение с уравнительными устремлениями подразумевается?
>Смартизм без вед
Не гони. Во первых, смрити. Во-вторых, я знаком с реальными адвайта-ведантистами и она оооочень уважают веды.
>Вишнуит не верит в реинкарнацию
Ну такое. Может, я конечно и не прав, но чот мне кажется, это совсем маргинальные взгляды. Впрочем, интересно.
Есть примеры?
Откуда цитата, скажи, пожалуйста.
Выглядит, не похоже на современное понимание развития раннего буддизма. Там уже в первое столетие после паринирваны Будды Гаутамы было море школ. На первый взгляд автор выглядит недоучкой (забавно будет если это какой-то авторитет).
И, типа, автор цитаты не считает махаяну аутентичной?
Что касается общественного движения, автор явно смотрит на буддизм взглядом атеиста. Имеет право. Но такой взгляд ставит телегу колесницу впереди лошади, путает причину со следствием.
привет, анон
начни с того чтобы читать об этой Богине, а также о Шакти Ма в целом. очень и очень рекомендую книгу "Махавидьи" (есть пдф в сети, есть бумажная по цене до 1к)
также медитируй на Неё, Её Имя, атрибуты и Игры (истории о Ней).
найди мантру и читай (лучше на чётках), тут тоже инет в помощь, но надо перевод найти к мантре чтоб не бубнить незнамо что.
особенности в том, что в СНГ Её поклонников очень мало, а многое из того, что предлагается широкой ЦА--это галимая нео-тантра, ведущая в ад деградации. т.е. если торчание на веществах, беспорядочный секс и прочие развлекушки--это не Кали-тантра и к Божественности не приведёт. в первые 20 лет практики уж точно (это если ты подумал про старых каула, которые это временами мутят и просветлились)
уороче, начинай с этого, а дальше Вселенная выведет.
/мимо-индуист/
Буду премного благодарен, если скинете сразу примеры того, как надо делать, в видеороликов на Ютубе или где-либо ещё.
Безусловно, у врачей уже был, но там уровень пук-среньк и за годы тамошнего лечения эффект очень слаб. Единственное, что хоть как-то реально решало проблемы — это внутрикостные блокады и прочие хардкорные вещи. ЛФК — мусор (по личному опыту). Даже комплекс собственных недоупражнений, разработанных с годами по ощущениям, давал больше толку, поэтому возникло предложение, что, возможно, существуют другие практики, являющиеся значительно более эффектными, хоть и, возможно, опасными.
Плюс болевой синдром достаточно сильный. Может и от этого что-то есть?
>йога достаточно связана с индуизмом
Практически никак. Йога - практически внерелигиозная практика. Боги йогу не нужны. Йогические упражнения есть не только у каких-нибудь тантриков, называемые там тантрическими ,естественно, но и у суфиев, у буддистов, у даосов. У всей окружающей ойкумены, на которую оказала влияние Индия.
А уж про ебучий фитнес в западно-атлантической христианской цивилизации и говорить нечего.
Так вот, еслушай: ты взвалил себе на шею непомерный груз, причём, тянешь его через силу и понимаешь, что это чужое. Ладно бы своё груз тащил, от жадности там набрал, или от страха. А так тупо чужое несёшь.
Теперь медитируй это и выбрасывай не своё, откидывай качества, заставляющие тебя тащить чужое. И проблемы с шеей прекратят деградировать, остановятся.
Про простатит - тупо прекрати сидеть сиднем и наладь свою личную жизнь, промедитируй отношения с противоположным полом, отпусти негативные убеждения и установки про противоположный пол.
Йога НИГДЕ НИ РАЗУ НИКОГДА НИ ПРИ КАКИХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ не ставила задачей оздоровлять твоё тело. Йога - это духовно-мистический путь медитации и растворения в самадхи.
таки что местные жители думают про Ананда-маргу и её распространителя Даду Садананду?
