Что вы приобрелиЧто вы позаимствовалиПоказывайтеПрошлый тонет здесь >>499496 (OP)
Прикупил чуток годноты на следующий год.
Приобрел в местном букинистическом.
>>504589Какой перевод у Энеиды? Ошеров?
>>504591Да, Ошеров.
Понимаю, что возможно буду осмеян, но как вы боритесь с брезгливостью, трогая книги, которые уже были чьими то? Возможно ими владел тубуркулезник или спидозная портовая путана?Сам когда то украл почти 150 книг из букинистического, очень стыдно, раскаиваюсь и они почти всегда прямо пахли, не знаю как описать даже, какой то старостью. Вот как есть запах бабок, так и книг. Есть и приятные или нейтральные запахи, но тут прям почти всегда какая то и сырость и как вам не мерзко?
>>504595Я один раз купил на озоне типа букинистику, книга, которой почти 30 лет. Так я ее открыл, она захрустела как новая, обложка как новая. Вот без шуток, если бы не бумага пожелтевшая слегка подумал, что свежее издание. Сложилось впечатление, что она 30 лет лежала и ее никто не трогал.
>>504595Проветриваю на балконе. Дальше книги уже почти не воняют.
>>504588И вправду годнота. Не все издания, конечно, но практически все.
>>504596Такое тоже бывает с книгами, у которых большой тираж. В советские времена, например, фрагменты раннегреческих философов тиражом 50тыс. издали, кажется, в 1989 году.
>>504610У меня как раз Греция, только не философы, а драматурги.
>>504595Никак, те книги, которые меня напрягают - в отдельном шкафчике или на нижней полке.
>>504611Значит есть шанс, что её действительно никто не открывал. Можешь и тираж посмотреть, скорее всего он огромный.
>>504621>>504608
>>504625Мне тоже часто перепачканные, мятые и пр. книги из Лабиринта привозят. Одно хорошо, что их можно перезаказать, а цены там самые низкие (иногда ниже, чем на АЛибе). Хотя зависит от издательства.В Озоне в последний раз мне привезли тоже чуть грязные книги, Стивена Пинкера "Чистый лист" - суперобложка вся обтёртая была, но стёрка взяла.У меня, кстати, есть трёхтомник Сорокина их, отлично сохранился и стоил мне сто с чем-то рублей на Крупской (их, давно на Елизаровскую не ездил). Причём даже в плёночке.ЧГ неплохо тем, кто из Москвы, думаю.
>>504632Дядь, последний раз на Крупе закупался в школу учебниками в нулевых еще. Там цены как сейчас? Дешевле чем в интернет-магазинах?
>>504638Вот не знаю, сам в последний раз во время учёбы (в универе) туда ездил. Тем более, что там был пункт самовывоза интернет-магазина, кажется, питер-бук. Потом открыл для себя сет-бук, где были очень редкие книги за копейки, т.к. они не обновляли свою базу, лол. Короче, не меняли старые цены из-за того, что ногами вбивали книги. И найти их иногда было сложно, поэтому их не брали поисковики (название с ошибкой или автор). И стал на лиговскую ездить, это уже было к курсу 4. Вот точно помню, как после защиты диплома к ним ездил. Сейчас магазин навернулся. Так что, не в курсе за цены, но думаю, что преимущественно завышенные (на учебники так точно там цены были завышены).
>>504595Похуй вообще.
Обмазываюсь.
Кто вообще своим форсом надоумил этих зверюшек повально скупать и иногда все-таки читать философов? Это в определенный момент началось?
>>504753Хуй знает, мне в восемнадцать лет наскучила художественная литература, потому что я как настоящий сантехник искал в ней мысль. Быстро понял, что в ней она скорее побочна и выбрал более подходящий, так сказать, жанр. Спустя шесть лет полет отличный, но о философии поговорить радикально не с кем. В том числе и благодаря произведенной описанными тобою зверушками инфляцией философского как такового.
>>504753Философия - это художка, но с бОльшим количеством полезных мыслей на количество страниц, чем в обычной художке, по этому люди её читают. По сути дела художка вообще нахуй не нужна, а философия может дать много пользы, но опять же от неё много и вреда, если читать не то. На букаче с 2014-го, мемчиком про сантехника можешь пойти себе очко прочистить
>>504588Кортасар охуенен, да. "Игра в классики", "62 модель для сборки", "Некто Лукас", рассказы. Читал в середине нулевых, что-то в его творчестве неуловимо доставляет.
>>504769Какую пользу приносить философия в общем и тебе в частности?
>>504775приноситпардон
>>504775Да он больной, не мучай. Диагностировать заболевание в концентрационном лагере - формальность, которой можно пренебречь.
>>504782Ну мне интересно в самом деле какую пользу может принести философия.
>>504783Ну там из одного сообщения про "правильную философию" можно сделать вывод, что молодой человек считает философию способом легитимации дискурса как некое метазнание. Вот, дескать, тыры-пыры, логос, эмпирика, сущность, реализм - бац, и уже инновация на чертеже отпечатана. То, что философия к этому не имеет никакого отношения его волновать не будет - как это не имеет?! Мы ж на ее основаниях, ею руководствуясь, мотивом взяв парадигму..! Зуета.
У Сенеки суперобложка, спереди подрано, не стал фоткать
>>504753Это началось ещё до нашей эры.
>>504755Проблема в твоём окружении, а может быть и в том , как ты себя ставишь в общении с людьми.
>>504775Что мешает тебе открыть энциклопедию и прочитать, что же приносит философия в общем? А что мешало? Наверное то, что ты никогда этим вопросом по настоящему и не интересовался. А если это не интересно тебе, то с какого хуя мне должно быть интересно это обсуждать с тобой?
>>504782, >>504786Пустозвон.
>>504795В уютный субъективистский мирок никак не может втиснуться мысль, что если для тебя прочитанная идея является пустой, то это не означает, что для другого она не может быть уже результатом деятельности, а то и побуждением, мотивом, тактикой, дальнейшего поведения? Может всё уже и результат, и мотив? Может твоя критика моего сообщения уже опровергает "пустотность" моих высказываний? А вдруг текст - вообще никакая себе не сущность и не отражение, а всегда сообщение? Как тебе идея, что ты просто ждёшь, пока в тебя перфокартой загонят вывод и следствие, отказывая тексту демонстрировать процесс мышления посредством форм высказывания, а не только совупностью сигнификата? Такая пустота, что ты аж, бля, оформил эту пустоту и задокументировал.
>>504800Я указал не на сообщение, а на адресанта.
>>504800> Такая пустота, что ты аж, бля, оформил эту пустоту и задокументировал.Какая остроумная стилизация "тебе настолько похуй, что не смог промолчать".
>>504801>адресантаИ я ещё после этого пустозвон - о какие ловкости словесного мастерства демонстрирует это проклятое Богом животное, растерявшее все свои способности. Философия, смотрю, немалую пользу тебе принесла - позволила сконструировать собственную маленькую вселенную, из которой можно тыкать в кажимость и как питомца означать. Для тебя шо наука, шо философия - всегда будут элементами Полезности. Потому что ты ебаный потребитель, выбирающий чем поудобнее забить гвоздь.
>>504803>Динь-дон.
>>504803Все-таки первое задание Адама от Бога было именно раздать имена окружающей живности, что, по сути, было равносильно подтверджению его самостоятельности. Что еще остается современным адамам в мире, давно оставленным богом, кроме как посреди окружающей бессмысленности устраивать свой заколоченный эдем, и даже если такой беженец назовет кошку кошкой, хотя та будет гавкать - кому от этого станет хуже. Райская тюрьма, поделенная на миллиарды участков в 6 соток с личной яблонью добра и зла - это не ужасно. Где еще сегодня человек может почувствовать себя хозяином мира?Ты к нему строг, словно старозаветный Бог.
2ch.hk/ph/Надо что-то пояснять?
>>504794Какую энциклопедию посоветуешь, где будет описана польза от философии? Или ты балабол и тебе нехуй ответить?
>>504812Обратись ко мне вежливо или иди на хуй.
>>504814Дядь, объясни мне, пожалуйста, какую пользу конкретно тебе принесло изучение философии? Я не собираюсь тебя троллить, мне в самом деле интересно.
>>504775Что значит "в общем"? Это "все стали жить поживать и добра наживать"? Лично мне философия помогла задуматься над многими вещами, в том числе над самой философией и понять, что если не вся, то большая часть философии состоит из лингвистических клубков или совсем бессмысленного бреда. Да и границы философии крайне размыты, по сути дела уже давно всё, что называли философией, разобрано на отдельные дисциплины, а от философии остался один тухлый пустопорожний пиздёж. P.S. До этого не я тебе писал.
>>504815>>504812Хорошо. Нет такой энциклопедии, это можно понять лишь прочитав серьезные философские трактаты. Например, Ницше "Так говорил Заратустра" и Платон "Государство". Что касается меня самого. Окей. По пунктам.1) Я стал умнее в целом. Лучше формирую мысли, стала богаче речь.2) Я научился задумываться над вопросами вселенского масштаба и, не побоюсь сказать, некоторые такие вопросы я научился решать.3) Расширил круг общения. Посещаю лекции по философии, различные кружки.
>>504815Я стал скептиком, отказался от многих предрассудков, научился последовательно и адекватно рассуждать, получил немало удовольствия, лучше понимаю окружающих людей, культуру, приобрёл вдохновляющие примеры.Знание философии позволяет мне производить впечатление на многих людей, иногда это выливается в высший балле на каком-нибудь экзамене (по теории вероятностей, например).Философия позволяет лучше рассуждать о тех вещах, о которых мы не можем узнать наверняка. Как можно об этих вещах рассуждать лучше или хуже, если мы не можем знать наверняка? Опираясь на аргументацию. Где невозможны строгие доказательства, в общем случае, возможна аргументация. Есть ведь вопросы, которые наука не может прояснить сейчас и которые не может прояснить в принципе. И некоторые из них для человека важны. Это вопросы о цели, ценностях, смысле, ответственности, счастье и т.д.
>>504819История философии в виде, хотя бы и краткого обзора, вполне может дать первое впечатление о пользе философии. О её месте в истории культуры, человеческой мысли. В том числе, о её роли в становлении наук (и о том, где сегодня пролегает граница между наукой и философией, на какие философские основания наука опирается и т.д.).Так что, не соглашусь, что такой энциклопедии нет, но, конечно, непосредственное знакомство с текстами даёт больше. И требует от читателя больше: времени, терпения, напряжения ума и памяти и т.д.
>>504816>давно всё, что называли философией, разобрано на отдельные дисциплиныТолько в XIX и XX веках от философии отпочковалась туча дисциплин. Сейчас это, в том числе, когнитивистика, наука о сознании человека.Я ещё понимаю, если бы ты обозначил континентальную философию тухлым пустопорожним пиздежом... но ведь есть аналитическая.
>>504823Понятно. А насчет скептика, это разве плюс?
>>504826Скептицизм -- не нигилизм. Скептик имеет в своём распоряжении инструменты, которые помогают уберечься от обмана и самообмана, заблуждений и предвзятости в очень и очень многих жизненных ситуациях и вопросах.Крушение надежд и иллюзий -- это больно. И нужно ли это человеку -- вопрос личных приоритетов.Что русскому хорошо, то немцу смерть.
