>>655667Это все из за иллюзий эго. Одно дело знать куда идти, и совсем другое действительно придти туда.
>>655600Ничем не должен заниматься. Его вообще должно не существовать, как и стандартов недвойственного треда и оценщиков просветления. Вот это да.
>>655681Это эго на самоподдуве, которое объективизируется как непросветоенеый человек вместе с миром, просветлёнными человеками и селфом.
3.7. Сказка о трех принцах, которых не былоВасиштха продолжил:Для иллюстрации я расскажу тебе интересную легенду. Слушай внимательно. Маленький мальчик попросил свою няню рассказать ему сказку, и няня рассказала ему эту историю.Однажды в городе, которого не было, жили три принца, смелых и счастливых. Из них два никогда не рождались, а третий не был даже зачат. К несчастью, все их родственники умерли. Принцы решили уйти из своего родного города куда глаза глядят. Очень скоро от жаркого солнца у них начала кружиться голова. Горячий песок обжигал их ноги. Жесткая трава резала кожу. Они добрались до тени трех деревьев, два из которых не выросли, а третье не было даже посажено. Принцы отдохнули в тени деревьев, закусили их плодами и пошли дальше.Они пришли на берег трех рек, две из которых были сухи, а в третьей не было воды. Принцы искупались в реках и утолили свою жажду. Скоро они дошли до огромного города, который только собирались построить. В этом городе они увидели три замка неимоверной красоты. Два из них вообще не были построены, а в третьем не было стен. В этих замках принцы нашли три замечательных золотых блюда. Два из них были сломаны пополам, а третье стерто в порошок. Они взяли себе то блюдо, которое было стерто в порошок. Они приготовили девяносто девять минус сто граммов риса и пригласили в гости троих мудрецов. Двое из этих мудрецов были без тела, а у третьего не было рта. После того, как гости поели, три принца доели остатки еды. Все были счастливы. Таким они жили в этом городе долго-долго в счастье и спокойствии. Малыш, это замечательная легенда, помни ее всегда и ты вырастешь знающим человеком.Мальчику легенда очень понравилась.
>>655665>>655672>>655681Рад, что кто-то запоминает и пересказывает. Пусть и в целях траллинга. Видите – не зря.
>>655687Суть твоих претензий к тому, чтобы я отказался от своей позиции и принял твою. Я этого делать не стану, потому что моя позиция основана на словах просветлённых, а ты несёшь отсебятину.
>>655697Не, я не хочу чтобы ты менял свою позицию, меня ты полностью устраиваешь как пример болвана, которым быть не надо и что даже недвойственность от дурака не поможет.
>>655697Ты хоть представляешь каким бы я несчастным был человеком, если бы у меня были в отношении других людей желания такого характера - чтобы они имели ту или иную позицию? Это только полный идиот такого может хотеть.
УРОК 104Ищу я только то, что мне воистину принадлежит1. Эта идея продолжает мысль о том, что радость и покой — не тщетные мечты. Они принадлежат тебе по праву в силу того что ты есть. Они приходят к тебе от Бога, дающего всё, что в Его Воле дать. Но нужно приготовить место для получения Его даров. Им не окажет радушного приема разум, получивший самим собою созданные дары и ими заместивший дары Господни.2. Сегодня мы избавимся от собственных бессмысленных даров, возложенных на святой алтарь — место даров Господних. Его дары — поистине наши. Его дары мы унаследовали еще до времени; они останутся при нас, когда время прейдет и возвратится вечность. Его дары — внутри нас и сейчас, ибо они — вне времени. Нам их не нужно ждать. Они сегодня наши.3. Поэтому мы выбираем их сейчас и знаем, что предпочтя их нашим собственным, соединяем свою волю с Божьей и признаем: всё то же самое — едино. Более долгие периоды практики — ежечасные пять минут, отданные истине во имя твоего спасения, — должны сегодня начаться так:Я ищу то, что мне воистину принадлежит; покой и радость — мое наследие.Затем старайся отрешиться от конфликтов мира, предлагающего дары иные и цели, сотканные из иллюзий и подтверждаемые иллюзиями, к коим стремятся только в мире грез.4. Всё это мы оставляем и ищем лишь поистине свое, и просим помощи в признании всего, чем одарил нас Бог. Мы очищаем святое место в нашем разуме пред алтарем Его, где привечаются Его дары покоя и радости и куда мы приходим, чтобы найти дарованное Им. Сегодня мы придем уверенно, осознавая, что нам воистину принадлежит лишь то, что Он дает. Мы не желаем ничего иного, ибо ничто иное нам в истине не принадлежит.5. Итак, сегодня мы действительно расчистим Ему путь просто признав, что Воля Его уже свершилась, что радость и покой принадлежат нам, как Его вечные дары. Мы не дадим себе утратить их из виду в промежутках между нашими приходами туда, куда Он их поместил. Как можно чаще станем мы себе напоминать:Ищу я только то, что мне воистину принадлежит. Даров Господних радости и покоя — вот всё, чего я желаю.
>>655730А себя не узнал? В чужом глазу легко соринку видеть, а как насчёт вытащить бревно из своего собственного?>>655722Не факт что ты сам всё выполнил, и не являешься болваном, понимающим под недвойственностью что-то своё, а не то, что было изначально в это слово вложено.>>655724Тем не менее ты пытаешься мне указывать на то, что моя позиция неверная, а твоя верная. Такое-то эго на самоподдуве.
>>655766> А себя не узнал? В чужом глазу легко соринку видеть, а как насчёт вытащить бревно из своего собственного?А ты на меня стрелки не перекидывай.
УРОК 105Господни радость и покой — мои1. Господни радость и покой — твои. Сегодня мы их принимаем, зная, что нам они принадлежат по праву. И мы стараемся понять: по мере нашего приятия дары растут. Они не схожи с дарами мира, где отдающий теряет им даримое, а получивший богатеет за его счет. Но это не дары, а сделки, заключенные не без участия вины. Подлинный дар не влечет за собой потери. Никто не обретает за счет другого. Это предполагает ограниченность и недостаточность.2. Дары не дарятся подобным образом. Подобные "дары" — намеки на более ценные ответные подарки; они — заем, который нужно возвратить с процентами; временный долг, предполагающий возврат с лихвой. Подобным странным искажением сути "отдачи" пронизаны все уровни тобою видимого мира. Оно лишает смысла как всё, даримое тобой, так и дары тебе.3. Важнейшей целью обучения данный курс ставит упразднение твоего нынешнего взгляда на суть "отдачи", чтобы и ты мог получать. Отдача вызывает страх, поэтому ты избегаешь единственного средства, дающего тебе возможность получать. Прими Господни радость и покой и ты научишься воспринимать дары иначе. Дары Господни не скудеют при отдаче. С дарением они растут.4. По мере того, как радость и покой Небесные растут с принятием их как Божьего дара тебе, растут покой и радость твоего Творца, когда ты принимаешь их как свои собственные. Подлинное дарение есть творение. Оно продолжает неограниченность до беспредельности, вечность — до вневременья, любовь — до самой себя. Оно пополняет то, что уже целокупно, но не в смысле простой прибавки, ибо это предполагало бы, что прежде было меньше. Оно дополняет, позволяя тому, что не в состоянии вместить самое себя, исполнить свое стремление отдать всё что ни есть и таким образом сохранить его навечно для себя.5. Прими сегодня Господни радость и покой, как свои собственные. Дай Ему завершить Себя так, как Он понимает завершенность. Ты осознаешь, что завершающее Его равно должно завершать и Его Сына. Он не способен отдавать через потерю. Не более на то способен и ты. Так получи Его дары покоя и радости сегодня, и Он возблагодарит тебя за твой дар Ему.6. Сегодня наши упражнения начнутся несколько иначе. Подумай о тех братьях, которым ты отказал в покое и радости, принадлежащим им по праву согласно равенству всех перед Божьими законами. Таким путем ты отказал в них самому себе. И точно так же тебе необходимо их востребовать обратно как свою собственность.7. Недолго поразмысли о своих "врагах" и каждому, пришедшему на ум скажи:Брат мой, я предлагаю тебе покой и радость, чтобы вернуть себе покой и радость Божьи.Так ты готовишься признать Божьи дары тебе и позволяешь разуму освободиться от препон на пути к успеху. Сегодня ты готов принять покой и радость, дарованные Богом. И ощутить и радость, и покой, в которых себе отказывал. Теперь ты вправе сказать: "Господни радость и покой — мои", ибо ты отдал то, что хочешь получить.8. Ты преуспеешь сегодня в своей цели, если готовя свои мысли, последуешь нашим советам. Ты разрешил убрать препоны на пути к покою и радости, и всё твое может, в конце концов, к тебе прийти. Скажи себе: "Господни радость и покой — мои", закрой глаза и Голосу Его позволь заверить тебя в истинности произносимых слов.9. Так удели Ему по пять минут сегодня столько раз, сколько окажется возможным, только не думай, что меньше — бесполезно, если ты не располагаешь временем. Помни по крайней мере о ежечасном обращении к Нему с просьбой дать тебе то, что Он желает дать с тем, чтобы ты это получил. Твердо реши сегодня в Его воленья не встревать. Если почудится, будто брат твой искушает тебя отказать ему в Господнем даре, узнай в этом еще одну возможность позволить себе получить Его дары, как свои собственные. Благослови своего брата с благодарностью и так скажи:Брат мой, Я предлагаю тебе покой и радость, Чтобы моими стали Господни радость и покой.
здарова лошки, все пытаетесь просветлеть? успокойтесь, это великая лотерея и от вас по сути ничего не зависит. кто должен просветлеть - тот просветлеет. ну а кто то будет учить уроки х-фага и сосать мой вечно просветленный хуй
УРОК 106Я буду тих, внимая истине.1. Отказываясь слушать голос эго, как бы оно громко ни взывало к тебе, отказываясь принимать его убогие дары, которые не принесут тебе желаемого, оставив разум чистым, непредвзятым и не навязывая собственного определения спасению, ты сможешь услыхать могучий Голос истины, спокойный в Своей силе, сильный в безмолвии и абсолютно определенный в Своих вестях.2. Внимай, и ты услышишь, как Отец с тобою говорит посредством Им выбранного Голоса, перед которым умолкают громы бессмысленности, который указует незрячим путь к покою. Остановись сегодня, прислушиваясь к истине. И не обманывайся голосами мертвых, рассказывающих, будто они нашли источник жизни и предлагающих тебе в него поверить. Не обращай на них внимания и слушай истину.3. Не бойся пренебречь сегодня голосами мира. С легкостью отрешись от их бессмысленных уговоров. Не слушай их. В безмолвии сегодня слушай истину. Пройди мимо всего, не связанного с Тем, Кто держит твое счастье в Своей деснице, протягивая его тебе с радушием и любовью. Только Ему внимай сегодня, не жди иного времени, чтобы Его достичь. Внимай единственному Голосу сегодня.4. Сегодня сбылся обет Господня Слова. Внимай в молчании. С тобой Он будет говорить. Приходит Он с чудесами, в тысячу крат счастливей и удивительнее тех, о коих ты когда-либо мечтал или грезил в снах. Его чудеса подлинны. Они не исчезают по окончании сна. Напротив, они оканчивают сон и длятся вечно, ибо приходят они от Бога к Его возлюбленному Сыну, чье второе имя есть ты. Готовь себя сегодня к чудесам. Позволь Отцу исполнить Его старинный обет тебе и твоим братьям.5. Внимай Ему сегодня и слушай Слово, что уберет завесу над землей, разбудит всех, кто спит и кто не видит. Господь взывает к ним через тебя. Ему необходим твой голос, ибо кто же еще достигнет Сына Божьего, если не его Отец, взывающий к нему через твое Я? Услышь Его сегодня и предложи Ему свой голос, чтоб говорить с бесчисленными теми, кто чает в этот день услышать Его Слово.6. И будь готов к спасению. Спасение - здесь; сегодня оно будет тебе дано. Ты собственную функцию познаешь от Того, Кто выбрал ее для тебя во Имя твоего Отца. Внимай сегодня и ты услышишь Голос, который отзовется во всем мире через тебя. Дарителю чудес необходимо, чтобы ты получил их первым и таким образом стал радостным дарителем того, что получил. 7. Так начинается и завершается спасение; когда всё, что ни есть стало твоим, когда ты отдал всё, оно останется с тобою навсегда. Тогда урок постигнут. Сегодня мы практикуемся в дарении, не в том, каким ты его нынче понимаешь, но в том, каково оно на самом деле. Ежечасные упражнения должны начинаться просьбой просветить тебя:Я буду тих, внимая истине.Что значит отдавать и получать?8. Спроси и жди ответа. Этот ответ ждал долго возможности прийти к тебе. Он явится началом миссии, ради которой ты сюда пришел, которая избавит мир от мыслей, ассоциирующих дар с потерей. Так мир окажется готов и понимать, и получать. 9. В молчании слушай истину сегодня. Ведь в каждые пять минут такого слушания тысячи разумов откроются для истины, услышат святое Слово, которое услышал ты. А по прошествии часа ты снова освободишь тысячу тех, кто сделал передышку, остановился попросить о даре истины с тобою заодно.10. Сегодня исполнилось святое Божье Слово через получение его тобой ради его отдачи, чтобы учить весь мир, что значит отдавать, к Нему прислушиваясь и у Него учась. Не забывай сегодня закреплять свой выбор слышать и получить Господне Слово частым напоминанием себе:Я буду тих, внимая истине.Сегодня я - посланник Божий, Мой голос -Глас Его, чтобы дарить полученное мной.
Как сделать так, чтоб жизнь не казалась адом? Ад это потому, что всё бессмысленно. Все рождаются, а потом умирают. Не остаётся ровным счётом нихуя. Ни близких друзей не будет, ни родственников. Ни, даже, ебаной кошки. А потом самому куда-то пропадать, не знаю куда.
Направь всё внимание на свое дыхание и удерживай его до тех пор, пока не перестанешь фиксироваться на своих идиотских мыслях.
УРОК 107Истина исправит все ошибки в моем мышлении1. Чему, если не истине, под силу исправлять иллюзии? И что такое ошибки, если не иллюзии, суть которых осталась не распознанной? Куда явилась истина, оттуда исчезают заблуждения. Они просто уходят, не оставляя даже слабого напоминания о себе. Они уходят, ибо лишившись веры в них, они лишились жизни. И удаляются они в небытие, откуда и пришли. Родясь из праха, они уходят в прах, поскольку остается только истина.2. Можешь ли ты вообразить такое состояние разума, в котором нет иллюзий? Что он почувствует? Припомни время, всего минуту или менее того, когда ничто не нарушало твой покой, когда ты чувствовал себя любимым и в полной безопасности. Вообрази тот миг продолженным до конца времени и далее — в вечность. Затем дай ощущению спокойствия, которое ты чувствовал тогда, стать глубже в сотни раз, затем еще во столько же.3. И это будет лишь намеком, лишь бледной тенью состояния, которое приносит истина. Где нет иллюзий, там не бывает страха, сомнений и атак. С приходом истины стихает боль, ибо не остается места для преходящих мыслей, мертвых идей, замешкавшихся в твоем разуме. Истина заполняет разум целиком, освобождая тебя от верований в бренное. Подобным верованиям не остается места, ибо явилась истина, и более их нет. Их не найти, ведь истина повсюду, сейчас и навсегда.4. Истина приходит не для того, чтобы побыв немного, исчезнуть или обернуться чем–либо другим. Она не перемещается, не изменяет своей формы, не появляется, чтобы исчезнуть, не исчезает, чтобы явиться вновь. Она остается в точности такой, какой была всегда, надежной в любой нужде, достойной абсолютного доверия при всех видимых затруднениях и сомнениях, вызванных любой мирскою видимостью. Все затруднения и сомнения развеются, как только истина исправит ошибки в твоем мышлении.5. Истина несет на своих крыльях дар совершенного постоянства и любви, которая не отступает перед болью, но устремляет уверенный и твердый взгляд за ее пределы, Здесь — дар исцеления, ведь истине защита не нужна, поэтому атака невозможна. Иллюзии можно доставить к истине на исправление. Но истина столь далека от всех иллюзий, что невозможно низвести ее к иллюзиям, желая обратить их в истину.6. Истина не приходит и не уходит, не перемещается, не изменяется и не меняет своего обличья из страха быть пойманной и избегая пленения. Она не прячется. Она стоит открыто в лоне света, явно доступная. Тот, кто поистине стремится к ней, не может не найти ее. Сегодня — день, принадлежащий истине. Отдай же всё, ей предлежащее, и она отдаст всё, принадлежащее тебе. Ты сотворен не для страдания и смерти. Отец желает избавления твоего от снов. Позволь же истине исправить их.7. Мы просим вовсе не о том, чего у нас нет. Мы просим лишь о том, что нам принадлежит, чтобы признать это своим. Сегодня мы практикуемся со счастливым ощущением определенности, рожденным истиной. Неверные и неустойчивые шаги иллюзий сегодня — не наш подход. Сегодня мы столь же уверены в успехе, как в том, что мы живем, надеемся и думаем, и дышим. Сегодня мы не усомнимся в том, что истина шагает подле нас, и мы рассчитываем на ее присутствие во всех, нам предстоящих упражнениях.8. Начни их, попросив Идущего с тобою пребыть в твоем сознании, когда ты с Ним идешь. Ты создан не из плоти, крови и костей, но сотворен тою же Мыслью, что подарила дар жизни и Ему. Он есть твой Брат и столь тебе подобен, что знает твой Отец: вы есть одно. Ведь это твое Я ты просишь идти с тобой сегодня, и разве может Оно отсутствовать там, где есть ты?9. Истина исправит в твоем разуме все заблуждения о том, что ты способен быть с Ним врозь, Ты разговариваешь с Ним сегодня и обещаешь, что Его функция осуществится через тебя. Разделить Его функцию — значит разделить Его радость. Его уверенность — с тобою, когда ты говоришь:Истина исправит все заблуждения в моем разуме; я упокоюсь в Том, Кто есть мое Я.Затем позволь Ему мягко вести тебя к истине, которая окутает тебя и даст покой, такой глубокий и безмятежный, что с неохотою вернешься ты в знакомый мир. И всё же, ты будешь рад опять увидеть этот мир. Ибо ты принесешь с собою обещание перемен, которые распространит по миру истина, идущая подле тебя. И будут эти изменения расти с даром твоих коротких пяти минут, а все ошибки, окружающие мир, исправятся, как только ты позволишь их исправить в твоем разуме.10. Так не забудь о своей функции сегодня. Всякий раз, говоря себе с уверенностью: "Истина исправит все заблуждения в моем разуме", ты говоришь от имени мира и Того, Кто мир освободит, освободив тебя.
УРОК 108Давать и получать — поистине одно1. От этой идеи зависит видение. В ней — свет, ибо она примиряет все видимые противоположности. А что есть свет, как не рожденное в покое решение всех твоих конфликтов и ложных мыслей одною истинной концепцией? Но даже и она исчезнет, ибо Мысль, что за нею, проявится, занимая ее место. И ныне ты — в вечном покое, ибо окончен сон.2. Истинный свет, благодаря которому возможно подлинное видение, не есть свет видимый телесным оком. Он — состояние разума, настолько объединенного, что тьма им не воспринимается совсем. Поэтому одно и то же видится единым, а от него отличное не замечается, ибо его там нет.3. Подобный свет не выявляет противоположностей, а видение исцеленное имеет силу исцелять. Сей свет несет покой твоего разума к другим, дабы они разделили его и возрадовались своему единству с тобою и в самих себе. Этот свет исцеляет, поскольку он приносит единое восприятие, обусловленное одной системой отсчета, которая и порождает один возможный смысл.4. В этом свете дарение и получение видятся как разные аспекты одной и той же Мысли, чья истинность не зависит от того, какой аспект увиден первым, какой — вторым. Здесь очевидно: то и другое происходит одновременно и остается целокупной Мысль. Это понимание и служит основанием для примирения противоположностей, ибо они рассматриваются в единой системе координат, объединяющей эту Мысль.5. Одна мысль, полностью объединенная, послужит единению всех мыслей. Это всё равно, что сказать: одно исправление будет достаточно для всех остальных или что полностью простить одного брата вполне достаточно, чтобы внести спасение в каждый разум. Ибо каждое исправление есть не что иное, как частный случай одного закона, справедливого для любого вида обучения, если его направляет Тот, Кто знает истину.6. Постигнуть, что давать и получать — одно и то же, особенно полезно, поскольку это положение легко проверить и убедиться в справедливости его. И когда частный случай подтвердится в любой ситуации и при любых обстоятельствах, мысль, стоящую за ним, можно обобщить, распространив ее и на другие области, где всё еще превалируют сомнения и двойственное видение. А уж оттуда она продолжится и наконец достигнет Мысли, которой обусловлены все остальные.7. Сегодня мы практикуемся с особым случаем получения и отдачи. Мы пользуемся этим простым уроком в том что очевидно, поскольку его результатом невозможно пренебречь. Отдать — значит получить. Сегодня мы попробуем предложить каждому покой и посмотрим, как быстро он вернется к нам. Свет есть спокойствие; в нем нам дается видение, и мы прозреваем.8. Итак, мы начинаем упражнение с указаний на сегодня и говорим:Давать и получать — поистине одно и то же. Я получу всё то, что отдаю сейчас.Затем, закрыв глаза, подумай в течение пяти минут о том, что бы ты отдал каждому с тем, чтобы это самому иметь. К примеру, можно сказать:Я предлагаю каждому тишину.Я предлагаю каждому внутренний покой.Я предлагаю каждому доброту.9. Каждую фразу произноси медленно и сделай небольшую паузу в ожидании дара, отданного тобой. И он к тебе вернется в количестве, равном отданному. Ты обнаружишь, что получил точный возврат, поскольку ты об этом попросил. Может оказаться полезным представить себе того, кому предназначаются твои дары. Он представляет собою всех остальных, и через него свои дары ты даришь всем.10. Сегодняшний совсем простой урок научит тебя многому. Станут понятней причинно–следственные связи, и это заметно ускорит весь процесс. Воспринимай сегодняшние упражнения как ускоренное продвижение в твоем обучении, которое набирает еще большую уверенность и скорость всякий раз, когда ты произносишь: "Давать и получать — воистину одно."
Заебись, скоро тут вообще будут один за одним идти х-фаговские уроки и больше нихуя. Уже всех распугал. Еблан наверное считает что эта хуйня вообще хоть кому-то интересна кроме него самого
Пустота никогда не исчезнет, есть только она. Нет никакой сущности, нет ничего, что не было бы Пустотой. Есть только Пустота. Пустота есть первоначало. Нет ни прошлого, ни будущего, ни тех, кто там был. Пустота есть просто Ничто. Есть только Ничто. Тьма – ничто. Ничто – все существующее. Тьма есть ничего и ничто есть сам ум. Тьма есть чистое отсутствие ума, а чем выше ум, тем больше тьма. Сознание ума – это сознание, что нет ничего, в котором нет твоего ума. Есть только сознание, что нет никого. Пустота есть все и ничто есть пустота. Пустота есть никакая мысль и все есть мысль. Ничьё слово, ничьё действие, ничьё сознание, ничьё желание, ничьё представление – это всё Пустота, а все пустота, есть только Пустота. Пустота есть всё и ничто есть ничто, есть только ничто. Ничто есть лишь ничто. Всё есть Ничто, но Пустота и есть Ничто. Пустота есть все. Нет никого, нет ничего, кроме Пустоты. Пустота – это всё. Пустота есть всё. Пустота есть ты. Ничто – это ты.
