Направления и классификации:
http://www.oum.ru/literature/yoga/yoga-philoshopy/
Библиотека:
http://www.advayta.org/1810
Основные религиозные тексты:
Шрути (Услышанное) - http://www.oum.ru/images/article/shruti-s.png
Смрити (Запомненное) - http://www.oum.ru/images/article/smriti-s.png
Агамы, Нигамы, Тантры (Откровения) - http://www.oum.ru/images/article/agamy-s.png
По тантрам список далеко не полный.
Дополнительный материал:
http://www.layayoga.ru/index.php?id=6004
Джйотиш:
http://astrosage.com/
http://lagna.ru/
http://lagnesh.ru/
Панчанга/Календарь/Посты/Враты:
https://www.drikpanchang.com/
Экадаши и Вайшнавский календарь:
http://harekrishnazp.info/materialy/vajshnavskij-kalendar.html
Вопросы и обсуждения по индуизму и смежным темам, вроде йоги, в этом треде. Рекомендованная литература в четвёртой пикче ОП-поста.
Прошлый тред >>687949 (OP)
Какое направление в индуизме самое арийское?
- Приветствую брат! ты чтой-то прыгать собрался! Тебе что, жизнь не мила?
- Не мила.
- А ты кто по религии?
- Хинду
- Опа, и я Хинду! А ты Вайшнав , Шиваит или Шакта?
- Вайшнав...
- И я брат вайшнав! А ты Шри, Мадхава или Бенгальский?
- Шри...
- И я Шри! Братик! а ты Вадагалей или Тенгалей?
- Вадагалей......
- Родной мой! И я Вадагалей! А ты Мунитриям или Шри Матам?
- Мунитриям....
- Ах ты собака такая!.. и чпок его, столкнул с моста.
Иначе говоря, пожалуйста, проявляйте друг к другу уважение, к какому бы направлению не относились
Аноны, поясните за Кооператиную республику Гайану. Южноамериканская страна, в которой четверть населения - индуисты (сами индусы составляют чуть менее половины населения). Это как вообще? Какие у них там священные места? Есть ли локальные культы? Как это отражается на ритуалах и философии?
Шактизм (санскр. शाक्तं, Śāktaṃ IAST в буквальном переводе — «доктрина силы» или «учение Богини») — направление индуизма, основанное на поклонении Шакти, или Деви, — Богине-матери в индуизме — как абсолютной и изначальной форме Бога. Последователи шактизма именуются шактами (санскр. शक्त, Śakta IAST). Наряду с вайшнавизмом, шиваизмом и смартизмом шактизм является одним из четырёх основных направлений в индуизме. Наиболее влиятелен он в таких штатах Индии, как: Западная Бенгалия, Орисса, Ассам, Трипура, Тамилнад, а также в Непале. По наиболее распространённой оценке его доля среди всех индуистов составляет около 3 %
>А что с Прабхупадой не так? Он же вроде уважаем и один из самых известных мыслителей.
Взял тексты, переписал (исказил) их в угоду своей секте. В интернете достаточно сравнений Прабхупадовских и нормальных переводов, а также пояснений почему Прабхупадовские фантазии читать не рекомендуется, по крайней мере если ты не фанатик-кришнаит.
Пока на эту тему не говорили, но у них вроде секс только после свадьбы, да еще и с целью зачатия детей?
Может она не хардкорная кришнаитка, а просто интересуется. Спроси соблюдает ли экадаши, читает ли по 16 кругов джапы. Если не соблюдает в таких мелочах, значит и в плане секса тоже не соблюдает, т.к. вожделение очень трудное в контроле чувство. (См историю про падшего брахмана Аджамилу)
>буду выглядеть нуждающимся долбоебом, которому только писечку подавай
Ебать ты долбоеб которому промыли мозги. Ты не должен скрывать свои намерения а иначе как ты найдешь ту самую которая тебе подходит.
Если у тебя все нормально с половой системой то кришнаитка это точно не твой вариант, у них запрещен секс до свадьбы и секс только для рождения ребенка. Кришнаитки ебанутые на голову.
>могу и месяцы провстречаться ради ТОЙ САМОЙ
Как ты можешь встречаться ради ТОЙ САМОЙ, если та самая например в первый день поебалася с ерохой?
>буду выглядеть нуждающимся долбоебом, которому только писечку подавай
Думаешь что тянки кому-то нужны зачем-то кроме писечек? Лол. Они и сами в курсе, что кроме письки в них ничего ценного нет, так что сразу спрашивай будет ли секс после свиданки, если нет, то говори что Кришна пидор был.
Анон, просто помни, принадлежность к какой либо религиозной конфессии не наделяет моментально человека, декларируемыми этой конфессией качествами, это по прежнему такие же люди, со своими пороками и страстями, но стремящиеся от них избавиться, либо нашедшие какой то компромисс. Т.е. я хочу сказать, все мы люди ^^ не акцентируй внимание.
>>699093
>Кришнаитки ебанутые на голову.
Этот анон совершает ошибку, беспочвенно обвиняя целую группу людей, лишь на основе одних религиозных взглядов.
Хотя уже привычки и удовольствия и видятся, как некая обуза - все равно отрабатываешь их, как повинность постоянно.
Хотя на момент практик и получается отбросить всё, но это происходит "в потоке" практики, легко и свободно, а в обычной жизни, прямым волевым способом - становится ясно, что так можно реально копротивляться миллионы жизней и ни до чего не докопротивляться.
Пока вижу только выход - плюнуть на всё из принципа "курить во время практики осознанности - нельзя, а практиковать осознанность во время курения - можно".
>Какие есть традиционные или тантрические способы заслужить милость - для освобождения от желаний и страстей?
Открою тебе небольшой секрет: нормальные практики не ждут милостей от богов/аватаров/прочих, не стараются их заслужить. практик просто берёт своё, обретая всё что ему нужно через развитие. А развитие он берёт через практики. Вот так вот всё просто. А то пока будешь служить и ждать - упустишь все возможности самому добиться, получить, взять, стать. А потом боги ещё над тобой поржут, кинув как собаке объедки.
Так что твой путь - йога. Начни с того о чём писал Патанджали. С первых ступеней и до последних. Делай, получай профиты, развивайся.