>>504808Мне грустно стало от твоего сообщения, от этой блаженной разобщённости. Я потенциальный фашист? Никогда не был против дискуссии и чужих мнений, но если эти мнения интересным образом могут быть представлены. Как жить в мире, где всё различны и не осознают принципа возможности этого различия, при этом оставшись в среде необходимой коммуникации? :(
>>504819Это не польза от философии, Умный Решатель Вселенских Вопросов. Это результат твоего прочтения философского текста. Разница заметна? От зрения, например, тоже пользы нет.
>>504839>От зрения, например, тоже пользы нет.Я тебе нахуй отвёрткой глаза выбью, потом ещё раз это напиши, хорошо?
>>504840Ты оставишь меня таким образом без зрения. Но каким образом это говорит о пользе, которую непосредственно несёт зрение - понятия не имею. Я, конечно, стал на рисковый путь, проводя аналогию практической деятельности человеческого существа и функции биологического организма. Польза действия "философствование" как результат выражается только в самой философии. То, что ты читаешь философский текст из прагматических побуждений не означает, что философия явилась для тебя пользой - пользой стал для тебя текст и некий его смысл, проинтерпретированный через твой некоторый опыт. Опыт не философский, потому что следствием общения с текстом явился не вывод внутри философии, а некоторая сторонняя практика. Читаешь физику через философию - занимаешься физикой.
>>504844Ага, а польза "бегания" только в беге.У тебя язык чешется? Можешь моё очко почесать, ибо это лучшее ему применение.
>>504845Объясни мне, что ты делаешь при выполнении функции бега и объясни мне, как это связано с пользой от него вне производимых действий при "беге"? Или ты мне про дистанцию хочешь рассказать? Про "оздоровление" организма? Но бег это, конечно, комплекс действий, и я даже не про целеполагание. Зрение - нет. Как и философствование и, шире, само мышление, хотя философия более очерчена как деятельность. Интерпретация опыта эксперимента тоже непосредственное действие, экспериментирование - нет.
>>504588Лойс за Фрейзера, няша.
>>504579 (OP)ап
>>504809Поясни за русские переводы Фауста. В каком лучше читать?
>>504856Холодковский, потому что Пастернак много вольностей себе позволял, к его переводам Шекспира это тоже относится.
>>504846Объясню, как только ты прояснишь понятия.Это не придирка, например, у тебя бег комплекс действий, а зрение и философствование\мышление не комплекс действий. Потому неясно, что у тебя зрение, действие, философствование, комплекс, мышление.Фрагмент "выполнение функции бега" не очень ясен. Ты считаешь, что у бега есть какая-то определённая функция? Или что у него множество функций? Что вообще в этой фразе функция и выполнение значат? "Интерпретация опыта эксперимента тоже непосредственное действие" - опять же, что это значит? Ты чему противопоставляешь непосредственное действие? Интерпретация, вообще, процесс. А у тебя это непосредственное действие, потому, что же ты имеешь в виду под интерпретацией, непосредственным действием?Очень мутно ты пишешь. У тебя в школе не было прозвища схотейнос?
>>504858>Пастернак много вольностей себе позволялАх он пидорас! Ебало за такое надо бить!
>>504753Знаний не хватает, чтобы осилить хотя бы научпоп, а казаться умными очень хочется.
>>504987Лучше бы в школе и своих шарагах учились с таким же рвение, с каким скупают делезов и фуко.
>>504869> "выполнение функции бега" не очень ясен. Ты считаешь, что у бега есть какая-то определённая функция?Я считаю, что бег - реализация комплекса функций человеческого организма. Функция - способность члена тела или его сочленений, опосредованная осознанным и подсознательным(автономным, органическим, присущим человеческому организму, рефлексу?) целеполаганием. Если больше общо - действие. Общность, однако, немного туману наводит, потому что мыслительный процесс это тоже действие, однако работает оно по тому же принципу, по которому я делил и функцию - мыслительный процесс может быть как неосознанный, так и осознанный. Говорить о целеполагании здесь в контексте неосознанности сложно, потому что при всей детерминированности человеческого организма как необходимо-выживающего, мы не можем с точностью предугадывать каждое последующее событие в человеческом мозге. >"Интерпретация..." - опять же, что это значит?Под интерпретацией опыта я имел в виду событие осмысления(и только осмысления) опыта внешнего мира. Единственное отличие мышления вообще от мышления о частности - целеполагание. Однако, даже такое вольное и нестрогое разделение не является, на мой взгляд, легитимным, потому что мы не можем сказать, что при "мышлении вообще" не реализуется какое-либо целеполагание. Опять же, здесь вопросом будет стоять изначально наше отношение к человеку как к индетерминированному или детерминированному существу. >Ты чему противопоставляешь непосредственное действие?Не противопоставляю - скорее, мне просто хочется очертить некоторую последовательность событий, формирующуюся по принципу наслоения, где осмысление\мышление всегда является базовой категорией события человеческого организма. Естественно, это определение верно только в том смысле, если речь идёт конкретно о восприятии опыта внешнего мира человеком. >Интерпретация, вообще, процесс. Конечно, процесс. Но я говорю о составляющих, о механизмах этого процесса. Поэтому твоя ремарка очень кстати - она позволяет мне более разумно сформулировать мою же собственную позицию: интерпретация, как процесс, состоит из совокупности действий, выполняемых человеком. Интерпретация можно делить на факт восприятия и на факт, собственно, описания. Стыкуются они между собою на этапе "осмысления", которое является результатом первого события и основанием второго. Никого естественного деления на "событие один" и "событие два", очевидно, нет, просто для методологического удобства пишу так. Поэтому: интерпретацией здесь мною был назван мыслительный процесс как таковой, уже по свершившемуся факту восприятия. Даже интерпретация восприятия как некоторый акт "интроспекции" относится туда же, потому что в нём речь идёт не о работе с восприятием как непосредственно данным в процессе осмысления событии, а о осмыслении некоторого статичного информационного конструкта. Не органическая, короче говоря, категория. >У тебя в школе не было прозвища схотейнос?Нет, в школе у меня было прозвище "сейф", хотя его придумали просто для того, чтобы я единственный в компании не ходил без погоняла - никто, в конце концов, так им никогда и не пользовался. Как у настоящего сейфа, денег у меня самого по себе почти никогда не было, но если мне их дашь, то не зная "пароля" забрать их становилось трудным занятием. Это же и касалось попытки развести меня\мою компанию на деньги, желания ограбить или ещё что-то в том духе. Правда, последние ситуации уже, наверное, привели бы к прозвищу "ЧОП", но они имели место уже впоследствии. >Очень мутно ты пишешь.Да нет, не мутно. Просто мы друг друга знать не знаем.
>>504999, >>504846Тогда и выходит, что только для удобства мы можем, например, назвать осознание результата того или иного мыслительного процесса чем-то непосредственным, дробным, вычленимым. В контексте, вообще, попыток представить структуру сознательных мыслительных процессов.Вот есть некая данность внутреннего переживания -- в таком ключе. Но, если говорить об этом более основательно, не упрощая, то за этим осознанием с неизбежностью лежат неосознанные психические процессы, их комплекс.Потому, исходя из тобой же сказанного, не совсем корректно противопоставлять бег зрению (как видению, которое очень сложный психический и физический процесс) и мышлению. Это же касается и философствования. Кроме того, даже простое рассмотрение моральных категорий подсказывает нам, что есть не только целеполагание, но и допущение человеком тех или иных следствий. Я могу делать что-то с целью получить результат А, но так же я могу знать, что это приведёт к результатам Б, С и Д. Учитывая, что бег тоже по большей части бессознательный процесс (мы не контролируем сознательно каждую свою мышцу во время бега, не следим пристально за суставами, не очень заботимся о поддержании равновесия), очень странно спрашивать, а что я делаю при выполнении функции бега. Очевидно, что выполнение функции бега в своей полноте простирается за пределы той толики сознательности, целеполагания и пр. которые я в это вкладываю. Выполняя функцию бега я выполняю и множество других, сопутствтующих с необходимостью или нет функций, набор которых зависит от конкретных обстоятельств. Например, я слежу за своим дыханием (и именно потому, что оно затруднено), озираюсь по сторонам, прислушиваюсь. Это всё приводит к множеству последствий, которые я могу иметь как своей целью, так и просто в виду (или же не знать о них вовсе).Конечно, я бы не называл подсознательные (и не называл бы их подсознательными, а скорее бессознательными) движения целенаправленными. Мы их можем осмыслить как целенаправленные, но сами по себе они, моё мнение, таковыми не являются.Т.е., субъект может использовать ту или иную функцию для достижения определённой цели, пусть и внеположной выполнению этой функции, но являющейся близким или далёким следствием её выполнения, чем-то с ней сопряженным.Но это всё, если переводить на простой язык, не хитрее споров о роли ножа, которым можно намазать на булку масло, а можно пырнуть зазевавшегося прохожего. Очевидно, что нож может подойти и для этой, и для той цели.
>>504999>необходимо-выживающегоВыживаемость на уровне необходимости не может быть заложена в самом организме, а только в связке организм-среда (что, по сути, охватывает всё). Организм, кроме того, может на уровне организм-среда быть с необходимостью-не-выживающим, если только Вселенная детерминирована. И есть некоторые оттенки смысла в слове "необходимо". Он с необходимостью выживет. У него есть всё необходимое для выживания. В первом случае, выживание детерминировано, а во втором -- нет. Конечно, эволюция -- это выживание наиболее приспособленных. Живые организмы эволюционируют, но это не делает их с необходимостью-выживающими. Ибо в ходе эволюции рождается и то, что отсеивается отбором.Вообще, психику всё ещё приходится рассматривать и с точки зрения физических процессов, и с точки зрения процессов психических. Поэтому может возникнуть искушения искать целеполагание в бессознательном, но не физических процессов, а деятельности психики. Здесь противоречия нет, попросту разные уровни рассмотрения. >Единственное отличие мышления вообще от мышления о частности - целеполагание.А не получается ли, что мышление вообще охватывает и мышление о частности? Следуя логике языка. И тогда мы не можем сказать, что мышление вообще отличается от мышления о частности целеполаганием.Кроме того, разве детерминизм опровергает возможность целеполагания? Есть же компатибилизм.Вообще, странно, что мы постоянно перескакиваем из взгляда из человека на взгляд на человека. Это порождает путаницу.
И если вернуться к вопросу о том, в чём заключается польза философии, то в том, для чего философия годится как инструмент, в том, что вытекает из занятия философией как необходимое следствие или в виде возможности, в том, что сопутствует философствованию и без чего оно невозможно.
>>504823>иногда это выливается в высший балле на каком-нибудь экзамене (по теории вероятностей, например)- Напишите мне формулу распределения Стьюдента.- Давайте я вам лучше про Фейерабенда!- Нахуй иди, философ выебонистый, мы тут ракеты строим, а не языками чешем.
>>505016Лучше про Полани расскажу.
