В «Мастере и Маргарите» руководителя организации советских писателей зовут Михаил Берлиоз. Иван Бездомный совершенно серьёзно полагает, что все обязаны знать, как он говорит, «Мишу Берлиоза», а то, что однофамильцем «Миши» является знаменитый композитор для него малозначительный штрих к биографии выдающегося деятеля советской культуры. Бездомный живет в мире, где «перепутаны вывески», то есть иерархия авторитетов, всегда являющаяся основой культуры, искажена до неузнаваемости. Это смещение шкалы ценностей делает невозможной литературную критику. Даже в постсоветском пространстве, таковая может существовать только в виде площадного фарса. Одним из ведущих литературоведов начала 21 века в России считается поэт Дмитрий Быков (настоящая фамилия Зельбельтруд, — прим. ред.). Недавно он выпустил исследование «Воланд – вчера, сегодня, завтра». Половина авторитетов, на которые он там ссылается, это его соседи по коммуналке, которых никто не знает. Более того, знание о таких людях часто неприлично. Например, он там цитирует вирши некоего «Льва Лосева»:«Вот, подванивая, низколобая проблядьКанта мне комментирует и Нагорную Проповедь».Для Быкова Лосев это огромная величина. Для культурного человека само знание о таком «лосеве» это ненужная информация, признак культурного сбоя. Культурный человек знает другого Берлиоза – настоящего. Это русский философ Алексей Фёдорович Лосев.Соответственно и все попытки Быкова судить-рядить Михаила Афанасьевича - человека родившегося и выросшего в России начала века (то есть в Германии или во Франции), получившего университетское образование, воспитанного в профессорской семье «с правилами» (когда семь человек детей, у всех домашние прозвища, свои шуточки-прибауточки – огромный бытовой мир, бытовая филология, бытовая история c лаун-теннисом, крокетом и домашним театром, типичным для быта любой культурной белой семьи того времени, включая, например, семью Николая II), все эти попытки изначально НЕЛЕПЫ. Дмитрий Быков по-своему неглупый человек, не лишенный некоторого таланта и задора, он обладает большой работоспособностью, но этот человек вырос в Колумбии, и биологически он мулат. В этом нет ничего криминального, он может писать и писать хорошо (и часто пишет). Но «судить-рядить» – нет. Ибо, повторяю, в его голове нет культурной иерархии и системы приоритетов. Нет, и не будет. По-русски это называется «каша в голове» То же самое, правда, без местечкового хамства – дьякон Кураев (а как я понимаю, Быков, цитируя Лжелосева, имел в виду именно его). Для Кураева эсхатология Винни Пуха и труды Ренана книги на одной полке. Полке собственного безумия. Быков в образе растолстевшего Эдди Мёрфи из голливудского «Чокнутого профессора» отплясывает на Патриарших прудах перед сидящим на лавочке старичком: Эй, очки, смотри сюдаВсё что ты пишешьГовно и лабуда.Колька Седьмой, что в квартире шестьподжог Пушкину на жопе шерсть.Но Сергеич крутой, его не трожь!Финкеля знаешь?На него похож.Лорию читал?Кафку открой,Твой Некрасов зуда-геморрой.Эй, стоять! Ты куда пошёл?Дай пять и чеши домой.Когда таким образом самовыражался («попрошу не самовыражаться!») Маяковский, это было относительно нормально. Потому что в Багдади он жил не в мазанке, а в доме колониального чиновника, а затем обитал в столицах и был человеком культурным. Когда есть культура, можно шутить и играть на понижение (но не в эпоху краха этой культуры, за что Маяковский поплатился). Но когда ниггер изображает из себя ниггера это скучно. Объяснять тут ничего невозможно. В культурном обществе после первых двух строк перед пляшущим Быковым из кустов должен появиться другой ниггер:Слышь, бычара,на белых не быкуйоткинешь копытаотвалится хуй.Ему в ответ опять что-то спляшут, начнется полемика. А старичок благополучной пойдет домой, даже не очень заметив, что произошло. Ибо в этот день на Патриарших не произошло ничего. Никто ни с кем не встретился, все остались при своих. «Без потерь».
>>423319 (OP)Я ничего не понял, но Быков пидор, а Кураев сумасшедший (сшедший с пути традиционного православия).
Точно. Надо бы с дочерью в парк сходить, уток покормить.Спасибо, ОП, за напоминание.
