У вас тут как в fag-е теперь треды оформляют.
Кошмар.

>>452980
Не говори, еще и фашистов всяких читают. А треды с нормальной левой литературой при этом тонут в забвении. Сталина на них нет.

>>452988
>картинки (те же немецкие рождественские открытки) появляются с интервалом в день-другой после того, как их запостят в наших тредах.
Лол, а и вправду. Там ведь даже есть ссылки на наши треды https://vk.com/wall-10054763_738 https://vk.com/wall-10054763_723
Фейсбучные группы Юнгера в этом отношении получше будут https://www.facebook.com/groups/5198263365/?hc_ref=SEARCH

ищу семьдесят минуло, т. 1 - безуспешно. у барыг с алиба не хочу брать, больше из принципа

>>453004
Могу продать - 1400 руб.

первый раз пишу здесь, у меня появился вопрос, может знающие ответят.
Был ли знаком Юнгер с Гессе, если да, то какие у них были отношения, а то читая Гессе, уж больно остро ощущаю некоторую схожесть в их стилях

>>453030
https://m.livelib.ru/work/1001130766-ernst-yunger-u-steny-vremeni-german-gesse

>>453030
Про встречи ирл не знаю, но переписывались, плюс Гессе написал рецензию и эссе на Юнгера.
https://moskalets.wordpress.com/2013/12/11/%D0%B3%D0%B5%D1%81%D1%81%D0%B5-%D0%BF%D1%80%D0%BE-%D1%8E%D0%BD%D2%91%D0%B5%D1%80%D0%B0/

>>452988
А чем Эвола плох?

>>453098
Тут фапают на Юнгера, а Эвола - совсем другая история. Нет 14 ранений и марочки не кушал - ни пасан.

>>453100
Егор, плиз.

>>453101
Ты на интеллектуальный пауэрлифтинг намекнул или что?

>>453004
Есть же по ссылке в посте выше.
>>452976

>>453098
Слишком много мистицизма, метафор, оторванных от жизни концепций, позы и нарочитого антигуманизма. Юнгер более холистичен да подобрее будет.
>>453100
Эвола тоже воевал в Первой мировой, тоже пошел на фронт добровольцем, был офицером артиллерии, имел награды и ранения. Однако его философское и интеллектуальное наследие, с моей точки зрения, значительно уступает юнгеровскому, в частности по вышеприведенным мной причинам. Плюс в его случае отсутствует популярное литературное наследие.

>>453175
Все это и называется мемасом FOR YOU, что и есть фагготрия. Интеллектуальные труды Эволы совершенно в другой плоскости, даже не рассматривая их качество. Мне вот интереснее было седлать тигров, чем изучать размазанные рассуждения о войне, проявления которой так или иначе видел любой пехотунец. Вкусовщина.

>>453177
Юнгер не только и не столько о пехотунцах, и уж явно не "размазано". Впрочем, на вкус и цвет все фломастеры разные.

>>453177
>Все это и называется мемасом FOR YOU, что и есть фагготрия
Н-да, со связным формулированием мыслей на письме все плохо. Вот к чему приводит чтение Эволы в неумеренных количествах.

>>453187
А Эволу много можно в чем упрекнуть, включая компиляцию чужих идей. И тем не менее.
>>453188
Это я еще Ноомахию не дочитал, как закончу - буду бросать в таких как ты калом, чтоб инициировать.

Двачну челика выше, для меня "Оседлать тигра" тоже стала весьма важной книгой, а вот у Юнгера я ничего стоящего так и не нашёл. В стальных грозах просто какая-то юношеская романтика, а в Борьбе просто захлёбываешься этими абзацами, в итоге совершенно их не воспринимая. А у Эволы всё по полочкам, чётенько, как и надо.

>>453194
>>453191
>когда споришь с трипом, снявшим трип, не зная, что он видит айпишники.

>>453191
Лучше кидайся ноомахией - смысл будет тот же.

Сpедь оплывших свечей
И вечеpних молитв,
Сpедь военных тpофеев
И миpных костpов
Жили книжные дети,
Не знавшие битв,
Изнывая от мелких
Своих катастpоф.

>>453194
>всё чётенько, по полочкам.
Ага, ехал вишна через серу, видит вишна - в сере кальпа.
Молли выше пояснил уже, как у Эволы всё ясно.

>>453187
>Типичный Юнгер: "Эта скальная крепость мне напомнила крепость правителя Хадифа из ранней цивилизации шумер: он тоже был молод, когда строил крепость, тоже приглашал варваров ко двору, разделяя их на тех, кто продолжит держать топор и есть руками, и тех, кого он сделает советниками и художниками. Хадиф также был уверен, что царский род можно свести к мифу, а не борьбе политиков, а миф - к обожествлению воли, а не слога законов. Такую ошибку допускают и лейбористы, полагая, что в современном обществе можно сказать человеку "ты милый варвар, таким ты мне и мил, таким и оставайся" и человек не будет противится из принципа. К слову, кладка обоих крепостей выдержала штурм, но разрушилась от августовского ливня - это проза всех цивилизаций, живших на юге".
>Типичный Эвола: "Эта крепость - камень мира, Гарцог, Подложка Игдрассиля, Пестик Кальи. Она - как тот город Буштур из индийской легенды, сводимая единовременно к Кали-Юге и Герметическому акту алхимиков: из камня рождается серенада, из серенады - пения сирен. Хадиф - кастрапативный гомункул, слабый, как все примитивные скифы и полагавший обогатить свой бедным миф мифом варваров. Он был глупцом и простофилей, когда разделил варваров на советников и телохранителей, а на деле разделился сам, как горный поток, огибая цельный камень, делает уступку воли, разделяясь на два мелких и слабых потока, хотя мог бы попытаться смести этот камень прочь со своего пути. Это возгонка духа, бельман, Винша-хала, развёрнутая на сто градусов, что стало причиной выпадения серы: крепость пала, а ливни августа довершили своё дело, постановив: малый народ пал ценою малого же позора".
Годная стилизация.

>>453198
Ну это тебе непонятно, а у меня был мощный бэкграунд в виде почти 10 лет угара по восточной теме.

>>453197
Как будто что-то плохое
https://www.youtube.com/watch?v=L85VGQ8PTOc

>>453201
Ну началось всё с восточной у меня, а потом я уже навёрстывал западные темки и прочее.
>Ты начинаешь меня подбешивать, клоун.
А что ты мне сделаешь? Думаешь Юнгера прочитал и бессмертный стал теперь? Ляжешь ведь с двоечки и будешь маму звать.

>>453200
>мистика с тысячей сущностей
>мистика с той же тысячей сущностей + словоблудие + алхимия + зороастризм = по определению никаких полочек быть не может, доказано Солярным Головиным.
>>453203
>>453200
>>453191
Зря перетолстил. Мог бы ещё покормиться, а теперь хуй тебе кто ответит.

>>453206
>>453205
Тут два эволианца, если чё.

>>453207
>продолжает что-то доказывать модеру, видящему айпишнки

>>453208
Хуйню не неси, про ноомахию не я писал.

Ну что же вы, европейцы.
>>453195
Ничего не понял, но если про семенство, то не угадал.
>>453196
На то и намекал.
>>453197
Единственная годнота в обсуждении/сраче.
Но поспорил бы с посылом автора, ведь стальные люди тоже не из ниоткуда появляются.

А восточная муть - дикая блажь, я считаю.

>>453210
>А восточная муть - дикая блажь, я считаю.
Это почему это?

>>453195
Трипфаг был больше по Элиаде.

>>453260
Мишура без задач, которая логично выродилась в ноомахии.

>>453266
Смотря какой из. Впрочем, не припомню вообще чтобы здесь кто-то чрезвычайно котировал Эволу.

>>453267
Пожалуй это выглядит довольно близким к истине.

Почему Гитлер - Кньеболо?

>>453322
Юнгер так писал, чтобы его личные бумаги, в которых Гитлер упоминался как-то не так, не стали частью дела в случае ареста. Мера предосторожности не лишняя. Это могло стать поводом для проблем у него и его товарищей.
Это как в анекдоте про Жукова:
Жуков, выходя из кабинета Сталина:
- Усатый пидор!

Секретарь забегает к Сталину и докладывает. Сталин вызывает Жукова.

- Кого имели ввиду товарищ Жуков?
- Разумеется, Гитлера, товарищ Сталин!

Сталин:
- А вы о ком подумали товарищ секретарь?

Сама этимология мне представляется игрой слов - комбинацией из Knie (колено) и Diabolo (дьявол). Колено дьявола, то бишь. Такая вот ирония над риторикой, именовавшей Гитлера "рукой дьявола".

>>453329
Меня этимология интересовала, причина изменения-то понятна.
Тогда уж Книболо должно быть, наверное.

>>453331
Шалости транскрипции. Это не самое худшее, что могло произойти с этим словом при переводе на русский. Впрочем, "Книболо" тоже пишут
>«Вечером визит Бого (Юнгер из осторожности называет определенных лиц псевдонимами: Бого — Хильшер, Книболо — Гитлер) http://www.e-reading.club/chapter.php/46899/38/Prussakov_-_Okkul'tnyii_messiya_i_ego_Reiih.html

>Книболо (Гитлер — Ю. В.) сам живет в нем, откуда полная неспособность либеральных умов видеть хотя бы точку, где он находится».
http://www.specnaz.ru/articles/203/27/1885.htm
Вообще все это зависит от используемых правил транскрипции, которые могут варьироваться. Ну и грамотность переводчика может варьироваться от случая к случаю.