Верховный Господь сказал: О сын Панду, про того, в ком просветление, привязанность и иллюзия не вызывают ненависти, когда они проявляются, и кто не сокрушается, когда они уходят; кто всегда безучастен и трансцендентен, какое бы влияние ни оказывали на него гуны, ибо знает, что все действия совершают материальные гуны; кто всегда погружен в себя и одинаково относится к счастью и горю; кто не видит разницы между горстью земли, камнем и слитком золота; кто одинаково встречает желанное и нежеланное; кто остается непоколебимым, одинаково принимая осуждение и похвалы, бесчестье и почет; кто одинаково относится к друзьям и врагам; кто отрекся от всей материальной деятельности, - про такого человека говорят, что он поднялся над гунами материальной природы.
КОММЕНТAРИЙ: Aрджуна задал Кришне три вопроса, и Кришна отвечает на эти вопросы один за другим. Здесь Он прежде всего говорит, что человек, вышедший из-под влияния гун, никому не завидует и ничего не жаждет. В материальном мире воплощенное живое существо всегда находится под преобладающим влиянием одной из материальных гун. Когда оно освобождается от материального тела, оно сбрасывает с себя оковы гун материальной природы. Но до тех пор, пока живое существо находится в теле, ему следует всегда стараться сохранять уравновешенность. Человек должен начать преданно служить Господу, и тогда он постепенно перестанет отождествлять себя с материальным телом. Пока человек считает себя телом, целью всех его действий будет удовлетворение собственных чувств, но, развив в себе сознание Кришны, он естественным образом перестает удовлетворять свои чувства. Душе не нужно материальное тело, и у нее нет никакой необходимости удовлетворять его прихоти. Гуны материальной природы будут продолжать действовать в теле, но человек, осознавший себя вечной душой, остается к этому безучастным. Как развить в себе такую безучастность? Для этого нужно освободиться от желания наслаждаться гунами, равно как и от желания избавиться от тела. Так, поднявшись на духовный уровень, Преданный естественным образом обретает освобождение. Ему нет нужды прилагать особые усилия, чтобы выйти из под влияния материальных гун.
Путь бхакти самый простой и эффективный. Советую прочитать 14 главу Бхагавад-Гиты.
>где все сидят понятно с какой целью
Че это все, я вот сидел там с целью познакомится, пару раз встречался с тянками оттуда, про секс я не очень то и думал. У меня просто не было похотливой цели. Может эту кришнаитку не устраивают такие же мужики в ее окружении. Может она хочет чпокаться а кришнаиты не дают.
>Т.к. я даже яму и нияму соблюсти не смогу
Что там соблюдать-то? Там же обычные правила жизни цивилизованного человека. Никогда не понимал тех, кто говорит что не может в яму и нияму, ты прочитай что там написано-то:
- откажись от насилия
- не ври
- не воруй
- не скатывайся в накопительство
- не скатывайся в страсти
- поддерживай чистоту
- практикуй
- будь доволен
- саморазвивайся
И что из этого ты не можешь выполнить? Не можешь мыться каждый день? Или не можешь не врать? Или что? Я реально не понимаю что в этом сложного, я даже до йоги жил по таким принципам, не зная что их уже давно прописали, лол.
>очевидно как раз классическая йога не для меня, ведь в ней до чего-то серьезного я все равно не дойду меньше чем за миллион жизней.
Тут такое дело... начинать тебе всё равно придётся. И лучше это делать раньше, чем позже. Потому что потом, когда ты всё равно начнёшь заниматься практиками и поймёшь что к чему, ты будешь недоволен тем, что не брался за йогу по таким смехотворным причинам, откладывая собственное развитие.
Есть способы в ЙОГЕ для избавления от НАЛЕТА НА ЯЗЫКЕ, лол?
О Д Ж А С
Д
Ж
А
С
. Причины уменьшения оджас: чрезмерные упражнения, посты, беспокойства, грубый, недостаточный и ограниченный рацион, ветер и солнце, страх, горе, бессонница, избыточный расход слизи, крови, семени и других выделений, старение и смена сезонов, инфекции.
Оджас усиливает: сладкий вкус, купание, драгоценные камни и украшения, молоко, масло гхи. В контексте дош оджас — сверхтонкая субстанция капхи и разрушается избыточной питтой.
Ахимса — ненасилие (то есть полное, вообще и саттвическая диета с завтрашнего дня)
Сатья — правдивость, то есть больше ни слова лжи
Астея — неприсвоение чужого (неворовство) (то есть покупай лицензионный Виндовс итд итп)
Брахмачарья — воздержание; контроль похоти и сохранение целомудрия до вступления в брак[1]; внутренняя собранность, нераспущенность; (то есть даже в мыслях)
Апариграха — нестяжательство (неприятие даров), ненакопительство, непривязанность.
Шауча — чистота, как внешняя (чистоплотность), так и внутренняя (чистота ума). Шауча рассматривается на трех уровнях: 1) Чистота тела- это практика крийи, асаны, пранаямы; гигиена, ношение чистой одежды, чистота пищи, поддержание жилища в чистоте и порядке. 2) Чистота речи. Это соблюдение норм языка, хорошая дикция и нравственность высказываний. 3) Чистота мыслей. Это отсутствие отрицательных эмоций, таких как ненависть, гнев, страх, алчность, гордыня, вожделение и т.п..[2]
Сантоша — скромность, удовлетворённость настоящим, оптимизм.
Тапас — самодисциплина, усердие в достижении духовной цели.
Свадхьяя — познание, изучение духовной и научной литературы, формирование культуры мышления.
Ишвара-пранидхана — принятие Ишвары (Бога) в качестве своей цели, единственного идеала в жизни.
Таких людей я даже по телевизору не видел, а будь у меня такая воля, чтобы осуществить всё это, просто так, то и моего первоначального вопроса бы не прозвучало.
>Таких людей я даже по телевизору не видел, а будь у меня такая воля, чтобы осуществить всё это, просто так, то и моего первоначального вопроса бы не прозвучало.