Логотип у них клёвый, а по делу мне сказать нечего, мне непонятно кто они, шиваиты ли, ваишнавы или же вообще кришнаиты, с элементами лингаят и сауризма. Намешано абсолютно всё, на остов шиваитской тантры намотано очень пёстрое и непонятно, даже вайшнавское воплощение Калки а ещё какиет-то христианские приколюхи. Но вполне вероятно, что у меня не хватает айкью и грязь моего сознания не даёт узреть истину, кек.
Если говорить про попсовых товарищей, то я бы глянул на другого харизматика, который любит рассылать тысячи рудракш по всему миру, его хотя бы сектой не считают, пока что, лол. Да и шиваизм у него почище, там хоть в чем-то можно разобраться.
Но как по мне, всё это богатый господь для богатых господ, что Васудев, что Раджан.
Час лекции и час псенопений, и наконец я смог поесть кусной еды до отвала. Кришнаиты мясо не едят, но они так умудряются готовить, что ты ешь котлеты будто из мяса, супы молочные просто бомба, наедаешься за пару минут. А десерты у них достойны самых знаменитых кондитерских мира, кокосовые шарики со сгущенкой - это пища богов.
Так вот, после мероприятия нас позвали в такое здание в виде ПОЛУШАРА. И там на проекторе на гигантский небосвод проецировали фильм про "Космологию в индуизме". Как устроены 13 (или 12) планов бытия на Земле. Начиная с демонических миров, где обитают Ракшасы и змеелюди, заканчивая райскими, где живут целомудренные старцы и Апсары, красивее самой красивой женщины на нашем среднем плане бытия.
Я полчаса сидел, как завороженный, не мог оторвать глаз от происходящего, так круто все было нарисовано и спроецировано в 3D.
Так вот, анон. Ты же всезнающий. Помоги найти этот фильм. Может еще подробности смогу описать в треде.
Сложно найти что нибудь определенное по твоему описанию.
Есть некоторые видео на ютубе, но сомнительно что это будет то что ты ищешь.
https://www.youtube.com/watch?v=mKyQxI1Q3UU
Анчоусы, нашел фильм, который мы смотрели ДО этого и он тоже классный:
https://www.youtube.com/watch?v=40gQ-zdhIjM
https://samskara.pro/
SAMSKARA SHOW называется, нагуглил по запросу "полнокупольный фильм".
Так вот, мой фильм тоже снял по этой технологии, но уже с закадровым голосом, который рассказывает о мироздании и о планах бытия.
Ну все, наконец-то нагуглил:
https://www.atma360.ru/yog360
https://ilovemoscow.livejournal.com/2483156.html
Фильм называет "Путешествие йога".
Ради него думаю заново посетить тот Кришнаитский храм.
По мирозданию даже не знаю, что посоветовать.
Вот видос который просто недавно посмотрел, очень понравились танцы Парвати.
https://www.youtube.com/watch?v=BPcG5ZQl910
Тогда попробуй Тугутова про космологию Вед, голос у него приятный, плюс видеоряд какой-никакой сменяющийся:
https://www.youtube.com/watch?v=sOpGpB-JZxo
И еще вот это видео, постоянно на него натыкался, пока гуглил свой про "Путешествие йога":
https://www.youtube.com/watch?v=Y5mbpgBIkAw
https://youtu.be/0jA-WYVu__c
Он очень глубок, в целом, не знаю есть ли какое-то двойное дно в этой глубине. Но вещи делает хорошие, довольно.
Погоняло себе нормальное взял (для большего резонанса и уровня доверия у толпы можно было себя Боженькой назвать), одежда для западной аудитории экзотичная, что-то восточное экстраординарное значит по любому спизданет, ещё кто по Ошо скучает, то хороший заменитель.
>либо стоять по часу - выискивать , либо топать до магаза здорового питания
Так сейчас же куча доставок есть, хотя хз может тебе что-то конкретное надо, чего нет в интернетах.