>>505006>не совсем корректно противопоставлять бег зрениюА я этого нигде и не делал. Это мне написали про бег. А написали на то, что я утверждаю, что функция философии, процесс мыслительной деятельности направленный на философский дискурс, никаким образом непосредственной пользы принести не может. Как и зрение, это явление направлено само на себя. Философия - мысль о мысли, такое вот уж поле очерчено у этого рода деятельности. И ответственный за экстраполяцию философского размышления на любые практики - сам человек, но как раз тогда он перестаёт заниматься философией и начинает, наконец, действовать. > которое очень сложный психический и физический процессСложный, конечно, если рассматривать его как структуру в разрезе биологического знания. Что конкретно человек может сказать о зрении кроме того, что он его испытывает? Для него зрение - не составное событие, а такое же явление, как и мыслительный процесс. Оно является базовым. >мы не контролируем сознательно каждую свою мышцу во время бега, не следим пристально за суставами, не очень заботимся о поддержании равновесияПочему ты упоминаешь о том, чего мы не делаем, но не упоминаешь о том, что мы делаем в момент бега? Я, например, как бегающий каждый день человек, могу сказать, что бег действительно достаточно автоматическое действие, но оно именно что автоматизировано - это комплекс циклических действий, которые за счёт своей повторяемости не требуют дополнительной осмысленности. Я, например, в нынешний московский гололёд, не могу так уж по-летнему бессознательно бежать по тротуару - я себе просто всю голову разъебу через несколько минут и ноги сломанные останутся. В этом смысле, можно сказать, что продолжительный бег имеет сходство с видением чего-либо виденного, но, очевидно, не со зрением как таковым. >Очевидно, что выполнение функции бега в своей полноте простирается за пределы той толики сознательности, целеполагания и пр. которые я в это вкладываю.Мы немного уходим от темы, на мой взгляд, начиная рассуждать о содержании сознания в тот или иной момент действия. Я, утверждая, что философствование как таковое можно приравнять к зрению, имел в виду качественную характеристику действия - оба этих действия выражают самих себя в своей неделимости для конечного человека. Мысль о мысли всегда будет лишь мышлением и ничем другим; зрение всегда будет выражаться лишь увиденным. Меньшего для человека в рамках его восприятия просто нет, на мой взгляд. И именно из того, что эти состояния(мысль и зрение) являются неделимым феноменом для человека - то есть, за ними нет никакого осознанного действия, позволившего бы выстроить структуру события зрения\мысли как события осмысленного(наделённого смыслом), целеустремлённого(устремлённого к какой-то цели). Они вне категории пользы как раз из-за того, что они есть данность, условие и характеристика человека, и уже только при помощи них может выводится какое-то стремящееся к "пользе" действие. Можно сколько угодно потом придираться, что "выживание" - необходимость, а значит - тоже "польза", следовательно отказаться видеть или думать мы не можем, но я на это возражу лишь тем, что в моей системе координат "выживание" как осознанное событие является выбором и, следовательно, выживая мы при помощи базовых характеристик принимаем решение о выгоде события. Мы, простите, думать начали как раз для того, чтобы в своей слабости избегать детерминации природными событиями, поэтому я считаю свою позицию правомерной. >Т.е., субъект может использовать ту или иную функцию для достижения определённой целиНу да, конечно, но моя основная претензия была в том, что из философии ничего, кроме философии, сделать не получится - ровно как и из "зрения" ничего, кроме "зрения" не вытекает. Они либо есть, либо нет; они отражают только самих себя; при всей субъективности видимого и мысленного, мы всегда понимаем, что говорит человек, когда озвучивает слово "мыслить" или "видеть" и раздробить эти понятия не можем, не зациклив их на самих себе. Для уточнения, обращу внимание, что здесь уже идет речь о мысли о зрении как феномене, чтобы меня не старались увести в сторону описания зрения и мысли как биохимических взаимодействий внутри человеческого организма. >не хитрее споров о роли ножа, которым можно намазать на булку масло, а можно пырнуть зазевавшегося прохожего. Очевидно, что нож может подойти и для этой, и для той цели. И именно в качестве "остроты" клинка как базового условия совершения тех или иных действий я предлагаю рассматривать сведённое к единой группе "базовые" действия зрения и философии(мысли о мысли). Хотя, с таким определением философии можно не согласиться и изначально её подразумевать как осмысление-для-совершенствования, но боюсь, что пока мы не видим результатов осмысления на практике, мысль остаётся мысль; когда же мы их увидели - речь идёт о практике конструирования.
>>505024Мысли делима в силу своей протяженности во времени. Для конкретного человека. Я могу сказать, что такая часть предшествует такой части, а вмести они составляют одну мысль. Учитывая внутреннюю репрезентацию мысли в виде членимого внутреннего монолога или образа (протяженного в пространстве), это тем более становится очевидным. В конце концов, философия подразумевает не всякую мысль о мысли, а упорядоченную определённым образом (вокруг определённой системы понятий, вывода). Где здесь неделимость? Чтобы о чём-то мыслить, необходимо это что-то вычленить, выделить среди прочего, либо с помощью образа, интуиции, либо на противопоставлении и т.д.
Тем более, что и зрение мы осмысляем через зримое и мысли о нём.
>>505011>И тогда мы не можем сказать, что мышление вообще отличается от мышления о частности целеполаганием.Мы не можем их разграничить, потому что одно включает другое, но можем для удобства прочертить пунктирную линию одного в другом на основании выделения некоторой характерной для действия "мышления вообще" черты. Я, опять же, вовсе не к тому, что это разные мышления - наоборот, я свожу их к единственно мысли, которая может иметь какие-то различные состояния. >детерминизм опровергает возможность целеполагания? Есть же компатибилизм.Ну это же этические категории. Мы же говорим не о них. >>505026>Чтобы о чём-то мыслить, необходимо это что-то вычленить, выделить среди прочего, либо с помощью образа, интуиции, либо на противопоставлении и т.д.Забавно, но тебе не кажется, что уже в начале этого предложения ты утверждаешь то самое, о чём я говорю? "Чтобы о чём-то мыслить..". Вот именно - мыслить. Мышление порождает категории мышления, дробление этих категорий на всё более мелкие составные части остаётся всё так же за процессом мышления. >Тем более, что и зрение мы осмысляем через зримое и мысли о нём.Я говорю не про характер зрения как категории мысли(здесь что угодно можно с чем угодно и как угодно дробить; кроме мысли самой, разумеется), а как данность зрения в человеке, без осмысления содержания этой данности. Виденное всегда есть только увиденное, как и мыслимое всегда есть только осмысленное - для них в человеке нет ничего более фундаментального. В этом заключается мой посыл.
>>505029>Забавно, но тебе не кажется, что уже в начале этого предложения ты утверждаешь то самое, о чём я говорю?Смотря как представлять себе психику человека и с какой стороны на это смотреть.У меня странное впечатление, что... в общем, мне необходимо понять, как ты представляешь себе психику изнутри, чтобы тебе ответить. Что есть в психике человека по твоему? И целесообразно ли со времён открытия бессознательного рассматривать такой вопрос феноменологически? Как я вижу: есть внутреннее пространство в котором некоторые психические процессы имеют свою репрезентацию. Сами психические процессы по большей части бессознательны. У языка есть своя внутренняя логика и, вообще, язык есть нечто внеположное по отношению к конкретному человеку, он дан ему, изначально, в восприятии (через органы слуха, осязания, зрения и пр.). Мышление же -- это "проговаривание" языка (формальной знаковой системы). В соответствии с его алфавитом, правилами формирования структурных единиц, аксиомами, правилами вывода.Да, пусть у человека есть предрасположенность к освоению языка, но не сам язык.Т.е., быть может, я сужают до того, что скорее стоит называть размышлением. А у тебя мышление есть нечто, что включает в себя, например, воображение. Но это не точно.
Зрение - важный фактор выживания, а вы тут опять растеклись мыслию по древу.Лучше б фоточки постили.
>>505029Каждое не может быть не А, если некоторое А и никакое удобство эту логическую ошибку не оправдает.>этические категорииОнтологические там тоже обсуждаются. >мыслимое всегда есть только осмысленноеИ каким образом можно осмыслить слово, которое возникнет в сознании следующим? Если бы оно вытекало из предыдущих и только из них, то можно было бы обратиться к первому слову.Слову или образу. Но тут, впрочем, стоит дождаться ответа на мой предыдущий пост. Если шатер мышления раскинуть и над бессознательным, то придётся задаться вопросом, а откуда эти вещи попали в ту часть психики, которая протекает без участия сознания. А за психику мышление будет забросить очень сложно.
>>505041Так ничего не купил ещё. Завтра, быть может, пять книг.
>>505255Астольф смешной.Дебор - кал.
>>505255За Рамачандрана лайк. Сам недавно обмазался. Жаль только, что переплёт бумажное говно.
>>505264А у меня солидный переплёт, вроде бы.
Две книги только выкупил. Фоткать не могу, сел фотик. Новую книгу Каннингема "Благочестивая идея Дарвина" (успел взять до того, как загнули ценник) и книгу по антропологии "Философия Нагуа" (продают за 150 рублей, примерно).Первая книга крупная, понятно теперь отчего столько стоит. По второй -- не понятно ценообразование, книга тоже крупная, на офсете, в твёрдом переплёте.
>>505018Куда ты это говно скупаешь? Когда читать будешь?
>>505283Нахуй читать? Полка элитная. Не стыдно.
>>505255Какое качество издания у Дебора? Это мягкая обложка? Жаль они в твёрдой не стали переиздавать, теперь не знаю, покупать или нет.
>>505283Штирнера читал в уже развалившемся издании от Азбуки, купил в коллекцию просто. "Моллой" и "Годо" читал уже в электронке, закинул в корзину за копейки для ровного счёта, "Мерсье и Камье" шла как подарок к покупке, "Первая любовь" короткие рассказы на один вечер. Так что надо осилить только Пруста.
>>505314где так закупился и почём?
>>504643>>505259> Дебор - кал.Пачиму?
>>504579 (OP)
>>505349Не знаю, я такого не писал.
>>505368Да я не тебе, с ответом проебался.
Купил на местном рынке
>>505460Завидую, несмотря на то, что все, кроме Кузьмина читал. Крутые издания, можешь написать, какие там произведения ?
>>505347В Лабиринте заказывал, всё вышло в две триста.
>>504789Сенека в оригинале? Купил себе вот что, и думаю, брать ли Астольфа как у анона >>505255 или не брать
>>505255Рамачандран - однозначная годнота, я эту книжку еще в 2013 купил. Научпопа такого уровня по нейрофизиологии со времен совка на русский не переводили.
>>505482Вот, так лучше думаю будет)1 пик - Гессе2 пик - Абэ3 и 4 пик - Камю У Кузмина там поэзия в основном, не стал фоткать.
>>505292Да, мягкая. Не мог ответить, потому что капчаина андроиде не капчуется.
>>504579 (OP)Я фашист.
>>505540Какой молодец. Мама тобой гордится.
>>505610Издания, мягко говоря, не ахти. Ну взял бы ты две книги вместо четырёх, но зато с хорошей бумагой, переплётом, комментариями и пр.
>>505614>зато с хорошей бумагой, переплётом, комментариями и пр.Ты фетишист, братюнь?
>>505616Мне нравятся качественные вещи, которые прослужат долго, а хороший комментарий и вступительная статья к философскому трактату -- это обязательные вещи.Тем более, если у меня выбор: купить четыре книги плохого качества или две хорошего, то я склоняюсь ко второму, на моей полке нет лишнего места.