Классическая ошибка ньюфагов - сразу возводить практики в абсолют. Если ненасилие, то сразу полное, если неворовство, то сразу абсолютное и т.д. Это так не работает, лол. Чтобы в совершенстве овладеть этими свойствами, тебе понадобится не одна и даже не две жизни. Попробуй начать с выполнения этих советов на том уровне, на котором ты можешь - не убивай ради развлчения, например, не пинай кошек и не дави муравьёв. Не кради у мамки из кошелька деньги и не мухлюй с весами самообслуживания в ашане. Не фапай по 10 раз в день и не складируй в комнате ненужное говно. Мойся каждый день или хотя бы через день, не ругайся матом и не агрись/не считай других быдлом.
на таком уровне любой сможет, а то ты сразу замахнулся на топовый уровень, атя-тя, было бы так просто, все бы давно с сиддхами ходили и по воздуху летали.
>христиане/исламисты/иудеи/кришнаиты и прочие уже давно бы улетели на облака к своим богами. Однако, они не улетают.
Можно подумать другие улетают. Ты же знаешь какие у нас в стране православные, крестик носят, заповеди не соблюдают. И такие везде есть. Святые тоже есть везде, но их единицы.
> люди вроде тебя занижают стандарты для себя
Какие стандарты, лол? Их нет. Практик сам их для себя определяет, во время практики. Хотя, я уже понял что тут началась классическая песня "я не могу стать святым за день, поэтому не буду делать вообще ничего". Ну дело-то ваше, вы же своё развитие тормозите, а не моё. Я вам поведал что нужно - своё дело сделал.
В принципе легко можно выполнить, если посвящать духовной практике всё время (можно даже комаров не убивать). Но без мяса, рыбы и яиц нереально прожить, если не активированы сиддхи, которые позволят организму материализовывать Б12, омегу-3, незаменимые аминокислоты и пр. архинужные вещи. Конечно, кому нравится жить на дефиците без сил, то флаг в кулак.
>(то есть покупай лицензионный Виндовс итд итп)
Можно линупс бесплатный. Или ОЕМ ключи брать по дешёвке.
Просто напоминаю, что взрослому мужчине нужно всего то 2,4 мкг/день
>Какие стандарты
Стандарты внутри матхов.
>Практик сам их для себя определяет
>во время практики.
Планку же задаёт Гурудев ученику, когда посвящает в практику. Практик без Гуру - как цветок без опыления.
>>699187
>сразу возводить практики в абсолют
Яма - Нияма - абсолютны.
Если во время практики этих двух простых вещей нет достижения бхавы - нектар отравлен.
> сразу замахнулся на топовый уровень
Такого не существует.
> все бы давно с сиддхами ходили
В Индии сиддхи - обыденность, а для некоторых чуть ли не развлечение.
>>699214
>нереально прожить
Не выдумывай.
> не активированы сиддхи
Они не активируются, ты на них становишься. Сиддхи - ступени. Сиддхи ямы/ниямы самые простые в достижении.
>>699195
>Патанджали же не думал что пройдёт столько-то тысяч лет и люди думать своей головой разучатся.
Он отлично знал что впереди - кали-юга. Только поэтому ты увидел эти Йога-сутры.
>Да и не для таких он трактаты писал.
Трактаты пишутся для поколений, во времена их написания они по сути не нужны даже, ведь была устная передача знаний как высшая ступень обучения.
>Ты вот никогда не бьешь комаров, и не вырывал растение - сорняк?
Меня утешает только то, что комарами и сорняками не за хорошую карму рождаются, и где то слышал, что некоторые дживы рождаются в телах жучков обитающих в дровах и хворосте, только для того чтобы сгореть в огне. Лично я совсем не против фармы.
В этом согласен, комар если возвысится (как-то), родится комаром таким здоровым с длинными ногами и который не пьет кровь, и т.д.
>жучков обитающих в дровах и хворосте, только для того чтобы сгореть в огне
Это совсем уж надо накосячить сильно.
>Лично я совсем не против фармы
Что ты имеешь в ввиду под фармить?
>Б12, омегу-3, незаменимые аминокислоты
>>699230
>В Индии сиддхи - обыденность,
Враньё.
>Не выдумывай.
Не выдумываю.
>Они не активируются, ты на них становишься. Сиддхи - ступени. Сиддхи ямы/ниямы самые простые в достижении.
Ты похоже не понимаешь, что такое сиддхи.
>>699232
>Их можно делать из зерновых.
В зерновых нет Б12, омеги3 и незаменимых аминокислот.
>Враньё.
Враньё, что? Обыденность, т.к. люди вовлечены в духовность, особенно в дхаммах.
Я жил там достаточно чтобы утверждать это.
>Ты похоже не понимаешь, что такое сиддхи.
Ты похоже даже не знаешь, как это слово переводится и какой глубинный смысл в нём вложен.
начинается..
да, я не знаю, кто есть Я на самом деле. на данный момент я ощущаю себя, как НЕЧТО, запертое в своем теле и страдающее больше, чем получающее удовольствие от жизни.
ПОэтому и хочу вкатиться в религию для избавления от страданий. Только вот в какую? Как понять, что ИНДУИЗМ мне подойдет?
> как НЕЧТО, запертое в своем теле и страдающее больше, чем получающее удовольствие от жизни.
Это НЕЧТО - ум.
Продолжай поиски.
>в религию для избавления от страданий
Сам сеешь, сам пожинаешь.
>подойдет
Тебя ждёт разочарование куда бы ты не пошел, пока не решишь вопросы выше.
>Как понять, что ИНДУИЗМ мне подойдет?
Вместо того чтобы ждать ответ на свой вопрос, мог бы прочитать Бхагавад-Гиту(как она есть) хотя бы без комментариев, и прислушавшись к своему сердцу, решить для себя.
Кришна говорит:
Это знание — царь знания, самая сокровенная из тайн. Это чистейшее знание, и, поскольку оно дает человеку живой опыт постижения природы своего «я», оно является совершенной религией. Знание это вечно, и постижение его радостно.
Так что даже для атеиста это крайне интересное чтиво.