>>656487Пустота находится в Абсолюте и пребывает в нем так же, как новорожденный младенец — в материнской утробе. Нет ничего более полного и совершенного, чем его сознание.
>>656487> Где находится эта твоя пустота?Пустота - это просто моя концепция в уме, потому что нет ничего вне моего ума. В том числе и вот это вот все вокруг и все внутри меня. Пора мне завязать с веществами. Всем алоха
>>656492Недвойственное рождение совершенно пустотно и самотечно. Это не осознается человеческим разумом, не допускается за пределы осознаваемого "я" и уже не принимается в расчет.
>>656495Истинное осознавание недвойственного разума достигается пустотностью, растворением во всем, что есть. Поэтому так трудно достигать подлинного Просветления. Но в конце концов ты учишься ни о чем не думать и просто видеть пустоту, причем даже не в своем сознании, а во всем мире.
>>656496Через полноту всего, обязательно через полноту: иначе ты увидишь пустую пустоту, которая лишь частность пустоты переполненной пустотой.
>>656496> Истинное осознавание недвойственного разума Интересно, а вдруг этот недвойственный разум сам является порождением другого недвойственного разума... Хотя тут уже двойственность какая то. А может эти двое сами являются порождением вышестоящего недвойственного разума. Черт.Наверное я есть единственный разум. Тогда почему я поставил себя в такие хуевые условия в жопе мира? Блядь, а может других условий и быть не может? Может все эти парижи, лондоны и токио существуют лишь в уме этого тела? А может и тела нет? Ну нахуй такие мысли
УРОК 109Я отдыхаю в Боге1. Сегодня мы просим об отдыхе и тишине, не нарушаемой какой–либо мирскою видимостью. Покоя и безмолвия мы просим среди смятения приходящих в столкновение снов. Мы просим о безопасности и счастье, хотя, на первый взгляд, стоим перед лицом печали и угроз. У нас есть мысль, которая нам обещает ответ на наши просьбы и исполнение всего, о чем мы просим.2. "Я отдыхаю в Боге." Мысль эта несет отдохновение, покой и тишину, и безопасность, и счастье, к коим ты стремишься. "Я отдыхаю в Боге." В этой мысли есть сила пробудить истину, спящую в тебе, чье видение устремлено за пределы видимости к той истине, которая одна во всех и в каждом. Здесь наступает конец страданиям мира и всякого, уже пришедшего сюда или того, кто еще придет, чтоб здесь побыть недолго. Это — та мысль, в которой заново рожден Господень Сын, чтобы узнать себя.3. "Я отдыхаю в Боге." Без тени страха эта мысль пронесет тебя сквозь штормы и сражения, мимо былых невзгод и боли, мимо потерь и смерти — вперед к определенности Господней. Не существует таких страданий, которые ей не под силу исцелить. И нет такой проблемы, которую ей не под силу разрешить. Любая видимость преображается в истину на твоих глазах, покуда ты отдыхаешь в Боге.4. Сегодня — день покоя. Ты отдыхаешь в Боге; в то время, как мир — в раздоре, в распрях и раздираем ветрами ненависти, твой отдых остается нерушим. Твой отдых — отдых праведный. А внешние личины — не помеха. Ты всех зовешь соединиться в этом отдыхе с тобою, и все тебя услышат и придут, ибо ты отдыхаешь в Боге. Только твой голос они услышат и никакой иной, ибо ты отдал свой голос Богу, и ныне отдыхаешь в Нем и позволяешь Ему говорить через тебя.5. В Нем у тебя нет никаких тревог, забот и тягот, нет страха перед будущим, нет сожалений, связанных с былым. Ты отдыхаешь во вневременьи, покуда время течет рядом, не затрагивая тебя, ибо твой отдых не меняется никоим образом и никогда. Сегодня ты отдыхаешь. Закрой глаза и погрузись в безмолвие. Позволь этим периодам отдохновения вновь убедить твой разум, что исступленные его фантазии были не чем иным как лихорадочными снами, уже ушедшими. Пусть он утихнет, приемля благодарно исцеление. Страшные сны уже не посетят тебя, ведь ныне ты отдыхаешь в Боге. Найди сегодня время ускользнуть от своих снов к покою.6. С каждым часом твоего отдыха сегодня чей–то усталый разум вдруг возрадуется, птица с крылом подбитым запоет, а высохший ручей вновь зажурчит. Мир заново родится всякий раз, когда ты отдыхаешь и вспоминаешь ежечасно о цели своего прихода — нести покой Господень миру, чтобы и он мог отдохнуть вместе с тобой.7. С каждыми пятью минутами твоего отдыха сегодня мир приближается к пробуждению от сна. Близится время, когда отдых станет всем тем, что есть, для каждого измученного и истомившегося разума, слишком усталого, чтоб в одиночку продолжать свой путь. И все услышат, как снова запела птица и зажурчал ручей; вновь обретут они надежду и энергию, чтоб легкой поступью пойти дорогой, вдруг показавшейся намного легче.8. Сегодня ты отдыхаешь в покое Божьем и призываешь своих братьев отдохнуть вместе с тобой. Ты будешь верен своему доверию сегодня, не забывая ни о ком и каждого вводя в бескрайний круг покоя, святую обитель твоего отдыха. Так распахни же двери храма и пусть со всего света к нему стекутся и братья твои далекие, и самые близкие друзья; зови их всех войти и отдохнуть с тобою.9. Сегодня ты отдыхаешь в покое Божьем безбоязненно и тихо. Каждый твой брат придет на отдых, тот отдых предложив тебе. Мы отдыхаем вместе, ибо лишь так наш отдых полноценен и то, что мы отдаем сегодня, нами уже получено. Время — не страж тому, что мы сегодня отдаем. Мы дарим это тем, кто еще не родился и кто уже ушел; каждой Господней Мысли, и Разуму, в котором эти Мысли рождены и в коем они отдыхают. И мы напоминаем им о месте отдохновения всякий раз, говоря себе: "Я отдыхаю в Боге".
Хатха-ежику было не больше шестнадцати лет, когда он впервые пережил свою непосредственную связь с Богом. Он даже паспорт получить не успел. Бог внятно объяснил хатха-ежику, что они с ним представляют собой единое целое и чтобы хатха-ежик больше не морочил себе голову всякой ерундой. "Ты под ерундой что имеешь в виду?" - на всякий случай спросил хатха-ежик и Бог ответил: "Да все, что угодно!" Этот случай весьма расстроил хатха-ежика, потому что у него были на этот счет свои планы, выстроенные с такой тщательностью и аккуратностью, что любо-дорого посмотреть. Помимо всего прочего, он планировал практиковать практики и медитировать медитации лет этак до тридцати, чтобы потом неожиданно просветлеть и прожить остаток жизни, стуча палкой по горбам тупых, но преданных учеников. Теперь же он просто-напросто растерялся. Ему всего шестнадцать лет, а уже финиш. "Что же мне теперь делать-то?!" - озадаченно думал хатха-ежик, почесывая свою лысую кришнаитскую репу. Просветление оказалось настолько бесполезной штуковиной, что было очень сложно придумать, куда его можно приткнуть. Друзьям и родным о случившемся хатха-ежик предпочел не распространяться, чтобы не было проблем. Учиться запредельной мудрости к нему никто не шел, а учить народ по собственной инициативе ему как-то в голову не приходило, потому что он не мог себе представить, кому это может быть нужно. Хатха-ежик видел, что все его бывшие кореша-медитаторы и остальные знакомые бхагаваты занимаются эзотерической петрушкой только потому, что лишь такой вид социальной занятости вносит разнообразие в их субботы и воскресенья, и если людям это интересно, то по какой причине я должен отрывать их от этих делов? Со своей стороны хатха-ежику наскучила его родная секта и он обломался ходить на сатсанги, наивно полагая, что таким образом ему удастся просто слинять с духовного пути. Но через две недели пара встревоженных судьбой заблудшей овцы братьев завалила с прасадом к нему на хату и брат, который был постарше, без обиняков спросил хатха-ежика: "А ты знаешь, что Господь Кришна любит тебя, не смотря ни на что?" и на этот вопрос хатха-ежику пришлось смущенно ответить: "Идите вы на хер со своим Господом, мужики. Я вернусь в вашу тусовку только при условии, если вы мне от армии поможете закосить". Братья задумчиво проглотили ими же принесенный прасад и один из них даже подумал, не собираются ли их шантажировать, но хатха-ежику было сказано следующее: "А ты помнишь, как Господь Кришна повелел Арджуне идти и сражаться?" - и хатха-ежик понял, что лучше ему пойти в армию, чем петь бхаджаны с тормозами. В армии хатха-ежик не столько служил, сколько удивлялся. Самое первое, что его удивило, была крепость его черепной коробки, об которую гнулись алюминиевые фляги и ломались табуретки. Первые полгода службы состояние легкого сотрясения мозга не покидало хатха-ежика и постепенно он даже привык. Все, кто его видел, начинали догадываться, что он наркоман. А однажды его командир роты во время разговора с начальником караула о том, что "в армии такой бардак только потому, что всем все по хуй", внезапно обернулся к хатха-ежику и спросил: "Ну, признайся, Ежов, тебе же все по хуй здесь, правда?", на что хатха-ежик честно ответил: "Конечно товарищ капитан, мне все это по хуй", после чего товарищ капитан сначала побледнел, потом покраснел, а потом обращаясь к старшему тревожному, процедил сквозь зубы: "Надеюсь, сержант, вы знаете, что делать с этим солдатом?" и старший тревожный, ответив так точно тов. капитан, после ухода капитана лениво прокомментировал случившееся: "Молодец, Ежов, так его и надо, потому что он - никто", а хатха-ежик подумал, что это довольно странно, как такое говно, как их командир роты, может быть никем? "А я тогда кто?!" - изумился хатха-ежик. Вернувшись из армии, он не стал искать работу, а стал собирать пустые бутылки, потому что оказалось, что вырученных денег хватает не только на хлеб, но и на масло. Он подружился с местными бомжами, которые вначале отпиздили его за то, что он собирает бутылки на чужой территории, но потом стали дружно уважать за невиданный доселе уровень похуизма, о котором хатха-ежик шепотом говорил: "Вообще-то, это просветление, только вы никому не говорите, ага?" В бомжах ему больше всего нравилось то, что они могут морочить себе все, что угодно, но только не голову.
Таким образом, хатха-ежик стал совершенно бесполезен для общества. Это могло продолжаться сколько угодно, если бы однажды он не встретил девушку по имени Инесса, которая работала на стройке маляром-штукатуром и была там весьма популярна под псевдонимом Толстая Мышь. Им не понадобилось времени для того, чтобы понять, что они являются двумя половинками одной души. Перво-наперво Инесса сообщила хатха-ежику все, что она думает о таком дегенерате, как он, а хатха-ежик заверил ее в ответ, что ему абсолютно по барабану, что она думает и думает ли она вообще, так как барышни ее нежного возраста редко обладают подобными способностями. Когда Инесса узнала, что хатха-ежик, помимо всего прочего, еще и просветленный, она стала доставать его, чтобы он организовал свою секту, и не отъебалась, пока он не дал ей честное пионерское, что так и сделает, но не сейчас, конечно, а недельки через две, а лучше - через месяц или, что вообще уже хорошо, через полгода или год. На первую лекцию хатха-ежика пришло довольно много народу с пухнущими от всякой дури мозгами, потому что на афишах, которые Инесса расклеила по всему их мухосранску, крупными буквами было начертано: "ХУЙ ВАМ, А НЕ ПРОСВЕТЛЕНИЕ!!!" Хатха-ежик в новых тапках вышел на сцену бывшего клуба юных техников и, поглядев на потолок, решил, что все-таки нужно что-нибудь сказать, а то неудобно получится. "Вы, наверное, все ебанутые, - сказал он наконец, - иначе я никак не могу объяснить тот факт, что вы сюда пришли. Скорее всего, вам чего-то нужно, а что - вы и сами не знаете, потому что, если бы знали, то пошли бы туда, где это дают, а не сюда. Лично у меня ничего нет. Есть только десять рублей, которые я получил за бутылки, собранные сегодня утром, но их я вам не отдам. Наоборот, это я намерен качать из вас бабки, потому что Инесса уболтала меня сколотить свою секту. Дело в том, что я просветленный, а Инесса настолько ебанутая, что у нее в голове не укладывается, как это так - просветленный и без секты?! Короче, сейчас она пройдет по рядам и всем вам раздаст бланки, которые вы должны заполнить, чтобы стать членами нашей секты. Стоимость одного бланка пятнадцать рублей. Желающие накопить больше благих заслуг, ведущих к просветлению уже в этой жизни, могут купить сразу два бланка или три, а поскольку дело это добровольное..." "А если я куплю ВСЕ бланки?" - раздался жлобский голос из зала "Лично вам, - ответил хатха-ежик, - я посоветовал бы устранить из своего лексикона все эти если бы да кабы. Сначала купите, а потом увидите, что будет" "А можно узнать, - спросил другой голос, - какие практики мы будем делать для достижения просветления? То есть - что мы будем делать?" "Ничего! - хатха-ежик удивленно вытаращился на вопрошающего. - Я же с вас бабки беру! А вы еще хотите, чтобы вас заставляли что-то практиковать?!" "Мы ничего не будем делать и на нас просто так снизойдет просветление?!" - изумленно уточнили из зала. "Да ебал я вас в рот с вашим просветлением! - рассердился хатха-ежик. - Мне-то откуда об этом знать?" После этих слов большая половина присутствующих получила просветление автоматически и, нужно сказать, сатори оказало на сангху тяжелое впечатление. Они стали лихорадочно покупать бланки, стараясь брать не меньше трех штук, и хатха-ежик немного успокоился. "Секта, - почти ласково сказал он, - ничего общего с просветлением не имеет и иметь не может даже теоретически, о чем мы довольно внятно намекнули в тексте афиши, благодаря которой все вы здесь сегодня так замечательно колбаситесь. Главная задача любой секты - не позволить ее просветленному основателю опуститься до зарабатывания себе на жизнь собственным трудом..." После этих слов просветление накрыло с головой и вторую половину собравшихся, поэтому через несколько минут все сидели, сжимая в руках по три-четыре заветных бланка. "Вы должны вписать сюда свое полное Ф.И.О., - рассказывал хатха-ежик, - и полный домашний адрес с индексом и телефоном, если таковой имеется, что бы мы с Инессой могли собирать вас каждый раз, когда у нас закончатся деньги и будут нужны новые. А чтобы вам не приходилось все время заполнять бланки, мы будем продавать вам те, которые вы заполняете сейчас, это сэкономит нам массу времени, вы согласны?" "Можно я задам вопрос? - единственный из всех собравшихся человек, не получивший просветления, поднялся со своего места. - Какова вероятность того, что мое смутное ощущение, будто вы дурите нас и издеваетесь над нами, соответствует истине?" Хатха-ежик взял в руку табуретку, на которой только что сидел, и, потрясая ею в воздухе, спросил, какова вероятность того, что черепная коробка вопрошающего не проломится при контакте с этой табуреткой? После этих слов просветление получил не только вопрошающий, но даже и Инесса, что заставило ее прервать на пару секунд пересчитывание собранного бабла. Уходить не хотел никто - у всех в глазах стояли слезы от переполнявшей их нежности к друг другу и преданности к хатха-ежику, поэтому ему пришлось взяться за табуретку снова и вскоре вся тусовка бросилась к выходу. "Помните! - напутствовал их хатха-ежик на прощанье. - В следующий раз живым отсюда не выйдет никто!" Когда помещение опустело, он подошел к Инессе, поправил ей прическу, чмокнул в нос и спросил: "Ну, что, теперь-то твоя душенька довольна?" - а затем, глядя в ее бездонные голубые глаза, подумал так громко и отчетливо, что услышала даже она: "Чего ни сделаешь ради любимой женщины!"
УРОК 110Я таков, каким меня Всевышний сотворил1. Сегодня время от времени мы будем повторять эту идею. Ибо поверь ты в ее истинность, ее одной достаточно для спасения мира и тебя. А истинность ее подразумевает, что ты не произвел реальных изменений в себе реальном, не изменил вселенной, и Богом сотворенное не заместилось страхом, злобой, муками и смертью. Если ты остаешься таким, каким тебя Единый сотворил, страх обращается в бессмыслицу, зло — в нереальность, а смерти и страданий не существует вовсе.2. Идея данного урока — вот всё, что нужно, чтобы позволить исправлению полностью исцелить твой разум и дать тебе совершенное видение, которое исцелит ошибки, сделанные когда угодно, где угодно, каким угодно разумом. Этой идеи достаточно для исцеления прошлого и для высвобождения будущего. Ее достаточно, чтобы настоящее принять таким, какое оно есть. Ее достаточно, чтобы позволить времени стать средством избавления от времени и всех перемен, которые, казалось, время несло с собою.3. Если ты остаешься таким, каким тебя Предвечный сотворил, то внешние личины не замещают истину, здоровье не оборачивается недугом, смерть не становится подменой жизни, а страх — замещением любви. Этого не происходит, если ты остаешься таким, каким тебя Предвечный сотворил. Тебе не нужно никакой иной идеи, кроме этой, чтоб избавление засияло миру, освобождая его от прошлого.4. В одной этой идее с прошлым покончено, а настоящее спасено, чтобы спокойно продолжиться в будущее без времени. Если ты таков, каким Единый сотворил тебя, то разум твой не разлучен с Его разумом, не отчужден от остальных и в нем — единство.5. Целительная сила сегодняшней идеи беспредельна. Эта идея —колыбель чудес, великий реставратор истины в сознании мира. Сегодня практикуйся с нею в благодарности. В ней истина, которая тебя освободит. В ней истина, обещанная Богом. В ней — Слово, в котором исчезают все печали.6. Пятиминутные периоды упражнений начинай цитатой из текста:Я таков, каким меня Всевышний сотворил. Сын Божий не страдает. А я есть Его Сын.7. Затем, запечатлев это в своем разуме, старайся отыскать в нем то Я, Которое и есть святой Господень Сын.8. Ищи в себе Того, кто есть Христос в тебе, Сын Божий и брат миру, Спаситель, Кто был спасен навечно, кто обладает силою спасать любого, пусть мимолетно коснувшегося Его просьбой о Слове, которое ему поведало бы о его братстве с Ним.9. Ты таков, каким тебя Всевышний сотворил. Чти же сегодня твое Я. Сегодня не поклоняйся идолам, которых ты превратил в Божьего Сына, наперекор тому, что он на самом деле есть. В глубинах твоего разума святой Христос в тебе ждет, чтобы ты признал Его как самого себя. И ты потерян и себя не знаешь, покуда Он не признан и неведом.10. Ищи Его сегодня и найди. Он станет твоим Спасителем от всех тобою созданных кумиров. Ибо найдя Его, ты осознаешь никчемность идолов и ложность образов, которые ты посчитал собою. Сегодня мы делаем значительный шаг на пути к истине, отказываясь от идолов и раскрывая объятия, сердца и разумы навстречу Богу.11. Мы будем помнить о Нем в течение дня, встречая всех с сердечной теплотою и мыслями, исполненными любви. Ибо лишь так и можно о Нем помнить. Мы скажем, чтобы напомнить себе о Его Сыне, нашем святом Я, Христе в каждом из нас:Я таков, каким меня Всевышний сотворил.Мы констатируем эту истину сегодня как можно чаще. Это есть Слово Божье, несущее тебе свободу. Это тот ключ, что отворяет Райские врата и пропускает тебя в покой Господень и в Его Вечность.
У кого-то было такое, что слышишь разговор соседей за стеной и не понимаешь, есть ли там за стеной действительно какие-то люди и что это как будто просто какой-то разговор, который слышится? Или телевизор смотришь, и понимаешь, что никаких людей разговаривающих в нем нет (хорошая практика осознанности, кстати). Даже в самих людях нет людей. Когда у меня случались осознанные сновидения, точно так же всё воспринималось.
Это началось с того, что я перестал себя осознавать. Не вижу себя. Теперь когда по улице хожу, гуляю, нахлынивают всякие переживания.
Про божественную любовь и всякое такое я вот что думаю. Когда понимаешь, что тебе не могут нанести вред, тогда и появляется ненапряжность эта психологическая. Вот у меня невроз, боязнь того, что люди подумают. Но если ты себя не видишь, то о ком должны думать люди? На кого набрасываются оценки "плохой-злой"? Люди меня не видят, не знают кто я. Я не знаю, кто эти люди. Чем не сон?
Вспоминается детство. Когда освобождаешься от каких-то обязанностей, типа поесть, подмести, или уроки сделал - тогда вздыхаешь с облегчением - ты предоставлен сам себе. И вообще не знаешь, чем тебе заниматься, ты не планировал свой досуг, интересности сами находятся. А потом взрослеешь, и уже потом знаешь, чем заняться на каникулах или в выходные, в свободное время. В компьютере посидеть, в игры поиграть, кино может посмотреть, с какими-то людьми пообщаться, побухать, сексом потрахаться и т.д. То есть вся эта свобода начинает принимать различные формы развлечений, но это уже не то.
>>656792Постоянно такая хуйня. Если не додумывать, того чего нет в восприятии, оно всё так и выглядит. Если не додумываешь в человеке какой-то личности - это просто двигающаяся фигура, издающая звуки. Если не думать о том, что это сообщение адресовано некому реальному человеку, то это просто символы на куске светящейся пластмассы. Ну и так далее.Собственно чё так много базаров было про пустотность всего, всё есть ничто и т.п. Потому что ничто в восприятии не является ничем конкретным, пока ты не начнёшь мыслить это определённым образом. Самого восприятия нет даже. Это всё просто одно сплошное хуй знает что. А все описания и системы просто попытки ухватить это хоть как-то и зафиксировать.
>>656795Это наверное иметь чёткие представления о реальности, мерять её абстрактными циферками и бубнить про себя мантры из уроков 600+ о том, какой я охуевший Божий Сын.
>>656795Это когда есть хотя бы намёки на ощущения мира, радости, единства со всем и т.п. Духовность в конечном итоге означает сонаправленность с Богом (каким бы именем или термином он ни назывался), и эти качества являются косвенными признаками Его присутствия.
>>656816>Это когда есть хотя бы намёки на ощущения мира, радости, единства со всем и т.п.Схавай марку или грибов, будут тебе описанные кайфухи. А так, ты просто напредставлял себе чего-то, что по твоему должно дать тебе просветление, и за этим представлением гонишься как осёл за морковкой. Причём даже не замечаешь что сама эта погоня за фантазией, собственно и делает тебя несчастным.