>>453174
по ссылкам только второй том, 1971-80, он то везде есть как раз

>>453551
Тогда остается связаться с издательством https://www.facebook.com/admarginem/about/
Либо читать в электронке. Либо таки брать на алибе за 1500 http://www.alib.ru/find3.php4?tfind=%D1%E5%EC%FC%E4%E5%F1%FF%F2+%EC%E8%ED%F3%EB%EE

https://www.youtube.com/watch?v=Yi4q3fv0-iM
Про какую книгу рассказывает видеорилейтед, и почему её в оп-посте нет?

>>453639
"О боли" ("Uber den schmerz") 1934-го года. Есть хороший перевод Михайловского http://pustoshit.com/08/junger.html
Его нет в оп-посте потому, что это относительно небольшое эссе, а гайд призван сосредоточить внимание на больших произведениях автора.
Стоит ли включать?

>>453736
Сервер временно недоступен. Сейчас архив этих тредов можно найти по ссылкам
№ 5 http://arhivach.org/thread/128468/
№ 6 http://arhivach.org/thread/150185/
№ 8 http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:aUlwYG5bxg8J:91.227.17.26/bo/res/427968.html+&cd=2&hl=en&ct=clnk&gl=ua
№ 9 https://2ch.hk/bo/res/442134.html

Почем не обсуждают его заметки про садоводство?

Юнгер, кстати, хвалил Розанова, что интересно по-моему

>>453811
Это в телеграмме такой тренд? Вообще Юнгер энтомологом был по профессии, даже работал и публиковался.

>>453815
Эта тема про опыляшек уже второй день на всяких телеграмм каналов дугиноидов обсуждается.

>>453812
Юнгер вообще любил русскую литературу, так что ничего странного. Правда упоминаний Розанова у него я не помню. Можешь скинуть?

>>453815
О, зашибись, надо будет прочитать обязательно.

>>453823
Закончил: Розанов, «Esseulement», не частый в наше время случай, когда удалось сохранить и авторство, и собственное оригинальное мышление. При таких знакомствах у меня всегда появляется ощущение, будто заполняется одно из бесцветных мест в своде, покрывающем наше пространство. Примечательно у Розанова его родство с В. З. [Ветхим заветом]; так, он употребляет слово «семя» в точном ветхозаветном смысле. Слово это, относящееся к человеку как символ его сущности, было для меня с давних пор неприятным, я испытывал к нему отвращение, подобное тому, какое Геббель испытывал к слову «ребро», вычитанному им из домашней Библии. Вероятно, здесь действуют древние представления о табу. Сперматический характер В. З. вообще, по сравнению с пневматическим характером Евангелий.

Розанов умер после 1918 года в монастыре; говорят, от голода. О революции он заметил, что та провалится, ибо не оставляет места для мечты. По той же причине рухнет и все ее здание. Привлекает в нем и то, что его летучие записи, подобия плазматического движения духа, случались у него в моменты досуга, — когда он разбирал свою коллекцию монет или же загорал после купания.

>>453814
>>453821
Что серьезно записки о садоводстве Юнгера обсуждают? Что говорят. Я сам давно разочаровался в тамошнем чатике.

>>453825
Очень интересно, благодарю. Сам я не любитель Розанова, так что надо будет при случае переоценить его творчество.

>Розанов
>в 24 года женился на 41-летней Сусловой
>Суслова покинула Розанова через 6 лет, отказавшись подавать на развод
Оригинальный молодой человек был.

>>453843
Розанов был поехавший, черносотенец и антисемит, это да.

>>453851
Как что-то плохое. Его из-за этого пидорнули из философов?

>>453853
А его разве пидорнули? Алсо, он не совсем философ, а русский религиозный философ, это совершенно особая категория.
Ну и хочется обратить особое внимание на забавный факт
>антисемит
>Розанов - русская фамилия еврейского происхождения, происходит от женского имени "Роза"
Русские антисемиты и черносотенцы как всегда.

>>453860
Зря ты так, антисеменизм штука тонкая и хитрая, как и сами евреи. Вариантов много, он же не как Алоизыч анализ днк для определения еврейства хотел делать. Надо думать, что антисеметизм тут скорее религиозный, в крайнем случае - культурологический.
Вспоминается как на каком-то интервью Летов ляпнул: "национализма бывает два, один по крови, тупорылый национализм, баркашовский, а есть имперский, хороший и годный". Ну это я так, в качестве лирического отступления.

>>453864
Ну Летов то ещё тот умник в политической теории.

Леваки тоже с пунктиками.
Рили то даже Маркс был националистом и европоцентристом. Национализм уровня неисторические (по Гегелю) народы идут нахуй и горят в пламени революции. Наши социалисты не отстают - Европа завалена говном историческим, а наши девственные крестьяне с общиной как заебенят социализм без переходов с бужуями.

>>453870
Ну так хуле, русская душа, жениться так на королеве, революционировать - чтоб интернационал и троцкие бегали и в костре всех сжигали.
Я как-то заинтересовался империализмом Алена Де Бенуа, но так руки и не дошли - ленивый я, да еще и увидел, что там же рыбку пытаются ловить что эдичка, что дугин со своим единым европейским народом от голландца до мамбета.

>>453873
Не, изначально у них там не душа. А особая социалка ака община и особое положение всех классов (!!!), которым нахуй не нужно самодержавие. Но учиться надо у Европы. Но сама Европа не могет, потому что старая и хуячит полумеры или скатывается в говно. Самодержавие как внешняя хуйня, нужная для выживания изначально, но которая должна отмереть.
Это Герцен.

>>453875
Это эсеры что ли какие? Их и обсуждать особо смысла нет, большевики моментально все к рукам прибрали.

>>453875
Ну Герцену было легко подобное генерировать на деньги своего друга Ротшильда. кстати, не байка, Герцен действительно работал на династию Ротшильдов, хранил в банке Ротшильдов свои деньги и владел рабами на плантациях в луизиане

>>453889
Герцен с помощью Ротшильда вывел свое бабло из России, где было уже арестовано его имущество через фиктивную продажу. Так что балбло, таки, не самого бедного русского бастарда. А потом уже вложили в недвижимость и облигации(?). Кароч, Герцен не раздал землю своим крестьянам, как корфан Огарев, у бати которого было несколько тысяч душ. Я не думаю, что прям Герцен вложил в рабство. Скорее ему было похуй на источники дохода, ими он реально не интересовался. Хотя даже ревновал, что англичан больше волнует рабство в Америке, а не крепостничество в Европе.

>>453888
Это первые русские левые радикалы. Белинский, Герцен, Бакунин и т.д. Там дохуя намешано идеологий. Эсеры и прочие их потомки.

>>453888
А вот это неверный подход, мгновенно большевики никого к рукам не прибирали. Собственно и саму революцию они совершили с помощью союза с левыми эсерами, а Гражданская война по своему содержанию и являлась борьбой большевиков против правых и левых эсеров. Первые, кстати, как раз составляли большинство в белых правительствах на окраинах бывшей империи.

>>453891
А я думаю, при чем тут врач, лол.

>>453895
Ну не надо. А монархисты куда делись, а правые либералы?

>>453903
Да и русских он знатно не любил, из-за чего в ссср долго не выпускали полное собрание Маркса без купюр.

>>453903
Та не так все просто. С одной стороны реально универсальная теория, с другой - обычный немец своего времени, который часть своих предрассудков запихал и в теории. Каждый кулик хвалит все болото. Тем более у немцев все заебись с философией, а у англичан экономические теории. А у русских что? Политические эмигранты, которые верят в Россию без пошлых буржуев, но с радиальными дворянами.
Надо понимать, что при Николае ссылки раздавали за всякую хуйню.

Анон, есть у кого Annäherungen Drogen und Rausch на немецком языке?
Русского варианта как я понял нет, а читать (и если руки дойдут переводить) с немецкого удобнее.
https://www.lul.to/38vc/annaherungen-drogen-und-rausch/ сюда прошу не посылать, нет у меня платежных средств подходящих.
P.S помню старые треды находил, там аноны переводили, есть инфа чем все закончилось у них?

>>453904
Надо. Правые эсеры были основной политической силой противостоящей большевикам во время гражданской. Октябристы и кадеты оказались в абсолютном меньшинстве в собраниях и органах власти, а монархистов и вовсе попросту использовали как фанатичное и достаточно квалифицированное пушечное мясо. Никаких политических перспектив и реального влияния у последних не было, восстанавливать монархию после победы над большевиками не собирались. "Служи дурачок, получишь значок".
Это позднее пытались сделать монархистов лицом Белого движения романтизированный образ монархистов. В реальности они там находились под шконарем в плане политического влияния.
По этому поводу есть очень хороший разбор соотношения сил внутри Белого движения в "Очерках русской смуты" Деникина, в частности в "Походе на Москву".

>>453912
На английском
https://libcom.org/files/Approaches%20-%20Drugs%20and%20Ecstatic%20Intoxication%20-%20Ernst%20Junger_1.pdf
На немецком
http://lesen.ebook4share.us/?book=3608960635
По русскому переводу Annäherungen:
Есть частично переведенный текст, в данный момент работа с ним отложена в связи с работой над изданием "Лейтенанта Штурма". Если все будет хорошо, вернемся к нему в этом году.

>>453906
>>453907
Да, все верно.

>>453938
>http://lesen.ebook4share.us/?book=3608960635
Меня редиректит на некий Playster
Не получается там воспользоваться пробным месяцем, так как моя кредитка ему не нравится, а другой у меня нет.
У тебя есть электронная версия книги? Если так то мог бы отправить на фейковую почту?

>>453959
Да, конечно, пиши почту.

У Юнгера дети были?

>>453982
Jungernet@protonmail.com
Буду очень признателен

>>453989
Да.

>>454073
Информация есть по ним?