ब्रह्मा
Брахма (не путать с безличным брахманом и брахманами) четырех ликий творец или конструктор вселенной. Он олицетворяет творческую страсть Раджа-Гуну. Хотя он и творит все формы во вселенной и тела для всех живых существ, по природе своей он не высший Бог а скорее великая праведная душа. Возможность творить вселенные (стать Брахмой) даруется душе, если она не грешила в течении 100 жизней и склонна к творчеству. Если такой души не находиться Брахмой становиться сам Вишну. Вселенных бесчисленное множество и такое же множество Брахм (не все они четерых-ликие как создатель нашей вселенной. Есть и дести и ста и тысячеликие). Брахма творит формы а Вишну поддерживает и одухотворяет их (наделяет сознанием и заставляет взаимодействовать при помощи Параматмы), Шива в нужный момент разрушает.
Брахма рождается (а если точнее, то проявляется для творения, ибо одно из его имен нерожденный) в центре бутона лотоса который растет из пупка Господа Вишну. С момента появления Брахма не знет кто он и пытается постичь себя, осознать свое предназначение. Подробно об этом рассказывается в Шримад Бхагаватам Книга 3 глава 8.
Брахма помимо 4-х ликов наделен 4-мя руками в каждой из которых он держит определенный предмет. В одной из своих рук он держит скипетр в форме черпака или большой ложки, что ассоциируется с пролитием масла гхи на священный огонь жертвоприношений и символизирует то, что Брахма является повелителем всех ведических обрядов. В другой из своих рук он держит камандалу — сосуд с водой, сделанный из металла. Вода в этом сосуде та, из которой проявились первые элементы творения. В другой из своих рук Брахма держит четки называемые акшамала, которые он использует для подсчёта вселенского времени. В своей четвёртой руке Брахма как правило держит книги Вед.
Женою Брахмы является Богиня Сарасвати повелительница мудрости, искусств и красноречия. В качестве транспорта (ваханы) он использует божественного лебедя (парамахамсу). Жизнь Брахмы протекает далеко не беззаботно, вселенная со всеми ее обитателями всегда норовит опрокинуться и требует его постоянного участия. То демоны пойдут войной на полубогов, то полубоги от беззаботной и скучной жизни начинают творить пакости и подлости. То Всевышний ради очередной своей игры закинет к нему во вселенную мощных демонов с которыми никто кроме него самого не может справиться. На пример, когда Брахма столкнулся с забавами Кришны, логика и рассудок Брахмы дали серьезный сбой. Это описывается в Шримад Бхагаватам Книга 10 Глава 14 Молитва Брахмы
«Если человек желает отправиться на Луну, на Солнце или на любую другу планету, он может достичь цели, следуя специфическим принципам Вед, рекомендованным для этого, таким как процесс, технически известный как дарша-паурнамаси. Эти процессы живо описаны в разделах Вед, посвящённых благочестивой деятельности, где рекомендуется поклонение полубогам, пребывающим в различных небесных мирах. Аналогичным образом, можно достичь планет пита (предков), совершая специфическую яджну.
Точно так же, можно отправиться на планеты духов и стать якшей, ракшей или пишачей. Поклонение пишачам зовётся «чёрными искусствами» или «чёрной магией».
В своём комментарии к Бхагавад Гите, Гита Бхашье, Шанкарачарья описывает бхутов как «орды (ганы), состоящие из Винаяков («Ганешей») и Матри («Матерей»). Эти существа входят в свиту Господа Шивы и Богини Кали. Иногда их главой представляют Ганешу – «Владыку Ганов». Одно из имён Господа Шивы – Бхутанатх, «Владыка бхутов».
В связи с культом Гухья Кали («Тайной», «Скрытой Кали», которой, по некоторым сведениям, поклонялся Рамачандра и культ которой процветал в трансгималайском регионе) говорится: «В рамках поклонения ей почитают веталов (вампиров), восемь трезубцев, ваджры, шакалов, трупы, бхайрав, дакинь, чамунд, кшетрапалов, ганапатиев и других обитателей площадок кремации трупов».
Бхуты – это развоплощённые сущности, т. е. лишённые грубого тела. Часто они пытаются войти в тела живых, и в таком случае говорят об одержимости духом. Бхутами часто становятся самоубийцы и люди, погибшие внезапной или насильственной смертью.
Преты – это существа, обладающие очень тонкими телами; скорее, речь идёт не о тонких телах как таковых, но о дополнительном тонком покрытии тонкого тела, которое действует в качестве переходного тела, в котором живое существо, покидая землю (мир живых), достигает Ямалоки (царства мёртвых).
После того, как человек умирает, душа витает вокруг мёртвого тела. Она полностью дезориентирована. Когда, согласно ведической традиции, родственники совершают панда-дан, погребальные обряды, то благодаря могуществу этих обрядов постепенно душа получает тело преты.
Таким образом, тело преты формируется постепенно, после смерти грубого физического тела. Это тело преты функционирует в качестве переходного тела. После того, как родственники совершают погребальные обряды и душа проходит суд Ямараджы, бога смерти, она получает тело питру или питри (предка).
Ветала – это душа, которая пытается овладеть мёртвым телом, трупом. Как правило, если труп не кремируют, то в него может войти ветала, и тогда труп может «ожить», начать говорить или каким-то образом сообщаться с миром живых. Говорится, что одни веталы благонамеренны, а другие стремятся причинить людям зло.
Пишачи считаются самыми опасными из всех «тёмных» сущностей, поскольку они пьют кровь и едят плоть. В западном контексте существую аналогичные представления о вампирах.
Таким образом, существует целый паранормальный мир, оказывающий влияние на мир «нормальный. Иногда это проникновение может иметь для людей самые пагубные последствия.
>Поклонение пишачам зовётся «чёрными искусствами» или «чёрной магией».
>Поклонение пишачам
Зачем?
> Когда, согласно ведической традиции, родственники совершают панда-дан, погребальные обряды, то благодаря могуществу этих обрядов постепенно душа получает тело преты.
Разве преты это не голодные духи? По крайней мере в соседнем треде про буддизм так пишут.
>Таким образом, существует целый паранормальный мир, оказывающий влияние на мир «нормальный.
Значит ли это, что наш "нормальный" мир тоже оказывает влияние на тот, "ненормальный"?
>Зачем?
«Стремясь добиться успеха в кармической деятельности, люди этого мира поклоняются полубогам и, конечно же, очень быстро получают награду за свои труды».