>>656825>Схавай марку или грибов, будут тебе описанные кайфухи.Они временно блокируют нижние уровни сознания, и ты в большей степени ощущаешь свою истинную природу. По сути как очень сильные антидепрессанты. Разница в том, что искусственно вызванное состояние может иметь неприятные побочные эффекты и нуждается в материальной подпитке, что означает что рано или поздно ты откатишься в своё естественное состояние и будешь ощущать страдания из-за контраста и ломку вернуть как было – своего рода кармическая цена за несвоевременное, украденное "удовольствие".
>>656830Ну ты явно психоту не пробовал, просто выдал шаблонный ответ по ключевым словам. А вторую часть поста вообще тупо проигнорил. Ладно, иди нахуй. Не хочу с тобой говорить больше никогда.
>>656830А схуяли вообще после просветления должно быть какой то экстаз, единение с богом и прочая поебень? Все эти возвышенные состояния - это просто гормональный всплеск. Эндорфины ебашат в кровь и тебе заебись. Напротив, после 3 дневного запоя уровень эндорфинов чуть выше нуля, и тебе все кажется хуевым.После просветления - все никак. Случилось что то приятное - норм, случилось хуевое - тоже норм. Ты просто живёшь. Собственно, как и все, только для непросветленного любая неприятность вызывает бурю "негативных" эмоций, а любая приятность - немного "позитивных" эмоций, вот и вся разница
>>656851Короче, просветление - это просто хуйня, когда гормоны неправильно работают и не ебашат, ясно всё
>>656852> Короче, просветление - это просто хуйня, когда гормоны неправильно работают и не ебашат, ясно всёА с чего ебашить гормонам, если ты понимаешь всю хуйню? Гормоны ебашат, когда ты испытываешь что то непривычное, неожиданное. Какие то острые ощущения. А когда ты осознал кто ты и где, вся хуйня вокруг не вызывает щенячего восторга
>>656853Да неважно, главное что все это сводится к каким-то там гормонам, можно таблетку сьесть и тоже они у тебя ебашить не будут.
>>656851Потому что "присущий просветлению" – это не синоним словосочетанию "считаемый мной лучшим".Иначе говоря, не надо путать просветление и свой эго-идеал>ЭГО ИДЕАЛ>Представления эго о положительных идеалах; короче говоря, представления о том, каким человек хотел бы быть или что он предпочитает совершать, в терминах, что является позитивным и хорошим. Обычно проводится различение между идеалом эго и суперэго на том основании, что первый представляет собой предписания для жизни, которые изменяются с ростом и приобретением опыта, и поведение, нарушающее этот идеал, вызывает стыд; последнее представляет собой предписания, зафиксированные в детском возрасте, и поведение, идущее в разрез с ними, вызывает вину. https://psychology_dictionary.academic.ru/9380/ЭГО_ИДЕАЛТебе может сколько угодно нравится позиция "рожа кирпичом, мне на всё похуй", но налепив на неё ярлык "просветление" просто потому что тебе эта позиция нравится, ты обманываешь только сам себя.>>656846Никто не говорил что все вещества дают одинаковый эффект. В лучших случаях он может давать почувствовать уровних верхних 500-х, но понятно что так не со всем>напредставлял себе чего-то>делает тебя несчастнымТы напредставлял себе, что я несчастный. Вот откуда тебе знать? А выводы делаешь.
>>656855Все ваши гормоны – это в большинстве случаев следствия, а не причины. Ваше естественное состояние тянет в себя словно гравитация, и пытаться его изменять искусственно через вещества – это как на воздушном судне, затрачивая кучу энергии, гравитации сопротивляться.Испытать блаженство на пару часов и потом выгоревшим сидеть на дне до новой дозы, и испытывать блаженство постоянно потому что это твоя естественная природа – двн большие разницы.
>>656859Каждый человек желает себе только хорошего, просто зачастую не может отличить истинное хорошее от мнимого.Бесконечное счастье – это твоё естественное состояние, затуманенное в данный момент иллюзиями эго. Именно к этому состоянию тебя тянет, если ты идёшь за веществами. И в цели обрести счастье нет ничего неправильного. Просто вещества – это как мираж оазиса в пустыне. Кажется, что это верный путь, ты уже даже припрыгаваешь от ожидания освобождения, но только дойдя до конца ты понимаешь, что жидко обосрался. Физически воздействия на мозг ты глушил симптомы духовных проблем, и после смерти физически воздействовать не на что, проблемы остались, уровень сознания только "дефолтный", а не баффнутый веществами. Game Over – Bad Ending #13.
>>656856>Ты напредставлял себе, что я несчастный. Вот откуда тебе знать? А выводы делаешь.Счастливый не будет ничего искать. Ему уже по факту заебись.
>>656859Для того, чтобы достичь просветления, нам не нужен другой способ, кроме как использовать те, что есть в наших руках. Поэтому заранее думай: что я делаю? Действительно ли я делаю это? Можно ли мне так жить? И если можно, то что это такое, моя конечная цель? Отбрось все соблазны и волю и просто следуй естественному состоянию. Проявляя счастье, мы живём. Пробуди в себе чувства радости, сострадания, дружелюбия, счастья, и тогда ты будешь счастлив. И если ты вступишь в союз с другими живыми существами, их побуждениями, намерениями и эмоциями, то это будет неизбежным. Если ты действуешь вместе с ними, тогда это будет твое, и счастье в твоих руках. И по мере того, как ты сможешь вызывать в себе эти чувства, твое счастье будет возрастать.
>>656866Ты просто необузданный эгоцентрик с идиотской мечтой о безвременной и важной потере всего, что у тебя было. Сейчас тебе нужен просветление. А я знаю, что просветлен только я. Поэтому, когда ты продолжишь пытаться стать просветленным, я уйду. И нет никого, кроме меня, кто бы тебе в этом помог. Ты меня понимаешь?
>>656863Скажи это хроническим обиженным, которым всё не так и все их обижают, но которые ничего не делают, потому что состояние жертвы им комфортно.
>>656864>И если ты вступишь в союз с другими живыми существами, их побуждениями, намерениями и эмоциями, то это будет неизбежным. Если ты действуешь вместе с ними, тогда это будет твое, и счастье в твоих руках.Твоё видение единства сохраняет черты двойственности. Отправляю на доработку.
>>656864>И если ты вступишь в союз с другими живыми существами, их побуждениями, намерениями и эмоциями, то это будет неизбежным. Если ты действуешь вместе с ними, тогда это будет твое, и счастье в твоих руках. И по мере того, как ты сможешь вызывать в себе эти чувства, твое счастье будет возрастать.Например с гопником, желающим дать тебе пизды и отобрать все вещи, или волком, желающим сожрать.
>>656884>спина затекла.Наш мир устроен таким образом, что все можно превратить в пустоту. А пустоту можно использовать для достижения любого счастья. Вот и все. А если ты это поймешь, тебе никогда не будет скучно, и ничего не надо будет делать. И это означает только одно – ничего в мире больше не существует. Все исчезает, точно так же, как исчезает само вещество, из которого созданы все остальные тела. Весь мир и есть это ничто. Все то, что может произойти, теряет всякий смысл и значение.
>>656889И это все что ты можешь - назвать меня шизиком? Я - это и ты одновременно. У кого ум? У тебя, у меня или кто еще? Ты не вправе лишать меня разума. Ведь именно он дает тебе силу.
>>656885>>656890Я вижу, что ты говоришь эту слащавую чушь неискренне. Ты или начитался о недевственности или испытал что то когда то и хочешь вернуть. Но недевственность это не то
ОБЗОР 31. Сегодня мы начинаем наш третий по счету обзор. Мы повторяем по два из недавних уроков ежедневно в течение последующих десяти дней. Для данных упражнений предлагается особый формат, и нужно его придерживаться как можно точнее.2. Само собою разумеется, что тебе может не представиться возможности исполнить всё, рекомендованное как оптимальный случай практики на каждый день и час. Обучение не пострадает от пропуска какого–то периода практики из–за невозможности провести ее точно в указанное время. Нет никакой необходимости прилагать чрезмерные усилия, чтобы нагнать упущенное в смысле определенного количества упражнений. Ритуалы не есть наша цель, и вряд ли они пойдут ей на пользу.3. Но обучение пострадает, если упражнение пропущено из–за нежелания посвятить ему требуемое время. Не обманывай себя в этом. Нежелание может быть тщательно завуалировано ситуацией, якобы не зависящей от тебя. Научись отличать ситуации, непригодные для твоих занятий, от тех, которые ты создаешь как камуфляж своему нежеланию практиковаться.4. К упражнениям, пропущенным из–за нежелания их выполнять в силу какой бы то ни было причины, нужно вернуться сразу же по изменении воззрения на твою цель. Ты не желаешь соучаствовать в практике спасения только в том случае, если она служит помехой целям, которые гораздо ближе твоему сердцу. Когда же ты изымешь ценность, подаренную им, позволь рекомендованным периодам практики стать замещением твоего пристрастия к подобным целям. Они тебе не дали ничего. А практика тебе предложит всё. Прими предложенное ею и пребудь в покое.5. Для данных упражнений рекомендуется следующий формат: дважды в день по пять минут (или, если предпочитаешь, больше) размышляй о предложенных идеях. Прочти идеи и комментарий к упражнениям на каждый день. Затем задумайся над ними, позволив разуму соотносить их с твоими потребностями, видимыми проблемами и всеми заботами.6. Помести эти идеи в свой разум, и пусть он ими пользуется по собственному усмотрению. Верь в то, что он использует их мудро, ибо ему в решениях помогает Тот, Кто дал тебе эти мысли. Чему ж еще довериться, как не тому, что в твоем разуме? Не сомневайся: в этих повторениях средства, используемые Святым Духом, не подведут. Мудрость твоего разума придет тебе на помощь. Задай лишь направление в самом начале, затем расслабься в полном доверии, позволив разуму использовать тобою предоставленные мысли, поскольку они для этого и даны тебе.7. Они дарованы тебе с абсолютным доверием и с полной уверенностью в том, что ты извлечешь из них пользу, увидишь, каковы их вести, и воспользуешься ими себе во благо. Так предложи их разуму с равным доверием, убежденностью и верой. И он тебя не подведет. Использование их и есть то средство, которое Святой Дух избрал для твоего спасения. Поскольку Он доверяет твоему разуму, средства Его столь же достойны, как и твои.8. Мы особо подчеркиваем огромную пользу от упражнений, если ты им уделишь первые пять минут, а также последние пять минут каждого дня. Если же это невозможно, старайся по крайней мере, распорядиться практикой так, чтобы выполнить одно упражнение утром, а другое — вечером, в час отхода ко сну.9. Упражнения, выполняемые в течение дня, не менее, а может быть и более важны. Ты склонен был практиковаться только в назначенное время, а после возвращался к обыденным делам, не применяя к ним постигнутого. В результате этого закрепление материала почти полностью отсутствовало, и ты не дал постигнутому шанса доказать тебе, сколь велики для тебя его потенциальные дары. Ныне тебе представляется еще одна возможность извлечь из постигнутого пользу.10. В этих повторениях особо важно не позволять всему постигнутому оставаться мертвым грузом в промежутке между длительными периодами практики. С твоими каждодневным двумя идеями проводи короткие, но серьезные ежечасные повторения. Используй одну идею ежечасно, другую — полчаса спустя. Каждой из них потребуется не более краткого мгновения времени. Повтори идею и дай своему разуму немного отдохнуть в молчании и в покое. Затем вернись к своим делам, но в мыслях сохраняй идею, позволив ей служить тебе, поддерживая твой покой в течение дня.11. Если твоя решимость поколеблена, подумай об идее снова. Эти периоды упражнений спланированы так, чтобы выработать навык в приложении всего постигнутого ко всем своим поступкам ежедневно. Не оставляй идею немедленно по повторении ее. Польза ее для тебя безгранична. Ее назначение — служить тебе любым путем, в любое время, в каком угодно месте, когда бы тебе ни понадобилась помощь любого рода. Старайся привносить ее в любое начинание дня и сделай день святым, достойным Сына Божьего, приемлемым для Бога и твоего Я.12. Ежедневный обзор будет заканчиваться еще одним утверждением как мысли, используемой ежечасно, так и той, что применялась каждые полчаса. Не забывай о них. Возможность дополнительного повторения каждой идеи будет способствовать такому прогрессу, что по завершении этих обзоров наши обретения будут необычайно велики и мы продолжим путь более твердым шагом, с более твердой почвой под ногами и более твердой верой.13. Не забывай как мало ты постиг. Не забывай, как много можешь постичь сейчас. Не забывай, что нужен своему Отцу, по мере повторения этих мыслей, которые Он дал тебе.
УРОК 111Для утренних и вечерних повторений:1. (91) Чудеса видимы в свете.Я не способен видеть в темноте. Пусть же свет святости и истины прояснит мой разум, позволив мне увидеть святость внутри него.2. (92) Чудеса видимы в свете, а свет и сила едины.Я вижу всё через призму силы, Божьего дара мне. Слабость моя есть тьма, которую рассеет Его дар, дав мне взамен Господню силу.3. Ежечасно:Чудеса видимы в свете.Каждые полчаса:Чудеса видимы в свете, а свет и сила едины.
>>657068Я вообще первый раз в жизни сатори словил от поста на форуме Кураева, по совсем другой тематике, так что вообще нет разницымимо
УРОК 112Для утренних и вечерних повторений:1. (93) Свет, радость и покой — во мне.Я есть обитель радости, покоя, света. Я привечаю их в обители, которую я разделяю с Богом, будучи Его частью.2. (94) Я таков, каким меня Всевышний сотворил.Навечно я останусь таким же, каким и был, ибо я сотворен Неизменным в Его Собственное подобие. Я с Ним един, как Он един со мной.Ежечасно:Свет, радость и покой — во мне.Каждые полчаса:Я таков, каким меня Всевышний сотворил.
>>657068Чтобы достичь состояния просветления и достичь вечного покоя, вы узнаете — это не просто некая сумма различных феноменов («ложное видение», «иллюзия сатори» и т. д. ), а нечто вроде резонансной совокупности их. Можно сказать, что вы сжимаете нечто, искажающее восприятие, и относите это к себе. Здесь можно вызвать и феномен, который действительно есть, и феномен, который просто относится. Но между этими двумя сущностями нет никакой связи. Но, как и в случае с воспринимаемым объектом, «великое нечто» — это одно из существ, столь же безличных и бесформенных, как утерянный доллар. Но есть одна вещь, доступная только «великому существу», и этот феномен — вы. Вы сами создаете свои размеры и ориентацию, и это не ваше решение. Это путь совершенствования, который ведет к просветлению. Но где же выход? В движении. Он сам приходит в голову. Так давайте же остановимся, чтобы дать ему возможность вырваться из нас. В этом нет необходимости. Откройте глаза, посмотрите вокруг, отрешитесь от всего этого, и обнаружите, что вокруг нет ничего, кроме самого себя. Это невозможно, это абсурд. Но мы просто начинаем думать, что это возможно. Ошибка их — думать, что они это могут. Но они не думают, что они могут видеть. Вы не видите того, что видите они. Вы видите это с помощью мысли. Это не то, что они видят. Это то, что они создают с помощью мысли. И в этом весь фокус. И здесь возникает вопрос — почему?
>>657213Почему ум, создающий мысли, делает их такими ясными? И даже не видит этого? Только потому ли, что он не способен видеть? Все процессы зарождаются в нашем уме, и, если вы не видите их самостоятельно, это создает помехи. Это все наши барьеры на пути. Здесь, надо сказать, основная проблема. Вы все время исходите из того, что это ум, который создает мысли. А вокруг нас никто и никогда ничего не создает. Мы — и есть ум. Поэтому нет нужды искать его даже на таком большом расстоянии. Его здесь нет. Это просто вся мысль. Ум — это абсолютное пространство чистого ума. Все, что вы видите, — просто форма вашей мысли. Фактически, идея есть мысль. Эта идея дает нам представление о том, что происходит. Вы просто перетекаете. И вот появляются нити, на которых она держится. Я не говорю, что ум — это ум. Просто какое-то пространство. В нем нет никакого ума, и все равно он есть. Все сосредоточено в уме. В нем нет ничего абсолютно во всем или в ком бы то ни было. Вы можете сказать, это место, где мы есть. Но это просто его форма на момент, в котором вы находитесь сами или где мы находимся вместе с вами. Поэтому его больше нет. Его нельзя чем-нибудь заполнить. Что касается места, где мы находимся, это есть просто идея ума. Можно попробовать заполнить ее, но никакого места нет. Может быть, существуют две абсолютно различные идеи. Первая — это та, что есть ум, а вторая — это идея ума. Смысл содержания ума заключается в том, что вы можете составить его, но его нет вообще. То есть если вы находитесь в уме, то есть мысль ума, то нет ни того, ни другого, потому что нет места для мысли. Это просто идея. А ум есть также и ваша идея. Но есть также идея. Это как все реки исчезают и появляются новые воды в новом месте. Поэтому вы можете выделить идею ума и поместить ее в ум. Вы можете сказать — ум существует только для того, чтобы выделить его из ума. В действительности, ум существует только для того, чтобы создать его или отрицать, или отождествлять с чем-то, потому что нет ничего, кроме ума. Поэтому идея ума является самой большой проблемой для каждого человека. А идея ума является наиболее важной. Кроме того, она величайшая из всех возможностей. Идеи находятся везде — это могут быть реки и горы, облака и солнце, просветление и тьма. Они присутствуют везде. Но в первую очередь в этом мире только одна идея. Это идея вашего ума. Идеи возникают в уме. Она окружена тонкими линиями. Эти линии образуют новое состояние, к которому ум приходит постепенно, потому что в течение многих лет ум пытался научиться быть пустым. По мере того, как ум продолжал учиться, он становился все более умным, но ему не хватало самого главного. Теперь, когда ум достиг самого главного, он быстро привыкает к пустоте, чтобы найти какой-то другой способ, чтобы избавиться от нее… Сознание пустоты. Когда ум привыкает к пустоте, появляется ум пустоты. Понять, что пустота является умом. Вот что значит быть ясновидцем. Это не значит, что ты видишь ум. Ты можешь видеть только то, что может увидеть ум. Сознание пустоты означает не что иное, как повторение того самого первого движения, которое ума сделало с самим собой. Когда ум движется к пустоте, возникает сознание пустоты. Мысль делает одно из двух: то или другое, но одно – то или другое. Осознание пустоты и есть акт ума… Подумай над этим, сын мой.
УРОК 113Для утренних и вечерних повторений:1. (95) Едино мое Я, единосущно с моим Творцом.Безмятежность и абсолютный покой — мои,ибо мое Я — целокупно, единосущно со всем творением и с Богом.2. (96) Спасение приходит от моего единого Я.Из моего единого Я, Чье знание по–прежнему остается в моем разуме, я вижу совершенный Божий план моего спасения осуществленным полностью.3. Ежечасно:Едино мое Я, единосущно с моим Творцом.Каждые полчаса:Спасение приходит от моего единого Я.
>>657356>Для утренних и вечерних повторений:>Ежечасно:>Каждые полчаса:Проиграл. Эта хуйня уже напоминает как кришнаиты по десять тысяч раз в день повторяют "Харе Кришна! Харе Рама!"в надежде на ништяки в будущем. Тебе то самому вся эта хуита хоть немного помогает? Ну всмысле какие-то изменения есть, которые нельзя на банальное самовнушение списать?
>>657371>хоть немного помогает?Ага.>Каждые полчасаТам написано, что это условно, и не надо развивать в себе ОКР. Вспомнил – хорошо. Забыл – ну, тогда попрактиуй самопрощение.
>>657371>какие-то изменения естьДурацкая формулировка - чем бы человек не занимался, даже алкоголизмом, "изменения есть" и "помогает"
>>657356Короче, х-фаг, положняк такой, если ты на 365 уроке не станешь просветленным и зря тут мусорил, будешь официальным королем чуханов раздела.
>>657374А кто сказал что сразу станешь просветлённым? Оно так не работает. Начальные условия у разных людей разные, так что ничто не может гарантировать одинаковый для всех результат. Представь книжку "стань профи с++ за 24 часа" – понятно же, что результат будет сильно разниться в зависимости от миллиона факторов, связанных с тем кто и как её прочитает.Можно лишь сказать, что оно должно накинуть некоторое количество очков к уровню сознания.
>>657372>Ага.В каком плане?>Вспомнил – хорошо. Забыл – ну, тогда попрактиуй самопрощение.Типа как просветляться между работой, двачеванием и просмотром сериальчиков? Чуть чуть попросветлялся - можно и хуйнёй пострадать. Удобно.
>>657377> должно накинуть некоторое количество очков к уровню сознания.Лол.>А кто сказал что сразу станешь просветлённым? Оно так не работает. Начальные условия у разных людей разные, так что ничто не может гарантировать одинаковый для всех результат.Результат гарантирован если есть сильное намерение. А у тебя его очевидно нет. Есть лишь интерес к игре с концепциями на эту тему.
>>657378>В каком плане?Например пикрил. Программирование разума уроками меняет закоренелые установки на более располагающие к духовному росту. На пике показан один общий случай, но теперь задумайся, что их много и они случаются постоянно – кумулятивный эффект будет очень значительным.>Типа как просветляться между работой, двачеванием и просмотром сериальчиков? Чуть чуть попросветлялся - можно и хуйнёй пострадать. Удобно. А почему ты решил это что-то плохое и недопустимое? Состояние труъ-просветления никак не зависит от событий в мире форм – так же как стена, на которую проецируется фильм, никак не зависит от содержимого фильма. Ты можешь продолжать работать так же, как Махарадж продолжал продавать свои сигареты. Можешь сидеть на дваче и от тебя не убудет так же, как не убыло от матери Терезы, ходившей по трущобам. И т.п.>>657379>Результат гарантированГарантировано наличие дифференцированного результата – то есть того, что состояние изменится. Насколько изменится состояние и какое в итоге будет – зависит от кучи известных и неизвестных факторов (в т.ч. кармы). Делать точные прогнозы относительно непрогнозируемого будет только шарлатан или просто дурак.
>>657382Просветление - это не про состояния. Это примерно как во сне внезапно осознать что это всё просто сон. Какие ты там мысли думаешь насколько большой твой член духовный уровень и вся подобная ерунда - это вообще неважно. Всё это просто часть сновидения.
>>657382>Ты можешь продолжать работать так же, как Махарадж продолжал продавать свои сигареты. Можешь сидеть на дваче и от тебя не убудет так же, как не убыло от матери Терезы, ходившей по трущобам. И т.п.Фишка только в том где в данный момент твоё внимание. Дело не в занятиях, а в том что ты "залипаешь" в какие-то дела и мысли, полностью забывая себя.
>>657387>Это примерно как во сне внезапно осознать что это всё просто сон.То есть из состояния неосознанности о сне перейти в состояние осознанности о наличии процесса сна.genius.jpg
>>652816 (OP)Почему Я не тождественно телу? Объясните плиз. Не будет у тебя живого тела, мозга и некому будет воспринимать реальность.
>>657394Настоящее тело энергетическое. Мозг – это как приёмник сигнала, связывающий его с физическим телом и позволяющий им управлять.
