Пусть исчезнут все омрачения. Пусть исчезнут все болезни. Пусть исчезнут все пороки. Пусть исчезнет вся дурная карма. Пусть все достигнут полного пробуждения. Пусть все будут счастливы.
>>245020773 (OP) >Пусть исчезнет вся дурная карма. Нет никакой "дурной кармы", ньюфажек. Как нет и "хорошей". Двойственность это лишь игры твоего ума. Как и сама сансара.
>>245020773 (OP) Пусть омрачения множатся Пусть болезни эволюционируют и распространяются. Пусть множатся пороки. Пусть вся благая карма станет дурной. Пусть все никогда не достигнут полного пробуждения. Пусть все будут несчастны.
>>245020773 (OP) Пусть. Пусть дорога вдаль бежит. Грусть. Пусть на сердце не лежит. Мне. Всё на свете по плечу. И с песней этой качу по свету. Качу-качу куда хочу.
>>245022842 Пусть зло распространяется по миру. Пусть тучи закроют собой солнце, пусть бесцветный туман окутает мир. Пусть начнётся дождь, и пусть будет он вечным. Пусть проснутся вулкану, пусть бушуют моря, пусть дрожит земля.
>>245022984 Тхеравада. В теории да, иначе бы они не были различными школами. На практике я вижу больше схожести. Мне не нравится поклонение духам в махаяне. Т.к. я им не доверяю.
>>245023006 >Пусть зло распространяется по миру. Пусть тучи закроют собой солнце, пусть бесцветный туман окутает мир. Пусть начнётся дождь, и пусть будет он вечным. Пусть проснутся вулкану, пусть бушуют моря, пусть дрожит земля.
Пусть здоровые заболеют, а больные умрут. Пусть брат пойдет на брата, а сын на отца. Пусть лжепророки расходятся по миру, и пусть они несут с собой свои ложные учения.
>>245023413 >245023006 (You) >Пусть зло распространяется по миру. Пусть тучи закроют собой солнце, пусть бесцветный туман окутает мир. Пусть начнётся дождь, и пусть будет он вечным. Пусть проснутся вулкану, пусть бушуют моря, пусть дрожит земля.
>>245023368 Благодарю за ответ, сам придерживаюсь такого же мнения, но ощущаю некоторые пробелы в этой области, буддист из меня не очень (хотя однажды у меня гостила переводчица Далай-Ламы, пообщалась со мной и сказала, что я могу практиковать многие запретные практики даже без посвящения), но многие его аспекты очень помогают в жизни. Стараюсь быть просто хорошим человеком и делиться радостью с окружающими и сострадать
>>245024265 Насколько я знаю, Будда не говорил прямым текстом, что есть "правильно", скорее всего подразумеваются то, что приведет тебя к просветлению и освобождению
>>245023368 Действитель лучше новые течения, там какой-то нездоровый шиваизм попёр. Не то чтобы это слишком плохо, но создаёт некоторые искажения и перетягивает внимание обратно на мир.
>>245023368 Но всё же настоятельно рекомендую понять мысль что разница медлу учением и непосредственным Деланием огромна. Искажение современного мира слишокм велико, помощи из текста по понятным причинам ждать не приходится. Сейчас это очень сложный и опасный путь (или просто ни к чему ни ведущий) если не понимать различия между мысленным миром в котором мы все постоянно обитаем, и даже сейчас, и сущим, даже в бытовом виде о котором и мысль подумать нельзя.
>>245022303 Конечно, собака адепт, Истинные Боги ответят на твой зов. Только не забудь, скоро подойдет время ежедневной молитвы, и по воле Магистра Веры к поеданию новых ценностей и 79 ударам ебалом об пол с этого для прибавляется засыпание битого стекла в анус. Неисполнение воли Хаоса будет караться превращением в варп-спавна
"Он оскорбил меня, он ударил меня, он одержал верх надо мной, он обобрал меня". У тех, кто таит в себе такие мысли, ненависть не прекращается.
4 "Он оскорбил меня, он ударил меня, он одержал верх надо мной, он обобрал меня". У тех, кто не таит в себе такие мысли, ненависть прекращается.
5 Ибо никогда в этом мире ненависть не прекращается ненавистью, но отсутствием ненависти прекращается она. Вот извечная дхамма.
6 Ведь некоторые не знают, что нам суждено здесь погибнуть. У тех же, кто знает это, сразу прекращаются ссоры.
7 Того, кто живет в созерцании удовольствий, необузданного в своих чувствах, неумеренного в еде, ленивого, нерешительного, – именно его сокрушает Мара, как вихрь бессильное дерево.
8 Того, кто живёт без созерцания удовольствий, сдержанного в своих чувствах и умеренного в еде, полного веры и решительности, – именно его не может сокрушить Мара, как вихрь не может сокрушить каменную гору.
>>245026151 В этом мире сетует он и в ином – сетует. В обоих мирах злочинец сетует. Он сетует, он страдает, видя зло своих дел.
16 В этом мире радуется он и в ином – радуется. В обоих мирах творящий добро радуется. Он радуется - не нарадуется, видя непорочность своих дел.
17 В этом мире страдает он и в ином – страдает, в обоих мирах злочинец страдает. "Зло сделано мной", – страдает он. Ещё больше страдает он, оказавшись в беде.
18 В этом мире ликует он и в ином – ликует, в обоих мирах творящий добро ликует. "Добро сделано мной!" – ликует он. Ещё больше ликует он, достигнув счастья.
>>245026360 Да ладно тебе, там ничего не будет, даже радости, так как чтоб познать страдание ты должен испытать блаженство. Это просто путь полного разрушения, как и другой любой путь, конечная цель у всех небытие, но разными путями достигают её.
У цветов аромат не распространяется против ветра, также – у сандалового дерева, у тагары или жасмина. Аромат же добродетельных распространяется и против ветра. Благой человек проникает во все места.
55 Сандаловое дерево или тагара, лотос или вассика – среди их ароматов аромат благих дел – непревзойдённейший.
56 Слаб этот аромат, испускаемый тагарой и сандаловым деревом. Аромат же благих дел, веющий среди богов, – самый лучший.
57 Мара не находит тропы тех, кто благороден, кто живет исполненный серьезности и кто свободен благодаря совершенному знанию.
Одно полезное слово, услышав которое становятся спокойными, лучше тысячи речей, составленных из бесполезных слов.
101 Одно полустишие, услышав которое становятся спокойными, лучше тысячи стихов, составленных из бесполезных слов.
102 Одно полустишие, услышав которое становятся спокойными, лучше чем если бы кто-нибудь продекламировал сто стихов, составленных из бесполезных слов.
103 Если бы кто-нибудь в битве тысячекратно победил тысячу людей, а другой победил бы себя одного, то именно этот другой – величайший победитель в битве.