Однако:
«Изведав райских удовольствий и исчерпав запас благочестивой кармы, они вновь возвращаются на бренную землю. Так те, кто следует законам трех Вед ради удовлетворения собственных чувств, получают в награду только череду рождений и смертей».
Т.е. поклонение полубогам даёт профит быстрее, чем поклонение тримурти, но «Недалекие люди поклоняются полубогам, однако обретаемые ими плоды скудны и преходящи.».
С пишачами, думаю та же история. И почитай пост в прошлом треде про 8.400 000 форм жизни, особенно ту часть про тигра.
>«Стремясь добиться успеха в кармической деятельности, люди этого мира поклоняются полубогам и, конечно же, очень быстро получают награду за свои труды».
Но ведь очевидно же, что если и поклоняться кому-то, то сразу самому крутому и могущественному божеству, зачем на всякую мелочь типа полубогов размениваться? Почему тогда поклонники полубогов этого не понимают? Или это очевидно не для всех?
Кришнаитам очевидно, другие считают за Ишвару: Вишну, Шиву и пр. Остальные не согласны.В индуизме очень много разных течений.
Кришна говорит:
«Людей со скудными знаниями очень привлекает цветистый язык Вед, которые призывают их совершать различные кармические обряды и ритуалы, чтобы подняться на райские планеты, родиться в богатой и знатной семье, обрести могущество и многое другое. Стремясь к чувственным удовольствиям и роскошной жизни, такие люди говорят, что нет ничего превыше этого».
«Тот, кто избавился от гордыни, освободился от иллюзии и порвал все ложные связи, кто познал вечность, покончил с плотским вожделением, кто, свободный от влияния двойственности, остается невозмутимым и в счастье, и в горе, и кто знает, как предаться Верховной Личности Бога, достигает этого вечного царства».
«Придя ко Мне, великие души, йоги-преданные, никогда больше не возвращаются в этот бренный, исполненный страданий мир, ибо они обрели высшее совершенство».
«Все планеты материального мира, от высшей и до низшей, — это юдоль страданий, где каждый вынужден снова и снова рождаться и умирать. Но тот, кто достиг Моей обители, о сын Кунти, уже никогда не родится здесь».
«Те, кто с верой поклоняется другим богам, в действительности поклоняются Мне одному, о сын Кунти, но делают это неправильно».
«Я — единственный, Кто наслаждается всеми жертвоприношениями и повелевает ими. Поэтому те, кто не постиг Моей подлинной духовной природы, обречены на падение».
«Поскольку ты(Арджуна) — Мой очень близкий друг, Я открою тебе высшее и самое сокровенное знание. Слушай же Меня внимательно, Я говорю сейчас ради твоего блага. Всегда думай обо Мне, стань Моим преданным, поклоняйся Мне и почитай Меня. Так ты непременно придешь ко Мне. Я обещаю тебе это, ибо ты — Мой дорогой друг. Оставь все религии и просто предайся Мне. Я избавлю тебя от всех последствий твоих грехов. Не бойся ничего».
«Как человек предается Мне, так Я и вознаграждаю его. Каждый во всем следует Моим путем, о сын Притхи».
«Я ни к кому не питаю ни вражды, ни пристрастия. Я одинаково отношусь ко всем. Но тот, кто с любовью и преданностью служит Мне, — тот Мой друг. Он всегда в Моем сердце, и Я ему тоже друг».
Какие-нибудь концепции из индуизма коррелируют с новейшими теориями и данными в физике?
«Эти вселенные плавают в воздухе, который выдыхает Маха-Вишну. Они подобны пылинкам, пляшущим в лучах солнца и проходящим сквозь небольшие отверстия. Все эти вселенные создаются при выдохе Маха-Вишну, а когда Маха-Вишну вдыхает, они снова входят в Его тело. Безграничное могущество Маха-Вишну запредельно любым материальным представлениям».
Вдох-выдох, расширение и сужение, ну ты понял.
Скорость света тут https://veles.bz/articles/skorost-sveta-po-vedam
Брахма не в единственном числе, их бесчисленное множество, и каждый творец своей вселенной. Смотри прикрепленную пикчу, читай Шримад-Бхагаватам, там все описано.
едрить, сколько же там фантазий
ок, допустим логически все эти причинно-следственные связи планов бытия и есть, но наверняка они представлены не так, как на этой картинке с цветочками, сферами, окружностями.
Сможет ли человеческое существо полностью охватить это мироздание в истинном обличии и восхититься этой грандиозности? И как это сделать?
Человек своими глазами не может увидеть атом, радиоволны, даже весь спектр цветов, его разум очень легко обмануть наркотиками и оптическими иллюзиями, обоняние и сила гораздо хуже животных. Человеческое тело далеко не совершенное. Тем более в Кали-югу, когда от разума и нравственности осталась четверть изначальной добролетели. Помимо людей есть Дэвы, Асуры и 8400000 форм жизни, большинство из которых превосходят людей хотя бы потому что живут на "высших" планетах.
Сможет ли человеческое существо полностью охватить это мироздание в истинном обличии и восхититься этой грандиозности?
Я думаю вряд ли.
>Итак, в Тамисру низвергаются те из людей, кто силою отнимает от ближнего его жену, детей или имущество. Слуги Ямы набрасывают на грешника удавку и волокут в непроглядный мрак, где его истязают и унижают.
Лол какие фантазии, интересно как это можно поработить в аду душу?
Душа в адских мирах обуславливается как и на земле, в нашем материальном мире. Получает тонкое, или физическое тело, со своими местными законами. Я слышал прежде чем получить тело животного, обусловленную душу истязают, пока от страданий, бывший человек, не деградирует до животного уровня.
Обусловленная душа — душа, порабощенная материей и вынужденная претерпевать повторяющиеся рождения и смерти.
Вот здесь подробнее, но там мало ссылок на тексты. Анон, проще самому один раз прочитать БГ и ШБ чем читать левые статьи. Я бы сам тебе объяснил, заодно освежив свои знания, но мне чисто физически сейчас очень неудобно.
http://www.ojasvi.kiev.ua/text/different/razlichie.htm
>интересно как это можно поработить в аду душу?