>>505494На русском. Это сзади такое.
>>505618> Тем более, если у меня выбор: купить четыре книги плохого качества или две хорошего, то я склоняюсь ко второму, на моей полке нет лишнего места.Может анон только бумажные читает, а денег у него немного.
>>505621Так выбор не в том, чтобы купить четыре плохого или четыре хорошего. А купить две по цене этих четырёх.Для бедных есть библиотеки и электронные книжки.
>>505622> Так выбор не в том, чтобы купить четыре плохого или четыре хорошего. А купить две по цене этих четырёх.Ну так я тебе и говорю, может анон нищий, любит читать только на бумаге, а библиотеки не любит.
>>505627Но при этом фетишист именно я.А может он эти книжки украл? Вот потому они и такие, какие подвернулись под руку! Или он получает по книжке за минет. Отсосал член -- получил книжку.Всё же, я бы подождал комментарий анона. Почему эти книжки, почему в этих изданиях?
Прикупил с новым телефоном.
Бля, в интернете никак не купить, т.к. тираж всё. Пришлось пиздрячить в чт и покупать за 700 без скидок, епт. А когда были 30% я проебал, т.к. начал читать "Новую Луну" от этого же автора после 20-го числа и она мне дико зашла, так что захотелось почитать еще что-нибудь от него.Сукбля, 700 рублей ебаных. Грядет еще дешевое переиздание на говнобумаге за 300 рублей, но нахуй оно нужно такое.В любом случае, если книга хороша, то не жалко.
>>505659Витгенштейн ведь геем был? Или это такой модный трюк с названием?
>>505659Невероятная вещь. Зря скептически к Марксону относился.
>>505695расскажи немного, чем тебе понравилась книга?
>>505721После почитай ещё фанатские теории насчёт происходящего с интервью писательницы и пойми, что нихуя не читал эту книгу. Жалею, что купил не в твёрдом переплете, подумываю, чтобы сделать обложку самому.
>>505747> писательницы Женский пол не умеет в книги.
>>505749Хуемрази протирающей свою жопу на дваче как раз об этом судить.
>>505750Издаваться под фамилией Петросян в России будет только полный даун без чувства вкуса и меры. Т.е. ж/п.
>>505749Двачую, тут даже платиновый тред на эту тему проскакивает постоянно.
>>505749А как же Эрих Мария Ремарк?
Все книги взял с полки книгообиена провинциального города на 30 тыс. жителей. Из больших удач - издание Трилогии Беккета 1994 года, Декамерон 1955 и книга Зияющие высоты Зиновьева. Ну и остальное по мелочи.
>>504579 (OP)Все книги взял с полки книгообиена провинциального города на 30 тыс. жителей. Из больших удач - издание Трилогии Беккета 1994 года, Декамерон 1955 и книга Зияющие высоты Зиновьева. Ну и остальное по мелочи.
С чего начать ? Есть чё нить слогом на Ницше похожее ? Без псевдонаучной хуеты
>>505828Может набухаешься в хламину? 1 января ещё!
я наркоман, да и бухаю тоже часто, поэтому общепринятые праздники и не отмечаю у меня каждый день как новый год
Новый год- новый подарки. Набор слишком ангажированный вышел, но все же.
>>505858новые*
>>505858Отличный набор, анон.
>>505858>ангажированныйВ каком смысле?
>>505856И зачем тебе ещё и читать? А вообще, чем тебя сам Ницше не устраивает? Ницше, про Ницше. Есть его четырнадцатитомник + "Воля к власти" + "Юный Ницше" + биография написанная Сафрански + "Ницше и дзэн" вышедший в издательстве "Наука" + "Психологические достижения Ницше" + "Ницшевская философия вечного возвращения того же" + "Ницше" Хайдеггера в двух томах.
>>505863Все (кроме Марксона) такое традиционалистски-консервативное.Но мне интересно.
>>505858Спасибо, бро.
Ну я его прочитал, вообще всех немцев прочитал по моему :( но если подскажешь чего буду рад
>>505903>я его прочиталЧто именно ты читал?
Заратустру потом какие то отрывки - дохуя их там и еще чото большое не помню как называется
Ты в цитирование постов умеешь вообще? А вообще, это тред про покупку литературы, а не про выбор себе на почитать. Про почитать лучше в прикреплённом треде спросить.Или ты хочешь купить книгу?
>>505858Расскажи про Россию вечную.
Купил сегодня "Горе от ума" и "Идиота". Но вот что скажите мне братцы. Что-то не найти "Преступления и наказания". Перерыл все полки, во всех изданиях. Казалось бы, популярное чтиво, а на видных местах не стоит. Уж не попало ли оно под цензуру какую?
>>505968На лабиринте закажи
>>505974Да я куплю ирл. Она наверняка есть, просто к консультанту очередь была огромная 2 января лол. Мне интересен сам факт, почему убрали из зоны видимости.
Жалкое подобие Понасенкова и Старикова
>>505983Ты про историю Первой мировой войны?
>>505983Сам думаю о покупке второй, как оно?
Что думаете насчёт этой серии? Стоит ли брать книги или есть альтернатива получше?
>>506020Есть книги с туалетной бумагой вместо листов.
>>505629Может потому что ему абсолютно индифферентно какая обложка у издания, какая плотность страниц и так далее? Может комментарии( к слову, довольно сжатые в книги) он лучше прочтет в интернете? Может его интересует содержание, а не внешняя атрибутика? Иди на буктьюб, там как раз книжечки за 3 тысячи покупают ради ОБЛОЖЕЧКИ И КАЧЕСТВА СТРАНИЧЕК.Он взял то, что посчитал нужным, научись принимать чужие вкусы и предпочтения, а не давать глупые советы ВЗЯТЬ 2 ВМЕСТО ЧЕТЫРЕХ, НО ЗАТО С ОБЛОЖЕЧКОЙ И СТРАНИЧКАМИ ПОКРАСИВШЕ.
>>505610Воля к власти это же фейк
>>506037>Он взял то, что посчитал нужнымКто тебе внушил, что он бы не взял лучшие издания, если бы 1) знал о них, 2) мог выделить на покупку книг больше денежных средств, 3) взял меньше книг? И нет ничего плохого в том, чтобы брать книги и за 3 тысячи, если можешь себе позволить и если качество издания соответствует цене (да и в том случае, если это статусная вещь вот уж точно, кому-то стоит научиться принимать чужие вкусы и предпочтения).Ты называешь мой совет глупым из-за того, что тебе пердак разворотило? Есть прекрасный четырнадцатитомник Ницше и отдельно вышла "Воля к власти": https://www.labirint.ru/books/516092/Если уж браться за какого-то автора, то отчего бы не следовать принципу единообразия? Не стоит недооценивать роль издательского коллектива.Что до комментариев, то необходима маркировка. Читает анон "Метафизику", а там нет никаких пометок. И как он догадается к какому месту есть комментарий, а к какому его нет? Ведь и в интернет-источнике комментарий может идти в виде отдельной секции. Придётся ему и текст просматривать в источнике. Это удобно? Нет.Вот в "Метафизике" Аристотеля "исправленный" перевод Кубицкого или нет? Там даже вступительной статьи нет! Ничего о переводе, его плюсах и минусах. Отвратительное издание. Даже без того, чтобы иметь в виду качество бумаги.
>>506039Не совсем, это компиляция.
>>506012Лиддел охуенен. Из очевидных плюсов - он беспристрастен и честно рассказывает обо всех провалах Антанты (причем иногда возникает ощущение "Как эти дегенераты вообще выиграли войну?"), не стесняется хвалить грамотных немцев, в целом хорошо и подробно анализирует.Минусы - лишь поверхностно касается Восточного фронта (но для меня не минус - книжку не для этого брал), про Брусиловский прорыв написано как про взятие Багдада (с гулькин хер). Язык - если до этого не читали историю, вкатиться будет сложно. Ну и в данном конкретном издании мне не нравится качество карт.
>>506035 Да а где её теперь нет? В БВЛ уже всё реже офсет попадется, а про других более-менее приемлемых серий я не знаю, к сожалению.
>>506096А зачем тебе именно серия? Бери определенную книгу.
>>506098 Уж как мне кажется, если и брать книги, то брать каких-то определенных серий, что бы всё красиво и аккуратно смотрелось на книжной полке. Конечно, в книге в первую очередь важно содержание, но тем не менее.
Бляя, заказал фентезипарашу для даунов с одной извилиной, т.е. для себя и черт меня дернул еще 2 книжки докинуть.Лермонтов и Щедрин, блять. Стихи я вообще не читаю и они меня никак не возбуждают, но цена в 50 рублей подействовало. Щедрин вроде заебись, но издание такое себе, но это ладно, главное же бумага, а бумага газетка сраная, аж трисет. Тоже на цену повелся. Что делать? Подскажите! Отказываться на кассе от этих двух книгах или нет?
>>506137Лермонтов в нормальном издании, не пизди, есть сборники стихов из этой серии. Щедрин для почитать норм, если не привередлив к бумаге. Мне тащемта похуй, у меня пара подобных книг есть.
>>506137А если кусок говна за 30 будут толкать, тоже его купить?
>>506140>Лермонтов в нормальном изданииУ тебя вообще книжки этого издания есть? Мои Хлебников (ужасно убогая компиляция стихотворений, нет даже таких винов, как Разин, Заклятие смехом и Кузнечик) и Брюсов давно уже истерлись до такой степени, что даже имена поэтов невозможно разобрать.
>>506020неудобно читать такие кирпичи, наверное.хотя у самого есть Афанасьев из этого издания - Полное собрание его русских сказок.
>>506146Ну и что? Зато бумага белоснежная и формат удобный. За такую цену хуй где еще такое качество купишь.
>>506157Дурашка, в сборнике поэзии крайне важен дискурс его составителей. Поэтому лучше всего брать академические собрания сочинений или, на худой конец, приличные антологии, где творчество того же Лермонтова представлено более полно (и где обязательно есть "Ода к нужнику" - лакмусовая бумажка качества сборника стихов Лермонтова).
>>506146Бля, сколько изданий Хлебникова не встречал, кстати, нигде Разина не найду, а это ж, пожалуй, один из самых его трудоемких текстов.
>>505953Я сам пока не прочел, но знаю как минимум одного человека, которого она из агностика привела к Православию.
>>506166В ПСС девяностых годов выпуска точно было.
>>506173Не натыкался нигде. У меня здоровая такая книга - Творения, которую в руках держать тяжело, а она тоже без Разина, безобразие.
>>506167А ты чего пишешь православие с заглавной?
>>506180Я знаю, что это дискуссионный вопрос, но вроде как это будет именем собственным, названием конфессии, так что я считаю тут уместным писать с заглавной. Это как вопрос, писать ли "Бог" с заглавной. Короче, спорить можно долго, но зачем?
>>506185> Это как вопрос, писать ли "Бог" с заглавной.> имя собственное)
>>506186Извини, я уже несколько лет живу совсем вне поля русского языка (вижу его только в книгах и на дваче, лол). В чем здесь проблема?
Как боретесь с обилием пыли из-за складирования всех этих книг?
>>506190У меня книги в шкафу, там не собирается пыль.
>>506190Никак.
>>506190Купи стеллаж из натурального дерева. Это только говно из икеи пыль притягивает.