>>453989
Двое сыновей - Эрнст и Александр. Первый погиб на фронте в 1944-м в Италии, второй, физик, совершил самоубийство в 1993-м.

>>454081
Старший Эрнст, 1926-го года рождения, офицер, был направлен в дисциплинарный батальон за связь с антигитлеровским заговором, погиб под Каррарой в Италии в 1944-м. Младший, Александр, 1934-го года, сделал карьеру физика, совершил суицид в 1993-м, оставил после себя дочь, внучку Юнгера Ирину.
>>454084

>>454084
>>454092
Благодарю.

>>454094
Всегда рад помочь.

>>454092
>Ирина
В ГДР что ли родилась?

>>454099
Нет, в ФРГ. Там же и другой внук Юнгера - Мартин.

>>454099
Не такое уж и редкое для германии имя
https://de.m.wikipedia.org/wiki/Irina_Wittmer например.

>>454099
Шо такого? У другого небезызвестного немца Клауса Кински вон дочь - Настасья, а внук - Алёша.

>>454175
Да, в Германии зачастую популярны восточноевропейские и русские имена. Бывают и курьезы - так распространено имя Саша, не Александр, а именно Саша.

>>454263
>Ирина
>Александр
>русское имя
Славяноарии когда пойдут?

>>454269
Ирина считается именем восточноевропейским, пришедшим из Греции, "Саша", а не Александр, имя именно русское. В Германии встречаются люди, имеющие имя "Саша" в паспорте, эта мода пришла именно из России.

>>454277
Саша как собственное имя широко распространено в Чехии, которые огерманены по самое нимагу и на Балканах. Форма имени Сандро распространена в испаноязычных странах.
А есть еще индийско-пакистанская форма Аша.
При этом в русском языке как раз правильная форма будет Александр, а Саша это уже заимствование через польшу-литву от чехов.

>>454280
Этимологического пруфца бы. Учитывая, что русский язык представляет более доминирующих в истории посонов, чем тобою перечисленные.

>>454280
Возможно, однако в самой Германии это чаще связывают именно с русской традицией.

>>454282

> Учитывая, что русский язык представляет более доминирующих в истории посонов,
Которые утверждают, что имя Александр русского происхождения? Ну ок, лол, баюс баюс.

>>454284
Это уже другой вопрос, постмодернизм во все поля. Русофил Обама назвал дочку Саша Наташа Обама в честь Пушкина.

>>454285
Нунинада, не начинай. Я понимаю, что у тебя триггеры, но заимствование тысячу лет назад через религиозные механизмы не отменяет того, что пинус у императоров РИ и генсеков были длиннее, чем их современников из Польши, Литвы и Чехии.

>>454287
Ну он прав, конкретно имя Александр - общеевропейское, и ни к кому из восточноевропейцев не привязано. А вот с именем Саша уже сложнее.

>>454290
Так я про заимствование саши и спрашивал.

Сам нашел.
>Формы имен часто образуются с помощью уменьшительного «-аша»: Маша, Глаша, Миша, Гриша, Ксюша. Либо путем урезания части имени — Слава от Владислава, Ника от Вероники или Макс от Максима. В случае с длинными именами, вроде Александра, часто используются оба метода: «алек-» отбросили, а «-ша» приделали.
Соответственно, маловероятно, что немецкий или чешский "Саша" прошел свой этимологический путь и это совпадение, так что заимствование из русского языка имело место быть.

>>454294
Может все-таки из чешского или хорватского?

>>454298
Нет такой нации как чехи или хорваты. Это все те же русские, которым англо-массоны принесли католицизм насильно.

>>454302
Иди на порашу и там доказывай через намеренное преувеличение до абсурда несостоятельность аргументов этногенеза шатателей памятников ленину.

>>454304
Англосаксонская промытка не могла не порваться.

>>454302
ТЫ СКОЗАЛ?

>>454353
Ну да. А у джентльменов принято верить друг другу на слово.

>>454356
А с чего это ты считаешь себя джентльменом? Поминая "агло-массссонов" при этом. Ты масссон-ренегат, что ли?

>>454357
Имею на это веские основания. Касательно последнего не могу ответить откровенно - мы еще плохо знакомы, а всевидящее око не дремлет.

>>454357
Для меня (и других джентльменов) эти основания неочевидны.

>>454357
>>454364
Давно уж мне покоя не даёт
Один и тот же сон:
ЧТО Я МАСОН! ©

>>454365
--->
>>454364
fix ADMG

>>454365
Это все из-за отсутствия сакральных знаний и низкой степени посвящения.

>>453982
Если ты написал, то мне не пришло.

>>454536
Извини, вышла небольшая заминка. Вышлю при первой возможности.

Анончики, 21-го января в 18 часов, как всегда, в Пломине, будет лекция про дискуссию Юнгера и Хайдеггера о новой метафизике.

>>454783
Это в Хорватии что ли?

>>454784
В Киеве

>>454785
Почти угадал.

>>454783
Благодарю за анонс. Постараюсь выбраться туда, если условия будут благоприятны.
Бывал раньше на на мероприятиях Пломиня? как впечатления?

>>454783
Благодарю за анонс. Постараюсь выбраться туда, если условия будут благоприятны.
Бывал раньше на на мероприятиях Пломиня? Как впечатления?

>>454807
Довольно лампово.

>>454936
Видел в вк и на archive.org. А какой язык тебя интересует?

>>454941
Оно? https://docs.google.com/file/d/0B9ZrqIYCjwqqTl9VVDRxeE9jWlE/edit
http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:1mh4kysWBUsJ:downloadmegalarle.orgfree.com/audiokniga-v-stalnih-grozah.html+&cd=78&hl=uk&ct=clnk&gl=ua

>>454969
Спасибо за попытку, но по первой ссылке 404, а по второй написано аудиокнига - формат avi да и ту не скачать.

Почему так мало изданных книг? Почему они такие недешевые? Почему мы, печатнобляди, снова сосем хуй?

>>455202
Фашисты же, тип, бохатые. Плати за приобщение к мыслям элиты арийской.

>>455237
Да даже если я готов платить, мне доступны только 4 книги, если не ошибаюсь. Остальных просто нет в печатном виде

>>455240
Да о чем тут говорить? Книжные магазины забиты доверху ежемесячно меняющимися бестселлерами и прочей малафьей, дай Бог есть полка русской класики. Без интернета вообще ничего не купишь, банально не найдешь.

>>455237
Бохатый - жид, в современном мире честный фашист должен спать с обоссаными бомжами и сосать за батон хлеба.

>>455202
Потому, что в условиях распространения интернета и читалок издательства пытаются отбиться за счет повышения цены и многое не издают, что усугубляется наличием цепочки барыг. А Юнгер с одной стороны долгое время не переводился и был малоизвестен, из-за чего тиражи делаются относительно небольшими, а с другой уже имеет довольно активную аудиторию, которая раскупает книги. Поэтому спрос превышает предложение.
>>455240
Можешь покупать любые книги на алибе http://www.alib.ru/find3.php4?tfind=%D1%E5%EC%FC%E4%E5%F1%FF%F2+%EC%E8%ED%F3%EB%EE
Если действительно готов платить.
>>455237
Хорошее как правило стоит дороже и его труднее найти, так это нормально.

>>455241
Да, все верно. Только забиты книжные, по большей части, попаданцами и детективами.

>>455269
Ты путаешь фашиста со своей мамкой.

Так заебался видеть ваш тред, что решил прочитать этих ваших стальных грос. Держитесь, форсеры, если хуита окажется - пожалеете.

Наткнулся на тред аноныча, который ноет мол любовная тема заебала, а у Юнгера было что-то такое вообще?

>>455295
Да везде у него эта любовь есть. К родине, к расе.

>>455295
Не ною я, не пиздите пожалуйста сударь, высказал своё отношение к заезженной вдоль и поперёк теме в литературе.

В стальных грозах уже начал читать, думаю понравится, ибо на западном фронте без перемен на мой вкус годнота, а эта по отзывам ещё лучше.

>>455295
Ну, в мемуарах есть про детей, жену, любовницу. Однако особо это не детализируется с сентиментальной точки зрения, склонность к пережевыванию соплей не замечена.
>>455308
Ну, к родине еще куда ни шло, а про рассусоливаний про расу у Юнгера нет. Как и многословного выражения патриотизма вообще. Даже уход на фронт добровольцем объясняется больше личными причинами и настроениями царившими внутри поколения, а не родиной-матерью, которая позвала.
>>455311
Исключительно правильный выбор.

>>455286
Просто для среднешкольника мамка и есть образец фошыста (этакая Ильза, волчица СС): пеку отбирает, зиговать запрещает, социализироваться в школе заставляет, и т.п. А что кормит, так и в KZ кормили же.

>>455292
Just as planned.
Приятного чтения, новый камерад.

>>455323
Знания о фашизме как у школьника.

>>455330
Так с т.з. школьника и написано же - читай внимательней, нешкольник.

>>455332
Пассаж про бохатых тоже не академик писал.

>>455292
Слава Україні, друже!

>>455323
Так вот почему мамкины антифашисты так любят детектить фошыстов здесь. Это многое объясняет.

>>455334
Героям слава, побратиме!

Я выше кидал анонс завтрашней лекции по Хайдеггеру и Юнгеру >>454783

Так вот, завтра же, но в 12 часов, по тому же адресу пройдет День памяти короля Франции и Наварры Людовика XVI и всех жертв левого террора.