Так порабощается-то не душа, а ум. Точнее, тонкая сущность ума, а душа (атма) вообще вне всего и всех, её не поработить, не убить, не украсть, ничего не сделать. А вот ум, благодаря тем отпечаткам и тенденциям, которые на него накрутились за это и прошлые воплощения, начинает проецировать ад и прочее, не понимая что это всё майя и принимая это за реальность. Вот поэтому умные практикуют и выходят из-под власти майи, те что не очень умные - продолжают на неё накручиваться.
Кришнаиты это Вайшнавы, если что. Про Шиваизм я мало что знаю, но тебе никто не мешает разъяснить космологию и мироустройство с шиваитской точки рения. Я же, отталкиваюсь от авторитетных священных писаний, которые, в том числе, указаны в шапке этого треда.
>Чем кришнаиты лучше шиваитов
Не надо сталкивать течения лбами, в конце концов Шива – великий преданный Кришны, Вишну. В «Брахманда-пуране» Господь Шива говорит: «Те, кто хочет видеть меня и Брахму, должны стремиться увидеть Васудеву». Тот, кто знает Васудеву, Кришну, знает Шиву и Брахму.
В Шримад-Бхагаватам, в конце 12 песни, говориться, что Господь Шива лучший из вайшнавов, а Варанаси, обитель Господа Шивы - лучшее из мест паломничества.
Считать, что Шива отличен от Кришны – великое оскорбление. Бхагаван (Кришна) может простить оскорбления, нанесенные Ему, но Он не прощает оскорблений, нанесенных Шиве.
(Брихад Бхагаватамрита, 1.2.85-86)
«Он дарует и материальные наслаждения, и освобождение, Он усиливает преданность Бхагавану (Кришне), Ему поклоняются освобожденные души, Он дорог всем вайшнавам».
Касаемо твоего вопроса, я ничего не знаю, и не слышал об этом, если ты найдешь цитату проясняющую этот момент, будь добр, поделись ею с нами.
>>699887
О какой форме Вишну ты говоришь? Каранодакашайи Вишну, Гарбходакашайи Вишну, Маха-Вишну? И ты говоришь Шива живет столько то, но разве он по твоему не вечен?
>О какой форме Вишну ты говоришь? Каранодакашайи Вишну, Гарбходакашайи Вишну, Маха-Вишну?
О той, который сам Вишну, из тримурти.
>И ты говоришь Шива живет столько то, но разве он по твоему не вечен?
В майе нет ничего и никого вечного. Шива тоже смертен, хотя и живёт ооооочень долго, с точки зрения всех остальных - считай что вечно. Но это субьективное восприятие, не более.
>В майе нет ничего и никого вечного
Чтобы Шива был подвластен Майе? Что Вишну был смертен? Это просто смешно, ты это сам придумал?
>>699901
Не осуждай меня, как я могу сказать то, о чем никогда не слышал, и сам не читал? А признавать такие вещи, путем моих рассуждений, я не возьмусь. Это вне моей компетенции.
>Это просто смешно
Это тебе смешно, а вот богам не до смеха. Впрочем, ты и не практик, чтобы это знать, так что ничего нового, продолжай верить в "бессмертных и совершенных" божеств, как только станешь одним из них сразу поймёшь насколько заблуждался.
>Что Вишну был смертен?
А что тебя так удивляет? Брахма, значит смертен, а вот Вишну уже бессмерным должен быть? Лол. Ох уж эти сектанты с двойственным мышлением уровня "ваши боги смертные, а мой - нет".
>Чтобы Шива был подвластен Майе?
"Подвластен" не уместное слово в этом контексте.
Я не кришнаит, не вайшнав, я просто интересуюсь этой религией. Теперь когда мы это прояснили ответь, процесс махапралайи, это когда Маха-Вишну делает вдох, и проявленные вселенные разрушаясь обратно входят в него. Брахма и Дэвы на планетах полубогов погибают. Это все описано. Каким образом, по твоему, этот процесс затрагивает самого Маха-Вишну? На чем основаны твои утверждения? Ты возвысился настолько, что тебе открылась эта тайна вселенной? Если даже джива бессмертна, то что говорить о таких Богах как Вишну, Кришна, или Шива. Всё сотворённое существует вначале в непроявленном состоянии, проявляется в промежуточной стадии и опять уходит в непроявленность после уничтожения вселенной. Тот, кто родился, обязательно умрёт, и после смерти обязательно вновь родится, но Шива, Кришна в своей изначальной форме - вечны, они никогда не рождались и существуют всегда.
Почему я вижу всюду черные глаза?
Почему я вспоминаю черные глаза?
Почему не забываю черные глаза?
Черные глаза, колесница Джаганатхи.
Черные глаза, кто же знает сердце Радхи?
Черные глаза, самые прекрасные
Черные глаза, черные глаза, черные глаза.
>написано в 16 веке.
По мнению залетных англичан.
Затем, учёные нашли свидетельства того, что текст уже существовал в IX веке — эта дата была принята к концу XX века как наиболее вероятная большинством исследователей, которые посчитали одной из причин появления текста развитие традиций бхакти в индуизме. Некоторые учёные не согласны с этой датировкой и находят доказательства того, что текст «Бхагавата-пураны» был известен ещё в V веке н. э. и даже ранее.
-------------------------
Религиозная традиция индуизма относит «Бхагавата-пурану» к одному из трудов Вьясы, написанных в самом начале эпохи, которую в индуизме называют Кали-юга, начало которой - около 3100 года до н. э.
Если уж и пользуешься википедией, то указывай все приведенные факты, а не только те, которые выставляют твое мнение в выгодном свете. Ведь что важнее, отстоять свое мнение или прийти к истине?
Из Aдитьев Я - Вишну, среди светил - лучезарное солнце, из Марутов Я - Маричи, а среди звезд Я - луна.
Из Вед Я - «Сама-веда», среди полубогов Я - царь небес Индра, из чувств Я - ум, а в живых существах Я - жизненная сила [сознание].
Из Рудр Я - Господь Шива, среди якшей и ракшасов Я - хранитель сокровищ [Кувера], из Васу Я - огонь [Aгни], а среди гор Я - гора Меру.
Знай же, О Арджуна, что среди жрецов Я - главный жрец, Брихаспати. Среди военачальников Я - Карттикея, а среди водоемов - океан.