>>506228Ммм, я познаю мир)Аду тоже планирую прочитать. Человек, которому очень доверяю, говорил, что это лучшее произведение Набокова.
>>506231>познаю мирВсё так. Полгода назад впервые после окончания школы вернулся к чтению
>>506231Далеко не лучшее произведение Набокова, ему даже берлинский период под хвост дает, молчу о других действительно сильных книгах В.В.
>>504579 (OP)Подарили на нг.
>>506238Сочувствую.
>>506242Я рад, а ты жалок.
>>506259Книги не плохие. В последней неплохо тролится пропаганда РФии.
>>504579 (OP)Кстати об изданиях. Я фантастикоблядь, в юношестве собирал книги из серии Отцы-основатели, а сейчас кинулся смотреть - а их нет уже нигде, только Нортон да Брэдбери в текущих. Грустно.
>>506314Алсо, была пара книг из "Шедевров фантастики", а ее тоже прикрыли.
>>506315А что ты хочешь? Чтобы по 50 лет издавали в одной серии? Если продажи уменьшились, то серии сразу закрывают и печатают новые.
>>506350(да)Просто я смотрю на дизайн тех же книг в нынешнем оформлении, и глаза вытекают.
>>506238На полке заебись, но читать такие книги пиздец не удобно. Больше не куплю такие "всё в одном".
>>506228Стоит читать Пелевина, если за всю жизнь читал фентази, а из классики только подростка Достоевского?
>>506415Попробуй со снаффа.
>>506230Говно из икеи тоже не притягивает пыль.
>>506415Пелевина вообще читать не стоит.
>>505540О, сфоткай, пожалуйста, Бенуа и Веннера с разных сторон. И страницы. Иллюстрации есть? Бумага как?
Прикупил в Лувре, Орсэ, Сен-Шапель и Клюни. Всех с Рождеством!
Кто что может сказать про издание “Полное собрание сочинений N” Альфа-книги? И удобно, и дешево, но что-то меня настораживает. Хочу взять Шпенглера и Тит Ливия.
>>506577И тебя с Рождеством!
Оплатил одними лишь бонусами ЧГ, 60р.
>>506632Ого, там ещё осталась альтернатива в твёрдом переплёте
>>506632>>506678Сейчас у неё ценник на сайте чг 49р, лол
>>50668411 рублей такая большая разница?
Оплатил бонусами, вышло 59 руб.
Странно, не смог нагуглить что за издательство.
>>506827где купил?
>>506833"Лавка черносотенца" в ДС2.
В Лабиринте скидка.
>>506892Где Атлант? Где Макиавелли? Как ты собираешься захватывать империи без этих книжек?
>>506825Я правую книжку тоже хотел купить из-за оформления, а потом посмотрел в отзывах и оказалось, что это очередная срань про любофь.
>>506901Бля. Я прочел первую часть твоего поста, посмотрел на обложку и уже думал было заказать, но потом прочёл вторую часть и расстроился.
>>506892Лучше бы посмотрел футбик, попивая пивас, - вот дешевое и сердитое времяпрепровождение. А читать эту кучу хлама, особенно от греков - рабов и гомосексуалистов, - не стоит.
>>506892Тит Ливий, кстати, в плохом переводе.
>>506892Потреблядь
>>506892Куда ты столько нахапал? И за сколько ты собираешься это осилить?
>>506892Я тоже набрал, но приедет это все лишь 12 числа.
Вкатываюсь со своим говном. Пелевина и Симмонса уже успел прочитать, Ротфуса до этого на русском читал, остальное в ожидании.
>>506908Да, потреблядь. И что?
>>506938Как тебе японец? Хочу матери подарить.
>>506892Есть неплохое, есть безальтернативное, а есть отвратительные издания.Хоть бы с аноном проконсультировался.Издание Ницше не лучшее, есть прекрасный четырнадцатитомник от Культурной революции. Причём, ими же выпущена и "Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей" с разбором полётов и ранние (юношеские) работы Ницше.Часть томов -- дневники, поэтому достаточно было бы взять первых пять-шесть книг, в зависимости от того, что тебе интересно. Издательство и по качеству сопроводительных материалов лучше, и в целом специализируется на выпуске подобной литературы. Часть тебе досталось в качестве подарков от Лабиринта, так что я эти книги не буду обсуждать.Макс Вебер издан отлично, зачёт. Штирнер - не переиздавали очень давно, так что это в любом случае здорово. То же могу сказать и о трактатах Беркли. Конечно, у меня есть томик Философского наследия, а у Академического проекта проблемы с редактурой, но подойдёт.Спиноза - двухтомник. Ты только первый взял? Не забудь докупить второй.Дарвин издан плохо, большое количество опечаток, шестое издание (первое комментированное всё никак не выпустят, я постучался Маркову и он согласен, что идея хорошая, надо только найти исполнителей). Так что думаю и Фрейд в таком формате не лучший выбор. Есть же серия "Мастера психологии"! Там и оформление приличное и качество бумаги получше. Тем более, что хорошая серия. В целом, не самая плоха подборка, но около трети книг брать стоило в другом виде.
>>506949Я не он, но читал и вкатило, хоть и послевкусие "И к чему это все было?" .
>>506901Да хуй её знает, я читал у него Голодный дом, и так не понял, почему он номинант Букеровской премии, решил прочитать все его произведения, чтобы уже полностью убедиться, что ловить нечего.
>>506958Букач пора переименовывать в нонфикшач. Каждый пятый здеся вместил в себя больше премудростей от греков до мейясу, чем средний старательный алкаш - алкоголя. Но вот интересного рецензона на художку хуй с огнем сыщешь.
>>506968Просто у гуманитариев нет денег на книги. Это шутка.
>>506965Они и о своём нонфикшне не пишут ничего после прочтения. Нахватаются малоизвестных слов и устраивают платиновый срач левые/правые будто это интересно кому-то. Любители нонфикшна и антички хуже /bшника.
>>506968Я не понял, почему у вас так от антички бомбит. Её аноны светят только в этом треде, никаких срачей на тему античности не наблюдается, никто античку не навязывает, соответствующий тред утонул, а шарящий анон видимо тут заскучал и особо не пишет.
>>506959Спасибо.
>>506228Дядька Чапаев на облоге прикольный. Но книги - какая-то поебень.>>506238Отличное чтиво.>>506577Не понимал никогда тех, кто такое читает.>>506632Наркомания и гейство сплошное.>>506825Ну хуй его знает, скучно выглядит.>>506892Ебать-копать, да ты у нас коллекционэр. Куда книжки будешь ставить? Наверное весь дом заставлен книжными шкафами.>>506938Нахуй вы читайте не на русском? На русском уже все прочли?
>>506949Еще, не читал, бро.
>>507048Это ведь ты чел, который исписал прошлый тред в духе: "что это? античка? но ведь это сложно и не нужно, не понимаю". Постыдился бы опять появляться со своим "экспертным" мнением. Пару книг бы прочел для начала каких-нибудь.
>>506892Ай-да, промыток, ай-да дихотомия Зенона. Макулатуры накупил: чего, кого, какое издание, какие переводчики - по хуям, главное чтоб пацаны заценили - античка)))) . Теперь с пердаком рваным бегает - не хвалит никто.
>>507048Походи по европейским музеям, погляди на объекты искусства с толком, авось и поймёшь причину заинтересованности людей в подобных книгах. Впрочем, если у тебя не получится, то ничего страшного, ведь люди не должны насильно принуждать друг друга к цивилизации. Римляне пытались такое провернуть с германцами и вон оно как вышло.
>>507091А где девушки в этой пати? Или это пати не для девушек?
>>507092Там и не должно быть девушек.
>>507093А зачем они обнаженные? Да хуями светят и жопами? Разве так в Палестине одевались? Думаешь, что в таком виде человек мог пройтись по улице в те времена?Безбородые, в каких-то вымученных позах. Это рыбари жмуться как девочки и светят пиписьками, чистенькие такие, одетые вне всякой исторической привязки. На евреев похожие мало, не загоревшие совсем.Это явно рисовал человек у которого хуй стоит на парней и которого совсем не заботит формы бытования того времени. И для тех, кому нравятся голые жилистые парни, бритые лица, попы и пиписьки. Это как выглядит всё в глазах дилетанта. А ты как это опишешь?
>>507095Картина этаL'Ecole de Platon, написанная Жаном Дельвилем. Фото, кстати, сделано мной. Картина показывает идеальное соотношение геометрических форм между собой и пропитана теософической идеологией. Обнаженные тела символизируют гармонию с природой, красоту тел и единение мужского и женского начал в человеке. А ещё там есть звезда Давида, но ты сам ищи, подсказывать не буду.
>>507107Я ж тоже самое написал!
>>506892Если осилишь все, очень изменишься
Продолжаю закупаться не читанным Крапивиным. Издание хорошее.
>>507230Зачем?
>>507231Раньше я словно блуждал в темноте: ничего не видел, не знал, куда идти, а в голове моей было много бессвязных мыслей. Но после прочтения сочинений товарища Сталина всё изменилось, будто он сам указал мне верный путь, будто лично ответил на все мои вопросы - теперь мне всё ясно и понятно.
>>507230Куда лучше ссаной антички, которую здесь всё равно никто не читает.
>>507232Теперь ты устранишь себя, как антисоциальный элемент и вредителя, на светлом пути строительства коммунизма? Воистину товарищ Сталин направляет нас своей мудростью на верный путь.
>>507230Что умного мог написать аульный дегенерат? Тем более в таком количестве. По-любому же литературных негров подпрягли из гулага, за миску баланды.
>>507244Почитай, допустим, "Экономические проблемы социализма в СССР". Сталин был неглупым политиком, однако с суровым характером. И людей ему не было жалко, факт.Какое отношение к аулам имеет Сталин, родившийся и выросший в городе? У него кстати было неплохое образование. Дегенератом его называть не совсем правильно, это был довольно умный и хитрый человек. Убийца и преступник - да, но не дегенерат.А что касается количества томов в его собрании сочинений - туда вошли не только его работы, но и вторичный материал - какая-то ерунда, типа ответа пионерам Закавказья: "Вы молодцы! Следуйте заветам Ленина." Зачем издавали - непонятно. Кстати кто-то, думаю, до такого числа томов вполне дотянул бы своими постами на дваче.
Почти все книги итт это худлит или около того (фейлософия, античка). Негуманитарщина, наука и техника никого не интересует?
>>507288Сантехник, плиз.
>>507230Карго-культ?
>>506577Расскажи про книгу о библии. Что там?
>>507288Ноука кококо. Твоя наука сама себя опровергает каждый год, а вы все кичитесь своими фактами
>>507288Нет.
Господи, какой тут даунятник, вы понимаете, что вы биомусор натуральный?
>>507329Какими науками увлекаешься, венец творения природы?
>>507333Биохимией, нейробиологией, антропологией, физикой, физиологией и философией. Узнал много нового, изменился к лучшему и стал умнее любого здесь сидящего.
Не пойму, это один человек здесь лулзы отпускает? Или их тут целый тред?
>>507337Единственная подлинно научная дисциплина в твоем списке - философия.
>>507337Сейчас я тебе такое нигредо устрою, позитивист хуев? Реально, что тут в списке делает философия?