Будут прочитаны следующие доклады:
1) Людовик XVI и его роль в истории. (Эдуард Юрченко, кандидат философских наук)
2) Жак Казот - «Марат роялистов» и предтеча традиционалистив. (Руслан Халиков, кандидат философских наук)
3) Японская концепция монархии и взгляды на неё Юкио Мисимы. (Сергей Капранов, кандидат философских наук, старший научный сотрудник)
4) Реставрация как геополитический фактор: история и перспективы. (Пётр Вознюк, кандидат политических наук)
5) Символы власти украинских монархов (Александр Алфёров, кандидат исторических наук)
6) Изменение роли императора в разные периоды истории Древнего Китая (Ярослав Спичек)
7) Археофутуризм, неореакция, «темное просвещение» - лица (пост)современного традиционализма. (Эдуард Юрченко, кандидат философских наук).

Приходите, будет интересно! Вместо двачевания капчи проведите выходной с пользой.

>>455414
>традционалистов

Фикс

>>455414
Сходил бы как минимум ради украинских монархов, лiл.

>>455416
Король Руси Данила Галицкий же, ну и всякие князья Владимиры. Хотя да, звучит забавно даже для моего уха.

>>455414
Благодарю за сообщении о мероприятии. Юрченка знаю лично, Капранова знаю как хорошего япониста, ради него одного туда действительно стоит прийти.

>>455420
Просто термин "(ранне)феодальная монархия" не особо на слуху. Технически они таки да.

>>455414
Завидую я вам. К нам в мухосрань с такими лекциями не заезжают.

>>455440
Ты можешь организовывать их сам!

>>455510
Рыночек не позволит.

>>455512
Глупости.

>>455514
Ну давай, привези пяток профессоров в какой-нибудь уральский ПГТ, да обеспечь им хотя бы человек сорок слушателей.

>>455515
Да лол, не нужны профессора, ты можешь подтянуть матчасть и САМ читать лекции.

>>455515
Тут сразу резонный вопрос - а нужны ли этим пельменям лекции?

>>455414
Кто был? Как впечатления?

>>455551
Утреннее мероприятие пришлось пропустить, на Хайдеггере и Юнгере был. Вообще очень радует, что много молодежи ходит, в том числе и ветераны бд.

>>455555
Да, с этими мероприятиями просто замечательно придумано. Иностранные добровольцы все так же ходят? Помнится раньше захаживали, в основном шведы и французы.

>>455516
Вся суть традиционалистской тусовочки.

>>455569
В основном русские, Есенин там и т.д. Вчера вот типа из Русского Центра видел.

>>455572
Тяга к знаниям и желание их распространять - благородный порыв и признак человека высшего сорта.

>>455555
Язык лекций какой?

>>455629
Украинский и русский, зависит от лектора.

Начал читать В стальных грозах. Все бы норм, но лезет это вот мурло немецкое, курка-млеко-яйки, шнель-шнель. Если сарай стоит - то обязательно "крепкий сарай", если пьют, то не просто пиво, а "крепкое пиво". Еще и каким-то КСПшником был. Набоковский рассказ про башню вспоминается, где окурками накормили мужика.
А так норм.
Любопытно, Гашек читал его? Он в 20-м как раз начал писать Швейка.

>>455707
>Если сарай стоит - то обязательно "крепкий сарай", если пьют, то не просто пиво, а "крепкое пиво".
А надо, чтобы сарай был "ветхим, покосившимся", а пиво "водянистым, с димедрольным послевкусием"? И тогда тебя пробьёт на светлую славянскую грусть? Ну, так это и не для славян писалось, в общем-то.

>>455715
Именно. Текст однозначно маркируется как "немецкий", я это и отметил. У Набокова берлинского очень много про этих немцев, краснорожих пошляков, хохочущих и оттягивающих подтяжки. И Юнгер прям 10 из 10 вписывается - типа, оу, Ганс, знаешь Эрнста? Вот такой парень - герой! Это мы пердим да свистим, а он за Ницше соображает, про войну думает. Передовой наш отряд, этот Эрнст.
Как от любых национальных стереотипов, веет гнильем от такого.

>>455707
Возможно и читал. Хотя вряд ли это реально повлияло на замысел книги. Швейка он начал писать еще до войны и издал как сборник рассказов еще в 1912-м, а позднее еще и повесть о нем в 1917-м в Киеве. Да и сама книга, в отличие от "Гроз", по сути не о ПМВ, а о Австро-Венгрии, своеобразный сатирический ответ Гашека на ностальгию по павшей империи. События разворачиваются вдалеке от фронта и не касаются непосредственно военных действий.

>>455720
Собсна, когда он приблизился к фронту, Гашек умер. А так-то бы всяко почитали "В сральных громах" или "В стальных кальсонах"

>>455723
Да у Юнгера тоже лулзы есть, взять хотя бы тот анекдот, когда он поебывал француженку. Просто подается с лицом не то Свиборга, не то Одина, все оче серьезно и педантично, даже ирония.

>>455718
>Как от любых национальных стереотипов, веет гнильем от такого.
А от родных как, тоже веет? Или своё говно не пахнет?

>>455724
Вспомнил анекдот, который у Вермеша Гитлер рассказывает:
>Встречаются два ветерана.
>– Где вас ранило? – спрашивает один.
>– Под Дарданеллами, – отвечает другой.
>На что первый:
>– Ой, там, наверное, особенно неприятно!
И все засмеялись.

>>455735
АКБ, конечно, но я посмеялся так неприятно. Сразу захотелось творить переделки, где усатый грузин гасит свечку.

>>455718
Национальные стереотипы - одна из основ и признаков национальной культуры. Человек познает человечество через собственную нацию. Ну не очень интересны общечеловеки, смешавшиеся в серую массу без каких-либо признаков - что национальных, что вторичных половых. Именно от такого идеала не просто веет гнилизной, а попросту таки разит. Поэтому "немецкость" текста это хорошо.
Но еще лучше, что это просто условность, навеянная почему-то Набоковым. Юнгер-то один из наиболее общеевропейских писателей, сказать что он какой-то типичный ганс и несет на себе яркий отпечаток национальной культуры либо вообще как-то пытается демонстрировать свою принадлежность нельзя - текст в высшей степени универсальный. "Немецкое" тут на уровне подкорки разве. Ну и стереотипов, причем каких-то странных: где это видано, чтобы еще кто-то кроме немцев пил пиво? А уж дом, такой чтобы был "крепкий" и не разваливался уж точно никто кроме немецко-фашистских захватчиков неспособен, да.

>>455723
А вот тут я позволю себе усомниться. Гашек то издал в 17-м в Киеве продолжение, позднее утерянное, уже о приключениях Швейка в плену. Сам он планировал закончить книгу тем, как по прибытии на фронт его батальон сразу сдается в плен русским. Так что книга Гашека совсем не о фронте и о нем он писать не собирался. Упоминания о войне у него относятся к разряду высмеивания военной пропаганды, а не самих событий.
К слову, самого Гашека его непосредственный командир, Рудольф Лукас, протопив надпоручика Лукаша, рекомендовал как храброго солдата, так тут все не так однозначно

>>455745
Гашек - это военный Зощенко. Но лулзы лулзами, а жить-то надо. Сатира высмеивает плохое, а не перечеркивает хорошее.

>>455745
Это пробы пера, как я понимаю, за три года до начала собственно приключений Швейка. Есть унылое продолжение про Швейка в плену, от другого автора.

>>455746
Сатира-сатирой, но это и в какой-то мере пародия. Пародия на жанр военной литературы вообще, анабасис Швейка, история батальона, которую впрок пишут и т.д. Любопытно было бы, если уж действительно так были популярны эти Стальные грозы, найти какие-нибудь пересечения.

>>455748
"Стальные грозы" популярны ровно настолько, насколько должны быть - на момент выхода были актуальны, свежи подходом, но сейчас никого мемуарами не удивишь, тем более, что никакой красной нити через них не проходит. Если бы эта была единственная вещь Юнгера, то и его, и его мемуары давно забыли на дальней полке.

>>455750
Я имел в виду, что были популярны в момент выхода, блеать. И Гашек тот же теоретически мог прочитать их, об этом речь. Ты сам с собой разговариваешь.

>>455753
Ну мог и мог, и что? Пасхалочки будем искать? Тогда это еще не было принято, контент ориджинал делали.

>>455754
Ты долбоеб? Слово "пародия" тебе говорит о чем-нибудь?

>>455743
Тебе говорят об образе немцев в культуре, а ты доебываешься до того, что "у всех мог быть крепкий дом". Уровень дискусси паблика вконтакте.

>>455736
Что за историю про свечку?

>>455758
Встречаются русский владец диснейленда и американский. Решили сравнить у кого страшнее комната страха.
Русский заходит в американский там мумии, скелеты всякие, в общем, всё как обычно.
Заходит американец в русский: длинный коридор без света, идет, идет американец страшно ему уже, долго идет. Увидел свет. Идет дальше, видит сидит грузин со свечкой.
Грузин американца спрашивает:
- ты попу мыл?
- мыл
Грузин гасит свечку.

>>455761
Слишком советский, сейчас грузина нужно дагом заменить.

>>455764
А мне нравились советские анекдоты про грузинов.

Мужик опоздал на работу на два часа, начальник вызывает его к себе.
- Почему опоздал, Иванов?
- Иду утром на работу, а впереди девушка. Попка - персик!
- А, ну тогда ладно.
На следующий день Иванов опоздал на четыре часа.
Начальник:
- На этот раз что?
- Да вот, иду утром на работу, а за спиной два грузина. И один другому говорит: "Смотры, у этого русски попка - пэрсык!"

В бане.
- Гоги, подними мыло.
- Лучше ты подними мыло, Гиви.
- А давай Ваню попросим?
- А давай!