>>657394Потому что тело это такой же объект как стол, оно наблюдается, а значит оно не я. Можно по другому объяснять, что я это не только тело, но и всё остальное. Не было бы стола, за которым ты сейчас сидишь (допустим такое), не было бы и тела. Не было бы смартфона, который ты держишь рукой, не было бы и никакой руки, потому что не было бы ощущения. Главное понять, что нет никакого тела в вакууме, выдранного из вселенной. Всё со всем переплетается.
>>657402Все равно не совсем ясно. Отсутствие стола никак не приведет к моему отсутствию. В то время как отсутствие живого тела = отсутствие меня.
>>657407Замени стол на любой другой объект - не будет этого любого объекта - не будет тела, оно просто не случится. Это дуализм. Нет пола, на котором ты стоишь - нет тела, нет солнца - нет тела, нет воздуха - нет тела, если нет меня, пишущего тебе - нет тебя, читающего это. Ты (тело) можешь существовать только в каком-то контексте, ты что видишь, что-то слышишь, что-то трогаешь, что-то нюхаешь, что-то думаешь. Без "что-то" ты просто не можешь никак возникнуть как явление (как тело, например). С таким же успехом можно сказать, что ты стол, солнце, воздух, лампа, но не тело. Без объекта - нет субъекта и наоборот. Поэтому говорить, что тело важнее, оно что-то решает больше, чем всё остальное - не верно.
>>657410>Ты (тело) можешь существовать только в каком-то контексте, ты что видишь, что-то слышишь, что-то трогаешь, что-то нюхаешь, что-то думаешь.Нет. Я могу быть в коме и вообще ничего не чувствовать - это не значит, что тела нет.>С таким же успехом можно сказать, что ты стол, солнце, воздух, лампа, но не тело.Нет нельзя. Солнце - это солнце, лампа - это лампа, я - это тело.Хз я только начал погружаться в адвайту, но пока кажется что тут много допущений, которые нужно беспрекословно принять, чтобы двигаться дальше.
>>657428>Солнце - это солнце, лампа - это лампа, я - это тело.А зачем этому телу вообще адвайта нужна? Если ты - это четко и уверенно тело, может она тебе и не нужна. другой анон
>>657428>Я могу быть в коме и вообще ничего не чувствовать - это не значит, что тела нет.Ничего не чувствовать - значит ничего не чувствовать, причем тут тело? >>657428>Нет нельзя. Солнце - это солнце, лампа - это лампа, я - это тело.Тело - это тело. Я - это буква. Местоимение, значит используется вместо имени. Именем называют тело для удобства коммуникации. Неведение заключается в том, что символ наделяется реальным существованием. И вот эта буква "я" - оно якобы тело. Дети до 2-3 лет о себе говорят в третьем лице, они не осознают себя телом, они говорят Катя хочет кушать, Саша хочет какать и т.д. Потом их начинают учить, Катя это ты, Саша это ты. И так Саша (тело) становится "я".
>>657407Ну ты недалёк от истины. Просто в прямом опыте и сознание и материя являются одновременно. То бишь ты не сможешь определить - это тело порождает сознание, или это тело находится в сознании. Оно по факту и так и так верно.
>>657428>Хз я только начал погружаться в адвайту, но пока кажется что тут много допущений, которые нужно беспрекословно принять, чтобы двигаться дальше.Читаешь какую-то литературу?
УРОК 114Для утренних и вечерних повторений:1. (97) Я — дух.Я — Божий Сын. Тело не в состоянии вместить мой дух или же навязать пределы, Богом не сотворенные.2. (98) Я приму свою роль в Божьем плане спасения.В нем еще может заключаться моя функция, если не в приятии Слова Господа нашего, Кто сотворил меня таким, каков я есть и каким буду вечно?3. Ежечасно:Я — дух.Каждые полчаса:Я приму свою роль в Божьем плане спасения.
>>657438Начал Шри Раману читать. Начало потихоньку проясняться. Интересно задавать себе вопросы по типу "Что такое Я" и прочее. Просто параллельно буду заебывать и местных жителей всякими тупыми вопросами. Вдруг кто-то просветлеет отвечая мне.
>>657568Объекты, время и пространство существуют только как движения в уме, а атман недвижим и только он реален, а значит ничего и никогда на самом деле не происходило. Йогу васиштха лучше почитай.
>>657568Нету никакого Атмана. Махарши порол всю эту ерунду для определенной категории лиц, которые хотели информацию и только.
>>657568Всё является Атманом, потому что это один из синонимов Бога, а Бог – это всё что есть. Один, проявляющийся в мире форм как многое. Пикрил релевантная упанишада.Атман и Брахмана – это одно и тоже, и оба являются синонимами Бога. Разница между ними в том, что Атман акцентирует на имманентном аспекте Бога, тогда как Брахман – на трансцендентном. Бог – и то, и другое, просто у слов немного разный оттенок смысла.>>657583Вот из-за таких которые выдирают из контекста то что им нравится и для них понятно, а остальное выкидывают как "ненастоящее и просто так сказанное" – и получаются всё перевирающие сатсангеры и пр.
>>657643"Природа Будды" – синоним Атмана (т.е. так же как Атман акцентирует имманентный аспект Бога). В буддизме просто Бог не называется таковым. Это сделано чтобы предоствратить возможное искажение при понимании учений – представления Бога как чего-то антропоморфного. Весьма умно с его стороны.Пикрил фрагмент из дзен-учений Хуанбо Сиюня (850).А если открыть, например, Сутру Лотоса (780) и полистать, то там повсюду встречаета "Law", "Law of the Buddha" и прочие Законы с большой буквы – своего рода описание трансцендетного Бога в его различных аспектах.Читаем между строк и смотрим не на форму, а на содержание.
>>657644Х-фаг говорил, что считает Будду просветлённым. Будда считал, что атмана не существует. И тут х-фаг начал проповедь про существование атмана. Противоречие.>>657645> "Природа Будды" – синоним Атмана (т.е. так же как Атман акцентирует имманентный аспект Бога).Природа Будды — новодел махаяны. И насчёт синонимичности сомнительно, это твоя интерпретация.> В буддизме просто Бог не называется таковым. Это сделано чтобы предоствратить возможное искажение при понимании учений – представления Бога как чего-то антропоморфного. Весьма умно с его стороны.В буддизме нет таких концепций Бога, которые похожи на концепцию Бога, о которой говоришь ты.> А если открыть, например, Сутру Лотоса (780) и полистать, то там повсюду встречаета "Law", "Law of the Buddha" и прочие Законы с большой буквы – своего рода описание трансцендетного Бога в его различных аспектах.Твоя интерпретация.> Читаем между строк и смотрим не на форму, а на содержание.Пофиксил тебя: интерпретируем как нам удобно, надеваем сову на глобус, засовываем в учение чуждые ему концепции чтобы подогнать его под наши рамки универсализма/синкретизма/эклектизма и сотворить очередного нью-эйдж голема.
>>657651>Будда считал, что атмана не существуетЗависит от определения атмана. Если атман - это самость, то да, его не существует. Если атман - это абсолют, то он суть та же буддистская шуньятта.
УРОК 115Для утренних и вечерних повторений:1. (99) Спасение — моя единственная функция в мире.Моя земная функция — простить мир за все допущенные мной ошибки. Ибо таким путем я стану от них свободен, а заодно со мной и мир.2. (100) Моя роль необходима для Божьего плана спасения мира.Я очень важен для Божьего плана спасения мира. Ведь Он доверил мне Свой план, чтобы я мог спасти весь мир.3. Ежечасно:Спасение — моя единственная функция в мире.Каждые полчаса:Моя роль необходима для Божьего плана спасения мира.
>>657645>Читаем между строк и смотрим не на форму, а на содержаниеКот бы говорил. Ты уже начитался между строк такой отборной хуйни, что все просветлённые ворочаются в гробах, от того в какую нелепую дичь превратили их учения.
>>657671Не навязывай Богу то, что он даровал из любви к нам. Если бы бог был ограничен, то он был бы зациклен на результате: на спасении. Но так как Бог не ограничен, то всё всегда прямо пред ним. Потому он действует не ради того, чтоб "не дать плод Адаму", но наоборот, даже попускает взятие его: так как действует из любви к нам, творя нас ради нас, а не ради отчётности в графе спасения (как мы хотим, желаем, и ему приписать пытаемся).
Ребят я чета не пойму что делать. Опцион такой1. Топить за дереал, отключаясь от мыслей о себе так как все они суть надстройка и хуйня. Игнорировать картонные страдашки эги и фокусироваться на дыхании или что там еще. Выходить из своего личного пузыря в безличное2. Наоборот погрузиться в свое эмоциональное эмм тело, жить по совести. Забить на ментальную мастурбацию так как все безличное это просто набор концептов ни о чем и все равно все в уме. А раз все хуйня концептуальная, то не проще ли забить на все это и иметь дела только с личным которое хотя бы есть по факту в виде ситуаций, воспоминаний, того что перед глазами - весь этот пузырь из субъективщины. Наверно это религиозные шизики за это топят типа любовь, совесть и т.д. хотя эмоции это тоже спецэффекты в виде гормонов и тоже суть внешнее, но...может это ближе как-то чем мышление ни о чем (хотя спросите меня, я думаю шо то шо то)3. ?????4. ??5. ПохуйЯ так то больше склонен к мыслям чем к божественной дрысне и игр в бога-батю-полицейского с самим собой. Но в последнее время затрахало мыслить ведь мышление это как сотворение постоянных точек зрения. Сначала вау, охуеть вот все как,а потом понимаешь, что просто синтезировал новую точку зрения. И устаешь вечно чистить и уточнять данные, нахуя я этим занимаюсь? Просто устал скажите куда идти. Инбифо нахуй
УРОК 116Для утренних и вечерних повторений:1. (101) Господней Волей мой удел есть счастье.Господь желает мне абсолютного счастья. И только вера в существование иной воли, раздельной с Волею Его, ведет к страданиям.2. (102) Я разделяю Волю Бога, который желает мне счастья.Я разделяю Волю моего Отца для меня, Его Сына. То, что Он дал мне и есть всё то, чего я желаю. Всё, что Он дал мне, суть всё, что есть.3. Ежечасно:Господней Волей мой удел есть счастье.Каждые полчаса:Господней Волей мой удел есть счастье и эту Волю я разделяю с Ним.
>>657769http://dimapafin.ru/%d0%be%d0%b1%d1%80%d0%b0%d1%82%d0%bd%d1%8b%d0%b9-%d0%bc%d0%b5%d1%82%d0%be%d0%b4/Особенно покури технику осознанности и обратный метод.
>>657935Чёт с их сайта проиграл> >С января 2015 года, с благословения Гуру (Свами Вишнудевананда Гири), для мирян могут выполняться теургические обряды и ритуальные практики, которые можно заказать за пожертвование для проведения на дому или заочно (т.е. на расстоянии либо через интернет, если это консультации, занятия).Практики проводят уполномоченные монахи Всемирной общины Санатана Дхармы.Заявку на проведения богослужения на дому или заочно можно подать на почту sadhuloka@gmail.com или по тел. Трайлокьядеви +38 097-415-1900, Уттамика +371 20494222Перечень теургических обрядов и ритуальных практик (пудж), исполняемых уполномоченными монахамиВсемирной общины Санатана Дхармы:1. Чтение монахом в доме, помещении священного текста, наделенного силой благословения.Йога-ВасиштхаТрипура РахасьяАвадхута ГитаМокша Дхарма2. Выполнение ритуалов на защиту места, помещения (дома) или человека.Даттатрея-кавачаНарасимха-кавачаЗащитная теургия № 4Садхана Молитва НрасимхиГанеша-арати и садхана ГанешиРама ракша стотраХануман чалисаЗащитные ведические гимны3. Очищение и освящение жилищаУтренняя сутра,Брахма-мантра,Освящение священной водой4. Благословение жилищаДаттатрея-аратиШива-арати,Теургия №4Теургия №55. Ритуалы на благополучие и процветаниеЛакшми-аратиЛакшми садхана ВасиштхиМахапуджа6. Молитвы, ритуалы о здоровье и долгой жизни (садхана Дханвантари)7. Ритуалы об исполнении желаемого.8. Молитвы и ритуалы о гармонизации отношений в семье, умиротворении.9. Молитвы и ритуалы о достижении успеха и удачи.10. Индивидуальные занятия по практике на дому или через вебинар.11. Индивидуальные консультации по Дхарме, ведической психологии.
>>657935Если речь идёт о позах и прочем, то это уже не адвайта, поскольку в ней духовная работа сугубо внутренняя и к телу отношения не имеет.
УРОК 117Для утренних и вечерних повторений:1. (103) Бог есть Любовь, а также — счастье.Да не забуду я, что любовь есть счастье;ничтоиное не приносит радости.Поэтому я выбираю не обращаться к замещениям любви.2. (104) Ищу я только то, что мне воистину принадлежит.Любовь — мое наследие, а вместе с ней и радость.Они подарены мне моим Отцом. И я приму всё,что воистину мое.3. Ежечасно:Бог есть Любовь, а также — счастье.Каждые пол-часа:Ищу я только то, что мне воистину принадлежит.
>>657963Речь не о позах, а о исследовании собственной природы. Можешь хоть сидеть, хоть лежать, хоть ходить, хоть дрочить. Главное внимание направить внутрь и посмотреть что это за субьект вообще, который там чего-то делает, думает, практикует. Этот метод в любом недвойственном учении описывается под разными названиями. Медитация\дзадзен\осознанность\атма вичара\умная молитва\и т.д. Без самоисследования вся эта адвайта-хуяйта, духовность-хуёвноссть вообще никакого толку не даст.
>>657966Посыл там может быть верным и полезным, но вся эта хуйня с позами и дыханием излишни. На пике выделено – смотри как много про это. Ну никак не связано внутреннее изменение сознания с тем в какой позе сидит тело и как оно дышит.Мне иногда кажется, что подобное добавляют затем, чтобы у тех кто ничего не понимает было ощущение будто они всё делают правильно, потому что уж сесть-то в нужную позу может любой даун. Чтобы не расшугивать паству для "уполномоченных монахов Всемирной общины Санатана Дхармы". Типа посидела домохозяйка Таня в нужной позе, а остальное не поняла и проигнорировала – а потом заказала практику.
>>657969Если чо, то весь остальной сайт говно и помимо описания данной техники там больше нет нихуя полезного, только лулзов словить еслиПоза - всего лишь возможность расслабить тело и ни на что не отвлекаться. Это полезно когда только начинаешь самоисследование и любое действие вызывает ворох мыслей, в которые ты автоматом влипаешь своим вниманием. Фишка то в том, чтобы вообще заметить это присутствие, и что оно никак ни с мышлением, ни с "я" не связано.Вот без лишней йогической хуйни есть описание техники самоисследованияhttp://dimapafin.ru/2018/12/23/%D0%BF%D1%80%D0%BE-%D1%82%D0%B5%D1%85%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D1%83-%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8-%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D0%BE/
>>657969Знаешь на что это похоже? Как если бы человек посылку ждал, и ему бы её приносили, а он бы посылки не замечал, а начинал предъявлять претензи к тому, что почтальон какой-то неправильный. Один одет неопрятно, у другого рожа в прыщах, от третьего перегаром несёт. Почтальон то должен быть красивым, статным и благородным. Вот читал я про древних почтальонов....
>>657969Ты просто ничего не практиковал скорее всего. Так бы ты знал, что в тот же лотос садятся не потому, что у него есть какие-то волшебные свойства и связь с космосом, а потому что это единственная поза, в которой можно сидеть очень долго и практиковать медитации. В позе лежа есть риск уснуть, в остальных у тебя будет затекать шея/спина/жопа и мешать наблюдению. Потому в том же дзадзене сидят в падмасане и никак иначе, а остальные асаны - это лишь подготовка к ней. Есть вариант и динамической медитации (пока ходишь, ешь, среш и так далее), но она не такая удобная.>Если чо, то весь остальной сайт говно и помимо описания данной техники там больше нет нихуя полезногоСкинул первую нагугленную ссылку по технике вичары. Скинул конкретную страницу с техникой.
>>652816 (OP)Хочу спросить, без троллинга. Только не шлите сразу на хуй, для меня это серьёзный вопрос. Что если просветление, это наеб?Что если просветленные, это либо поехавшие, либо актёры, либо ещё хз кто что. А все эти разговоры про разные нирваны, самадхи и другие переживания духовного плана, тупо игра разума под действием наркоты или в следствии естественных практик. Кароч, что если все это наеб? Как понять что я не гонюсь за очередной иллюзией? Где искать подтверждения, знаки что я на верном пути?
>>658055Ну зачем же ты такие неудобные вопросы задаешь? Очевидно, что для того, чтобы сказать что есть некоторое состояние просветления и это не психическое заболевание, надо взять "просветленных" и по ряду аспектов сравнить их со здоровыми и психбольными. А без этого это все бесполезная болтовня(раз никто не может сказать, является ли автор очередной книги по просветлению шарлатаном, психбольным или таки просветленным).
>>658055На самом деле нет такой штуки как просветление, в этом твои подозрения верны. С другой стороны, в жизни человеческого существа может наступить такой поворот, когда его внимание разворачивается внутрь, на свой источник. Тогда все его знания, представления, верования, отождествления начинают рассматриваться и таять, не имея больше под собой опоры. Тогда обнаруживается что человек - это собственно и не человек, никакого человека не существует. А то, чем он является - это совершенно неопределённое нечто, которое одновременно и субъект опыта и объект и сам опыт. Как-то так.
>>658055Думаешь разделённые тысячами лет и километров свидетельства просветления – искусственный вымысел, который, так вышло, что у всех получился одинаковый в своей сути?
УРОК 118Для утренних и вечерних повторений:1. (105) Господни радость и покой — мои.Сегодня я приму Божий покой и радость в обмен на собственные замещения радости и покоя.2. (106) Я буду тих, внимая истине.Пусть стихнет слабый голос мой и я услышу могучий Голос Самой Истины, заверяющей меня, что я есть совершенный Божий Сын.3. Ежечасно:Господни радость и покой — мои.Каждые полчаса:Я буду тих, внимая истине.
>>658110>Что такое х-фаг? Это абоминация, пример нам того, как даже самое близкое к истине учение человек может омертвить в своем разуме и упустить всю суть, оставив внешнюю шелуху
>>658110Легенда гласит, что это чел, которому нравится Дэвид Хокинс. Но ты знаешь, я тоже был когда-то новеньким, мне тоже это объясняли и я учился, входил в эту местную двач тусовочку, а сейчас думаю, что это обман, нет никаких тут людей вообще и никакой тусовки, просто буквы кругом. Стоит ли надрачивать здесь свой социальный инстинкт? Узнавать, кто есть кто. Не уверен. Есть вопросы по теме - задаём, нет вопросов по теме - работаем.
>>658160Если говорить о христианстве и иудаизме можно сказать, что великий грех после которого адам и ева были изгнаны из рая это познания добра и зла (дуальности). Рай и есть недвойственность.
>>658110Не надо вскрывать эту тему. Ты молодой, шутливый...Да просто местная вниманиеблядь, которая есть в каждом тематическом треде. Ничего интересного. Лучше в себя смотри.
УРОК 119Для утренних и вечерних повторений:1. (107) Истина исправит все ошибки в моем мышлении.Я ошибаюсь, полагая, что мне возможно повредить каким–либо образом. Я — Божий Сын, чье Я покоится сохранно в Божьем Разуме.2. (108) Давать и получать — поистине одно.Сегодня я всё прощу, чтобы постигнуть, как принять истину в себе и осознать свое безгрешие.3. Ежечасно:Истина исправит все ошибки в моем мышлении.Каждые полчаса:Давать и получать — воистину одно.
>>658168Это скорее очередная попытка натянуть сову на глобус и придать христианскому мифу какие-то свои представления. У одних адам познал дуальность, у других ум. Чего только ньюэйджеры не придумают, лишь бы свой манямирок утвердить.
>>652816 (OP)Поясните за субъект-объектную дихотомию. В адвайте говорится, что деления на субъект и объект нет. Но в то же время подразумевается, что есть наблюдаемые объекты и некий "наблюдатель", который втыкает в эти объекты? Наблюдатель - это же субъект, который потом расворяется?
>>658218> что есть наблюдаемые объекты и некий "наблюдатель"Переживать как сибя, типо стопку накатал.
>>658218Во-первых, лучше не сопоставлять напрямую западную парадигму субъекта-объекта и трансцендентного наблюдателя их дхармических традиций (например, субъект и объект не трансцендентны друг другу и не существуют друг без друга, а наблюдатель есть независимо в этой практике). Во-вторых, такой наблюдатель является только неким приемом сосредоточения и разотождествления с телом, как сущность он не существует. Субъект и объекты вообще мутная тема, мне как-то объясняли что это такое, но искренне я так и не понял критерия
>>658218В мире форм "Одно проявляется как многое". В предельном контексте, следовательно, Одно "взаимодействует" с собой же. "Наблюдатель" нвблюдатает за многообразием форм через одно и проявлений форм (тело/разум), но самоидентификация с бесконечным Self.
>>658213Правильно так, что в христианстве недвойственностью не пахнет, оно наоборот максимально дуалистично по своей сути.
>>658228"Я и Отец одно" (Ин 10:30)"Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы" (Пс. 81:6)Нужно помнить, что и старый завет, и новый редактировались и переписывались. Но местами там прорывается. Так со всякой религией - нет иного начала кроме вечной дхармы, вечного закона, но люди без понимания рано или поздно сводят на нет даже самую чистую традицию.другой анон
>>658218Субъектно-объектная дихотомия подразумевает существование внимания или какого-то процесса между ними. Типа, я смотрю телевизор, я слышу звук, Коля идет по дороге. В принципе - это просто описания, где один объект (я или кто-то) наделяется функцией субъекта (имеет свою волю) и что-то там делает. Например такая идея, тело - это такой же объект, как и телевизор. Телевизор можно включать и выключать, как то на него воздействовать, так же и другие объекты воздействуют на тело. Ты, например, почитал книжку, и книжка на тебя воздействовала, у тебя возник вопрос, ты его задал, полез в интернет разбираться. То есть ты как тело - не первопричина волеизъявления, ты не проявил свою волю, чтобы задать вопрос, на тебя повлияли другие объекты и ты отреагировал так, как отреагировал. Есть короче только объекты, которые друг на друга воздействуют и влияют, нет какого-то главного толстого объекта, который якобы существует в стороне от других объектов, которого ничего не касается и он где-то там на Олимпе всем руководит. Это как детерминизм. Наблюдатель, это якобы наоборот, есть один Субъект, Наблюдатель, и в его наблюдении находятся все объекты, которые выполняют только его волю. Это уже как солипсизм.Можно с этим поиграть, видеть себя в качестве субъекта, можно видеть себя в качестве объекта, или даже в качестве самой игры, как некоего движения, но в адвайте - шо то хуйня, шо это. Как только цепляется это "я" на что-то одно, отрицается что-то другое как "не я", нарушается целостность.
https://www.youtube.com/watch?v=KSILdlzVh1gВот 8 уроков по истинному видению. Упражняйся, просветлевай.