>>507341>>507342>>507343>>507348Завистливые потребляди художки что-то кукарекают.>>507345Ты даун? Биохимия и физиология это фундаментальные медицинские дисциплины.В который раз убеждаюсь, что на несколько голов выше местного эстетствующего быдла.
>>507353Это не медицина, это идеология.
>>507353Ебать я лулзы с тебя ловлю технарь тупорылый, с хера ли у тебя в списке философия лучше скажи, ты типа Рассела прочитал и теперь себя возомнил великим мыслителем?
>>507364Сначала научись расставлять запятые, чтобы я понял о чем ты меня спрашиваешь, бурсовский залетыш.
>>507366Ну считать себя лучше всех - это ведь уже диагноз, голубчик. Ты даже Лосева, Лотмана, Бахтина, Ортега-и-Гассета не читал, и хули с того? Люди, кто занимается философией реально, а не выебона ради, не выебываются этим, и уж точно не считают себя лучше окружающих. А так в данный момент я вижу, как ты пытаешься утвердиться за счет семиотического насилия над другими людьми. Как у тебя детство прошло? Мне реально интересно стало, расскажи пожалуйста.
>>507375Вангую, что этот кекс триггернеться на слово "голубчик", так как латентный.
>>507322Описание различных средневековых библий и их содержимое. Нашёл описания западноевропейских, ромейских, славянских, эфиопских, коптских, сирийских и армянских библий, а также описание сцен ВЗ из корана. Французский я пока только учу, так что вдумчивое изучение текста у меня будет в будущем. С другой стороны, книга одновременно представляет собой сборник образцов средневекового церковного искусства, что тоже неплохо.
>>507381Шикарно! Тоже чтоли приобрести на английском?Недавно кстати купил это.
>>507385Выглядит интересно. Но отображается, как я понимаю, только старообрядческое искусство, так как православный канон не сильно богат на демонологию.На подобную тематику у меня есть Сад демонов. Эх, понабирал бы в магазине Лувра и Клюни еще много чего, будь у меня чуть больше времени.
>>507388Старообрядчества где-то чуть более пол-книги. Так же есть немного православия и западноевропейского христианства для проведения параллелей. Вся мякота в огромном количестве иллюстраций.
>>507388>>507390Вы христиане или просто изучающие для общего культурного развития?
>>507392Как одно мешает другому?
>>507392Мне язычество ближе, но христианство всё равно интересно, впрочем, как и все мировые религии.
>>507394Ну, либо ты верующий, изучаешь христианство как нечто, что наделяет тебя и мир вокруг тебя смыслом, дает тебе спасение и вечную жизнь, либо просто бродишь по музеям или листаешь красивые иллюстрированные книжки, потому что это "красиво и интересно". Во втором случае ты не соотносишь написанное/изображенное с самим собой, не соизмеряешь прочитанное со своей личной судьбой, т.е., допустим, читая про Ад ты не допускаешь очевидной для христианина вероятности самому там оказаться.Любое нерелигиозное изучение каких-то религиозных феноменов будет неполным, незавершенным. Мне вообще не ясно для чего изучать разные религии "просто так", "из любопытства".>>507395В конце концов придется "где-то" остановиться.
>>507404Или создать свою собственную религию, как Блейк, как Кроули, как Спейр, как Берроуз, как Тим Лири, как Ницше, как Юнг, как Филип Дик. Ну это так на вскидку. В рамках одной религиозной системы мне тесно.
>>507404>изучаешь христианство как нечто, что наделяет тебя и мир вокруг тебя смыслом, дает тебе спасение и вечную жизньСпасение дает не религия, а Бог через веру. Христианство нельзя вот так просто взять и изучить. Можно изучать конкретные аспекты христианской культуры и христианского творчества с различными целями. К примеру, можно читать труды Иоанна Дамаскина, дабы найти для себя ответы на некоторые вопросы, возникающие у неофитов в православной вере, а можно те же труды изучать с целью познания христианской мысли Востока раннего средневековья. Можно даже совместить эти цели, ибо одна не мешает другой. Не стоит делить мир на черное и белое.>читая про Ад ты не допускаешь очевидной для христианина вероятности самому там оказатьсяЧитая про ад и христианин может не допускать такой вероятности, что с того? Эти изображения и описания адских картин ничто иное, как человеческое творение, к которому стоит относиться как к части культуры определенной цивилизации определенного периода времени. В самом деле, описания ада из поэзии Данте или языческих пережитков старообрядцев и прочих могут навести христиан на мысли об их собственной судьбе, но тогда эти христиане будут лишь в позиции раба, но не наемника или сына, что не есть полезно.>Мне вообще не ясно для чего изучать разные религии "просто так", "из любопытства"Просто так ничего не изучается, для изучения всегда есть цель.
>>507404>Мне вообще не ясно для чего изучать разные религии "просто так", "из любопытства".А художку зачем читать?
>>507407>В рамках одной религиозной системы мне тесно.Самое худшее, что может произойти с человеком.>>507408>Просто так ничего не изучается, для изучения всегда есть цель.И какая же у твоего чтения цель?
>>507408>Спасение дает не религия, а Бог через веруЭто какой-то протестантизм. С точки зрения, православия и католичества мало знать писание, надо ещё особым образом его практиковать в церкви. Главное действие, а не абстрактное знание. Иисус дело делал, а не книжки писал.
>>507446А ты ведь то же самое и написал >>507408Тогда пардон.
Купил себе на Новый Год.
>>507404> очевидной для христианина вероятности самому там оказаться.Христианин не может считать, что он там окажется.
>>507489Хотет, они в плёнке были?
>>507515Там до сих пор пленка, братан
>>507505Христианин ни о ком, кроме себя не может полагать, что будет гореть в аду.
Только приобрел вот эти две занимательные книги.
>>507489Бля неужели у нас могут сделать ахуенное издание.
>>507489Книга хорошая, но вторая часть такая грустная, так за душу берёт, что просто невозможно читать.
>>507489Что за книга? Подумал на Дон кихота.
>>507531Проблевался, особенно с левой.
>>507531Бля, ну охуеть можно.Две абсолютно противоположные по своему посылу книги. Ничего общего. Земля и небо, буквально. "Классика деловой литературы" и наставления по загробной участи. Ты еще их так поставил друг на друга, блять, ну это просто умора.
>>507531"Психология влияния" - отличная книга, выбор взрослого и солидного человека, а этих юродствующих любителей античности не слушай. Я бы ещё посоветовал Карнеги "Как зовоёвывать друзей и оказывать влияние на людей".
>>507549Он и есть.
>>507559Чет ты повлиял на меня. Пойду качать
>>507555А зачем обязательно должно быть что-то общее, при чем здесь вообще это? Видимо попросту разносторонний анон. Да и какая разница как он их поставил, ты видимо поехавший если так заморочился.мимо любитель философии, астрофизики и средневековой истории живописи
>>507562Какую философию любишь, любитель?
>>507544Почему эти книги? Почему "Метафизику" в новом переводе Маркова?
>>507573Это коврик?
>>507576Он самый. Сорт оф читательское место.
>>507573Мне книжки нравятся, но, боюсь, их может увидеть местный шекспировед и обоссыт за них тебе ебало.
>>507580"Шекспировед" как антагонист треда или как действительно разбирающийся?
>>507581Разбирающийся. Создавал здесь годные треды, они вроде бы все потонули.Он ругал какие-то издания и переводы.
>>507582Ну ничего страшного. Тем, что у меня пока есть, я очень доволен и без того. Вот серьезно. А там уж посмотрим. Человек становится ведь разбирающимся путем проб и ошибок отчасти. Если шекспировед прокомментирует, я только буду рад почитать.
>>507578Уютная у тебя там обстановочка.
>>507580Он такой-то интеллигент, в хорошем смысле. Уж точно не стал бы обоссывать. Но пояснил бы за переводы и их качество в данном собрании.>>507583Не прокомментирует, он еще в сентябре свалил, ссылаясь на то, что много дел.Если интересно найди "Шекспиротред" в архиве, он там все по полочкам разложил.
>>507544Чё за Марков? Кто вообще такой?
>>507609https://www.facebook.com/markoviushttps://www.youtube.com/user/TheMarkovius
>>507612И что? Мне это ни о чем не говорит. Он специалист по философии? Какие и сколько монографий написал?
>>507612Нашёл такую хуйню, озаглавлено экспериментальный перевод (!). Чё-то у меня нехорошие подозрения относительно этого «экспериментальный». И слог какой-то подозрительно современный. Ты смотри не подставляй анона, а то щас накупят какую-то какаху. Знаю только новый перевод первых шести книг (вроде шести) в издании Институт философии, теологии и истории Св.Фомы, а про твоего хрена Маркова в первый раз слышу. https://discours.io/articles/culture/aristotel-metafizika-e-shestaya-kniga-eksperimentalnyy-perevod
Ну я бы после истории с Гераклитом Муравьёва поостерёгся брать книги в экспериментальном переводе.
>>507617http://realskill.ru/teachers/марков-александр-викторович
>>507629Короче, нашёл такой комментарий. Как я и подозревал тащемта. Экспериментатор. https://tlgrm.ru/channels/@philosophycafemoscow/361
>>507629И вот ещё отзыв:https://vk.com/wall-14470892_13042
>>507609>>507622>>507570>>507631Купил как раз таки ради эксперимента, ибо пишет вроде как простым языком, да и обложка приятная, издание качественное. 400 рублей не жалко. Посмотрим.
>>507635Я б на твоём месте взял бы ещё один перевод, чтобы было с чем сравнивать.
>>507544>КричлиГотовься к охуительным юморескам про бобы
>>507637У меня на читалке есть стандартный>>507646Да я уже увидел. С песен Диогена пару раз еще заорал как ненормальный
>>507585Сам удивляюсь, насколько с ковриком лампово. Годная вещь. >>507586О, просто один раз уже наткнулся здесь на сцену четвертования Шекспира как автора, крайне даже удивился, вроде бы за что его так можно сильно не любить?Спасибо, поищу.
Буквально вчера выставили на продажу сборник хлебникова 87-го года, а я его джва года искал. Забрал и довольный сижу.
>>507675Что за мазня на обложке с претензией на нитакой как у всех издательств минимализм?
Итт сплошные бугурты на тему качества страниц/обложек/переводов, есть где нибудь в закромах буквача тред о том, какие обложки/переводы норм, а какие тупое говно, тупого говна?
>>507578Не могу понять, это пол или стол?
>>507684Хотя нет, вижу батарею.
>>507681Да просто спроси у людей. Лично мне помогает гугл и логика.Если издательство периодически вываливает парашу - надо быть осторожным.
>>507674Где выставили-то?
>>507674Это который Творения?
Не покупаю бумажные книги просто потому, что в ближайшие 5-10 лет собираюсь переезжать в дс2 из своего города-деревни Краснодара. Не могу представить как все эти тома туда переправить и во сколько это обойдется. Легче уж тут наверное будет выкинуть и там заново купить.А так бы копил макулатуру конеш, приятно на полочке иметь красивые книжечки и почитывать по выходным.
>>507713Зачем ты хочешь переехать из божественного Краснодара в ДС2?