Русский моется в бане. Подходит к нему грузин.
- Русский! Ты мне нужен для проведения научного опыта!
- А как это?!
- А мы сейчас проверим, есть ли у тебя сквозной проход между задницей и членом. Тащи стакан с водой, опустишь туда свой инструмент, а я тебе в зад свой вставлю... Если пузыри пойдут, значит есть сквозной проход. Ну русский уходит, долго его нет, затем он возвращается и несет тазик с водой.
- А это зачем?
- А мы сделаем немного не так... Я в этот тазик сяду, а ты мне в член дунешь, если пузыри пойдут, значит есть проход.

Дневник грузина. Понедельник - хороший день. У соседа пропала дочка. Ушла в горы и не вернулась. Всем аулом искали, всем аулом ебали. Вторник - нормальный день. У соседа пропала жена. Ушла в горы и не вернулась. Всем аулом искали, всем аулом ебали. Среда - плохой день. И какого черта меня в горы потянуло?

>>455779
А, вот мой любимый

Идет большой-большой дядька, грузин. Навстречу ему маленький-маленький мальчик.
- Мальчик, апэлсин хочишь? - дядька спрашивает.
- Спасибо, дяденька, у меня и так попа болит.

>>455756
>>455754
Джентльмены, не нервничайте. Могу сказать, что отсылок к Юнгеру у Гашека нет, его книга банально совсем о другом. И последний, как верно подметил >>455746 вовсе не собирался высмеивать солдат, сражающихся на фронте.
>>455750
Вот тут позволю себе не согласиться. Я сам прочитал огромное количество мемуаров, и могу сказать, что книга Юнгера действительно лучшая среди воспоминаний, посвященных Великой войне. А это не хухры-мухры, как говорится, это действительно будут помнить в любом случае.

>>455757
Извини, если я выразился непонятно. Суть в том, что претензии к национальным стереотипам на основе их субъективного видения мне не кажутся конструктивными. Как и факт их функционирования в рамках определенного нарратива - не кажется поводом для критики.

>>455779
Лол, впервые услышал эти анекдоты когда лежал в больнице, в отделе кардиологии, в восемь лет. Прям аж ностальгией потянуло.

>>455790
Я ждал человека на войне, но пока я вижу только немца на войне.

>>455795
Что хочешь, то и видишь.

Господа! С анекдотами про задние проходы попрошу в тред левацкой литературы.

>>455779
У нас классе в конце 90х такой анекдот ходил.

Папа-грузин подзывает своего сына:
- Гыви, ти ужэ взрослый, я тэбэ жизнь учить буду! Запомни, Гыви, если ты ебёшь жэнщину стоя - знай, это стойкая жэнщин, если ты ебёшь жэнщину раком, знай, это роковая жэнщин...
- Папа, а если мэня ебли на мешках с изюмом, я что - изюмительный мальчик?

>>455795
А немец не человек, что ли? Абстрагируйся от немецкости, и увидишь человека. Но если тебя даже "крепкий сарай" триггерит, тогда трудновато придётся, конечно.

Я раньше не понимал, что за зверь такой "либеральный фашизм", а теперь понял, лул.

>>455809
И что же это? Узрел звериный оскал либерального фашизма в очертаниях юнгеротреда?

>>455811
>оскал либерального фашизма
В грузинских анекдотах он особенно заметен, да.

>>455811
Да я про человека Дождя, у которого немец не имеет права любить немецкое пиво.

>>455813
>у которого немец не имеет права любить немецкое пиво
Шизофрения у тебя какая-то. Человеку не нравится стиль, а тебе уже "фашизм" мерещится. Будто ты не консерватор, а SJW сраный.

>>455795
Хм, признаться у меня было совсем противоположное впечатление - что книга довольно универсальна и значительно меньше носит на себе отпечаток "национального колорита" чем тот же поминаемый выше Швейк.
Впрочем, возможно впечатление изменится по ходу чтения.

>>455814
>>455795
Так это не я отказываю людям в праве иметь национальность.

>>455816
Он тоже не отказывает.

>>455813
>>455814
Не будем ссориться, господа. Будем ссориться - либеральный фашизм не построим.

>>455815
>отпечаток "национального колорита"
Почему-то прочиталось как
>отпечаток "национального копролита"
Я обдвачевался, да?

>>455818
Хочу и буду. Если нельзя будет называть дурака дураком, то современный мир таки победит.
>>455817
Так, значит, можно быть немцем и человеком одновременно? Но только так, чтоб по твоим записям никто не догадался, что ты немец?

>>455813
Отуда либеральный фашизм-то, лол. В культуре вполне разработан образ "немца" - Штольц у Гончарова, да те же Швейковские немцы, тупые, как пробка, идиотически жестокие, с хохотом вставляющие себе селедочные хвосты в жопу, изображая на попойках русалок. У Набокова, который этих немцев близко повидал в Берлине, это витальный здоровяк, пошляк и хам. Плюс этот краснолицый бюргер романтик, любит красивые цветы и чтобы эдак с черной горы журчал бурный поток. Плюс он бурш со шрамами, etc.
Я читал как-то мемуары какого-то гитлеровского то ли генерала, то ли просто офицера - я там от хохота покатывался, как с коровьей серьезностью автор прошелся по всему этому "немецкому набору".
Пока я очень много вижу этого "В стальных грозах".
Я прочитал пока около четверти, но не могу не отметить очень зоркий глаз автора - его сравнения точны, метафоры неизбиты.
Посмотрим, что победит к концу книги - литература или очередное этнографическое писание "из немецкой жизни".

>>455821
>прошелся по всему этому "немецкому набору".
В смысле на полном серьезе показал себя полностью соответствующим этому набору. Думаю, в русской аналогии это были бы какие-нибудь писания вроде "тут я помолился ортодоксальному богу, покормил медведя, выпил стакан крепкой водки, понюхал клюкву, ударил свою жену Олгу и поехал в ставку царя"

>>455820
>дурака дураком
Давай я тебя сразу дебилом ёбаным назову, чтобы все точки над i расставить, ок? Фух, мир спасен.
>Но только так, чтоб по твоим записям никто не догадался, что ты немец?
Ты путаешь выражение своего субъективного мнения с призывами к запрету.

>>455821
А чего Лескова упустил? У него тоже образ разработан, но совсем не в пользу, гм, гордых внуков славян.
>краснолицый бюргер романтик, любит красивые цветы и чтобы эдак с черной горы журчал бурный поток. Плюс он бурш со шрамами, etc.
Охуенно же. Но тебе, конечно, подавай бледную питербурхскую немочь с топором под мышкой.

>>455821
Юнгер очень патриотичен и не скрывает этого, где-то даже лубочно. Жители одного региона у него всегда дисциплинированны, а другого - удалые разгильдяи, шотландцы - арийские берсерки, а индусы хуи простые. Говоря сегодняшними терминами, он подвержен стереотипам. Ну и что? В конце концов, уж итт я не ожидал встретить людей, считающих, что каждый человек - уникальная снежинка, культура людей отличается только кухней, и одним-двумя никому ненужными музыкальными инструментами.

>>455823
Называй как хочешь, лол, по крайней мере, никакого лицемерия.
И если в высказывании нет попытки донести свою точку зрения до людей, чтобы они разделили её - то зачем вообще рот раскрывать?

>>455827
Чтобы тебе сраку порвать, например.
>"Ах, кому-то не на 100500% понравился швитой Юнгер! Немчиков, немчиков обижают!!1 Либиральныи фошысты, ряяяя!"
У нас тут свободное общение или что?

>>455826
Ну хуй знает. Я читал Доктора Фаустуса, у меня чуть мозги не закипели, настолько сложно там ставится вопрос (и дается ответ) - кто такие немцы. А это какое-то солдафонство.

>>455828
Я тоже не разделяю фагготрии, просто потому что слишком вычурный стиль. Однако укорять немца, за то что он пишет как немец про свои немецкие мысли - это охуеть вообще. Забыл подстроится для васяна через сотню лет. Вот ведь негодяй, шнапс пьет, как в анекдотах!

>>455833
Мне Юнгер наоборот показался суховатым. А тому анону он показался ходящим (верней, пишущим) стереотипом. И ничего страшного в этом нет, это нормально. Это плюрализм мнений, на него триггерятся только SJW.

>>455834
Он суховат, но нагромождает огромные конструкции, где можно сказать в двух словах, хоть и неизбитые.
Видимо, не только sjw. Оценки-оценками, но есть ведь и объективная реальность.

>>455819
>Я обдвачевался, да?
Да, лучше закрой вкладку и дай себе отдохнуть.
>>455820
Тебе не хватает толерантности и любви к людям. Хотя по национальному вопросу я с тобой согласен.
>>455821
Образ есть, безусловно, просто с моей точки зрения, не обязательно иметь в виду только негативные стереотипы и вообще говорить о национальных стереотипах как о чем-то плохом
В любом случае. желаю приятного чтения и побольше приятных впечатлений от книги.

>>455822
Так можно пойти дальше и пройтись по всем нациям. Еврей - значит жулик и хапуга, итальянец - пиздолиз и истеричка, ирландец - алкоголик и быдло.
>>455825
>>455833
>>455831
Мне вот сейчас пришло в голову, что это какой-то заложенный в культуру паттерн - негативное отношение к проявлениям немецкости, либо фактам принимаемым за таковые. Воспитано историческим опытом. А то ведь сначала немцы пьют свое немецкое пиво, потом пишут свои немецкие мысли, а потом не успеешь глазом моргнуть - уже занимаются нацизмом в ванной комнате и пилят на коленке н-ную версию великого рейха.
Оттого и такая странная реакция.

>>455845
Я думаю, что тут имеет место быть процесс совершенно обратный: "у людей есть национальности? Да ты же гитлур!" Любитель Набокова поджал бы губы и от плача Ярославны среди березок. В таких случаях только условно малые народы имеют право на колорит.