Для индуса учение об атмане/брахмане это свое родное и святое, потом пришли какие то буддисты и начали втирать что никакого атмана/брахмана нет а вся реальность это взаимодействие дхарммо частиц которые между собой вечно взаимодействуют.
Результат практик отличался от того что втирали буддисты и как то не правильно исповедовать чужую религию когда есть свое учение которое существует несколько тысяч лет, тому снова вернулись в родную гавань.
Потому что буддизм душный и тусклый. Ты видел буддийские сутты? В основном какое-то шизофреническое монотонное резонёрское бормотание очевидных вещей в духе "Ум - необходимое условие всех умственных состояний", либо какой-то невнятицы. За две с половиной тысячи лет никто не смог добиться от буддиста ответа на вопрос, чего он, собственно, хочет достичь, потому как буддийская ниббана - находящееся вне представлений прекращение всего. Прекращение всего, однако, на помешало аскету Готаме ещё 40 с гаком лет бродить по Индии, перебиваясь подаяниями. В прекращённом состоянии, да.
А я сделал пуджу Господу Шиве. Абсолютно по идиотски, стослоговая мантра, приглашение войти, подношение цветов, огня, воды (в стакане из Макдональдса), камфорного спирта, благодарность за то, что я есть, и имею блага в жизни, просьба, прощание.
Понимаю, что скорее всего накосячил, но как мне после этого стало хорошо и спокойно! Я словно остановился во времени и как следует отдохнул.
Как правильно делать пуджу? Или это не пуджа? Нормально ли то, что произошло?
Ну, я представил это как подношение четырех элементов бытия (надеюсь, их таки четыре, лол)
Цветы - дары земли
Вода - в качестве воды
Камфорный спирт - в качестве воздуха
Свеча в качестве огня
Мантру взял стослоговую Ваджрасаттры, потому что она мне больше всего нравится
Не, не впадлу, потому что не вижу достойного дядьки. Зачем мне какой топосредник, ещё из живых людей, если я могу говорить с Господом лично, пусть и коряво, зато от души? Я ж не браман, я обычно хуй, без претензии на высшие планеты или на успех в жизни, мне бы просто спасибо сказать, да свою мелочь попросить.
Значит, я лошара. Спасибо что указал на мою глупость, анон. Надеюсь, господь Шива просто посмеялся надо мной и не обиделся.
>>803231
С цветами просто положил рядом, а потом отнес загнивать на ближайшую землю, и полил той водой, что жертвовал
Раз уж тут много людей,скиньте хоть как правильно пуджу делать, желательно в традиции кашмирского шиваизма Плес, источников много, я в них путаюсь.
Пуджа и все остальные ритуалы нужны для людей которые искренне считают что они и господь это отдельные сущности, и нужно ритуалы что бы приблизится к божественной сущности, для тех кто в теме понимает что все это фантазия абсолюта и нет никакой надобности в ритуалах так как божественная сущность она везде.
Если правильно понимаю, сам Абсолют разделил себя, потому что ему скучно, божественная игра, лилла, и понаставил сам себе препятствий, чтобы все было не так быстро (майя),и поэтому нет ничего плохого, что частица передает привет целому, но пока тусит отдельно, потому что ей интересно призывать и потучоваться с другими частицами
>Если правильно понимаю
Это нельзя понять никак. Любое понимание это есть выдумка внутри выдумки.
>сам Абсолют разделил себя, потому что ему скучно
Абсолюту не может быть скучно это не человек и не существо, нельзя понятийным рассудком понять что такое абсолют, это невозможно.
Только отказ от всех концепций и точек зрения проявит истину.
Вот есть в этой концепции что-то лживое, нестественное.
Мы живём в физическом мире, в мире,где есть явные связи, причинности, и ставить преграды для разума по моему преступление. Я могу согласиться, что я тупой, но что нельзя что-то понять... Нет. Господь может понять, а значит мы можем.
>Мы живём в физическом мире, в мире,где есть явные связи, причинности, и ставить преграды для разума по моему преступление.