Примечание к №780.настоящий успех к Розанову пришёл тогда, когда его «Уединенное» было осуждено за порнографиюОдиночество без уединения — пытка. Волка поймали, сунули в стеклянную клетку и теперь наблюдают, как зверь мечется. «Гля, ребзя, пятый угол ищет». А он не угол ищет, а стаю. СВОИХ. Никого не найдя, ложится на пол, глаза хвостом закрывает: «Меня нет, не смотрите на меня». Всё равно СМОТРЯТ. И лампочка электрическая сутки напролёт горит. Чтобы лучше было видно, как гордый вожак превращается в ШАВКУ.После того, как отец нашёл в моём пиджачке рисунок с обнажённой женщиной (152), я не мог уединиться даже в туалете. Акт дефекации превращался в допрос с пристрастием. Отец всё время крутился возле двери и постоянно спрашивал, почему я там затих, почему меня не слышно. На первый раз я не ответил. Тогда отец начал ломиться в дверь и орать матом, обещая снять дверь с петель. Ему казалось, что я занимаюсь там рукоблудием. «В 15 лет все пацаны так делают». А у меня и В МЫСЛЯХ НЕ БЫЛО. И сны поллюционные мне не снились. Даже если и мерещилось вдруг что-то «эротическое», я сразу просыпался от СТЫДА, а не от оргазма. В сухих трусах.Ещё отец приучил меня спускать воду сразу после испражнения, а не после подтирки. Чтобы не пахло. Объяснял на своём примере: «Вот я какну, и смываю, и ты так делай!». Освежителям он не доверял: «Там одна химия. Разрушает озоновый слой». Мыслил глобально, больше думал о всей планете, чем о собственном сыне. За сыном он ПРИСМАТРИВАЛ и полагал, что этого достаточно. Помню, однажды я сел на унитаз, чувствую — отец опять под дверью встал. А между ней и порогом щель была. Сантиметров десять. Отец смеялся: «Для вентиляции». Я все свои «дела» сделал, подтянул штаны, присел на карачки и заглянул в эту щель. А там отец — тоже на карачках сидит, в щель смотрит и говорит мне: «Ты что? Совсем дурачок? Что ты там делаешь?»В то время отец увлекался фитотерапией. Ромашка, календула, зверобой, чабрец, мать-и-мачеха. Покупал у старух на рынке целые веники, заваривал и пил стаканами. Говорил, что для улучшения перистальтики. От этих сборов он мучился поносом и газами, но пить продолжал: упорный. «Пользы всё равно больше». Потом стал жаловаться на боли в заднем проходе. Испугался: думал, геморрой. Оказалось, трещина в анусе. Только тогда он бросил траволечение.
А, это типа отдельный тред для шизиков на букаче
вы не имеете права судить о рузке барской культуре. Автор стать - ебаный сноб, который проебал хуй знает сколько лет литературной критики, застрял на толковании манямирка писателя. Порнуха, Гегель, Лакан, Пушкин - наше все. 21 век, блять, а не сопли беляков и желающих вжиться в их роли.
>>423337Уймись, еврей.
>>423340Русский я.
>>423341Прекращай маскироваться, жиденок.
>>423345Я белорус
>>423347Белорусский паспорт тебе не поможет, жидовская морда.
>>423340Кровь детей твоих пил, гой.
>>423349А теперь повтори тоже но на идише.
>>423357Массоны из гугл-переводчика вам в помощь.די בלוט פון דיין קינדער טרינקען גוי.
>>423357קוש מיין טאָכעס!
>>423359Уймись, Быков.
>>423348>>423345Пошел нахуй, антисемит
>>423409Помалкивай, обрезанный.
>>423319 (OP)манямирки культурной богемы, в классовом обществе, обусловленные вертикалью, общественного строения, нормальное явление.Ну вопервых, вся жизнь человека в классовом обществе, строится на авторитетах, то есть, на вертикальных связях.Так было, и в понимании истории, а не только культуры.Это психология авторитетов, ей пронизано все общество классового типа. А во вторых, это, извините, взаимная реклама и проталкивание своих, в культурную нишу, да, иногда банально за деньги.Быков просто, "вводит в бизнес"120811 своих людей, тянет их как паравоз.Так везде в капиталистических странах.Например для рядового американца существуют прежде всего американские писатели, артисты и т д.Это опять психология авторитетов.