>>455825>>455835>>455825
Хочу заметить, что мне образ немца в культуре тоже кажется вполне симпатичным. Априори негативное отношение здесь представляется скорее результатом предрассудков. Касательно собственно Юнгера, то стиль его очень даже хорош, грубых изъянов в этом направлении не вижу.
>>455846
Можно и так сказать. Вообще априорное понимание самого явления национальных стереотипов и проявлений особенностей любых народов как чего-то плохого мне кажется в корне неправильным. Это скорее указывает на крайнюю ангажированность в сторону идеологических систем, сосредоточенных на отрицании национального.

>>452972 (OP)
Наткнулся на один текст, в котором как раз очень хорошо описано, одна из причин, почему мне нравятся "Стальные грозы". Сам текст - отзыв на книгу Джима Корбетта "Леопард из Рудрапраяга", тоже мемуары, но уже об охоте на леопарда-людоеда в Индии.

"С одной стороны, это викторианское джентльменство, когда ситуация "мы промокли до нитки, оголодали и нас чуть не сожрали живьем" достойна только оборота "мы были весьма разочарованы". А с другой - это спокойный, жизнерадостный профессионализм, с множеством деталей, нюансов и полной уверенностью в своих силах. Подобную манеру часто встречаешь у людей, хорошо владеющих какой-то экстремальной профессией, от моряков (см. Жоржа Блона) до спецназовцев (см. Недобежкина или Мусиенко). В результате получается чертовски увлекательное повествование, несколько сдержанное, когда азарт привносится не эпитетами, а самим ходом дела."

>>455864
Верно, наверное, но пассажи в духе "Луч пасмурного солнца, отразившись от куска шрапнели, вырванного из тела снаряда подобно металлическому куску мяса, прошел сквозь зловещую призму капли крови и заиграл новыми алыми красками в отверстии каски мертвого англичанина. Я заметил это набегу, пока стряхивал пепел с трофейной французской сигары." немного не вписываются в эту схему.

>>455865
Яволь, "грозы" этим не исчерпываются, потому это только лишь одна из причин, почему эта книга хороша.

>>455869
Лично мне не хватило хоть какой-нибудь кульминации.

>>455806
Лол. Вообще старый бытовой расизм самый лучший. Он, зря бы, не скрывается за мачкой толерантности и многонациональности.

Это как наши диды, которые до сих пор определяют всю нацию по собирательному образу-стереотипу. Типа: Немец основательный и любит пиво, англичанке такой типа аристократ, француз жрет жаб, евреи все торгаши и похуй, что израиль одновременно и сша и совку пистон на поле боя вставил ну и т.д.

>>455870
Это же мемуары охватывающие конкретный период - как там могла быть кульминация? Конец книги - это конец войны для Юнгера, вместе с очередным тяжелым ранением.

>>455874
Жизнь тоже ведь не воспринимается ровной линией. Что-то важно, что-то нет, что-то меняет человека и оставляет след. Несмотря на всю необычность языка и живость повествования, очевидно, что у книги была ровно одна цель - описать окопный быт, что и было сделано. Если герой и менялся по ходу произведения, то это остается за кадром, других персонажец там и нет. Вот и скучно.

>>455877
По поводу последнего позволю себе не согласиться. Автор вполне ощутимо менялся по ходу повествования, пройдя путь от зеленого рядового добровольца до опытного командира штурмовой роты. Да и персонажей, из рядов окружавших его сослуживцев, описанных довольно живо, тоже достаточно.

>>455845
- Гансик, а у твоего народа какая мечта?
- Она была. Но она никому не понравилась.

>>455845
В Фаустусе как раз нет - читаешь и охуеваешь, какие сложные эти немцы и какой они великий народ. Мысли про "три немца - гестапо, четыре - концлагерь" даже в голову не приходят.

>>455894
А у Юнгера приходят! Один немец - романтик, два немца - дуэль на эспадронах, три немца - гестапо, четыре - концлагерь 16 немцев - путч, 17 - путч с предателем

>>455895
Вспомнил анекдот и заорал в голосину.

>>455894
Ага, а когда читаешь вторую часть Фауста, то думаешь: "Еп твою мать, кислота пошла". А вообще, да, немцы хороши, даль что сейчас они что-то сдулись.

>>455904
жаль

быстрофикс

>>455893
- Hey Niemcy why are you always of work and never fun?
- I had fun once, and 60 million people died
>>455895
Хорошая шутка, надо запомнить.
>>455906
В Модерне дело обстоит так: если ты не седлаешь тигра - то тигр седлает тебя.

>>455936
>тигр
О том и речь.

http://flibustahezeous3.onion/b/322262
http://flibustahezeous3.onion/b/351259

В каком переводе читать?

>>456049
Выбрал второй, первый каким-то кустарным показался, судя по началу текста.

>>456049
Климентова
http://flibustahezeous3.onion/b/351259

>>456053
Правильно сделал. Перевод Климентова лучше. Собственно, он и был сделан в свое время автором в виду несовершенства существовавшего на тот момент.

Прочел "В стальных грозах". Кал ебаный.

>>456223
Двачую.

>>456223
>>456239
Жалкие попытки спародировать гениальнейшую рецензию на Достоевского, рожденную букачем.

>>456239
Надо писать "букачую", залетный.

Несколько французских радиопрограмм посвященных Эрнсту Юнгеру. Будет интересно тем, кто знает либо изучает французский язык.
https://www.franceculture.fr/personne/ernst-junger

>>456324
Попытки попытками, а Грозы то еще говнецо.

>>456332
Охуенная книга, че ты начинаешь.

>>455906
Да все с немцами нормально, мы просто с нынешними в диссонансе.

>>455894
Мне Фауст наоборот не очень понравился. Книга "не очень."

>>456336
>>455894
Почему Фауст-то? Я говорю про "Доктора Фаустуса".

>>456337
А, Манн. Тогда пардон, вопрос снимается.

>>456341
Интересно, спасибо. Вот только он затягивает со вступлением и немного путается в тексте, явно не хватало подготовки перед лекцией.

Перечитываю сейчас "Годы оккупации" Юнгера. Наткнулся на цитату, посвященную вопросу о том, зачем нужны книги. Думаю, букачерам, как библиофилам, будет интересно:

"Пока еще под рукой находится книга и есть досуг для чтения, положение не может быть безнадежным, совсем уж несвободным. В «Лесочке 125» нас справа и слева обошли
новозеландцы. Над нашими земляными норами, по которым одновременно вели огонь своя и английская артиллерия, разразился грозовой ливень. Я лежал на деревянном настиле над лужей грунтовой воды, прикрытый сверху простым листом волнистого железа. Но в то же время я был в Берлине периода грюндерства, так как читал «Смуту и блуждания» Теодора Фонтане. Мне даже кажется, что в памяти живее сохранились подробности романа, чем
окопные невзгоды. Это свидетельствует о той духовной свободе, которую способно даровать нам произведение искусства. За это нужно быть благодарными автору. Он дарует бесценное утешение"

>>456633

То же самое можно про аниме и фильмы сказать.

>>457065
Не совсем. Для них нужен не только книга и досуг, а еще и аппаратура, электричество. Кроме того, они "работают" не за счет воображения и неких внутренних ощущений, а за счет техники. Под артобстрелом и в стрессовой ситуации особо не посмотришь - шумно, да отвлекаешься, слишком низкий порог восприятия и вовлечения сознания. А вот книга - это всегда книга, она всегда может быть вместе с читателем.

>>457053
Не уверен, что здесь можно говорить об односложном названии. Обычно пишут о "доктрине превентивной войны", концепции "молниеносной войны", Auftragstaktik и Schwerpunktprinzip.

>>457053
Первой или Второй мировых?
И там, и там - блицкриг.
В ПМВ планировали штурмануть Париж через Бельгию, попутно взяв Дюнкерк и не дать возможности англичанам высадиться на континенте у Британии перед ПМВ фактически не было сухопутной армии и даже с началом войны им пришлось от полугода до года заниматься набором рекрутов и их тренировкой

>>456870
Точно то же сказать не могу, но он действительно очень хорошо описывает свой опыт и действительно завораживает.

>>457070
Ну не совсем, касательно англичан. Мощная сухопутная армия у них все же была. Просто сухопутные силы располагавшиеся в Европе уступали силам прочих великих держав, а так уже в первой битве на Марне они принимали активное и решающее участие.

>>457072
>Мощная сухопутная армия у них все же была
Если не ошибаюсь, или четыре или шесть дивизий в самой Британии накануне ПМВ. Все остальное это именно что рассеянные по миру колониальные войска и экипажи кораблей.
А теперь сравни с Германией, у которой полтора миллиона на первый день войны было под штыком.

>>457075
О том я и говорю, сухопутные силы Британии непосредственно в Европе уступали Германии. Всего на Британских островах было что-то около 200 000 человек. Однако у них были колонии, мощный резерв и хорошо отлаженная система его подготовки. То есть, слабой на суше Британия была только по сравнению с сильнейшими армиями того времени, только в Европе и только ограниченный период времени.

>>457077
Ну так и целью германского Блицкрига, который, кстати, чуть ли не сразу после франко-прусской разработали - план так и был главной стратегией несколько десятилетий, было выбить из игры Францию до того как Британия бы раскочегарилась, свезла войска с колоний, набрала бы людей на самих островах у них, кстати, была добровольная армия, а не призывная. Поэтому и на Бельгию нападали первую, хотя казалось бы, она вообще к войне не причем. Однако Бельгия - это потенциальный плацдарм для британского десанта и выход к Дюнкерку.

>>457081
Все так.

>>457217
Весьма положительно. Еще обрати внимание на сиониста Жаботинского друг Симона Петлюры, кек Он там же, на Ближнем востоке мутил.