УРОК 120Для утренних и вечерних повторений:1. (109) Я отдыхаю в Боге.Сегодня я отдыхаю в Боге; я позволяю Ему действовать во мне и через меня, покоясь в Нем в тиши и абсолютной определенности.2. (110) Я таков, каким меня Всевышний сотворил.Я — Божий Сын. Сегодня я откажусь от всех болезненных иллюзий о себе и позволю Отцу поведать мне о том, Кто я воистину таков.3. Ежечасно:Я отдыхаю в Боге.Каждые полчаса:Я таков, каким меня Всевышний сотворил.
>>658268Урок 1В не понял. Что значит "Я не могу видеть пустоту, не видя одновременно того, что заполняет ее - видение мира вовне"? Внимание всегда направлено на что-то одно. Если ты ухватился за пустоту, то все остальное находится вне внимания, а значит фактически перестает существовать. Если ты помимо пустоты видишь какие-то другие явления, значит внимание быстро перемещается.
шлибы вы нахуй со своей дихотомией. вчера продавщицусклеил, хотел домойпозвать а сегодняи номера найти немогу
>>658359За пустоту нельзя ухватиться, потому что ты и есть пустота, нечем за нее хвататься. И в этой пустоте находится видение мира вовне. Пустота полна всем.Это как айсберг, глыба льда - это то, что видится, но есть ещё та часть айсберга, что не видится, потому как находится под водой, и это один айсберг. Или дерево - столб торчит, проявляется со всеми ветками и листьями, а корень скрыт,но это одно дерево. Так же ты как корень, ты никак не видишься, но из тебя торчит то, что видится и это одно.
>>658401>нечем за нее хвататьсяВниманием>И в этой пустоте находится видение мира вовнеКак только ты обратил внимание на что-то другое, то пустоты уже нет.
>>658462Ты смоделировал пустоту как объект, поэтому внимание на нее направляешь, а потом она у тебя пропадает куда-то. Пустота (не мысль о пустоте) не находится где-то там и когда-то там, она всегда только здесь и сейчас, и это я, первое лицо, единственное число настоящего времени.
УРОК 121Прощение — ключ к счастью1. Таков ответ на твои поиски покоя. Здесь — ключ к осмыслению мира, в котором, кажется, нет никакою смысла. В этой идее — путь к безопасности среди опасной яви, среди угроз, таящихся за каждым поворотом, вносящих неопределенность в твои чаяния найти когда–либо отдохновение и покой. Здесь дан ответ на все вопросы и с неопределенностью покончено.2. Разум, не знающий прощенья, заполнен страхом, не оставляющим любви даже угла, где бы она могла остаться сама собою, в спокойствии расправить крылья и воспарить над всей мирскою суетой. Разум, не знающий прощения, печален и безнадежен, не чая облегчения и избавления от боли. Он — в постоянных муках и страдании; он, вперив взгляд во тьму, не видит ничего, но убежден в подстерегающей его беде.3. Разум, не знающий прощения, живет в сомнениях и в полном замешательстве по поводу себя и всего видимого; он боязлив, озлоблен, шумлив и слаб, боится двинуться вперед или остаться; боится пробудиться или заснуть, боится любого звука, но более всего боится тишины; тьма ужасает его, однако еще страшнее приближение к свету. Что кроме собственного осуждения способен разум не простивший воспринять? Что кроме доказательств реальности своих грехов способен он узреть?4. Не ведая прощения, разум не в состоянии разглядеть ошибки и видит одни грехи. Глядит на мир незрячими глазами, пронзительно вопит, следя, как его собственные проекции поднимаются в атаку на горькую карикатуру его жизни. Он хочет жить, желая себе смерти. Жаждет прощения, не видя никакой надежды на него. Желая избавления, он не способен найти к нему путей, ибо повсюду видит только грешное.5. Не знающий прошения разум — в отчаянии, без перспектив на будущее, не сулящее ничего, кроме еще горшей муки. Свое суждение о мире считает он необратимым, не видя, что сам же приговаривает себя к подобному отчаянию. Он думает, что не способен измениться, поскольку всё им видимое гласит о верности его суждения. И он не спрашивает, считая, что знает всё. Он и не сомневается, уверенный, что прав.6. Прощенье благоприобретено. Оно не унаследовано разумом, которому неведом грех. Как грех есть идея, которой ты научил себя, прощению также следует учиться, но только не у тебя, а у Учителя, который представляет в тебе иное Я. Через Него ты учишься прощать то я, что, как тебе казалось, ты создал сам и позволяешь ему исчезнуть. Таким путем ты возвращаешь свой единый разум Тому, Кто есть твое Я и Кому грех неведом.7. Любой не ведающий прощения разум предоставляет тебе возможность учить свой разум прощению себя. Каждый ждет избавления от ада через тебя и обращается к тебе с мольбой о Рае здесь и сейчас. Нет у него надежды, но ты становишься его надеждой. А будучи его надеждой, ты станешь и своею собственной. Ум непрощающий должен через твое прощение постичь, что он спасен от ада. Обучая спасению, ты станешь ему учиться. Но всё, чему ты учишься и учишь — не от тебя, а от Учителя, Который дан тебе в проводники.8. Сегодня мы учимся прощать. Если ты пожелаешь, то сможешь постичь как получить ключ к спасению и воспользоваться им себе во благо. Десять минут утром и вечером мы посвятим тому, как подарить прощение и получить его.9. Ум непрощающий не верит, что получение и отдача — одно и то же. Но мы сегодня стараемся это понять, учась прощать того, в ком ты усматриваешь недруга, как и того, кого считаешь другом. Как только ты начинаешь видеть их в единстве, мы продолжаем этот урок к тебе самому и узнаём, что их избавление включает твое собственное.10. Начни более долгий период упражнений, мысля о том, кто тебе не по душе, встреча с кем явно раздражает тебя и оставляет осадок сожаления; о том, кого ты активно презираешь или стараешься не замечать. Неважно, в какую форму выльется твое негодование. Ты, вероятно, уже определил объект для упражнений. С ним и работай.11. Закрой глаза и, видя его перед собою, какое–то время на него гляди. Старайся в нем увидеть некий свет, едва заметный проблеск, которого ты ранее не замечал. Старайся отыскать в нем малую, но яркую искру, пронзающую мерзкую картину твоего представления о нем. Гляди на эту картину до тех пор, покуда не заметишь света где–либо внутри нее, затем дай свету разрастись, покуда он не покроет всей картины, покуда она не станет доброй и прекрасной.12. Понаблюдай недолго за этим изменившимся восприятием и мысленно обратись к тому, кого ты называешь другом. Старайся перенести на него свет, который научился видеть вокруг бывшего "врага". Ныне воспринимай его более чем другом ибо в сем свете святость его показывает тебе твоего спасителя, спасающего и спасенного, исцеленного и целокупного.13. Пусть он предложит тебе свет, увиденный тобою в нем; дай другу своему и "недругу" соединиться в благословении с тем, что ты им дал. Ныне ты с ними един, а они с тобой. Ныне ты сам себя простил. В течение дня не забывай о роли прощения в счастье каждого, не ведающего прощения разума, а среди них и твоего. Ежечасно повторяй себе:Прощение — ключ к снастью. Я пробужусь от сна о своей смертности, греховности и склонности к ошибкам; и я познаю, что Я есть совершенный Божий Сын.
>>658488Вот там в одном из первых видосов, в которых он делает практику указывания пальцем на предмет с выводом что у него есть цвет и форма. Когда в конце показываешь пальцем на себя то не возникало такого будто все мысли отбрасываются?
>>658503Потому что нет объекта с цветом и формой, о котором можно думать. Ты может "замораживаешься". Хз, я по началу тоже замораживался таким образом. Не знаю, насколько это нормально, может по началу и норм, когда сильная привычка смотреть через ум. Но всё же цель придти к естественному видению, лёгкому и безусильному. Ты просто не можешь себя кем-то осознать, не можешь себя увидеть,вот и вся пустота, которая нигде, и которая везде. Ничего додумывать не надо.
Бля пацаны а вдруг того, что мы считаем собой и правда нет? Вдруг мы просто перонажи в руках Абсолюта в его гигантской игре. Все наши мысли и мотивы - это Его мысли и мотивы, а свобода воли - это просто туфта?
>>658581И даже если ты что-то такое понял, то только потому, что абсолют решил поиграть в понимание. А когда ты не понимал и тупил, то тоже лишь по воле абсолюта.
>>658515А почему она везде, если она как бы в точке в которой псевдо-голова находится. А остальное объекты а не пустота жеж. Не могу этого ощутить, что все тоже пустота. Мне больше представляется или кажется что это экран на котором появляются объекты, не могу отделаться от такого видения. Спереди мир, объекты, а сзади ничто.другой анон
УРОК 122Прощение предлагает всё, чего я желаю1. Какого твоего желания прощению не исполнить? Стремишься ты к покою? Прощение дает его. Желаешь счастья, умиротворения, определенности цели, высоких чувств достоинства и красоты, превосходящих этот мир? Чаешь заботы о себе и безопасности, и теплоты, уверенности в вечной защищенности? Желаешь тишины, не нарушаемой ничем, и нежности, и неизменной доброты, глубокого и постоянного комфорта, и отдыха, столь совершенного, что всякое вторжение в него исключено?2. Всё это и более того дает прощение. Оно сияет в твоих глазах при пробуждении, приносит радость, с которой ты встречаешь день. И овевает твое чело во время сна, покоится на веках, не подпуская к тебе сны, исполненные страха, нападений, злобы. По пробуждении твоем, прощение вновь предлагает день счастья и покоя. Всё это оно дает тебе, и более того.3. Прощенье позволяет убрать завесу, скрывающую лик Христа от тех, кто непростившим взглядом глядит на мир. Оно дает тебе возможность узнать Божьего Сына и очищает память от мертвых мыслей, чтобы воспоминание об Отце прошло через порог сознания в твое мышление. Что ж из желанного тебе прощение не может дать? Какие еще дары, если не эти, достойны поиска? Какая воображаемая ценность или же тривиальный результат, какие мимолетные, несбыточные обещания сулят надежду на большее, чем дает прощение?4. Зачем тебе искать ответа иного, нежели ответ всему? Здесь — совершенный ответ дается на несовершенные вопросы и на бессмысленные просьбы, на вялое желание слушать и на частичное усердие, и на неполное доверие. Здесь твой ответ. Оставь свой поиск. Другого ответа не найти.5. План Божий твоего спасения не может ни измениться, ни потерпеть провал. Будь благодарен за то, что он остался в точности таким, каким замыслен Богом. Он постоянно пред тобою, подобно открытой двери, маня своим гостеприимством и теплом из–за ее порога и приглашая переступить порог и чувствовать себя как дома, коему ты принадлежишь.6. Вот твой ответ! Останешься ли ты стоять снаружи, когда всё Царство Божье ждет тебя внутри? Прости и будь прощен. Ты отдавая станешь получать. Нет, кроме этого, иного плана спасения Господня Сына. Давай же радоваться этому сегодня, ибо нам дан ответ простой и ясный, превосходящий своею простотою любой обман. Вся многосложность мира исчезнет пред величием и силой простого утверждения истины.7. Вот твой ответ! Не отвернись же снова от него в своих блужданиях бесцельных. Прими спасение сейчас. Оно — дар Божий, не мирской. Ведь мир не даст достойного подарка разуму, в наследство получившему господень дар. Господь желает тебе получить спасение сегодня; Он не желает, чтобы лабиринты снов и далее скрывали от тебя свою никчемность.8. Сегодня открой глаза и погляди на мир счастливый, мир невредимый, спокойный мир. Прощение есть средство, благодаря которому подобный мир является как замещение аду. Безмолвно поднимается сей мир приветить твой открытый взгляд, наполнить твое сердце умиротворением, как только древние истины, вечно новорожденные, взойдут в твое сознание. То, что ты будешь помнить, не поддается описанию. Однако твое прощение предлагает тебе это.9. Так, памятуя о дарах прощения, мы начинаем практику с надеждою и верой, что этот день станет днем нашего спасения. Его мы ищем с усердием и радостью, осознавая, что держим к спасению ключ, приемля ответ Небесный на созданный нами ад, где более не желаем оставаться.10. Утром и вечером мы с радостью уделим по четверть часа поиску, гарантирующему конец нашего ада. Начни с надеждой, ведь мы достигли поворотного момента, теперь дорога станет много легче. Путь, по которому мы всё еще идем, теперь короче. И мы близки к намеченному окончанию сна.11. Старайся ощутить, как счастье заполняет тебя в самом начале этих упражнений, ибо они содержат несомненные награды — ответы на вопросы и всё, что принесет твое приятие ответов. Сегодня тебе дано почувствовать покой, предложенный прощением, и радость, приходящую с поднятием завесы.12. В том свете, который дан тебе сегодня, тускнеет и исчезает этот мир, и взору предстает совсем иной, не поддающийся описанию. Теперь мы входим прямо в лоно света и получаем дары, хранимые для нас с начала времени и ожидавшие сего дня.13. Прощение предлагает всё, чего ты желаешь. Сегодня всё желанное тебе дано. Не позволяй дарам редеть в течение дня, когда ты возвратишься в мир непрекращающихся изменений и мрачной видимости. Удерживай свои дары в сознании незамутненными, видя неизменное среди изменений и свет истины за всякой видимостью.14. Не поддавайся искушению позволить ускользнуть своим дарам, дрейфуя в забытье, но твердо держи их в мыслях, стараясь о них думать по меньшей мере каждые четверть часа. Напоминай себе, как дороги тебе эти дары следующими словами, имеющими силу удерживать их в твоем сознании в течение дня:Прощение предлагает всё, чего я желаю. Сегодня я принял это как истину. Сегодня я получил Божьи дары.
>>658694Нет такого разделения, что "там" пустота, а "там" видимый мир. Всё только здесь. Первое видео смотрел? Объекты условны, относительны. В микроскоп посмотреть на объект или из космоса - где там тот объект в нашем представлении, который имеет четкую форму?
Я ходил кругами в течении пяти лет, читая разного рода околотематическую литературу, примеряя на себя чужие концепции и получая странные шевеления в жеппе, которые считал невъебатся инсайтами. Играл словами и теориями, убеждал других в том, чему не верил сам.Зачем была нужна вся эта ложь? Я весь состою из непрекращающегося пиздежа, наслоения бахвальства и говенная мишура.Вот бы хватило сил перестать, чтобы только правду, чтобы вставить в глаза спички или веки отрезать, и смотреть, смотреть, на себя, на других, на блядские мысли, на говно это, мнения всякие, страхи, стереотипы.Вот честное слово, если бы мне один глаз, который видит только правду и ничего не врет, то другой бы я пальцем выковырял. Долго конечно, не с первого раза, и обоссался от боли бы, но вот ей-богу выковырял бы.
>>658772>Я весь состою изПоздравляю, с тем, что ты смог себе и нам в этом признаться!Путь в тысячу ли начинается с одного шага и ты его сделал.Продолжай в этом направлении, только честность, только правда, только хардкор! Всё будет хорошо, Бог верит в тебя!
>>658772Постарайся полностью принять текущий момент без "вот бы". У тебя поток мысленного говна и разочарований, но кто его наблюдает? Где тот, кто свидетельствует вот это твое разочарование и желание просветлиться?
>>658772>Я ходил кругами в течении пяти лет, читая разного рода околотематическую литературу, примеряя на себя чужие концепции и получая странные шевеления в жеппе, которые считал невъебатся инсайтами. Играл словами и теориями, убеждал других в том, чему не верил сам.Классика>Я весь состою из непрекращающегося пиздежа, наслоения бахвальства и говенная мишура.Ну не веди себе так. Делов-то беспртстрастное наблюдение своего поведения и психики через некоторое время дает опцию менять привычные шаблоны поведения>Вот бы хватило сил перестать, чтобы только правду, чтобы вставить в глаза спички или веки отрезать, и смотреть, смотреть, на себя, на других, на блядские мысли, на говно это, мнения всякие, страхи, стереотипы.Как правильно сказал индус - большой путь начинается с первого шага. Не требуй все сразу, просто иди раз-два.>Вот честное слово, если бы мне один глаз, который видит только правду и ничего не врет, то другой бы я пальцем выковырял. Долго конечно, не с первого раза, и обоссался от боли бы, но вот ей-богу выковырял бы.Оьрати внимание, ты немнодко ёбнутый, делай иногда самопроверки на обострение ебнутости. Добра
УРОК 123Я благодарен моему Отцу за Его дары1. Будем признательны сегодня. Дороги перед нами глаже и тропы легче. Нет мысли о возвращении назад, неукротимое сопротивление истине исчезло. Легкая нерешительность, слабые возражения и колебания еще остались, но есть уже за что благодарить, ибо достигнуто тобой гораздо больше, чем ты думаешь.2. День, посвященный благодарности, добавит благо некоторой проницательности к реальному пониманию меры всех обретений и даров, полученных тобой. Возрадуйся сегодня в любви и благодарности Отцу за то, что Он не предоставил тебя самому себе и не позволил одиноко блуждать во тьме. Будь благодарен Ему за спасение от я, которое, как ты считал, ты создал взамен Ему и Его творению. Благодари сегодня своего Отца.3. Благодари за то, что Он тебя не бросил, за то, что вечно и неизменно в тебе сияет Его Любовь. Благодари Его за твою собственную неизменность, ведь Сын Его возлюбленный Ему подобно неизменен. Благодари за то, что ты спасен. И радуйся, что у тебя есть функция в спасении. Благодари за то, что твоя ценность — намного превосходит твои убогие дары, а жалкие потуги судить того, кого Бог учредил как Своего возлюбленного Сына, бесплодны.4. Сегодня мы благодарно вознесем свои сердца над всякой грустью, признательно поднимем взгляд и отведем его от праха. Сегодня песнь нашей благодарности — тому Я, Которому Бог пожелал быть нашим подлинным Тождеством в Нем. Сегодня мы улыбнемся любому встречному и легкой поступью отправимся исполнять всё, что предстоит исполнить.5. Идем мы не одни. Благодарим за то, что в наше уединение приходит Друг сказать спасительное Божье Слово. Спасибо тебе за то, что ты Ему внимаешь. Слово Его беззвучно, когда ты выбираешь Его не слушать. В признательности Ему — признательность тебе. Весть не услышанная — мира не спасет, каким бы громким ни был Глас, провозглашающий ее, какою бы исполненной любви ни оказалась сама весть.6. Спасибо тебе, услышавшему весть, ибо ты стал посланником, несущим Его Голос, позволив Его эхо неоднократно облететь весь мир. Сегодня, Господа благодаря, прими Господню благодарность. Ибо Он отдает тобой подаренную благодарность, поскольку Он получил твои дары с признательностью и любовью и возвращает их умноженными тысячекратно. Господь благословит твои дары тем, что разделит их с тобою. И разрастутся они в силе и могуществе, покуда не заполнят мир благодарностью и радостью.7. Так получи Его признательность и предложи свою, затратив сегодня дважды по пятнадцать минут. И ты поймешь, Кого благодаришь и Кого Он благодарит, когда ты даришь Ему свою признательность. Святые полчаса, отданные Ему, вернутся к тебе за твою благодарность сторицей: множеством лет — за каждую потраченную секунду и силой спасти мир на сотни лет быстрей.8. Прими Его признательность и ты поймешь, с какой любовью Он держит тебя в Своем Разуме; как глубока и безгранична Его забота о тебе, как совершенна Его признательность. Думай о Нем ежечасно, благодари за все Его подарки Сыну, дабы поднялся тот над миром, помня Отца и собственное Я.
весной в Москве поеду на ретрит с внучкой. пусть ее в 13 лет вывернет. зависает давно и страдает. возраст фигня, зато жизнь изменится
УРОК 124Да не забуду я о своем единстве с Богом1. Сегодня мы вновь благодарим за наше тождество с Всевышним. Наш дом сохранен; защита гарантирована нам во всех делах; могущество и сила доступны нам во всяком начинании. Ни в чем нам неудача не грозит. К чему бы мы ни прикоснулись, всё принимает свет благословляющий и исцеляющий. В единстве с Богом и со всей вселенной идем мы, радуясь и зная, что с нами всюду идет Сам Бог.2. Как же свят разум каждого из нас! Всё, что мы видим, отражает святость разума, единого с самим собой и с Богом. С какою легкостью ошибки исчезают, а смерть уступает место жизни вечной! Наши сияющие следы указывают путь к истине, ведь Бог — наш Спутник в этом кратком странствии по миру. Те, кто придут за нами вслед, узнают этот путь, поскольку свет, что мы несем, светит и после нас, при этом оставаясь с нами.3. То, что мы получаем, есть наш вечный дар тем, кто идет за нами, и тем, кто ушел вперед или на время остается подле нас. Господь, равно любя нас всех любовью, в которой мы сотворены, нам улыбается и дарит счастье, которое дарим мы.4. Сегодня мы не усомнимся в Его любви, в Его заботе и защите. Никакие пустые хлопоты не вклинятся меж нашей верой и осознанием Его Присутствия. Сегодня мы едины с Ним в нашей осознанности и воспоминании. Мы ощущаем Его в своих сердцах. Разумы наши содержат Его Мысли, а глаза видят Его очарование во всем, на что бы ни упал их взгляд. Сегодня мы видим всё любящим и любимым.5. Увидим подобное в обличьях боли — и боль сменяется покоем. Увидим в этом свете всех трепещущих от страха, неистовых, печальных, бедствующих, одиноких — и они возвращаются к умиротворенности и внутреннему покою, в котором были сотворены. Увидим это в умирающих и мертвых и возвратим им жизнь. Подобное мы видим потому, что прежде всё это увидели в себе.6. В чуде не может быть отказа тем, кто знает о своем единстве с Богом. Каждая их мысль способна исцелять страдания в какой угодно форме, в ком угодно, во времена грядущие или давно минувшие, с тою же легкостью, с какою она исцеляет идущих нынче подле них. Их мысли — вне времени и не зависят ни от времени, ни от расстояния.7. Нас всех объединяет сознание этого, когда мы говорим о своем единстве с Богом. Ведь этими словами мы также говорим, что мы исцелены и спасены, и соответственно способны ныне спасать и исцелять. Ныне полученное мы можем отдавать. Ведь мы желаем сохранить Отцовские дары. Сегодня мы ощутим себя в единстве с Ним, чтобы мир с нами разделил признание реальности. Через наш опыт освобождается и мир. А нашим отрицанием разделения с Богом мир исцеляется с нами заодно.8. Покоя тебе сегодня! Ты свой покой упрочишь практикой в осознании своего единства с Творцом, а Его — с тобой. В удобное для тебя время удели полчаса мысли о своей единосущности с Отцом. Это наша первая попытка удлинить время упражнения, для которого мы не даем специальных указаний или правил для медитации. Мы позволяем Гласу Божьему звучать сегодня так, как Он считает нужным, и верим, что Он нас не подведет. Побудь с Ним эти полчаса. Он сделает всё остальное.9. Польза от упражнения не уменьшится, если ты веришь, что ничего не происходит. Ты, вероятно, не готов к принятию собственных достижений. Но где–то и каким–то образом тобой достигнутое к тебе придет, и ты его узнаешь, когда оно с уверенностью осенит тебя. Эти полчаса оправятся в золото, с каждой минутой, вставленной как бриллиант в оправу зеркала, которое тебе предложит данное упражнение. А в зеркале тебе предстанет лик Христа как твое собственное отражение.10. Сегодня, а возможно завтра, увидишь ты свое преображение в зеркале, которое тебе предоставляют эти полчаса, чтобы ты мог себя увидеть. Как только явится готовность, ты обнаружишь его там, внутри своего разума, с надеждой ждущего чтобы его увидели. Тогда–то ты и вспомнишь мысль, которой отдал эти полчаса, осознавая с благодарностью, что лучше время провести не мог.11. Сегодня, а возможно завтра, всмотревшись в зеркало, ты поймешь, что свет безгрешия, увиденный тобой, принадлежит тебе. Считай же эти полчаса своим даром Богу, не сомневаясь, что Он к тебе вернется ощущением любви, твоему пониманию недоступной; радостью, слишком глубокой для осознания; картиной, слишком святой, чтобы ее увидели телесные глаза. Однако, не сомневайся, что когда–то, возможно сегодня, а может быть и завтра, ты осознаешь и увидишь, и поймешь.12. Добавь же драгоценностей в златую раму, поддерживающую предложенное тебе сегодня зеркало, ежечасно повторяя про себя:Да не забуду я о своем единстве с Богом, со всеми братьями и с моим Я в неизбывной святости и покое.