Эти концепции и есть преграда для разума в абсолюте нет никаких сущностей и взаимосвязей кроме абсолюта, так как ты находишся на таком концептуальном уровне тебе нужны всякие практики, пуджи, ритуалы, поклонения и т.д.
>Нет. Господь может понять, а значит мы можем.
Выдуманное существо не может понять абсолютную реальность.
>свое родное и святое, потом пришли какие то буддисты и начали втирать что никакого атмана/брахмана нет
На самом деле буддисты говорят не совсем об этом. Пожалуй прикреплю пикрил, чтобы не писать длинные простыни. Ананас это написавший конечно не во всем прав, но в отношении атмана очень даже. А брахман в буддизме так же обсуловлен и омрачен, как и все остальные.
>это взаимодействие дхарммо частиц которые между собой вечно взаимодействуют.
Опять же, так считают далеко не все буддисты.
Ой дурак. В буддизме души нет, твёрдо и чётко. А на скрине у тебя "и чем это не душа" – натягивание совы на глобус, личное мнение. Душа – вечная составляющая, она после смерти остаётся такой же. Приравнивать её с изменяющимся сознанием совершенно некорректно.
>Душа – вечная составляющая, она после смерти остаётся такой же
А что существует какое-то правильное определение души? Лол нет. Почитай ка дохуя достоверные определения в разных учениях и религиях.
>В буддизме души нет, твёрдо и чётко. А на скрине у тебя "и чем это не душа" – натягивание совы на глобус
В буддизме нет души в том плане, в котором это понятие подаётся подавляющим большинством. Анатман это отрицание маня-образа души в уме, так как он априори омраченный. И в этом вся суть, а не чистый нигилизм, что мол вообще нихуя нет.
> А что существует какое-то правильное определение
Сократил. Ответ – нет.
> в разных учениях и религиях.
Я говорил про конкретно индуизм и конкретно буддизм. Понятия души в буддизме как в индуизме нет.
> И в этом вся суть, а не чистый нигилизм, что мол вообще нихуя нет.
С этим согласен. Но не согласен приравнивать сознание к душе.
Обьясните, как, с точки зрения буддизма, попасть в верхние миры, в плане, дэв. Дэвы же хорошие? Я бы хотел жить миллионы лет, прерывать свой путь нирваной не хочу. Меня устроит спокойная жизнь долгоживущим полубогом. Если встретимся в мире дэв, с меня мёд поэзии!
Вот, например, некоторые характерные выдержки из вики, вполне совпадающие с общим духом и настроением восточных традиций: "Разобщён в отношениях с самим собой и окружающими; воспринимающий своё «я» как нечто бесплотное, отдалённое; представляющий своё тело и сознание разъединёнными, расщеплёнными, диссоциированными, не связанными друг с другом. Эмоционально холодный, сухой, неотзывчивый, чрезмерно сдержанный, безразличный, невозмутимый, невозбудимый, безжизненный, угрюмый; проявление всех эмоций сведено к минимуму. Обособленный, отгороженный от общества; замкнутый, одинокий, изолированный, возможно без определённого места жительства, разобщённый, ведущий затворнический образ жизни, бесцельно дрейфующий по океану жизни; испытывающий большие трудности с трудоустройством.", "Шизоидная акцентуация характеризуется замкнутостью индивида, его отгороженностью от других людей. Шизоидным людям недостаёт интуиции и умения сопереживать. Они тяжело устанавливают эмоциональные контакты. Имеют стабильные и постоянные интересы. Весьма немногословны. Внутренний мир почти всегда закрыт для других и заполнен увлечениями и фантазиями, которые предназначены только для услаждения самого себя.", "характеризующееся склонностью избегать эмоционально насыщенных взаимоотношений путём излишнего теоретизирования, замыкания в себе, ухода в фантазии. Кроме того, у них проявляются такие черты личности, как эмоциональная холодность, малый интерес к сексуальным контактам, отсутствие особой мотивации к социальному взаимодействию и предпочтение деятельности в одиночестве (асоциальность), а также ангедония.".