>>457217
Крайне положительно. Собственно, с прочтения его биографии и мемуаров во многом началось мое увлечение Востоком.
>>457218
Присоединяюсь к мнению этого уважаемого господина.
От себя еще могу порекомендовать "Речную войну" Уинстона Черчилля (воспоминания и описание войны в Судане, написанные будущим премьером, бывшим на тот момент кавалерийским офицером в британских войсках) и мумуары Якова Шварцбарда (убийца Симона Петлюры, успевшего побыть до этого профессиональным революционером, террористом, бойцом Французского Иностранного Легиона на Западном фронте и красным командиром в ходе Гражданской).

>>457239
>и мумуары Якова Шварцбарда
А они вообще существуют? Скачать можно? А то не гуглятся.

>>457240
Да, только под другими именами. Яков - одна из кличек. Его чаще называли Шалом-Шулим-Шолом-Шолэм-Самуил Шварцбард
Schwartzbard wrote several mostly autobiographical works Milkhome bilder (Pictures from the War), Fun tifen obgrund (From the Abyss), In krig mit zikh aleyn (In War with Myself [or Fight with Oneself, 1933) & his memoirs In'm loyf fun yorn (In the Course of Years). He also published poetry under the title Troymen un verlekhkayt (Dreams & Reality; 1920; Yiddish).
Вот здесь список его публикаций http://findingaids.cjh.org//ShalomSchwarzbard.html#series2
А вот здесь - биография от Гарварда https://dash.harvard.edu/bitstream/handle/1/9830349/Johnson_gsas.harvard_0084L_10644.pdf
Все на нерусских языках, часть на идише.

>>457247
>Все на нерусских языках, часть на идише.
Ну охуеть.
А вообще спасибо, конечно.
Можешь вкратце рассказать про Петлюру. Яков пишет, что работал на большевиков или по идеологическим причинам Петлюру убил? Я вкратце с его биографией знаком, знаю, что встречался с Махно который на суде позже защищал Петлюру в Париже перед убийством и вообще ресурсы, затраченные большевиками на судебный процесс над ним отмазали его за весьма некислый прайс. Москва послала в Париж особого посла как раз перед убийством и Франция получила сразу несколько крупных контрактов и концессий за оправдание Шварцбарда были огромными.

И вообще меня этадилема интересовала всегда. С одной стороны еврейский мститель убивает Петлюру, а с другой глава мирового сионизма Жаботинский пишет о Симоне как о весьма лояльном к евреям политике.

>>457248
Я тоже в свое время тематикой погромов заинтересовался. Тут такой казус. В 17 и 18, когда полнота власти была в руках у этнических украинцев-националистов, то есть у Центральной Рады и гетманата Скоропадского, погромов не было, либо они носили традиционный спорадический характер как и в империи до этого.
Погромы начались одновременно с войной, когда евреи превратились в мутное меньшинство с непонятными целями для трех воюющих сторон.
Поэтому если смотреть на карту контроля территорий и даты погромов, можно найти интересные моменты, например в Мариуполе было два погрома, один организовали белогвардейцы-деникинцы, второй большевики. Одесский погром устроили тоже деникинцы, так как считали всех евреев агентами большевиков, да и сами евреи были русским не рады, устроив весьма сильное сопротивление при штурме города. Киевский погром организовали большевики.

С другой стороны погромы были и в подконтрольных Петлюре и Директории местечках. Однако санкционированными самим Петлюрой они не были. Им даже были созданы отряды еврейской самообороны и расстреляны несколько зачинщиков погромов. Плюс ко всему еще до революции Петлюра издавал одну из своих газет на идише и был в хороших отношениях с сионистами.
Тут я поверю фразе, часто приписываемой Петлюре в ответ на вопрос о погромах: Не ссорьте меня с моей армией.

Так что в истории ему пришлось просто отдуваться за всех. Так же стоит учитывать, что УНР полностью разгромлена не была, в отличии от белого движения. УНР, несмотря на потери своей территории, существовала в изгнании, мало того, правительство УНР признавалось центральными державами и некоторыми странами Антанты, учитывая нелегитимный на начало 20х статус РСФСР в глазах европы, большевики боялись Петлюру. Не сильно, но неприятный зуд он вызывал. Поэтому его убийство можно считать мерой профилактики, как позже Грушевского.

Так что большевики тут молодцы. Удачное убийство, удачная пиаркомпания после. Враг уничтожен и зашкварен навсегда.

>>457248
Касательно мотивации Шварцбарда, то тут дело обстоит двояко. С одной стороны он поддерживал контакт с большевиками во время подготовки к убийству и поддерживал самих большевиков, с другой была его собственная инициатива обусловленная стратегическими и идейными мотивами. Он считал, что необходимо отомстить человеку, является ответственным, независимо от его реальной вины - чтобы другим неповадно было. То есть убить символ, отомстить символически ответственному и чтобы другие в будущем поостереглись совершать антиеврейские акции. Он открыто поддерживал большевиков, считал, что они лучше Петлюры, а его дело напрямую угрожает новой войной и следовательно новыми погромами.
Вообще Шварцбард демонстрирует убеждение, что насилием можно и нужно решать почти любые проблемы. Этакий антитезис обычному еврейскому терпению. Он безусловно незаурядный идейный террорист. В этом отношении, кстати, он очень напоминает раннего Эрнста фон Заломона http://velesova-sloboda.vho.org/archiv/pdf/salomon-vne-zakona.pdf http://velesova-sloboda.vho.org/archiv/pdf/salomon-gorod.pdf
>>457253
Да, полностью согласен с такими мыслями. Петлюра здесь был выбран в качестве козла отпущения.

>>457255
Спасибо.

>>457414
Всегда рад ответить на интересный вопрос.

>>457497
Ни в коем случае. Просто люблю вежливость. Извини, если смутил чрезмерностью в этом деле.

Фройляйн и... забыл как по немецки "господа", я прочитал Стальные Грозы и это просто охуенно!
У Юнгера есть еще такие же мемуары о войне? Читать философию и особенно гештальт, мне не хочется.

>>457594
Herren же.
По реквесту - "Сады и дороги" (дневники за 1939-1940, описание событий на линии Зигфрида и наступления немцев через Францию), Излучение (1940-1945). В последних особо рекомендую обратить внимание на Кавказский дневник, в котором описывается поездка на Восточный фронт. Однако описания собственно боевых действий там уже меньше

А за ним никаких сожжёных деревенек не водится, у мемуарщика этого?

>>457902
Судя по тому, что в Германии в 1998 с ним марку в Дойчлянде выпустили — он чист, как слеза младенца, и возможно даже и импотент.

А поясните ньюфагу, он сам нацистскую идеологию поддерживал?

>>457907
Он вообще по молодости походу за любой кипиш был.

>>457902
Нет конечно. Он само зерцало гуманности и чести, серьезно.
>>457905
Ну, два сына у него же не от насморка завелись.

>>457907
В тридцатых - да. Потом не оче.

>>457902
Он ВМВ офицером-связистом прослужил.

>>457907
Он в свое время стал одним из отцов идейного направления, идеи которого в итоге были использованы при формировании идеологии нацизма, а так же в свое время писал статьи для национал-социалистических изданий.
>>457908
И это тоже верно.

Мое политическое нутро похоже на часы с колесиками, действующими вразлад: я и гвельф, и пруссак, и великогерманец, и европеец, и в то же время космополит, но могу представить себе такой полдень на циферблате, когда все это будет звучать в унисон.

Ernst Jünger. Strahlungen

Индивидуалист не нуждается в национальности. Национальность для него не более чем ширма, инструмент. Зачастую это личность образованная, с определенным духовным стержнем, который и позволяет обосабливать себя от серой массы. Но в тоже время индивидуалист всего себя отдает той или иной цели которая имеет высшую, идеалистическую природу бытия. Индивидуалист злейший враг коллективного бессознательного.

Но как и с Анархом, в котором совмещаются рациональные и мусические начала, так и в гештальте Колониста совмещаются начала индивидуальные и коллективные. Колонист, находясь на Фронтире, для своего же существования обязан быть, как коллективным так и индивидуальным. Коллективное в нем проявляется в рамках защиты той же идеалистической цели, на которую воздействует его индивидуальное начало. Индивидуальное же выражается через развитие коллективных начал, будь-то система законодательных взаимоотношений. И здесь ярким примером выступает американский колонист, который в соответствии гештальту проявлял в себе оба начала, у которого идеалистической целью была свобода, на противовес тогдашнему многочисленному испанскому.

Из дневников.

Какой образ более выразительный - Троя, которая живет в песне Гомера, или Троя, которую исторический дух реконструирует при помощи методики Шлимана? Гомер знает только одну Трою, Шлиман знает их семь - это значит, что он является более детальным, а заодно менее выразительным. А кто имеет больше жизни - Христос исторический или Христос Евангелия?

Ernst Jünger. Endes der Geschichte

Здесь о преимуществах и недостатках разных взглядов на жизнь - человека мусического, творческого - и человека рационального, вооруженного научным взглядом на вещи. То есть, раскрывается вообще суть противостояния идеалистического и материалистического, физиков и лириков, богов и титанов. Что дает каждый взгляд на вещи и что он отнимает. Рациональный человек замечает больше деталей и видит предмет с разных сторон и в разных ипостасях, а мусический замечает главное, наиболее яркое и выразительное, ту самую творческую суть и красоту.

В то время как Анарх замечает и то и другое.

Из застольных бесед.

>>458352
гЕштальт - это, вроде как, вечный типаж какой-то, типа, угумс?

>>458356
Гештальт Рабочего, Анарха, Солдата, Партизана наверни.