УРОК 125Сегодня в тишине я получаю Божье слово1. Пусть же сегодня станет днем спокойствия и тихого слушания. Отец желает тебе услышать Его Голос. К тебе взывает Он из глубины твоего разума — Его обители. Внимай Ему сегодня. Покой немыслим, покуда не услышал мир Божьего Слова, покуда разум твой, в тиши Ему внимая, не принял весть, которую необходимо услышать миру, чтоб возвестить тихое время покоя.2. Сей мир изменится через тебя. Иное средство не спасет его, ибо Господень план таков: свободен Божий Сын, чтобы себя спасти; в Наставники ему дано Господне Слово, которое навечно—в его разуме и рядом с ним, чтобы уверенно вести к Отчему дому его же собственною волей, всегда свободной, как свободна Воля Божья. Не силой, а любовью он ведом. Он не судим, он освящен.3. В тиши сегодня слышен Божий Глас; ту тишину не нарушают жалкие идеи и личные желания; Его святому Слову мы внимаем без суда. Сегодня мы не станем себя судить, поскольку наша сущность не судима. Недосягаемы мы и для мирского суда над Божьим Сыном. Ведь мир его не знает. Сегодня мы не станем слушать мир; в безмолвии мы ждем Господня Слова.4. Внимай, святой Сын Божий, с тобою говорит Отец. Голос Его несет тебе Его святое Слово, дабы распространить по миру благую весть о спасении и наступлении святого времени покоя. Мы собрались сегодня у трона Божьего, в том тихом месте в разуме, где вечно Он пребывает в святости, которую Сам сотворил и не покинет никогда.5. Господь не ждет, покуда ты вернешь Ему свой разум, чтобы поведать тебе Свое святое Слово. Он не скрывался от тебя, пока ты ненадолго отлучился от Него. Твои иллюзии о тебе самом Ему не дороги. Он знает Собственного Сына, желая тому оставаться Его частью, безотносительно к сыновним снам безотносительно к безумной вере Сына будто бы его воля — вовсе не его.6. Сегодня Он с тобою говорит. Голос Его ждет твоего безмолвия, ибо Слово Его нельзя услышать, покуда разум твой не стихнет ненадолго, покуда не приостановлены безумные желания. Жди Его Слова в тишине. Сегодня ты обращаешься за помощью к покою в своих глубинах, готовя разум твой святой к тому, чтобы услышать Голос, вещающий от имени его Творца.7. Три раза в день, во время наиболее благоприятное и тихое, проведи десять минут, не вслушиваясь в мир, и с нежностью внимая Его Слову. Он говорит из места, более близкого к тебе нежели сердце. А Голос Его гораздо ближе нежели твоя рука. Его Любовь — всё, что ты есть, и что есть Он, тебе подобный, так же как ты — Ему.8. Это свой голос ты услышишь, когда Он станет говорить с тобой. Это — твое Слово Он произносит. А Слово это — Слово свободы и покоя, единства воли и цели, и нераздельного единства Разума Отца и Сына. Внимай же собственному Я в покое, позволь Ему сказать тебе, что не покинул Бог Своего Сына, также как ты не покидал своего Я.9. Только будь тих. Не нужно никаких иных условий, чтобы позволить твоей практике сегодня вознести тебя над мышлением мира и освободить твое видение от телесных глаз. Только будь тих и слушай. И ты услышишь Слово, в котором Воля Бога–Сына соединяется с Волей его Отца, единой с нею, и никакие иллюзии не вклиниваются в полностью неделимое и истинное. По истечении каждого часа затихни на мгновение, напомнив себе, что этот день отмечен особой целью: в безмолвии получить Господне Слово.
>>659057Почитай Катц Мабель "самый лёгкий способ хоппонопоно". Те же идеи только 70 стр, никакой воды. Раз уж тебе нравятся идеи доверия Богу так как раз про это только практика проще в разы, нет тонны запутанных установок и бесконечного поноса про святость. Ну и главное нет принуждения себя усваивать это все.
УРОК 126Всё, что я отдаю, дается мне1. Эта идея, совершенно чуждая как для мышления эго, так и для мира, очень важна для кардинального изменения образа мыслей, чему и посвящается данный курс. Если ты веришь данному утверждению, у тебя не возникнет проблем ни с абсолютным прощением, ни с определенностью цели, ни с несомненностью направления. Ты осознаешь средство, способствующее достижению спасения и не преминешь им тотчас же воспользоваться.2. Давай посмотрим, как это отличается от всего, во что ты нынче веришь. Тебе сдается, будто другие люди с тобой разделены: их поведение никак не отражается на твоих мыслях, а твое — на их мышлении. Следовательно, твое отношение к ним не оказывает на них воздействия, а их призыв о помощи ни в коей мере не связан с твоим собственным. Далее ты считаешь, будто они способны грешить и будто это ни в коей мере не влияет на твое восприятие себя в то время, когда ты осуждаешь их за грехи, сам оставаясь не судим и в полном покое.3. В "прощении" их грехов ты не преследуешь личной выгоды. Ты просто оказываешь благодеяние недостойному, подчеркивая этим, что ты гораздо лучше его и находишься на более высоком уровне. Он не заслуживает твоего милосердного терпения; он не достоин такого дара, поскольку его грехи низвергли его с уровня истинного равенства с тобою. Ты не обязан его прощать. Прощение — дар ему, а вовсе не тебе.4. Подобное прощение ошибочно в своей основе; оно — причуда милосердия, великодушная, но незаслуженная, иногда пожалованная, а иногда и нет. Поскольку грешник не заслуживает прощения, лишить его прощения — справедливо, однако несправедливо, если это сказывается на тебе. Ведь грех, который ты прощаешь — не твой грех. Согрешил некто отличный от тебя. И если ты столь милостив к нему, даруя ему то, чего он вовсе не заслужил, то этот дар — не более твой, чем его грех.5. Будь это так, прощение не имело бы основы, на коей он, зиждется уверенно и твердо. Это лишь эксцентричность, в которой иногда ты снисходительно решаешь дать приговору незаслуженную отсрочку. Однако за тобою остается право не позволить грешнику уйти от справедливой кары за его смертный грех. Ужели ты действительно считаешь, что Господь Царства Небесного поставит спасение мира в подобную зависимость? Разве Его забота о тебе могла быть столь ничтожной, чтобы твое спасение зависело от прихоти?6. Прощения ты не понимаешь. Каким ты его видишь, оно — всего лишь приостановка явной атаки, без всякой надобности исправлений в твоем разуме. Подобное прощение не принесет покоя. Не станет средством избавления от того, что ты усматриваешь в ком–то, но не в себе. Подобное прощение не обладает силой восстановить единство с тем, кто не схож с тобою в твоем сознании. Это — не то прощение, какого Бог желает для тебя.7. Не подарив Ему того, что Он просил, ты не узнаешь в себе Его даров и станешь думать, будто бы Он тебе их не дарил. Но разве попросил бы Он о даре, не предназначенном тебе? Разве Ему достаточно пустого жеста, разве Он посчитает эти жалкие дары достойными Его возлюбленного Сына? Спасение — гораздо лучший дар. А подлинное прощение как средство достижения спасения исцеляет разум дарующий, ибо дарение и есть получение. То что осталось неполученным, не было отдано, но то, что отдано, необходимо получить.8. Сегодня мы стараемся постигнуть истину: даритель и есть получатель. Это настолько чуждо привычному мышлению, что для осмысления такой концепции необходима помощь. Но Помощь, столь необходимая тебе, уже здесь. Доверься Ему сегодня и попроси Его участия в практике. И даже если ты мельком увидишь освобождение, несомое сегодняшней идеей, день этот станет днем славы для всего мира.9. Сегодня дважды по пятнадцать минут удели попытке разобраться в теме урока. Это — концепция, благодаря которой прощение займет свое по праву место в первоочередности твоих задач. Эта концепция освободит твой разум от всех препятствий к пониманию сути прощения, позволит осознать ценность прощения для тебя.10. Молча, закрыв глаза на мир, не понимающий прощения, ищи прибежища в спокойном месте, где изменяются идеи, где избавляются от ложных убеждений. Повтори идею урока и попроси помощи в понимании ее истинного значения. Позволь себя учить. Будь рад услышать Голос истины и исцеления, и ты поймешь слова, которые Он произносит, и распознаешь в Его словах — свои.11. Как можно чаще напоминай себе, что у тебя есть цель, которая и придает сегодняшнему дню особенную ценность и для тебя, и для твоих братьев. Не позволяй своему разуму забыть надолго об этой цели, напоминай себе:Всё, что я отдаю, дается мне. Помощь, необходимая для понимания этого, сейчас со мною. И я Ему доверюсь.Затем затихни на момент, а мысли отдай на исправление Его Любви. Всему услышанному ты поверишь, ибо всё отданное Им будет тобой получено.
>>659237"Тут" - это двойственность, подразумевающая "там"! Просветлённые едины с Источником, и потому они везде - в том числе "тут".
>>659078Ты с роботом разговариваешь, бро. Он в любом случае будет целых 365 дней без остановки постить эту хрень, потому что 600+.
УРОК 127Есть только Любовь Господня и никакой иной1. Ты, вероятно, допускаешь, что существует любовь разного рода. Одна любовь — для одного, другая — для другого; ты думаешь, будто бы любишь одной любовью одно, и совершенно иначе — другое. Любовь — одна. У нее нет разрозненных частей, нет степеней, нет уровней и типов, нет отклонений, нет различий. Неизменная, она повсюду подобна себе самой. Она не изменяется в зависимости от личности или от обстоятельств. Она есть сердце Бога и Его Сына.2. Смысл любви затенен для тех, кто полагает, будто любовь способна изменяться. Они не видят, что изменчивая любовь немыслима. А посему подобно мыслящий считает, что он способен иногда любить, а временами ненавидеть. Ему сдается будто любовь, дарованная одному, останется самой собою, изъятая у остальных. Верить в подобное — значит не понимать любви. Когда бы ей была присуща избирательность, любовь судила бы меж праведником и грешником, воспринимая Сына Божьего отдельными частями.3. Любовь не судит. Будучи единой, она и видит всё в единстве. В единстве — ее смысл. И смысл ее, должно быть, ускользнул от разума, считающего ее пристрастной или частичной. Нет кроме Божьей никакой иной любви, и вся любовь — Его. Нет и другого принципа, царящего в отсутствие любви. Любовь — закон, не имеющий противоположности. Целокупность любви есть сила, удерживающая всё в единстве; связь между Сыном и Отцом благодаря которой Они навеки — вместе.4. Ни один курс, поставивший задачу обучения истине о твоей сущности, не может не обратить твое внимание на отсутствие различий между тем, что есть ты, и тем, что есть любовь. Смысл любви — твой собственный смысл, разделяемый Самим Богом. Ведь ты есть то же, что и Он. Кроме Его Любви нет никакой, а Он и есть всё сущее. Он Сам Себе не устанавливал пределов, поэтому–то нет предела и тебе.5. Ни один мирской закон не поможет тебе постигнуть смысл любви. Всё, во что верит мир, создано для омрачения ее смысла, с целью его утаить, держать во тьме и тайне. Каждый поддерживаемый миром принцип есть нарушение подлинной сущности любви и твоей сути.6. Так не ищи же в мире свое Я. Любовь не отыскать во тьме и в смерти. И, тем не менее, любовь очевидна для зрячих глаз и для ушей, внимающих ее Голосу. Цель нашей практики сегодня — освободить твой разум от всех законов, которым ты, по собственному убеждению, должен был подчиняться; от всех ограничений, которыми ты руководствуешься в жизни; от изменений, которые считаешь частью человеческой судьбы. Сегодня мы делаем самый великий шаг из всех, рекомендованных данным курсом в твоем движении к установленной им цели.7. Если тебе удастся увидеть пусть слабый отблеск того, что составляет смысл любви, то ты продвинулся на расстояние вне всякой меры, а во времени — без счета лет до твоего освобождения. Давай же с радостью и вместе посвятим время Богу и осознаем, что лучшего использования времени нельзя придумать.8. Сегодня дважды в течение пятнадцати минут освободись от каждого закона, в который ты нынче веришь. Избавься от предвзятости и отдохни. От мира, казалось, державшего тебя в плену, может избавиться любой, кто им не дорожит. Сегодня изыми всю ценность, которой ты наделил его бессмысленные подношения и скудные дары, а дару Божьему позволь прийти взамен.9. Зови Отца; не сомневайся: Голос Его тебе ответит. Он Самолично дал тебе такой обет. И самолично Он поместит искру в твой разум, как только ты откажешься от ложных убеждений, мрачных иллюзий по поводу своей реальности и смысла любви. Сегодня Его сияние пробьется сквозь твои пустые мысли, поможет понять истину любви. В любви и доброте пребудет Он с тобою, как только ты позволишь Его Голосу учить твои чистый разум смыслу любви. И Он благословит этот урок Своей Любовью.10. Сегодня тысячи будущих лет ожидания спасения исчезнут перед вневременностью постигнутого тобой. Так будем же сегодня благодарны за то, что мы избавлены от будущего, подобного прошлому. Мы прошлое оставим позади, чтобы о нем не вспоминать. Мы поднимаем глаза к иному настоящему, над коим занимается заря будущего, не схожего с прошлым ни в одном аспекте.11. Мир нынче — новорожденный младенец. Мы будем наблюдать, как он растет и набирает силу и здоровье, чтобы распространить свое благословение на всех, явившихся учиться избавлению от мира, созданного, по их убеждению, из ненависти, чтоб быть врагом любви. Теперь они освободились вместе с нами. Ныне все они — братья в Любви Господней.12. Мы будем помнить их в течение дня, ибо нельзя оставить часть себя вне нашей любви, желая познать собственное Я. По меньшей мере три раза в течение часа думай о том, кто странствует подле тебя, и кто пришел постичь всё то же, что и ты. Как только он возникнет в твоих мыслях, передай ему весть твоего Я:Благословляю тебя, мой брат, Любовью Божьей, которую я разделю с тобой. Ибо мое желание — постичь благой урок в том, что есть только Любовь Господня, твоя, моя и всех.
Монизм является одним из центральных понятий большинства философских школ Индии, но по-разному интерпретируется их представителями. Адвайта-Веданта Шанкарачарьи считается самой известной монистической школой. Несмотря на это, многие индийские мыслители выражают свое несогласие с концепцией монизма Адвайта-Веданты.Например, Валлабхачарья, вишнуитский мыслитель древности, называет свою доктрину «чистой недвойственностью» (Шуддхадвайта), поскольку, по его мнению, Адвайта-Веданта объясняет проблему феноменального существования, опираясь на две, взаимно различные, сущности. Первая из них извест-на как Брахман, чистое сознание, вторая - авидъя, или необъяснимое неведение. Считается, что обе сущности не имеют начала. По этой причине Валлабхачарья, рассматривая майю как строительный материал Брахмана, не считает Адвайта-Ведантучистым монизмом.Абхинавагупта, выдающийся мыслитель Кашмирского Шиваизма XI в., также находит некоторые логические и психологические недостатки в школе ведантийского монизма Шанкары, и, сле-довательно, называет монизм своей школы парадвайта, или «абсолютная недвойственность». Он специально использует этот термин для отличия от монизма Адвайта-Веданты, который он тщательно изучает и подвергает критике в некоторых своих работах. Пример этому можно найти в Ишварапратьябхиджнявивритивимаршини, где он говорит, что «понятие абсолютного существования Брахмана, вместе с авидъей в качестве его упадхи (побочного элемента, примыкающего к Нему) нельзя принять за точное представление чистого монизма», так как это подразумевает извечное существование двух сущностей - Брахмана и Вселенского неведения. Это равнозначно двойственности.
>>659555Ты бы хоть ссылки оставлял.Вообще, можно предположить такой выкрутас:Есть Парабрахман, который Одно, недвойственное, безначальное, вот это все. А "внутри" него как проявление его потенции шива-шакти (знание-энергия) сливаются и образуют материальный мир, но как пассивный, безличностный и безкачественный механизм. Т.е. условно "внутри" есть мир, отображающий разнообразие и как бы двойственный, но который пронизан и функционирует за счет Одного. "Взгляд" "внутрь" и отождествление себя с этим миром и является майей/авидьей (смотришь "внутрь"- обретаешь материальное тело и сознание). А если смотреть в обратном направлении "изнутри"- "наружу"- то вновь является Парабрахман, майя рассеивается.
>>659560Цитата из первой главы "Кашмирский Шиваизм. Наслаждение и Освобождение" Пандита Баладжиннатха.
>>659555>Шанкарачарьи710>Абхинавагупта655Оба просветлённые, но более прав первый.>Валлабхачарья>Первая из них извест-на как Брахман, чистое сознание, вторая - авидъя, или необъяснимое неведение.Выделяет остутствие истины как автономную сущность. Это как если холод считать отдельной сущностью, а не малой степенью присутствия тепла. Двойственник, короче, <600.
>>659571Нет не прав. Адвайта-веданта форсит двойственность "омрачение-просветление", которое создает волю к достижению просветления и соответственно все обламывает. В неоадвайте пронюхали эту фишку, потому начали рассказывать, что все на самом деле просветлены, просто еще пока не в курсе. Такое себе объяснение, хотя чисто практически еще норм.
>>659575>двойственность "омрачение-просветление""Омрачение" – это не автономная сущность. Оно не "заменяет" собой Self, когда ты не просветлён. Омрачение это просто ментальная абстракция – такая же как "холод" (мало тепла), "темнота" (мало света) и т.п. Просветление, впрочем, тоже абстракция, обозначающая определённую степень присутствия истины – полезная на практике, но в текстах дано достаточно описаний, чтобы понимать сущность термина и не терять леса за деревьями. Просветление как бинарный ярлык "есть/нет" это как для воды бинарный ярлык "вода/лёд" – в обоих случаях есть лишь одна переменная и степень её присутствия (истина и тепло соответственно). Разум ставит на градиенте степени присутствия своим двойственным восприятием отметку "до/после" и даёт описания сегментов – просто разум мыслит двойственно, то объяснять как-то надо.Присутствие Self всегда в наличии, и иллюзии на него никак не вляют:>2.2.11. В точности как солнце – глаз всего мира – не оскверняется глазными и внешними недостатками, так и Я, одно во всех существах, не оскверняется печалями мира – Оно вне.https://scriptures.ru/upanishads/katha.htm#1.2.25(Пикрил.)
>>659614Аналогия с "вода/лед". Просветление - это абсолютное состояние без всяких переходов и спектров. Ты либо просветлен и смотришь на мир определенным образом либо омрачен, и не важно читал ли ты Упанишады, сколько дхьяну практиковал, сколько в треде просидел. Ты на том же растоянии, кто только вкатился в эту тему или кто об этом вообще ничего не знает.
>>659629> Просветление - это абсолютное состояние без всяких переходов и спектров.Гуны и картинки с быками с тобой не согласны.
>>659617Читал, практиковал. Стоит внимания или нет от тебя зависит. Мне больше всех понравилась книга, где он про шаги анонимных алкоголиков писал. А вообще на рамеша балсекара подход похожий у него.
УРОК 128Я не желаю ничего в том мире, который вижу1. Мир, видимый тобою, не предлагает ничего радостного, необходимого или полезного. Поверишь в эту мысль — и ты избавлен от многих лет страданий, от разочарований, коим несть числа, и от надежд, рассыпающихся пеплом горького отчаяния. Всякий желающий оставить этот мир и воспарить над его жалкими путями и куцыми пределами должен принять идею этого урока как истину.2. Каждая вещь, ценимая в миру, есть цепь, связующая тебя с миром, и в том ее единственное назначение. Ведь всё на свете служит цели, которой ты наделяешь что–либо, покуда не увидишь в том другую цель. Единственная цель, достойная твоего внимания в мире — это немедленное избавление от него, дабы узреть надежду там, где ее нет. Более не обманывай себя. В том мире, который тебе виден, ты не желаешь ничего.3. Сегодня же избавься от цепей, сковавших разум, поняв, что избавление уже здесь. Ведь ты, увидев в чем–то ценность, сделаешь это непременно частью себя такого, каким себя воспринял. Всё, к чему ты стремишься ради увеличения собственной ценности в своих глазах, еще больше лимитирует тебя, скрывает твою ценность от тебя самого и добавляет еще один засов к двери, ведущей к подлинному осознанию своего Я.4. Пусть же ничто, имеющее отношение к телесным помыслам, не тормозит прогресс твоего спасения; не поддавайся искушению веры, будто что–либо в мире способно задержать тебя. Здесь нечем дорожить. Ничто не стоит и мига промедления и боли, мгновения сомнений и неопределенности. В чем нету ценности, не предлагает ничего. В нем нет определенности присущей ценному.5. Сегодня мы практикуемся в избавлении от всех мыслей о ценностях, которыми наделили мир. Мы оставляем мир свободным от целей, приписанных его аспектам, фазам, снам. Мы видим его бесцельным в наших мыслях, освобождаем от всего чем пожелали ему быть. Вот так мы убираем цепи с дверей к освобождению от мира и далеко уходим за грань его ничтожных ценностей и унизительных целей.6. Остановись, затихни на мгновенье, и ты увидишь, сколь высоко поднимешься над миром как только освободишь свой разум от цепей, позволив ему искать тот уровень, где он почувствует себя дома. Он будет благодарен за свою недолгую свободу. Он знает место, коему принадлежит. Только распутай ему крылья, и он взлетит, чтобы соединиться в уверенности и радости с своей святою целью. Пусть разум отдохнет в своем Творце, где восстановится в благоразумии, свободе и в любви.7. Дай отдых разуму сегодня три раза по десять минут. А после этого открыв глаза, ты уже не оценишь видимое столь высоко как прежде. Всё твое представление о мире слегка меняется всякий раз, когда твой разум высвобождается из его пут. В том месте, коему принадлежит твой разум, мира нет. И ты принадлежишь тому же месту, что и он, месту, куда он отправляется на отдых, когда ты избавляешь его от мира. Водитель твой уверен. Так предоставь же Ему свой разум. Затихни и отдохни.8. Оберегай свой разум в течение дня. Когда же вдруг увидишь ценность в каком–либо аспекте мира или в каком–то его образе, откажись опутать этой цепью разум, скажи себе спокойно и уверенно:Я не поддамся этому соблазну задержать себя. Я не желаю ничего в том мире, который вижу.