Из великих мудрецов Я - Бхригу, а среди звуков Я - священный звук ом. Из жертвоприношений Я - повторение святых имен [джапа], а из недвижимого - Гималайские горы.
Из деревьев Я - баньян, а из мудрецов среди полубогов - Нарада. Из Гандхарвов Я - Читраратха, а среди совершенных живых существ Я - мудрец Капила.
Среди скакунов Я - Уччайхшрава, появившийся на свет во время пахтанья океана. Среди могучих слонов Я - Aйравата, а среди людей - царь.
Из оружия Я - молния, среди коров Я - сурабхи. Из причин появления потомства Я - Кандарпа, бог любви, а среди змеев Я - Васуки.
Среди многоглавых нагов Я - Aнанта, а среди обитателей вод - полубог Варуна. Среди предков Я - Aрьяма, а среди вершащих правосудие - Яма, повелитель смерти.
Среди демонов Дайтьев Я - преданный Прахлада, из разрушительных сил Я - время, среди зверей Я - лев, а среди птиц - Гаруда.
Из очистительных сил Я - ветер, из носящих оружие - Рама, среди рыб Я - акула, а среди полноводных рек - Ганга.
Я - начало, конец и середина всего сотворенного, о Aрджуна. Из всех видов знания Я - божественное знание о душе, а для логиков Я - довод, приводящий к истине.
Из букв Я - буква «а», а из сложных существительных - двучленное. Я же - вечное время, а из творцов Я - Брахма.
Я - всепоглощающая смерть и созидательное начало всего, чему суждено появиться на свет. Из женщин Я - Слава, Удача, Красноречие, Память, Разум, Целеустремленность и Терпение.*
Из гимнов «Сама-веды» Я - «Брихат-сама», а из поэтических размеров - гаятри. Из всех месяцев Я - Маргаширша [ноябрь-декабрь], а из времен года - цветущая весна.
Из всех видов мошенничества Я - азартная игра. Я - блеск всего, что поражает великолепием. Я - победа, Я - приключение и сила сильных.
Из потомков Вришни Я - Васудева, а из Пандавов - Aрджуна. Среди мудрецов Я - Вьяса, а среди великих мыслителей - Ушана.
Из всех средств подавления беззакония Я - кара. Из тех, кто стремится к победе, Я - нравственная чистота. Я - безмолвие тайны и мудрость мудрых.
Кроме того, о Aрджуна, Я - семя жизни. Ни одно сотворенное существо, движущееся или неподвижное, не может существовать без Меня.
О могучий воин, о покоритель врагов, Мои божественные проявления поистине беспредельны. То, о чем Я тебе рассказал, - лишь малая доля Моего безграничного великолепия.
>В Упанишадах и Ведах ничего не сказано про маха-вишну.
Кришнаиты их не читают, так что они не в курсе. У них только БГ от прабхупады и ещё пара Вайшнавских трактатов, где Кришна описан главбогом, ну та же Вишну-пурана.
Но когда напоминаешь им про другие Пураны типа Шива-пураны, где написано тоже самое, но только про Шиву, кришнаит зависает, а потом начинает бешено вращать глазами и говорить что врёти главный тут Кришна-Вишну, а те пураны ЭТО ДРУГОЕ.
Даже с точки зрение шиваизма, воспевание имен Вишну приводит к освобождению.
Господь Шива говорил: "Рама Нама таракам", что значит "Имя Рамы (Бога) освобождает". В Писаниях приведены истории как сам Господь Шива делал джапу Рама Намы и всем в век Кали Юги предлагал это как метод Освобождения. Как Хануман, Господь Шива принял воплощение и стал самым преданным бхактом Шри Рамы, тем самым показав, что Вишну это Шива, а Шива это Вишну, всё это Единый Господь".
Рудра сказал:
34. Я говорю тебе так поступить, потому что ты - мой большой любимец. Поскольку ты предан Вишну, ты и Мой последователь, как и все преданные Вишну".
Господь Шива сказал:
1. О Вишну, приверженный благому, о Хари, слушай, что скажу теперь. Ты будешь удостоен почитания и поклонения служения всегда во всех мирах.
2. Когда бы какое-либо несчастье не обрушилось на мир, созданный Брахмой, ты будешь способен разрушить все беды.
3. Во всех трудных и непосильных формах деятельности я буду помогать тебе. Я буду убивать твоих неодолимых и ужасных врагов.
4. О Вишну, распространи свою славу в мирах повсюду, принимая различные воплощения. Приходи мирам на помощь. Я - всегда Сагуна- обладающий качествами, когда становлюсь Рудрой в этом теле.
5. Конечно же, Я Сам возьму на Себя выполнение твоих функций ради блага миров, когда если они будут тебе не по силам.
6. Ты должен медитировать на Рудру и Рудра будет медитировать на тебя. Нет никакого различия между тобой и Рудрой.
7. О великий Вишну, эта твоя идентичность Рудре - присущая тебе природа, дарованное тебе благословение и твоя божественная лила. Истинно, несомненно истинно это.
8. Если какой-либо преданный Рудры будет поносить тебя, все его благие заслуги обратятся быстро в прах.
9. О Вишну, наипревосходнейший из всех, ненавидящий тебя уверенно падет в ад. Такова Моя воля. Истинно это, несомненно истинно.
10. Будь в этом сотворенном мире подателем мирских радостей и освобождения людям. Достойный прославления и преданного почитания, осуществляй деятельность благословения и усмирения воздаяния."
11. Говоря это и придерживая касаясь меня, создателя, и Вишну Своей рукой, Он Шива продолжил: " Всегда оказывайте помощь в беде.
12. Будь Божеством-покровителем всего. Всегда даруй поклоняющимся мирские радости и конечное освобождение. Будь превосходным подателем всего желаемого.
13. Ты примешь форму жизненных пран в каждом по Моей воле. О Хари, во времена бедствий, Рудра, Мое проявление, должен почитаться.
14. Обретающий защиту в тебе, воистину обретает прибежище во Мне. Тот, кто различает нас, уверенно падет в ад.