>>507714Там работа есть, вместо бесконечных пробок метро, да и сам город красивый с нормальной архитектурой. И народ другой - местные ебучие кубаноиды это что-то с чем-то. На климат похуй.
>>507713Так и копи, контейнер всё равно заказывать придётся.
>>507718> контейнер всё равно заказывать придётсяНахуя? У меня из вещей только комп со столом, да разваливающаяся кровать. Холодильники, микроволновки и прочее говно тащить нецелесообразно - проще там купить, а тут продать.
>>507698На местном сайте объявлений. Там еще Айги, Хармс и прочие книги такие есть, но денег как-то только на Хлебникова хватило. Продавец еще похвастался тем, что у него пять томов Хлебникова есть.>>507702Да.
>>507720>Нахуя?Вот и я думаю, зачем тебе книги, если ты разговариваешь как сапожник.
>>507720Контейнер стоит 10к - можешь там хоть 500 книг отправить, похуй.
>>507727Больше, но за 10 лет можно и 100к на переезд накопить.
>>507715Был в вашем Краснодаре, понравилось, горы близко, опять же, а я мамкин альпинист. Сам из Казани.
>>507715> И народ другой - местные ебучие кубаноиды это что-то с чем-то. На климат похуй.Но ты же сам кубаноид.
>>507745Я его понимаю. Жил в Сибири, пока не переехал в ДС. Все таки уровень культуры совершенно разный. В мухосрани быдло на быдле, а в ДС среди быдла постоянно попадаются вкрапления разумных людей.
>>504579 (OP)Таки съездил на книжную ярмарку в надежде найти БВЛ с нормальной бумагой. Нашёл только Мастер и Маргарита. Хотел ещё тихий дон, а бумага пиздец серая. Раньше была белая и были иллюстрации, чё творят гниды пздц.
>>507772Да кстати издание 18 года, бумага белая, может тиражи будут с нормальным качеством в дальнейшем.
>>507746>Жил в Сибири, пока не переехал в ДС.>В мухосрани быдло на быдле, а в ДС среди быдла постоянно попадаются вкрапления разумных людей.Как же так? Ведь ты живя в Сибири был этим вкраплением разумных людей.
>>507713Все правильно делаешь.
>>507794Я жил не просто в Сибири, а в 40к мухосрани. Наверняка там тоже были люди с зачатками разума, но мне не попадались.
>>507179Продолжаю. Трилогия "Стальной волосок".
>>507801А ты не педофил, часом?
>>507811Ты их не читаешь
>>507827Мог бы потоньше завидовать.
>>507811Про что Кассия?
>>507835Это худлит, описывающий события в Римской империи VIIII века. Кассия Константинопольская, Иоанн Грамматик, Феофил, иконоборцы - худлита о таком не так просто найти.
>>507839Спасибо, больно уж оформление понравилось, но теперь наверное тоже в список внесу.
Байрон, как видите, уже прочитан. Был сегодня в Ашане, как всегда набрал кое-чего из книг да ещё стикеры прикупил. А то прошлые закончились на середине Дон-Жуана. Весьма неудобно.Ещё хотел взять Айвенго, но подумал, и без того много книг пока. >>507802Я там все новогодние выходные провалялся :3
>>507829Чем завидовать-то? Ты их скупаешь как дикий, чтобы они у тебя на полочке стояли и говорили о том, какой ты духовно богатый
>>507849Наверное тому, что я могу скупать интересную мне литературу и ставить её мне есть куда. Конечно я не успеваю всё прочитать и не успею, но у меня всегда будет возможность обратиться к интересующей меня книге в удобном для меня формате, пусть какие-то из книг и останутся невостребованными.
>>507834Поясни за первую и девочек.
>>507853А зачем покупать, если не читать? Чтобы похвалили?
>>507855Не читал еще, но судя по описанию сзади, первая про корзиноида, что в лес ушёл и пропал на 27 лет, а вторая про секс секту.
>>507857Ты невнимательно читаешь: "у меня всегда будет возможность обратиться к интересующей меня книге в удобном для меня формате". Для этого книг должно быть в избытке. Ведь некоторые пропадают из продажи, некоторые изначально выходят малыми тиражами. Некоторые интересны не целиком. Некоторые находятся где-то в конце списка. К тому же, есть так называемые серии книг, тематические линейки. Например, если человеку интересна этика, то есть смысл взять "Никомахову этику" Аристотеля, даже если он не собирается читать эту работу вот прямо сейчас или на выходных. Кроме того, у меня много читающих друзей, читают мои родственники и родные мне люди.Ну и конечно, мне доставляет удовольствие созерцать мои книжные стеллажи. Ведь это труд по поиску и подбору той или иной литературы и как всякий труд он приносит удовольствие по ходу достижения намеченных целей.
Зачем покупать соевый соус, если не собираешь готовить на обед мисо суп?Соевый соус подходит не только для приготовления мисо супа, он в целом расширяет мои гастрономические возможности, да и кроме того, может завтра приготовлю -- ведь соус куплен и под рукой. Это такая зарисовка для людей, которые настолько социально отупели, что не способны самостоятельно понять вполне прозрачные мотивы другого человека.
>>507863Такого изящного оправдания своего потреблядства я еще не видел.
>>507865О, зато твоё оправдание собственного нищебродства вполне заурядно, лол.
>>507853>>507861Хорошо ответил, но труд этот неблагодарный. Я уже на этот вопрос в этом треде отвечал раз 5, если не больше. Далее одно и тоже писать желания нет. В самом деле, я же не св. Франциск Ассизкий.
Мои приобретения за последние месяцев 5 наверное, начну с поэзии:
История:
Философия:
И художка наконец:
>>507865Друг мой, ведь ты не представляешь, насколько удобно иметь библиотеку из всего-всего-всего того, что ты планируешь прочитать в ближайшие несколько лет. Отчего же, если есть деньги, отчего же не приобрести большее, что нужно, вместо часов выпученных глаз в букинистических магазинах, лишь дабы найти «тот самый» заветный том, который ты будешь обгладывать и облизывать в надежде, чтобы пацанчики с букача не засмеяли? Разве ты добиваешься знания, как лев своей пищи? Не есть ли твой разум лишь бедность, и грязь, и жалкое довольство собою? Повторю, первое прочтение это только ознакомление с книгой, читая в первый раз ты поймешь лишь часть того, что ты бы понял, досконально изучая её отдельные фрагменты. Бравирование антипотреблядством мне видится некоторой формой, кхм, кгхммм, фриганства, когда ты роешься в помойках, но обосновываешь это бунтом против капиталистической системы и буржуазного общества. Либо же в сознании твоем сформировался образ туповатого бизнесмена, который поутру, перед работой, включает телевизор от эЛЖи на семьдесят пять дюймов и с пристрастием поглядывает на дорогие подарочные издания Искусства войны, Государя и Книгу правителя области, определяя свой интеллект в планетарных масштабах? Но так называемое «потреблядство» слабо коррелирует с настоящим познанием в действительности. Подумай же, устрой две, пять, или сколько там на тебя хватит минут великого презрения насчет своего ума, своего интеллекта и своей разумности, раз ты в воскресный вечер высираешься о чьих- то покупках на анонимной имиджборде, подконтрольной правительству великойимперииТМ и жирным олигархам. Рака почек, простаты и печени. Всего, кгхм, плохого. Что-то я слишком высрался про Россию и двачи, надо бы выпить минералки и тоже себе великое презрение устроить. Потом Довлатовым зачитаюсь, отрезвение/похмелье все же, всего вам хорошего, всех благ и да хранит вас Господь, но не того нищего пидора. Читал у Сергея Донатыча Чемодан, Наши’х (лучшая глава Бесов между прочем) и Заповедник. Надеюсь Компромисс или Иностранка окажутся на том же уровне.
>>507861Потом из-за таких тупоголовых ослов, как ты, нужную книгу бывает не найти в продаже. А ты, вероятно, ее и не прочитаешь никогда. Зато книжная полка теперь красивая. Прикольно.
>>507997Дядь, ты пишешь очень хуево. Прекращай.
>>507998Нищуки изливают свою боль даже в букаче.
>>508002Чем ты лучше буктьюбовских хуесосов?
http://www.ozon.ru/context/detail/id/143491867/Советую всем ребятам, которые покупают книги и не читают их. Особенно солидно будет смотреться рядом с полными собраниями русских классиков.
>>508004Охуеть 60к, получается 645 рупиев за штуку. За такие деньги можно купить книги и без полувекового слоя пыли.
А какие сейчас книги или серии также круты как Литературные памятники? а то надоело, что всё завалено говном на плохой бумаге
>>508008Астовские ЭКСКЛЮЗИВНАЯ КЛАССИКА. На норм бумаге изданы. По крайней мере те, что в твёрдом
>>507999Не гнался за фразистостью, может и хуево, да, правда.
>>508007Завидовать лучше молча. Это для небедствующих господ вообще-то.Ребята, не скупитесь! Хороших книг много не бывает.http://www.ozon.ru/context/detail/id/143666628/http://www.ozon.ru/context/detail/id/142607349/http://www.ozon.ru/context/detail/id/143225897/
>>508015У нас вся страна небедствующих господ.
>>508010Не гнался, ага. Кому ты пиздишь.
>>507847По чем эти книги в Ашане стоят?
Около 120 и 130 р.
>>508025> >>508026Это если говорить о жёлтой классике. В твердой обложке от Азбуки - как всегда, стольник.
>>504750>ДугинСамому-то не противно?
>>505255Как тебе Кюстин? Успел уже прочитать? Рядовому анониму посоветуешь?
>>507989Ты историк небось. Я прав?
>>508038Сверхчеловек. Поэт.
>>508038Хорош уже полыхать, узколобик.
>>507992Такое ощущение, что ты просто пиздил эти книги в местном букинистическом. Или в библиотеке.
>>508038Да я историк, что с этого?
>>508046Не пиздил, а купил
>>508063Ничего. Прост.
>>508063Молодец, что изучаешь историю. Ты, самое главное, купленные книжки читать не забывай.
>>507489Это русскоязычное издание? Новое? Где такое же взять? Давно хотел Кихота прочесть, а нормальное издание современное найти не могу.
>>508076От иностранки скоро будет, жди. В Январе- начале февраля напечатают.
Решил побаловать себя пока скидки на лабиринте были. Последняя подарок от лабиринта. Самое норм что было на выбор.
>>508077Отлично, сразу куплю. У меня от них были книги, вроде более-менее нормально издают.
>>508076>Где такое же взять?Лабиринт
>>508076>Где такое же взять?https://www.labirint.ru/books/614556/Дороговато и довольно громоздко.
>>508084Да уж, 4900 это перебор, конечно. Столько я себе позволить потратить не могу. Буду ждать издание от иностранки, значит.
>>508095Сейчас скидки, 3578 у меня стоит.
>>508078 Что по бумаге у Достоевского?
>>508078Нифига се Варламов
Что будете делать, когда однажды станет не хватать текущего книжного стеллажа? Купите новый? Или перестанете потреблять и наконец перейдете на электронку?
>>508163Когда ты прекратишь срать в треде?
>>508150Серая
>>508163Завистник ИТТ?
>>508163Мне уже давно не хватает, уже оргомная стена из книг образовалась. Хочу купить шкаф-библиотеку, как перееду на новую квартиру.