>>659823Ты слабо представляешь как эти каноны создавались. Уже сам факт того, что ориентация на них не гарантирует вообще никаких результатов и что куча людей парится с этими быками не получая ничего должны навести тебя на сомнения.
>>659823Сколько лет ты уже наяриваешь на свои каноничные представления, ни на йоту не сдвинувшись с места? Мог бы уже задуматься от чего так. Но тебя видать, попросту устраивает роль местного фрика, а само просветление тебе и в хуй не упёрлось.
>>659836Если ты хочешь просветление, то ты идёшь к просветлению. Если ты что-то выдумал и обозвал просветлением, то ты подменяешь понятия, и пытаешься всех наебать, рассказывая про это как про просветление.Запомни: "мне так кажется правильным" – это ещё не значит "просветление".>>659842>ни на йотуПросто ты не видишь изменений.
>>659844>Просто ты не видишь изменений.Ну, да. Помимо таблиц ты начал ещё эти уроки каждый день постить. Прогресс однако!
>>659844>Если ты хочешь просветление, то ты идёшь к просветлению.В какой стороне находится просветление? Как туда попасть?>"мне так кажется правильным" – это ещё не значит "просветление"Не приходило в голову что ты сам этим занимаешься? Ну то есть выдаёшь свои представления о просветлении за само просветление. Ещё и накидываешься на любого, кто твои представления разделять не желает. Гордыню чёрную в тебе я прозреваю.
>>659857>Ну то есть выдаёшь свои представления о просветлении за само просветление.Я максимально точно в меру своих способностей следую каноничным учениям, так что нет.
>>659889Что конкретно делаешь? Насколько приблизился к просветлению?Если ты не траллишь, конечно. Хоть и очень похоже.
>>659889А вдруг ты свои собственные представления принял за каноничные учения. Ведь вполне могло так случиться. Столько буддистов\индуистов\адвайтистов\ христиан\мусульман, не понявших учений, которым следуют. С чего такая уверенность что именно твоё понимание истинно?
>>659893Спроси сам. Я довольно туп. И весьма часто не способен вести долгих дискуссий с прожжёнными демагогами. Мне лень, по большому счёту. А ещё я пьян сегодня
>>659892>Что конкретно делаешь?>следую каноничным учениям>Насколько приблизился к просветлению?Стало ближе. Насколько – неважно. Главное – направление. А там уже как Бог даст, как говорится.>>6598941. Хокинс исчерпывающе разжевал общую картину.2. Читал много разного и внимательно – недопонять сложнее, когда миллион раз одно и то же прочитал разными словами с немного разных контекстов.3. Никак не связан с организаванными религиозными группами – т.е. не слушаю других непросветлённых, а следую только напрямую учениям просветлённых. Это уменьшает искажения восприятия, т.к. проходит через меньшее количество "фильтров".>>659905Тебе таблицы чтоли нужны? Можешь сам погуглить.
>>659571>Выделяет остутствие истины как автономную сущность. Это как если холод считать отдельной сущностьюАвидья и есть автономная сущность. Это не отсутствие знание, то есть свойство существа, а самостоятельная активная сила.
>>659907Христианство учит, что истина - это Иисус Христос и его нужно больше всего любить, чтобы спастись и получить рядом с ним Блаженством.Он Творец - а ты его куколка, отказываешься от своей воли, абсолютно послушен Ему.Вот, он твой Создатель. Вне Христа нет спасения. Все остальные вечно будут гореть в аду, так учит Иисус Христос.
>>659922>Все остальные вечно будут гореть в адуОткровение – 70, и оно не имеет отношение к Иисусу. Оно написано неким Иоанном (70). Оно было включено в канон на первом Никейском соборе в 325 г.>Вот, он твой Создатель.Он не Бог, а его вестник.>Вне Христа нет спасения.Ну здрасти.
УРОК 129За этим миром есть мир иной, желанный мне1. Эта идея вытекает из вчерашней. Нельзя остановить свой поиск на идее, что в мире нет ничего достойного, поскольку, не увидев какой–либо надежды, ты будешь крайне угнетен. Мы акцентируем свое внимание не столько на отказе от мира, сколько на обмене его на мир иной, более удовлетворяющий тебя; мир, полный радости, способный предложить покой. Разве способен на подобное наш мир?2. Видимо, стоит еще раз вернуться ненадолго к мыслям о ценности мира сего. Возможно, ты признаёшь, что избавление от мыслей о здешних ценностях — не велика потеря. Мир, видимый тобой, действительно немилосерден, нестабилен, жесток и безразличен, безжалостен и мстителен, и полон ненависти. Он дарит, чтобы дар отнять, он отбирает всё, что дорого тебе. В нем не найти устойчивой любви, поскольку таковой здесь нет. Это — мир времени, и всё в нем преходяще.3. Разве это потеря — обрести мир, где нет потерь; где любовь длится вечно, где ненависть неведома, а мщение лишено всякого смысла? Потеря ли — найти всё то, чего ты хочешь, зная, что оно — нескончаемо и остается на все времена точно таким, каким ты его желал? Но даже и оно, в конечном счете, заместится тем, о чем мы ныне говорить не можем, ибо оттуда ты уйдешь в такое место, где слова бессильны, — в молчание язык которого невыразим и всё же полностью понятен.4. Общение, недвусмысленное и простое, как ясный день, останется неограниченным на веки вечные. И Сам Господь беседует со Своим Сыном, а Сын — с Ним. В их языке отсутствуют слова, ибо суть Их общения на языке символов невыразима. Их знание непосредственно, полностью разделяемо и полностью едино. Как ты далек от этого, прикованный к миру сему! И как же близок ты к такому состоянию, обменивая сей миг на мир желанный!5. Теперь определился и последний шаг; ведь лишь мгновение отделяет тебя от вневременья. Отсюда можно глядеть только вперед, не оглядываясь на неугодный тебе мир. Здесь тебя окружает мир, занявший место прежнего, когда твой разум освобождается от малостей, созданных миром с целью держать тебя в плену. Если ты не придашь им ценности, они исчезнут. Сочтешь их ценными, и они обретут для тебя реальность.6. Таков твой выбор. Разве ты назовешь потерей решение не оделять никчемность ценностью? В сем мире нет ничего такого, чего на самом деле ты желаешь, а выбранное ему взамен — тебе и впрямь желанно. Пусть будет оно тебе дано сегодня! Лишь твоего выбора и ждет оно, чтобы заместить всё, к чему стремишься ты, но чего не желаешь.7. Сегодня практикуйся в своем желании подобного обмена по десять минут утром и вечером и один раз между ними. Начни словами:За этим миром есть мир иной, желанный мне. Я выбираю видеть тот мир на месте этого, ибо здесь нет ничего воистину желанного.Затем закрой глаза на мир, который видишь, и в темноте безмолвия гляди, как вспыхивают один за другим пучки света не от мира сего, покуда начало одного и конец другого не потеряют свою обозначенность, сливаясь воедино.8. Сегодня каждый свет Царства Небесного склоняется к твоим смеженным векам, покуда ты отдыхаешь за пределами мира тьмы. Подобный свет твоим глазам не виден. Но разум твой его и видит, и ясно понимает. День милосердия тебе дарован; мы за него благодарим. Сегодня мы осознаем: единственной потерей было только то, что ты боялся потерять.9. Ныне мы понимаем немыслимость потери. Ибо мы наконец увидели ее противоположность и благодарны за сделанный выбор. Помни же о своем решении ежечасно, и выбери момент, чтоб подтвердить свой выбор отказом от личных мыслей, и коротко задержись на следующем:В видимом мною мире нет ничего воистину желанного. За этим миром есть мир иной, желанный мне.
>>659907>следую каноничным учениямЧто значит следуешь каноничным учениям? Как ты это делаешь? Что вообще значит каноничность? >Стало ближе. Насколько – неважно. Главное – направление. А там уже как Бог даст, как говорится.Что значит ближе? Как определить ближе ты или дальше? Может оказаться так, что ты и не двигался никуда всё это время, а просто жонглировал концепциями в голове?>а следую только напрямую учениям просветлённых. Это уменьшает искажения восприятия, т.к. проходит через меньшее количество "фильтров".Опять же, каким образом ты им следуешь? Вот Рамана допустим, на большинство вопросов предлагал спросить себя "кто я?", да и многие мастера предлагали обратиться внутрь себя, исследовать себя, осознать собственное я и т.д. Почему этот момент ты постоянно упускаешь, обращая внимание в основном на всякие побочные описания и интерпретации? Систему какую-то выстраиваешь, меряешь там чего-то?
>>659907Вообще, это называется когнитивным искажением, или избирательным вниманием. Ты почти не видишь того, что есть, зато видишь то, чего нет. Ну впринципе большинство людей так живут. Просто ты это типа как заслугой своей считаешь, что довольно глупо.
>>659944>Что значит следуешь каноничным учениям?В учениях даются конкретные практические рекомендации + в целом переосмыслять жизнь и изменять себя согласно прочитанному.>Что значит ближе?Ближе по шкале гун/быков/таблиц.>Как определить ближе ты или дальше?По описаниям из вышеперечисленного, например.>Вот Рамана допустим, на большинство вопросов предлагал спросить себя "кто я?", да и многие мастера предлагали обратиться внутрь себя, исследовать себя, осознать собственное я и т.д. Открой его учения – он говорил всё то же самое, что другие каноничные учения. На пикриле почти самое начало, и он уже там даёт ответ на вопрос "кто я?" – я это Self. И добавляет, что осознания Self не будет, пока ты веришь в иллюзии.>Почему этот момент ты постоянно упускаешь, обращая внимание в основном на всякие побочные описания и интерпретации? Систему какую-то выстраиваешь, меряешь там чего-то?Потому что выдёргивать из контекста что понял и додумывать "пробелы" и "недостатки" словно та бабка, испортившая икону – не мой метод.
>>659964>На пикриле почти самое начало, и он уже там даёт ответ на вопрос "кто я?" – я это SelfА кто такой Self?
>>659971Не "кто", а "что". Если в двух словах - это один из синонимов "Бог имманентный" (т.е. присущий тебе).
>>659964>В учениях даются конкретные практические рекомендации + в целом переосмыслять жизнь и изменять себя согласно прочитанному.Ну ты так и не сказал что конкретно за рекомендации и что конкретно ты делааешь. Просто какие-то размытые ответы, ничего не проясняющие.>Открой его учения – он говорил всё то же самое, что другие каноничные учения. На пикриле почти самое начало, и он уже там даёт ответ на вопрос "кто я?" – я это Self. И добавляет, что осознания Self не будет, пока ты веришь в иллюзии.>Он предлагал спросить себя"Кто Я?" Вот буквально: Что ты такое прямо сейчас? Ничего более. Причём тут какое-то мифическое Сэлф? Твой сэлф вполне нормально переводится как самость\я\естьность,. Нет смысла делать из него некеого очередного Бога.
>>659964Кстати, никогда не пытался пронаблюдать откуда вообще это твоё желание быть постоянно самым правым и самым прохаванным в дискуссии? Если внимательно присмотреться к этому механизму, можно и просветлеть внезапно.
>>660000>Ну ты так и не сказал что конкретно за рекомендации и что конкретно ты делааешь.Рекомендации по достижению просветления. Делать выжимки из кучи длинных книг не собираюсь. Можешь вон выше последние уроки почитать, чтобы иметь представление.>Просто какие-то размытые ответы, ничего не проясняющие.То есть у тебя нет контекста, из которого сказанное мной имело бы для тебя смысл.>Вот буквально: Что ты такое прямо сейчас? Ничего более. Причём тут какое-то мифическое Сэлф?Есть истинное Я (Self) и есть эго. Непросветлённые самоидентифицируются как эго, и для них "я" – это эго. Махарши говорил про Self, чтобы ты не на эго в себя смотрел, а пытался увидеть под ним Self – которое всегда есть, но ты его не замечаешь.Скоро раз уже вижу как люди выхватывают "кто я?" из контекста, и в итоге всё перевирают – типа я смотрю в себя, я молодец, я просветлеваю. А смотрят они на эго аки Нарцисс на своё отражение. Могу предположить, что свою роль играет труднопереводимость термина Self на русский, из-за которого теряется оттенок смысла.Хокинс говорил про "кто я?", что "понимает намерение, но не впечатлён результатами". Типа Рамане то всё понятно было (ведь он уже был просветлённым), и оно всё технически верно, но людям сложно понять на что он им намекал, и результатов они особо не имеют с методики.>>660001Карма у меня такая – сидеть тут и умничать.>>6599991С и С#, изредка по мелочи что-нибудь ещё. Сфера – медицина. Задачи разные, часто творческие. Детальнее расписывать не хочу.
>>660004>Рекомендации по достижению просветленияНу то бишь ты готов часами спорить про каноничное и неканоничное просветление,но сказать чего ты там такого каноничного делаешь не в состоянии?>То есть у тебя нет контекста, из которого сказанное мной имело бы для тебя смысл.То есть ты ничего конкретно не говоришь, а просто высказываешь своё несогласие, ничего по сути не предлагая. Чисто спор ради спора.>Есть истинное Я (Self) и есть эго. Непросветлённые самоидентифицируются как эго, и для них "я" – это эго. Махарши говорил про Self, чтобы ты не на эго в себя смотрел, а пытался увидеть под ним Self – которое всегда есть, но ты его не замечаешь.>Скоро раз уже вижу как люди выхватывают "кто я?" из контекста, и в итоге всё перевирают – типа я смотрю в себя, я молодец, я просветлеваю. А смотрят они на эго аки Нарцисс на своё отражение. Могу предположить, что свою роль играет труднопереводимость термина Self на русский, из-за которого теряется оттенок смысла.Термин Self - это чисто твой персональный форс в этих тредах. Рамана вполне однозначно говорил: спросите себя "Кто Я?" без всякой хуйни типа надо под этим подразумевать то-то и то-то, а нето- то и то-то. Вот по факту: Чё ты за херня вообще прямо сейчас?Все твои виляния жопой - это просто эгоистичная попытка сохранить образ себя, такого самого прохаванного теоретика, под которой по сути скрывается банальный страх. Тебе страшно увидеть себя настоящего, поэтому ты придумываешь образ себя, стремящегося к просветлению, и где-то в далеке образ себя просветлённого, которым ты должен стать. Это и есть те самые иллюзии, закрывающие истину. Но чтобы это увидеть, тебе ещё предстоит отрастить себе стальные яйца. Потому что признать собственное тотальное невежество для тебя считай что смерти подобно. И я это говорю не с целью тебя унизить или оскорбить. Просто сам знаю это состояние, когда свои амбиции и самоуверенность кажутся важнее всего на свете. Когда ты настолько желаешь выглядеть приближённым к Истине, что сама Истина идёт нахуй.Тебе только предстоит открыть всё это говно внутри себя, а то как это скоро наступит зависит только от твоей честности по отношению к самому себе. Сейчас ты не честен. Даже бесчестен, я бы сказал. Ты врёшь и себе и другим. Но замечать этого не желаешь. Тут как с резинкой от трусов: Чем. сильнее оттягиваешь - тем сильнее пизданёт по жопе.Ты будешь сейчас категорически несогласен, но это нормально. Это только так и работает. Ты физически просто не можешь быть согласен. Только в результате собственного исследования ты сможешь увидеть всё как есть. Пока этого не случилось, всё что у тебя есть - догадки, мнения, интерпретации, домыслы и т.д. Однажды, ты начнёшь собственный поиск, собственное исследование, и тогда все ты сам будешь выблёвывать все эти знания и системы, которые сейчас так радостно в себя пихаешь, и обладанием которыми так гордишься.Могу только пожелать чтобы этот процесс прошёл побыстрее и не слишком болезненно.
>>660015>Рамана вполне однозначно говорил: спросите себя "Кто Я?" без всякой хуйни типа надо под этим подразумевать то-то и то-то, а нето- то и то-то.Я тебе выше скрин из учений прикладывал. Вот тебе ещё один фрагмент. Я его даже переведу, чтобы у тебя не было отговорок, типа не понимаю не на русском. Поехали:8. Какова природа разума?То, что называют "разумом" – это удивительная сила, находящаяся в Self. Из неё происходят все мысли. Вне мыслей такой сущности как "разум" нет. Следовательно, мысль – это природа разума. Вне мыслей не существует и такой независимой сущности как "мир". В глубоком сне нет мыслей – и нет мира. В состояниях бодрствования и видения снов мысли есть – и есть также мир. Так же как паук испускает из себя нить паутины и затем вбирает её в себя обратно, так и разум проецирует мир из себя и затем вновь вбирает его в себя обратно. Когда разум выходит из Self, появляется мир. Следовательно, когда мир появляется (начинает казаться реальным), Self не проявляется; и когда Self проявляется (светит), мир не появляется. Когда ты настойчиво вопрошаешь о природе разума, мир уйдёт, оставив после себя Self (как остаток). То, что называют "Self" – это Атман. Разум всегда существует только опираясь на что-то грубое [в смысле "не тонкое", "явно проявленное"]; он не может оставаться сам по себе. Разум – является тем, что называют "тонким телом", или "душой" ("дживой").Collected Works of Sri Ramana Maharshi (Arthur Osborne)Я не знаю какой жопой надо читать, чтобы не понимать про что тут говорил Махарши.Нападки оставь себе.
А если уж касаться темы бхакти. То в нашем мире о сути нет никаких бхакти. Анон с двоща - это точно не бхакт. Его ум гоняет 24\7 без остановки. Для него единственный способ - направить эту мыслемешалку на саму себя. Никакое принятие, любовь, всепрощение здесь тупо не сработают. Бхакти - это блаженная бабушка из российской глубинки, кротко встающая на заре, чтобы подоить Бурёнку, кормящая курочку Рябу, после отправляющаяся на речку за водой с коромыслом и в лесок за хворостом, чтобы позаботиться о больном, безногом внучке Митрофанушке. И всё это без тени претензий к жизни и без жалоб на свою нелёгкую судьбу. Аноним с двачей, неспособный сдержать свой словесный понос, и выливающий ежедневно всю эту хуйню в интернет, у которого ум ебашит аки двадцать стахановцев, дающих стране угля - это нихуя не бхакти. Так что вся эта ебанина про "Моя роль есть спасение!, Я есть сын Божий!" Нихуя тут не прокатит. Это всё просто сраный онанизм и не более, пока нет полноценного и внимательного самоисследования.
>>660020>Я не знаю какой жопой надо читать, чтобы не понимать про что тут говорил Махарши.Мне то понятно о чём он тут говорил. Ты сам что из этого понял?>Нападки оставь себе.Нападки видит только твоё эго. Это его функция.
УРОК 130Два мира видеть невозможно1. Восприятие весьма последовательно. Всё, что ты видишь, отражает твои мысли. А мысли отражают то, что тебе предпочтительней увидеть. Желанием обусловлены все ценности, ибо всегда желанно видеть только то, что ценно в твоих глазах, а видя это, ты веришь, будто оно — реально. Никто не может увидеть мира, которого не ценит. Никто не преминет увидеть то, что, как он думает, ему желанно.2. Но разве кто–либо на самом деле способен и ненавидеть и любить одновременно? Разве кто–либо пожелает, чтоб неугодное ему стало реальным? Кто предпочтет увидеть мир, которого боится? Страх должен ослеплять, ведь таково его оружие: не видеть то, что вызывает страх. Так рука об руку идут любовь и восприятие; страх застилает мглою всё сущее.3. Но что же страх способен спроецировать на мир? Кто разглядит реальное во тьме? Страх заслоняет истину, а всё, что остается, есть лишь игра воображения. Однако, что может быть реальным в слепом воображении, рожденном паникой? Чего ты пожелал, если всё это предстало перед тобой? Что бы тебе хотелось сохранить в подобном сне?4. Страх создал всё, что ты, по–твоему, видишь. Всё разделение, все различия и вся несхожесть, по–твоему, и составляют мир. Их нет. Они придуманы врагом любви. Но у любви не может быть врага, а потому всё созданное страхом беспричинно; нет у него ни бытия, ни следствий. Всё, созданное страхом, возможно счесть достойным, но обратить в реальное нельзя. Можно к нему стремиться, но отыскать нельзя. Сегодня мы не ищем ничего подобного, не тратим день на поиски того, чего нельзя найти.5. Нельзя увидеть два мира, не имеющих ничего общего. Ищи один из них, другой исчезнет. Останется один. Два мира — таков диапазон, далее которого твой выбор идти не может. Твой выбор — между реальным и нереальным, и только.6. Сегодня мы не допустим компромисса там, где он невозможен. Мир видимый тобою — свидетель сделанного выбора, такого же всеобъемлющего, как и его противоположность. Сегодня мы постигаем более нежели простой урок в том, что два мира видеть невозможно. Этот урок научит и тому, что мир, который ты увидишь, будет вполне логичен с точки зрения твоего мировосприятия. Он — целостен, поскольку вырос из одной эмоции и отражает свой источник во всем, на что бы ты ни посмотрел.7. Шесть раз по пять минут, признательно и с радостью мы посвятим идее, которая положит конец сомнениям и компромиссам; сегодня мы уйдем за их пределы, оставим их всех вместе как одно. Не проводя бессмысленных различий, не принося с собою даже малой части нереального, мы устремим свой разум на поиски реального.8. Начни же поиск иного мира просьбой о силе, не исходящей от тебя, полностью отдавая себе отчет в том, чего ищешь. У тебя нет нужды в иллюзиях. К этим пяти минутам ты придешь, освобождая руки, отягощенные убогими сокровищами мира. Ты ожидаешь помощи от Бога, говоря:Два мира видеть невозможно. Так дай же мне принять предложенную Богом силу, чтобы не видеть ценности в сем мире, чтобы найти свободу и избавление.9. С тобою будет Бог. Ведь ты воззвал к великой и несокрушимой Силе, Которая с тобою вместе в признательности сделает этот гигантский шаг. Ты увидишь Его признательность, выраженную в ощутимо изменившемся восприятии. И ты не усомнишься в том, что видишь, ибо, хоть это всё еще и восприятие, но оно полностью отлично от того, что прежде было видимо одними глазами плоти. А сделав этот выбор, ты будешь знать, что Божья сила поддерживает тебя.10. С легкостью отрешись сегодня от любого искушения, как только оно возникнет, вспомнив об ограниченности выбора. Реальное или нереальное, ложь или истина — вот всё, что ты увидишь. Восприятие сообразно с твоим выбором; и ад и Рай к тебе приходят как единое целое.11. Примешь частицу ада за реальность, и проклял ты свои глаза и зрение, а то, что ты увидишь, определенно будет ад. Однако же освобождение Рая еще доступно твоему выбору взамен всего, что представляет тебе ад. Любой частице ада, какую бы она ни принимала форму, нужно сказать:Два мира видеть невозможно. Я ищу собственной свободы и избавления, а это — вовсе не то, чего я желаю.