И вот еще несколько признаков: "стоический, самодостаточный, чувствующий собственную неполноценность, ощущающий себя «аутсайдером» по жизни, деперсонализованный, способный эмоционально возбуждаться в компании из тщательно подобранных людей, уязвимый для эзотерических движений из-за сильной потребности к принадлежности, слабое ощущение этнической принадлежности, способный к страстной выносливости в определённой сфере интересов, асексуальный, иногда принципиально не состоящий в браке, свободный от романтических интересов, испытывающий отвращение к сексуальным сплетням и намёкам, оригинальные, уникальные моральные и политические убеждения, склонность к спиритуальным, мистическим и парапсихологическим интересам".
Что думаете?
Для альтернативно одаренных: шизоидность =/= шизофрения, а также текст выше - это не стеб.
>Почему индусы (непосредственно в самой Индии) предпочли индуизм буддизму, или точнее настолько не заинтересовались буддизмом, что буддистов в Индии с гулькин нос, даже меньше чем мусульман или христиан?
Преследование буддизма в государстве Шунга (II век до н. э. — I век до н. э.)
Династия Шунга (185 до н. э. — 73 до н. э.) была основана через 50 лет после смерти Ашоки. После убийства последнего царя Мауриев Брихадраты трон занял военачальник Пусьямитра Шунга, ортодоксальный брамин. Он известен своей жестокостью в преследовании буддизма, согласно летописям, он разрушал монастыри и убивал монахов, и снёс около 84 тысяч ступ (Divyavadana, pp. 429—434), предлагая по сто золотых монет за голову каждого буддийского монаха. Большое количество буддийских монастырей были обращены в индуистские храмы, в частности Наланда, Бодхгая, Сарнатх и Матхура.
А после этого:
Индийский буддизм ослаб в VII веке по причине вторжения белых гуннов и нашествия ислама.
Большой удар по буддизму был нанесён в 1193 году, когда тюрки во главе с мусульманским фанатиком Мухаммадом Кхилджи разрушили Наланду. В конце XII века, когда мусульмане заняли ключевые буддийские места в Бихаре, значение буддистов в Индии стало несущественным. В это же время набрали силу индуистские движения, в первую очередь адвайта и бхакти.
Это заблуждение, тут концепция не разделения, а соединения и разрушение оков майи, которая препятствует соединению. Ну и в целом это религии праздника с танцами, музыкой, пением, хотя есть и всякие мутки на тему Шани и Кету, которые подразумевают отчуждённость и всякие аскезы.
Да, думаю что это и так понятно. Прозелитизм для восточных традиций вообще не особо характерен, во всяком случае не в том виде в котором он присутствует в христианстве - типа веровать и молиться нужно только Христу Иисусу, потому что это единственный труъ Бог, а остальные - это нечистая сила. Ничего подобного вне контекста авраамического монотеизма не существует и не существовало в принципе. Разве что в Египте эпохи Эхнатона, который собственно первый и придумал это деление на труъ и не-труъ, что потом спиздили иудеи и что впоследствии унаследовало христианство и ислам (собственно, бог Атон Эхнатона - это и есть иудейский Яхве).
>>806066
Наше тело физическое - это тоже оковы майи, и соединение с Пара Брахманом должно начинаться с отделения Я от Не-Я, Атмана от Анатмана. Так что противоречия я здесь не вижу. Конечно, шизоид в вакууме - это еще не индус, но у шизоида потенциально присутствуют все необходимые и сопутствующие качества. Касаемо танцев и песен - здесь тоже противоречия не вижу, учитывая что шизоид - это человек "маргинальный или избирательно общительный в группах", т.е. если это танцы-пляски с брахманами из своей уютной ведантийской секты, то как бы на здоровье. Да и потом могу предположить что музыка-пение - это скорее что дравидийское и не-арийское прошлое в большей степени.