>>508165Но ведь это довольно закономерный вопрос.мимо
>>508163>>508212Давай мы поговорим тогда, когда не станет хватать моего книжного стеллажа, КУПЛЕННОГО на мои ДЕНЬГИ, в котором находятся все те КУПЛЕННЫЕ книги, принадлежащие лично мне. Возможно, я передвину недавно КУПЛЕННУЮ тумбочку, за которую я давеча отдал свои ДЕНЬГИ, или я могу переставить часть книг в другое место, КУПИВ небольшой книжный шкаф в МАГАЗИНЕ. У меня очень много вариантов, поелику я не стеснен в ДЕНЕЖНЫХ СРЕДСТВАХ и могу ПОЗВОЛИТЬ себе ПОКУПАТЬ книги в бумажном варианте или свободно ПЛАТИТЬ за подписку на книжное приложение, читая честно ОПЛАЧЕННЫЕ книги и в электронном виде. Что скажешь, нищий пидор?
>>508228Сколько в месяц зарабатываешь и сколько из этого тратишь на книги?
>>508230300к250 на книги, шкафы, тумбочки, аренду склада.
>>508231>аренду складапроиграл
>>508163Сколько человек может прочитать за жизнь? Тысячу? Две? Три? На стену помещается две тысячи книг, не так уж мало, а что ещё вешать на стену? Ковер?
>>508298Эх, какая же жизнь короткая. Читаю около 50+- книг в год. Пытался поставить себе челлендж по 2 книги в неделю, но быстро заебало.
>>508326Две-три тыщи - это разве мало?
>>507997> вместо часов выпученных глаз в букинистических магазинах, лишь дабы найти «тот самый» заветный том, Как там в 70-х? Сейчас есть возможность достать любую нужную книгу, если не в магазине, то в интернете, если впадлу читать с ридера, можно заказать репринт итд. Я видел книги, которые мне нужны, но на которые у меня нет бабла, но я не сталкивался с вариантом, когда нужной книги вообще не существует в природе и достать её нельзя нигде ни за какие бабки.
Ребят, помогите найти книгу. Она читается необычно, страницы не по очереди, а в разброс, поэтому нужно читать только бумажную версию, ещё присутствуют всякие записочки прям внутри.Загадочная атмосфера, мистика. Название и автора не могу вспомнить.Книга новая, не старая. Красивая.
>> >>508347"Дом Листьев" Данилевского
>>508368Он скорее всего имеет в виду пикарлейтед. Только эта серия не новая. А Данилевского вообще лучше не трогать.
>>508357Ты потролить сюда пришел, или на серьезных щах это постишь?
>>508368Стоит читать? Просто отзывы не оч, говорят что только формой подачи тащит, в остальном просто распиаренный Быковым проходняк
>>508382Полное говно. Сейчас еще Бесконечная шутка выйдет, такие рецензии попрут оо-бля.
Новинки. Зарядил фотоаппарат наконец.
>>508401Культурологическая и научнопопулярная писанина.
>>508418Спасибо, кэп.
>>508401>Докинз>Практический мистицизм
>>508357Их снова начали выпускать? Помню пару лет назад был один том, и все заглохло. В итоге купил себе оригинал.
>>508418Культурологическая, антропологическая, философская, психоаналитическая, биографическая, психологическая, научнопопулярная, апологетическая писанина. Если быть чуть более точным.
>>508446Ты ещё суицидологическую писанину забыл.
>>508449Там солянка из психологии, психиатрии и психоанализа.
>>508450Если нет культурологического анализа, то всего лишь графомания - до писанины не дотягивает.
>>508451Хорошо-хорошо, только не буянь.
Опять ходил в Ашан. Все вместе - 200р.
>>508591Ну бля, Тургенева можно и в букинисте взять, мэн.
>>508600До букинистики ещё доехать надо, а Ашан всегда под боком.
>>508600Белые люди б/у говно не берут, нигга.
>>508591Да, они собирают дешманскую макулатуру по ашанам.
Белые люди читают с электронки.
>>508756Только SJW какие-нибудь, да гики поехавшие с куколдами. У любого уважающего себя белого человека дома есть библиотека.
>>505858У Мамлеева читал только рассказы и Шатунов, "Россия вечная" - годнота?А вот Юнгера нигде найти не могу, думаю уже с телефона читать.
>>508757У какого любого? Ты вообще у интеллигентных белых людей дома был? Сказочник сельский.
>>508760Успокойся, расово-ушибленный.мимо
>>508736>>508745>>508756По-моему, вы чересчур серьезно к этому относитесь.
>>508767Семен не палится.
>>508771Чини там себе, Алёша.
>>508773Болезный, тебе не надоело все время кому-то что-то доказывать? Ты жалок.
>>508774Нет, ведь мне не надо ничего доказывать, ты сам уже обосрался.
>>508775А ты докажи, что обосрался я, а не ты, мальчик.
>>508591Айвенго вроде ничего обложка, если по качеству не совсем говно.
>>508794Переплет хороший, надежный. Бумага серая, тонкая, но приятно-гладкая. У этой серии одна беда - позолота стирается быстро. Надо либо в обложке юзать, либо не думать об этом.
>>508795Да ладно, даже лампово выглядит, если немного потёрто. Сразу представляется тру-библиотека у камина, которая собиралась несколько поколений.
>>508801В ашанах.
>>508803Если продукт хороший, тебе не все равно, в каком магазине он куплен?
>>508804>газетная бумага>перевод>в руках не держал, поэтому качество обложки оценить не могу, но дизинг мне не нравится, что конечно вкусовщинаПо моему в Ашанах нет хороших книг, там всегда дешман в пределах 100-200 рублей, ты видел там когда-нибудь репринтное издание "Старшей Эдды" за 1500 рублей?
>>508805Нет, не видел. А вот анон, который приобрел и, соответственно, держал в руках, говорит, что качество нормальное.Ты думаешь, тебе в Ашанах злобные азербайджане специально фуфло печатают? Они дешёвый ценик делают за счёт большого опта, а книжечки вполне те же самые, что в какой-нибудь Республике на полочках.
>>508806Да, ещё и в Читай-городе меньше оптовые закупки, чем в Ашане, с их стойкой на весь магазинВ моём городе по моему вообще нет этой стойки в Ашане, только газеты с журналами.
>>508806Лол. Нет. В Ашанах те же продукты и товары, что в других магазинах, только дешевле (это правда). Книги там разные есть, правда, ассортимент не особо большой. Обычно есть стенд с детской литературой, фантастикой, фентези, с классикой и науч-попом, женскими романами. Цены, естественно, дешевле, как, щитай, в Лабиринте со всякими скидками и плюшками. Например, то же самое издание "Айвенго" в Читай-Городе (в обычном, не онлайн), стоит 170р по сравнению с ценой Ашана - 108. Такие дела.
>>508808Я так и сказал, ты чего, братишка?
>>508809Извини, ошибся адресом. Я ему.>>508805
>>508808>>508809>>508810Тайминги сообщений очень вкусные.
>>508813Есть подозрение на семенство?
>>508816Тут и подозревать нечего, очевидно все.
>>508818Лол, да зачем? Это паранойя уже.
>>508822Удваиваю.
>>508822>>508824Во, теперь интервал нормальный. Но все равно как-то не то, понимаешь?
>>508759Россия Вечная- годнота и читать обязательно, если интересен Мамлеев или нечто около его тематики. Я заказывал с Озона, но стоило довольно дорого.
Моя первая оранжевая струйка всего-то за 30 в ЧГ.
Отклеилось.
>>508845Хуевый перевод. Позже, в именной серии Коупленда, был лучше.
Моя первая книга в бумажном виде. Купил вчера, прочитал афоризмы в электронном виде — понравилось. Вторая книга — основной труд Шопенгауэра. Её я только начал читать.
>>508855Читай его биографию от Сафрански. Потом можешь Ницше навернуть.
Всё это читал, но в бумажном виде не было.Шекспира именно это советское издание в оригинале - из-за примечаний Аникста и иллюстраций Фаворского.
>>508927Пидор.
>>508898Батончики крутые?
>>508939А то! От них бицуха будет, как у Феокрита!
>>508944Бицуху только дауничи качают. Надо силовые делать: присед, жим лежа и становая тяга. Всё. Об этом ещё Сократ писал.
>>508939Вкусные. Под Шекспира хорошо идут.>>508946>Бицуху только дауничи качают. Надо силовыеУпражнения на бицепс - тоже силовые.Базовые многосуставные упражнения я делаю, если ты об этом.> Сократ писалА, всё понял.
>>508866заинтересовал, уже заказал его биографию в читай-городе за 400 руб. Есть еще что-то подобное типа клевой биографии или сборника про гениев в хорошем издании? другой анон
>>508956бля, в читай-городе по 60руб книги от комсомольской правды в твердой обложке с белой бумагой. Пздц годнота на фоне эксмоастдлятни для быдла с серой туалетной бумагой по 400 руб
>>508944>>508952Так они же дорогие, ради вкуса можно и обычные купить, а не "протеиновые".
P. S. В "Испанской трагедии" Кида, недавно вышедшей в серии "Литературные памятники", объёмные примечания и комментарии (больше половины книги) - от Натальи Микеладзе. В том числе длинная статья о связи Кида, который создал основные шаблоны елизаветинской трагедии мести, с наиболее знаменитым образцом этого жанра - "Гамлетом" Шекспира.Странные чувства испытываю при чтении: вроде и нравится, нормальный адекватный шекспировед, достойно продолжает дело того же Аникста (на которого часто ссылается)... Но в который раз убеждаюсь, что христиан нельзя пускать к комментированию Шекспира.У Шекспира, как и у любого европейского автора того времени, конечно же есть христианские мотивы, библейские отсылки (хотя, кстати, необычно мало по сравнению с очень многими современниками). Но христиан они настолько увлекают, что на этом порой свет клином сходится и другие важные вещи разглядеть не удаётся.
>>508958Ты отвечаешь двум разным анонимам сразу.> Так они же дорогие50 рублей штука. Такую цену себе вполне могу позволить.> ради вкусаВ первую очередь, конечно, ради белка.
>>508960Это ты в этом треде всех нищуками называл?
>>508983Нет. Вузовский преподаватель, взяток не беру, много денег не имею. Но 50 рублей на батончик у меня есть.
>>508983Нищуками называл вроде тот хуй, который пишет свое нахуй не нужное манямнение про книги в духе: "это про рим? хуй знает что это такое. скучная хуйня". "это сказки для детей? охуенно, вот у тебя есть вкус". Он вроде опять съебал с треда, надолго ли.
Открыл для себя потрясающий малоизвестный букинист.
>>509083Город?
В Ижевске есть букинистические магазины?Большие?
>>509100Раньше в небольшом дворике был годный - между ТЦ Дельфин и кофе Семь, напротив собора Невского. Но не был там уже 5 дет, хз что там сейчас.
>>509084Бамп.
>>509084Трамп
Куплены не в Ашане.
>>509176Но издания тем не менее говняные. Похвастаться нечем.
Перекант.https://2ch.hk/bo/res/509180.htmlhttps://2ch.hk/bo/res/509180.htmlhttps://2ch.hk/bo/res/509180.html
>>509178Ну конечно, уж куда Джеку Лондону и Бронте до Мамлеева с Сорокиным.