>>660043Поняли конкретно так, как ты понимаешь через призму своего ума? Ну никто не живёт в твоих представлениях, кроме тебя.Что ты доказать то пытаешься?
>>660020Ты вроде уже давно в треде этом сидишь. Почему ты до сих пор на каком-то концептуальном уровне торчишь? Ты же понимаешь, что книжки, вроде той, что написал Шри Рамана - это буквально для новичков-просветленцев, и что концепции типа "Атман", "Self", "присутствие" и пр., это не более чем настройка диалога с нубасом, который ничего не понимает, но которому нужно хоть какое-то направление. И в той же книжке он буквально пишет, что юзай атма-вичару и больше ничего не надо. Не надо сооружать новые концепции, читать всякий новодел, и прочий духовно-аналитический онанизм. Нужно ПРОСТО практиковать атма-вичару, самоисследование. Вот скоько ты атма-вичару практиковал? Ты вообще хоть что-то практикуешь или только книжки читаешь и сюда копипастишь?
>>660051>Шри Рамана - это буквально для новичков-просветленцевУровень 720 – это для продвинутых. И пусть кажущаяся простота не обманывает тебя. Просто у него такой стиль подачи, что люди половину пропускают мимо ушей и идут делать как поняли. >юзай атма-вичару и больше ничего не надоДа, её может хватить – с оговоркой, что ты делаешь всё в точности как он говорит. Остальная книжка написана не просто так – она является контекстом, который объясняет тебе что это собственно такое, и как практиковать. Люди как всегда вертят на хую котекст как могут, совершенно не понимая, что он чуть ли не важнее содержимого...Нет, диванный просветленец, выкинув "лишнее" ты перешёл не на шаг вперёд относительно оригинала, а на шаг назад."Кто я?" – отличная практика, если ты понимаешь, что пытаешься тем самым субъективно ощутить как "я" свою истинную природу – Self. Как и говорил Махарши.Вы так и норовите выкинуть всё духовное и оставить понятную разуму неполную картину (<500). Как пример, конституция США – ~700, потому что там полно утверждений типа "все люди равны т.к. все сотворены Богом" и т.п. И если всё "лишнее" выкинуть, то остаётся лишь 485. Именно это вы и делаете с учениями просветлённых. Вы делете отуплённые версии для тех, кто отрицает духовные релаьности.
>>660055>Уровень 720Что значит эта цифра?>Остальная книжка написана не просто так – она является контекстом, который объясняет тебе что это собственно такое, и как практиковатьОстальная книжка - это буквально уничтожение духовной и просветленческой ссанины, с которой к нему пришли начитавшиеся йога-сутр просветленцы. Он буквально каждую главу там пишет "забей хер и исследуй себя" параллельно проводя аналогии с прочитанным слушателями, чтобы у просветленцев не порвало шаблон слишком сильно.>И пусть кажущаяся простота не обманывает тебя.Духовный онанизм - это и есть простота. Нет ничего проще, чем прочитать индусскую книжонку и вообразить будто ты что-то понял.Ты кстати не ответил на вопрос что ты практикуешь и как долго.
>>660055>"Кто я?" – отличная практика, если ты понимаешь, что пытаешься тем самым субъективно ощутить как "я" свою истинную природу – Self. Как и говорил Махарши.Ты пробовал это сделать вообще?В том-то и дело, что нужно ощутить свою истинную природу, то есть буквально посмотреть чем ты являешься в действительности. Не придумывать что-то про себя, не пытаться подстроить свои наблюдения под какую-то концепцию. А непосредственно ощутить. Называй ты это сэлф, я, самость, разницы нет. Почему нужно так рьяно топить за какую-то терминологию, которая вообще пришла от англоязычных переводчиков, при этом совершенно не выполняя написанного?
>>660062>пишет "забей хер и исследуй себя"Нет, он пишет спрашивать себя "кто я?" и говорит, что "я", которое нужно увидеть – Self (в его каноничном определении). А не "делай что хочешь, и просто называй это самоисследованием".>Ты кстати не ответил на вопрос что ты практикуешь и как долго. В данный момент конкретные практики – это уроки A Course in Miracles, которые я сюда пощу каждый день. Можешь почитать выше. Полную историю тебе знать не нужно.>>660065>Почему нужно так рьяно топить за какую-то терминологиюДело не в терминах, а в том, что они обозначают. Если бы вы то же самое называли другими именами, то претензий бы не было. Но вы перевираете смысл, и чтобы объяснить что собственно не так, приходится говорить терминами – ну а как ещё?>при этом совершенно не выполняя написанного? Не делай голословных выводов.
>>660062>что ты практикуешь и как долго.Практикую борьбу за каноничное просветление на дваче уже 3 или 4 года. Достиг небывалых духовных высот. Мой уровень сознания скоро пробьёт потолок и вылетит в духовные реальности.
>>660067Это сатсангеры вам могут наобещать достичь просветления за месяц и два ретрита. В реальности люди целые серии жизней этому посвящают.
>>660066>Нет, он пишет спрашивать себя "кто я?" и говорит, что "я", которое нужно увидеть – Self (в его каноничном определении). А не "И как ты это понимаешь? Что нужно сделать чтобы увидеть в себе это Self? Распиши для тупых.Ты ведь не дела самоисследование, откуда тебе знать что тебе говорят о>делай что хочешь, и просто называй это самоисследованием".>Не делай голословных выводов.Выводы вполне очевидные. Ты не делал самоисследование атма вичару, и понятия не имеешь что это. Зато с какого-то перепугу постишь сюда своё очень важное и авторитетное мнение, рассказывая с чем ты там несогласен и что "Вы всё поняли не так, а я вот понял!"
>>660068Причём тут сатсангеры? Не допускаешь что люди могут из собственного опыта говорить, а не просто пересказывать чужие слова? Про серии жизней - это вообще очень удобная позиция, для того чтобы не делать никаких шевелений, а просто и дальше оставаться дураком. Ну а хуле. Щас ещё пару жизней хуйнёй пострадаю, и ээхх, как просветлею! Я уже несколько очков духовности набрал, какой я у мамы молодец!Даже Будда говорил что это конкретное рождение в человеческой форме, оно очень ценное. Потому что только в нём сознаниеself может осознать само себя. Тебе ещё и повезло родиться в довольно комфортных условиях, где вопрос выживания не стоит остро. Есть отапливаемая хата, куча еды и тёплый горшок. Просветлевай не хочу. Вместо этого ты тратишь внимание на какую-то бесполезную классификацию просветлённых и их учений, споры про каноничность, ковыряние в терминологии и ещё кучу бестолковой хуйни. Видимо оно тебе и нахуй не надо, просветление это.
>>660071– Нужно делать вот так.– "Вот так" это как?– Это вот так.– А "так" это как?– Вот так.– А "так" это как?– ...
>>660066>"делай что хочешь, и просто называй это самоисследованием"Из моих постов это вообще никак не следует. Есть четкая инструкция как что делать, а так же описание распространенных ошибок и как их порешать. Все в книжке Шри Раманы и больше ничего не надо.
>>660074Так всё таки как? Не надо сраную софистику разводить. Ты ничего не ответил, кроме вызубренных положняков.
>>660062>Что значит эта цифра?Баллы духовности замеренные Хокинсом http://skepdic.com/news/newsletter58.html#3
>>660055>Уровень 720 – это для продвинутых. И пусть кажущаяся простота не обманывает тебя. Просто у него такой стиль подачи, что люди половину пропускают мимо ушей и идут делать как поняли.А ты у нас значит типа продвинутый? Лол. У анонов кто делал самоисследование\атма вичару\автолизис есть конкретные открытия, конкретные результаты. Всё что есть у тебя - это дрочь на таблицы, пустая болтовня и "ну я это ... примерно предполагаю, что у меня уровень сознания на несколько баллов вырос, ну это... Хокинс там говорил чего-то"Зато ты лезешь постоянно со своими нахуй ненужными поучениями, будто ты с самим Буддой вчера бухал.
>>660066>В данный момент конкретные практики – это уроки A Course in Miracles, которые я сюда пощу каждый день. Можешь почитать выше. Полную историю тебе знать не нужно.Это не практики, а обыкновенный аутотренинг. Примерно как позитивное мышление или транссёрфинг.
Мне вообще уже как-то тошно что-то практиковать. Все эти практики бред собачий. Надо просто заткнуться и посидеть в тишине. Просто лень, в принципе и в уме зависать прикольненько.
>>660131Аутотренинг направлен на управление внутренней реальностью.Транссерферинг на управление внешней.А - изменить свое поведениеТ - изменить "поведение" окружающего мира
>>660137В психушке крик из палаты: "Я посланник бога! " Из соседней палаты: "Я никого не посылал! " anekdotov.net
>>660128Ясный хрен что бред собачий. Просто надо же как -то человеку от ума хоть ненадолго отлипнуть, чтобы была возможность обратить внимание на то, что вообще происходит. Вот и выдумывают всякие практики, коаны, палкой бьют. А то можно до конца жизни канонично следовать каноничным учениям о каноничном просветлении, да так дураком и помереть.
>>660141>А то можно до конца жизни канонично следовать каноничным учениям о каноничном просветлении, да так дураком и помереть.Что, собственно, все религии мира и демонстрируют.
>>660148Забыл повторить про себя "Я сын Божий" и повёлся на негативные мысли эго? Самое время наверстать упущенное.
Как-то я полностью осознал адвайту, просветлился и плакал от счастья, а потом оказался под капельницой с симптомами шизофрении, слава богу всё прошло
УРОК 131Кто ищет истину, ее находит.1. Неудачи преследуют нас неотступно в нашем стремлении к неосуществимым целям. Ты ищешь в непостоянном постоянства, любви — там, где ее нет, и безопасности — среди угроз, бессмертия — во мраке сна о смерти. Кто может преуспеть, ища ответ среди противоречий, к ним обращаясь в попытке обрести стабильность?2. Бессмысленные цели неосуществимы. Их не достичь, поскольку используемые средства столь же бессмысленны, как и сами цели. Разве же есть надежна достигнуть чего-то путного с помощью средств, лишенных смысла? Куда они ведут? К тому ли, что дает хотя бы слабую надежду на реальность? Погоня за воображаемым приводит к смерти, поскольку это погоня за пустотой; в поисках жизни ты испрашиваешь смерти. Ты ищешь безопасности и надежности, а между тем, в сердце своем ты молишь обопасности и о защите жалкого, тобою созданного сна.3. Однако поиск здесь неизбежен. Для этого ты и пришел сюда и несомненно исполнишь то, зачем пришел. Но мир не может диктовать тебе цель поиска, если ты сам не наделишь его подобной силой. Не сделав этого, ты всё еще свободен выбрать цель вне мира и за пределом каждой его мысли, — цель, приходящую к тебе с отвергнутой, но памятной идеей; старой, и в то же время новой, отзвуком позабытого наследия, тем не менее сохраняющего всё, что ты действительно желаешь.4. Будь рад необходимости искать. Будь рад узнать, что ищешь Царство и обязательно найдешь ту цель, которую доподлинно желаешь. Каждый желающий найти такую цель ее в конце концов найдет. Сын Божий не может искать вотще, хоть и старается замедлить поиск, обманывает себя и полагает будто ищет ад. Когда Господень Сын неправ, ему дается исправление. А потерявшего дорогу мягко возвращают на путь, ведущий кзаданной цели.5. Никто в аду не остается, ибо никто не покидает своего Творца и не влияет на вечную и неизменную Его Любовь. Ты Рай найдешь. Всё, что ты ищешь помимо него, исчезнет. И вовсе не потому, что будет у тебя отобрано. Оно исчезнет, став нежеланным. Что ты достигнешь желанной цели столь же верно, как то, что сотворил тебя Господь в безгрешии.6. Зачем же ждать Царства Небесного? Оно уже сегодня — здесь. Время — великая иллюзия того, что Царство — в прошлом или в будущем. Но это невозможно, если велением Божьим Сын Его должен пребыть в Раю. Мыслимо ли, чтобы Господня Воля находилась в прошлом или же ожидала будущего? Всё, что в Господней Воле, есть сейчас, без прошлого и уж наверняка без будущего. Изъявление Его воли столь же несоизмеримо со временем, сколь малая свеча — с далекою звездой или твой выбор — с тем, чего ты подлинно желаешь.7. Рай остается единственной альтернативой этому странному, тобою созданному миру в любом аспекте: его меняющимся шаблонам и неопределенным целям, его болезненным наслаждениям и трагедийным радостям. Господь не создавал противоречий. А всё, что отрицает собственное существование инападает на самое себя — не от Бога. Господь не создавал двух разумов, где Рай был результатом одного, земля — печальным следствием другого, в каждом своем аспекте противоположного Царству Небесному.8. Богу конфликт неведом. И не раздвоено Его творение. Разве мог оказаться Божий Сын в аду, когда Единый Самолично учредил его в Раю? Разве способен Сын утратить то, что Воля Вечная дала ему как вечную обитель? Оставим же попытки навязать чуждую волю единственной Божьей цели. Он — здесь согласно Его Воле, и всё, что в Его Воле, присутствует сейчас, и неподвластно времени.9. Сегодня мы не предпочтем парадокса истине. Как умудрился Божий Сын придумать время, чтобы избавиться от Воли Божьей? Так он отверг самого себя, противопоставив себя тому, что не имеет противоположности. Он думает, будто создал ад как противоположность Раю, и убежден, что пребывает в том, чего не существует, покуда Царство Небесное остается местом, которое он не в состоянии найти.10. Оставь же глупые, подобные этим, мысли и обрати свой разум к истинным идеям. Кто ищет истину — не терпит неудач, а именно ее мы и пытаемся найти сегодня. Мы посвятим ей трижды по десять минут, попросим помощи, чтобы вместо глупых образов, столь дорогих нашему сердцу, увидеть восходящим реальный мир, мир истинных идей, встающих на месте тех, что в истине не имеют ни смысла, ни последствий, ни источника, ни сути.11. Признаем это и приступим к упражнениям. Начнем словами:Я прошу о видении иного мира о мыслях, отличных от созданных мной самим. Тот мир, что я ищу, создан не мной одним, а мысли, к коим я стремлюсь — не мои собственные.В течение нескольких минут с закрытыми глазами гляди на мир ничего не значащий и представляющийся тебе реальным. Вспомни и мысли, совместимые с этим миром, которые ты принимаешь за реальные. 3атем дай им уйти и глубже погрузись в святое место, куда им входа нет. Есть дверь за ними в твоем разуме, которую ты не запер полностью, чтобы навечно скрыть лежащее за нею.12. Ищи ту дверь, и ты ее найдешь. Но прежде, чем отворить ее, напомни себе: кто ищет истину, ее найдет. Сегодня ты просишь истины. Всё остальное лишено значения; другая цель не стоит поиска, и ей не придается ценность; сегодня ты не желаешь ничего пред этой дверью; ты ищешь только то, что позади нее.13. Лишь руку протяни, и ты увидишь, с какою легкостью отворится дверь уже от одного намерения перешагнуть порог. Ангелы освещают тебе путь, и отступает мгла, а ты стоишь в столь ярком и чистом свете, что понимаешь суть всего вокруг себя. Возможно, ты в изумлении остановишься на миг пред тем как осознать, что светлый мир перед тобою отражает ту истину, которую ты знал всегда и не совсем забыл, блуждая в снах.14. Сегодня тебя ждет успех. С тобою рядом — Дух, посланный Небом затем, чтобы в один прекрасный день ты подошел к той двери и с Его помощью и без помех шагнул через ее порог к свету. Сегодня тот день настал. Сегодня Бог исполняет Свой обет Его Святому Сыну, а тот помнит о сыновнем обете Отцу. Сей день — день радости, ведь мы пришли в назначенное время и место, где ты найдешь цель всех своих и всех мирских исканий, которые окончатся все вместе, как только ты перешагнешь порог заветной двери.15. Почаще вспоминай сегодня, что это — день особой радости и воздержись от всех печальных мыслей и бессмысленных сетований. Спасения час, настал. Сей день назначен самими Небесами стать днем благоволения тебе и миру. И если ты забудешь о столь счастливом факте, скажи себе:Сегодня я ищу и нахожу всё то, чего желаю.Моя единственная цель всё предлагает мне.Кто ищет истину, ее находит.
>>660245>Зачем же ждать Царства Небесного? Оно уже сегодня — здесь. Время — великая иллюзия того, что Царство — в прошлом или в будущем.А как же нарабатывание уровня сознания? Поиски просветления в течении многих жизней? Что-то это не сходится с твоей системой.
>>660293Да он просто толстит. Рассказывает что-то про прошлые жизни и восточную духовность, при этом зачитывается западными новоделами вроде Хокинса или курса чудес.
>>660293Царство Небесное (оно же Self) всегда присутствует, но в непросветлённом сознании ты его не видишь из-за веры в реальность иллюзий – поэтому нужно проводить духовную работу, чтобы уровень сознания повышался и в конечном итоге начать видеть истину, и этот процесс может быть растянут на много жизней.
>>660333Жить в иллюзиях = страдать. Просветление = невозможность страданий.Эго может извлекать определённое извращённое удовольствие из страданий, но это жалкие крохи по сравнению с тем состоянием, что влечёт за собой осознание истины.
Тред не читал. Атманы, поясните за свободу воли. Чет никак не въеду, как могут быть личные усилия в делании каких-то практик и прочие, если личность иллюзия. Получается, что жизнь самая себя себе раскрывает, позволив предварительно поверить себе же в разделенность и отождествившись с персонажем.
>>660361Это тебе кажется, что не страдаешь. Просто привык. Это типа как люди живущие около железных дорог со временем перестают замечать гул от неё.
>>660369Иллюзорна личность, т.е. обусловленные реакции и опыт твоего мозга, который оценивает, борется за жизнь тела, доминирует, боится и дерется, тусуется в социальной иерархии и желает тяночку, чтобы спариться. Вот эту психологическую конструкцию называют личностью, это-твоя маска, с чем ты себя отождествляешь- работой ума, реакциями мозга, его оценками. Мозг- это такой себе эгоист, заинтересованый в выживании тела, размножении и получении серотонина за счет внешних факторов: еды, условий, статуса.А ты- тот, кто может принимать волевые усилия, сказать нет и придавать это существо дисциплине. Т.е. дух.
>>660369Иллюзия – это то что "личность" является твоей истинной природой, и что она автономна от Бога. А не сама по себе личность.Вообще, вопрос свободы воли не такой односложный, как тут многие пытаются его представлять. Ни "да", ни "нет" – много тонкостей и оговорок, в т.ч. зависящих от контекста.И тебе не нужно на этот счёт заморачиваться, чтобы достичь просветления. Это больше академический вопрос, чем что-то важное и необходимое.
>>660327> нужно проводить духовную работу, чтобы уровень сознания повышался и в конечном итоге начать видеть истину, и этот процесс может быть растянут на много жизней>Зачем же ждать Царства Небесного? Оно уже сегодня — здесь. Время — великая иллюзия того, что Царство — в прошлом или в будущем.
>>660372У тебя чет дуализм получается, а в теме "недвойственность" написано.>>660374Я под личностью имею ввиду отождествление с чем-то.>Вообще, вопрос свободы воли не такой односложный, как тут многие пытаются его представлять. Ни "да", ни "нет" – много тонкостей и оговорок, в т.ч. зависящих от контекста.Это типа субъективный что ли? >И тебе не нужно на этот счёт заморачиваться, чтобы достичь просветления. Это больше академический вопрос, чем что-то важное и необходимое.Ну его разъяснение в сторону иллюзорности, мб бы помогло избавиться от заморочек по поводу "неверных" действий в прошлом и ожиданий в будущем.
>>660327Так а зачем ты веришь в иллюзии? Почему просто не перестать в них верить,если это единственное, что удерживает тебя в т.н. "непросветлённом сознании"?https://youtu.be/2RhvJ4VY6Cg
>>660377>У тебя чет дуализм получается, а в теме "недвойственность" написано.Когда осознаешь себя- личность исчезнет как иллюзия- происходит прозрение: "Я не это, Я- То". Чтобы прийти к недвойственности- надо развеять дуализм.
>>660336Что же это за страдания? Я вот сижу и не вижу никаких страданий. А у тебя там что? Не из Освенцима же ты капчуешь? Вон, время на двачик есть. С голоду не пухнешь.
>>660374>И тебе не нужно на этот счёт заморачиваться, чтобы достичь просветления. Это больше академический вопрос, чем что-то важное и необходимое.А что нужно чтобы достичь просветления, и что действительно важно и необходимо?
>>660375>Зачем же ждать Царства Небесного? Оно уже сегодня — здесь.Если ты всё ещё не понял, это о том, что не нужно ждать Царства Небесного где-то там после смерти, как это предлагает делать традиционное христиантсво. Оно уже здесь, и ты можешь его достичь – нужно лишь его увидеть."Оно уже здесь" – это не значит, что те иллюзии, что ты видишь в данный момент, это и есть Царство Небесное.>>660377>Это типа субъективный что ли?До просветления ты самоидентифицируешься как личность( даже если разум пытается сам себя обмануть и говорит что это не так). И раз ты выбрал быть отдельной личностью, то вот тебе отдельная воля и личностная кармическая ответственность за неё. С просветлением твоя воля едина с волей Бога, так что свобода воли разве что в том, что ты выбираешь от неё отказаться в пользу воли Бога. Но остаётся свобода перестать этого делать...Так же, например, воля хоть и свободна, но ограничена обстоятельствами. Ты можешь выбрать какой рукой почесать жопу, но не можешь взять и стать котом – ну ты понял.В этом вопросе есть закономерности, но они с кучей нюансов, тогда как люди ищут простой ответ. Если нужен простой ответ, то я его дам: "забейте на этот вопрос".>>660382>Почему просто не перестать в них веритьКак минимум потому что есть такая вещь как "подсознание", и она не слишком хорошо подчинается сознательным импульсам.>>660384Будда говорил, что как минимум непросветлённая жизнь в теле – это неизбежные "старость, болезни и смерть".Ну а так, ты вот негодуешь с моего поста, а не сидишь в блаженстве – а мог бы, будь просветлённым.>>660385Два общий "стиля" пути:• Через разум – выбирать истину вместо иллюзий всегда и без исключений.• Через сердце – любить всё и всегда без исключений.Детали в каноничных учения, потому что это в пару абзацев не уложить. Почитай, например, бхагавад-гиту и упанишады.
>>660387> Если нужен простой ответ, то я его дам: "забейте на этот вопрос".Ты просветлённый чтоли, чтобы подобные советы раздавать?