>>790542
>мимо-индуист
Взлольнул. То есть ты пишешь о нео-тантре, но при этом считаешь вполне нормальным самостоятельно искать мантры, практиковать без гуру и т.д. - как-то не сходятся концы с концами. Тем кто в самом деле хотят вкатиться в "поклонение богине Кали" нужно учить хинди (а еще желательно более-менее сносно знать английский) и ехать в Индию посвящаться в соответствующую сампрадаю, а иначе это и будет тот самый злостный нео-индуизм. Второго не дано.
>>781072
>раз и на всегда закрыты
>для подобного требуются инициации, которые для нас закрыты
Касаемо инициации полностью согласен, но писать о полной закрытости индусских школ просто фактически неверно. Прогугли хотя бы кто такой Матсьендранатх (который Максим Захаркин, а не махасиддх из 10 века). То что ты пишешь может быть актуальным лишь для более-менее узкого круга строго брахманических школ, в которые действительно закрыта дорога для иностранца, но на многие другие сампрадаи (в особенности, как кажется, тантрические) это просто не распространяется уже как минимум пару веков (а может и всегда так было), что уж говорить об эпохе глобализации.
Во-первых нельзя "серьёзно вкатиться в индуизм" без дикши от гуру, во-вторых видно что ты человек метущийся и внушаемый и так это дело и бросишь, в-третьих у тебя какие-то психические отклонения, и прежде чем вкатываться в какую-либо религию/традицию тебе нужно провериться у психиатра, и либо пройти психотерапию, либо, учитывая голосовые галлюцинации, начать пить таблетки. Никакой Бог, никакие индусские Кали с Шивой тебя никогда не вылечат. Это изначально ошибочный подход.
Ну вот именно, тебе дали зачин, поэтому стало интересно, а потом ты избыточно переанализировал и проебал всю суть. Тут как раз тот случай, что надо быть проще, типа специально никого слушать не надо, это желание, в твоём случае, как раз из эго и рождается. Сходи лучше птичек покорми.
На ответы не соответстветствующие твоему утверждению, ты дал негативный комментарий, не в плане осуждения, но в плане неприятия, а теперь просто ответь себе, пришёл ли ты за ответами других людей или же просто продиктовать свои представления. Если ты пришёл рассказать о своем, то вопросы и взывания к чужому мнению бесполезны, лично для тебя, твоя цель иная.
Потому что это пишут люди, взращенные в иудео-христианской культуре, которые искренне привыкли верить в один-единственный труъ путь для всех. Тогда как в действительности метафизика едина, как и истина едина, они просто в силу необходимости облекаются в определенные темпоральные формы, которые люди называют "буддизм", "индуизм", "индусские сампрадаи" и т.д., тогда как они все ведут к одному и тому же, просто разными путями, которые соответствуют характеру того или иного народа, того или иного человека.
> Тогда как в действительности метафизика едина, как и истина едина, они просто в силу необходимости облекаются в определенные темпоральные формы, которые люди называют "буддизм", "индуизм", "индусские сампрадаи" и т.д.,
>они все ведут к одному и тому же
Обывательские стереотипы.
>Тогда как в действительности метафизика едина
ШУЕ ППШ
>тогда как они все ведут к одному и тому же, просто разными путями
На самом деле нет. Практики йогов индуистов и йогов буддистов - диаметрально противоположные. У них нет общего подхода, как нет и общего итога. Методы кое-где совпадают, но это тоже иллюзия, так как методика медитации, работы с энергиями, настрой, ощущения и пр. - все разное.
>которые соответствуют характеру того или иного народа, того или иного человека.
Характер народа тут никоим боком. Большинству мирян априори не суждено заниматься или даже интересоваться реальными духовными практиками, так как карма не способствует. Миряне - это всегда внешний, поверхностный круг любого серьезного учения/религии.
Поэтому соответствуют они вовсе не характеру, а неким иллюзорным ощущениям истины которые конечно же иллюзорны в квадрате но которые и толкают человека на тот или иной путь.