>>458357
Анарху этого я знаю, читал Эвмесвиль. Типа такой весь романтический герой одиночка, который на равных общается с королями, не вхож ни в какие партии, и вообще смотрит на жизнь так, будто он тут проездом. Еще там упоминалась какая-то мутная материя "анархичности" в целом, и ей были сопричастны христос, воин, смертельный удар. Я забыл уже, школьником читал.

>>458358
Уходи из треда, неграмотный.

>>458358
Эээ, неграмотный? Где - "неграмотный"? Простое искажение имен в порядке юмора - это уже "неграмотность"? Ткни мне хоть один пример моей "неграмотности". Cкорее вопрос, это кем надо быть, чтобы в лоб подобной иронии не заметить.

>>458344
Благодарю. Прям не могу нарадоваться по поводу этого замысла товарищей из Азова.
>>458356
Не только. Гештальт здесь - это образ и целостная структура единая в своей природе и качествах. То есть целостный объект , неразделимый на составляющие, структура которого формируется в сознании и едина с его природой.
Данная концепция восходит к философии холизма, то есть идеи о том, что естественные структуры должны рассматриваться как единая система, а не как собрание их обособленных качеств.
>>458358
Не сложно было в школьном возрасте читать эту книгу? Я читал после двадцати, однако насыщенность мыслями, деталями и отсылками давала о себе знать.

>>458359
>>458360
Не ссорьтесь.

Чужих меж нами нет!
Мы все друг другу братья
Под сакурой в цвету.

>>458372
Да сложно, в том-то и дело, потому и забыл половину. Что поймет оттуда человек, который системно с философией знаком не был? Весь такой читаю Юнгера, чувствую себя орлом на горной вершине, как будто живу уже третью жизнь, как будто ничего неожиданного уже не будет. Тогда Ницше и Юнгер были для меня апофеозом мудрости, а вот в инсте я понял, что не знаю не ничего, а вообще ничего, а на себя старого смотрел со стыдом и смехом.
Ну, дело в том, что образ Анарха и вообще те ценности, которые Юнгер проповедовал, как готовенькие ложатся на подростковое сознание, только этого, как будто бы, и надо - индивидуализм, плевок на иерархию, что в том возрасте еще надо? Вот на таком уровне я его и читал, это был для меня "тот парень из песен арии" и кто-то вроде Лелуша. Ну, хоть не Шлахтер какой, это уже лучше.

>>458372
> Не сложно было в школьном возрасте читать эту книгу?
Там же все разжевывается довольно подробно, примечания буквально ко всему есть. Сам закончил буквально несколько месяцев назад, мне тогда 17 было. Гораздо сложнее было читать Рабочего, но тут же подтвердили мою догадку про то, что у него перевод плоховатый. Впрочем, после него я сразу прочитал "Рабочий в творчестве Э. Юнгера", где идет практически пересказ с более подробным развитием основных мыслей, чего мне вполне хватило.

>>458375
Насколько я понял, Анарх, это как раз не столько демонстративный индивидуализм, сколько "игра по правилам", когда человек, придерживаясь тех или иных взглядов и находясь даже в системе, где этим взглядам не рады или в силу того, что они вряд ли будут в ближайшее время приняты в обществе, отказывается от их претворения в жизнь, но остается внутренне свободным. Я правильно понял, что ты именно этот момент тогда упустил? Эту концепцию я наверное хорошо прочувствовал, меня она устраивает и как-то подсознательно я ее в последнее время придерживался, ну а в книжке нашел ее воплощение, чему был несказанно рад.

Но меня разочаровал как раз оголтелый индивидуализм главного героя, который, как я увидел из его рассуждений, абсолютно индифферентно относится ко всем людям, что его окружают. И если в случае с отцом и братом, его товарищами в случае переворота на касбе, которые отчасти заслуживают такого отношения к себе, подобные мысли отторжения не вызывают, то практически же самое, но в отношении к "любимым" женщинам, готовность убить любого ради собственной выгоды, да и в целом зацикленность только на собственном благополучии, вызвали у меня вполне себе негодование. Грубо говоря, я не увидел привычного доброго и благородного офицера.

Собственно, возник вопрос после прочтения этой книги, давно хотел спросить, а тут как раз обсуждение на тему идет. Это одно из последних произведений Юнгера, и за главным героем очень легко представить себе автора. Но является ли герой точным отражением мировозрения позднего Юнгера или отчасти склоняется в сторону такого резкого индивидуализма искуственно?

Ну и, естественно, буду рад, если откорректируете по поводу моего возможного заблуждения насчет содержания.

>>458420
>Я правильно понял, что ты именно этот момент тогда упустил?

Нет, просто от времени его образ у меня редуцировался к каким-то обобщенным чертам.

>"игра по правилам", когда человек, придерживаясь тех или иных взглядов и находясь даже в системе, где этим взглядам не рады или в силу того, что они вряд ли будут в ближайшее время приняты в обществе, отказывается от их претворения в жизнь, но остается внутренне свободным

Мне кажется, вот конкретно этот момент в разы банальнее, чем он там подается. Речь, по-большому счету, идет просто о человеке, который не поддерживает режим, но и не воюет за него. Я вот тоже против Путина не встаю, но его и не поддерживаю. Да, можно сказать, что я играю по каким-то там своим правилам, конечно. Но я ничего не утверждаю.

Короче, что я говорю, перечитаю, приду в тред обсуждать.

>>458420
Суть анарха в том, что он сам может выбирать ценности и принципы, которым будет следовать. Меру своей выгоды, целесообразность и этические установки, которым он следует, анарх должен определять сам. В своем выборе он свободен, чем и примечателен.
Касательно образа Венатора, то он скорее склоняется в сторону индивидуализма в условиях моральной дилеммы искусственно. Тут необходимо учитывать, что книга не является автобиографической, герой, в уста и голову которого вкладывают определенные идеи не является самим автором, как в других книгах. В этих условиях Юнгер очевидно старается избежать слишком слащавого изображения героя как рыцаря без страха и упрека, старается сделать его не лишенным недостатков и более человечным. Делать иначе - значит использовать довольно пошлый прием. Мол - посмотрите какой хороший парень, просто идеальный, естественно его идеи хорошие. А идеи необходимо воспринимать отдельно от человека.
Во-вторых автор очевидно хотел избежать часто навязываемой иллюзии, что приверженность определенным идеям делает человека хорошим. Это не так, это было очевидно самому Юнгеру, пережившему несколько эпох и подошедшему на момент издания книги к девяностолетнему юбилею. Потому он и не использовал этот прием чтобы изложить свои взгляды. Идеи, принципы и принадлежность к определенному гештальту не делает человека непорочным и безупречном с точки зрения любых этических установок.
Корреляция между этикой и идеологией, между идеями и этическими принципами, которым следует человек - одна из наиболее часто используемых концепций пропаганды и иллюзий ею навязываемых. Она ограничивает свободу понимать и действовать. И от этой иллюзии необходимо избавляться.
Это один из наиболее важных выводов из книги.

>>458521
>первое предложение
Шок! Все люди - анархи, без регистрации и смс.

>>458525
Нет, потому что человек формируется средой, которая прививает ему этику, ценности и принципы. Работает ближайшее окружение, работают родители, образовательная система, пропаганда. И не так часто человек может выйти за определенные привитые опции, если может вообще, сказываются предрассудки и инерция мышления, стадный инстинкт. Анарх должен уметь осознавать, сопротивляться и преодолевать это.

Укрофашисты на открытие выставки Лейтенанта Штурма.

>>458924
Сычевы всей семьей, лул. Или Сычевенко.

>>458936
Михалков же. На заднем плане точно фошист, посмотри.

>>458924
Нормас, все возрасты и социальные сословия.
>>458945
Этого парня я лично знаю, к слову. Очень толковый, занимается книгоизданием, обладает аналитическим мышлением, отлично знает английский и немецкий, изучает французский капчует

>>458947
Ты так его нахваливаешь, будто это ты сам, лел. Я не спорю, может быть, но цепляться за внешние атрибуты городского племени как-то странно, если знаешь эту концепцию и механизмы, в контексте юнгеровского индивидуализма тем паче.

>>452972 (OP)
Интересно, что Юнгер был социалистом. А дрочат на него те, кто социалистов ненавидит. Простой трюк с неверным переводом словосочетания, которое должно переводиться как "националистический социализм" наебал сотни тысяч тупорылых гоев.

>>458948
Нет, не я. Но парень действительно хороший и умный. Касательно принятия на себя элементов идентичности городского племени, то тут необходимо понимать, что таковые дают ему возможность делать вещи и привлекать ресурсы, которых он не имел бы в случае отсутствия связи с данным городским племенем, дают возможность определенного позиционирования себя в обществе и группе, которые приносят пользу с точки зрения задач, которые он перед собой ставит. Например - издавать нравящиеся ему книги или организовывать определенные культурные мероприятия в центре Киева привлекать определенных людей. Хочу заметить, что в азовском движении это тоже скорее редкость, которая служит подчеркиванию индивидуальности, а не внешнему слиянию с другими. Тем более, суть анарха в индивидуализме, который может сам выбирать принципы и внешние атрибуты, которым он следует, так что тут тоже данного человека не в чем упрекнуть.

>>458956
Оригинальное заявление. Проверять я его, конечно, не буду.

>>458956
Я нормально отношусь к социалистам, иди нахуй.

>>458957
Да разобрались уже, что бытие анархом - палочка-выручалочка, с помощью которой можно делать и быть кем угодно, и кем угодно себя позиционировать. Анарх пьяный сантехник Петрович внутренне английский лорд.
А по поводу индивидуализма, проявляемого в субкультуре вообще пушка, это же классика, когда какие-нибудь подростки кричат, что они не такие как все и топают в один магазин за тряпками.