Вот Шива-Махапурана. Неужели после этих цитат, ты будешь говорить, что воспевание и поклонение Вишну(Кришне) не приносит благ, и те кто поклоняется Кришне совершают какую либо ошибку? Может быть ты не знаешь, что в Индии множество кришнаитов(вайшнавов)?
https://ru.wikipedia.org/wiki/Храм_Радхи-Партхасаратхи_в_Дели
https://ru.wikipedia.org/wiki/Гаудия-вайшнавизм
https://ru.wikipedia.org/wiki/Храм_Кришны-Баларамы_во_Вриндаване
https://ru.wikipedia.org/wiki/Категория:Храмы_Кришны
Ну, я могу конечно не ходить в лес вообще, и меня тоже не будут трогать, может один случайный комар за год форточку залетит, так им и так потом сложно обратно попасть. Но пока что у меня в целом такое представление, что стремление к крайней благочестивости, очень легко оборачивается обратным в результате, и это как-то естественно должно получаться.
"В «Падма-пуране» рассказывается о различных видах греховной деятельности людей. Там утверждается, что любой грех всегда влечет за собой другой грех. Люди, поглощенные кармической деятельностью, запутываются в последствиях грехов различных видов и стадий зрелости. Если посадить семя дерева, дерево не вырастет в одночасье: для этого необходимо время. Сначала должен появиться маленький росток, который постепенно становится деревом, начинает цвести и плодоносить, и тогда уже люди, посадившие дерево, могут наслаждаться его цветами и плодами. Точно так же, совершая греховный поступок, человек словно бросает в землю семя, которое через некоторое время прорастает. Существует несколько стадий созревания последствий греха. Человек может уже прекратить заниматься греховной деятельностью, но плоды его греховных поступков ему только предстоит получить. Последствия одних грехов дремлют в форме семени, а другие уже созрели и приносят плоды в виде страданий и боли"
Может в этой пуране ты найдёшь ответ на свой вопрос?
Не думаю что убийство комаров как то сильно повлияет на карму, они же пьют ТВОЮ кровь и причиняют беспокойства, а ты этого совсем не хочешь. И это точно не значит что если убивал комаров то душа станет комариной. А то что других гадов стараешься отпустить это правильно, сам так делаю.
>Откуда ты это взял?
Отрезок из Шива-пураны я взял отсюда https://www.oum.ru/yoga/vedicheskaya-kultura/shiva-mahapurana/
Первую цитату взял вот здесь:
https://sadaashiwa.livejournal.com/7240.html
>Здравствуйте, скажите пожалуйста какая карма полагается за смерти причинённые комарам, так же оводам и слепням и другой живности?
Вообще, убивать живых существ это глупо. И карма за это накручивается далеко не положительная. А вот как именно она проявится - уже более сложный вопрос. Убитый тобой комар может потом родиться человеком и прирезать тебя. Или родится твоим ребёнком и умрёт, а ты будешь страдать. Вариантов много, каждый раз что-то новенькое.
>Правильно ли понимаю, что это не должно влиять на воплощение комаром в следующей жизни, если конечно вести в целом благочестивый образ жизни, и не быть причиной их массовой гибели каким-то образом?
Ты можешь родиться комаром. А можешь и не комаром. Это определяется исходя из множества факторов, начиная от состояния твоего ума в момент смерти и заканчивая общим массивом твоей кармы. Так что за массовое убийство комаров ты, конечно, получишь соответствующий результат, но он будет не такой хреновый, как если бы ты вместо комаров массово истреблял людей. Хотя, вообще не советую кого-либо убивать, если можешь не убивать.
> То есть не охотиться на них, а если и убивать, то только в момент атак
У практиков ахимсы нет проблем с комарами, они их не кусают. Потому что проблема не в комарах, а в тебе. Избавишься от проблемы в тебе, пропадёт проблема с комарами. Улавливаешь?
>Поэтому с тех пор стараюсь убивать насекомых одним резким ударом, или просто отгонять.
Молодец, тебя возможно ждут увлекательные приключения в будущих воплощениях, где убитые тобой существа захотят тебе припомнить всё. Ну или просто будут тебя отгонять.
>Так же стараюсь не оставлять прицепившихся насекомых вроде пауков, гусениц, или ещё каких в помещениях или транспорте, всегда стараюсь их выпускать, правильно ли я делаю с точки зрения индуизма чтобы умереть ненасильственно?
Ну ты молодец, конечно, что сводишь насилие к минимуму, но на то как ты умрёшь и кем ты родишься влияют и другие факторы, кроме того скольких паучков ты не прихлопнул. Если ты практикуешь, то можешь не бояться. Если не практикуешь - земля пухом.
>Может в этой пуране ты найдёшь ответ на свой вопрос?
Это довольно общо, но спасибо за ответ.
>>700485
Ну, мне бы просто не хотелось чтобы карма так сработала, и ум оказался сильно повреждён в результате насильственной смерти, даже мучительная смерть с сохранением ума, и шишковидной железы лучше.
>>700487
Что можно сделать чтобы минимизировать варианты неблагоприятного развития событий, может провести какой-то обряд? Может дать одной комарихе в лесу напиться своей крови, чтобы она дала потомство тысячам других особей, и тем самым искупить смерти её братьев убитых мной?
>Что можно сделать чтобы минимизировать варианты неблагоприятного развития событий, может провести какой-то обряд?
Просто займись практиками, той же йогой. Ахимсу попрактикуй, тогда и убивать кого-то расхочется, да и необходимости уже не будет. Если можешь не убивать - не убивай, просто.
> Может дать одной комарихе в лесу напиться своей крови, чтобы она дала потомство тысячам других особей, и тем самым искупить смерти её братьев убитых мной?
Это немного не так работает. Лучше собой займись, чем более ты духовно развит, тем лучше для всех будет. И уж точно будет намного полезнее, чем давать комарам наматывать карму через тебя.
>Может дать одной комарихе в лесу напиться своей крови, чтобы она дала потомство тысячам других особей, и тем самым искупить смерти её братьев убитых мной?
Тебе придется выполнять аскезу Богу Комаров, она заключается в твоем присутствии в летнем лесу без одежды, без нанесения мазей на тело на протяжении дв... Ты вот про это прям серьезно говоришь)?
>мучительная смерть с сохранением ума, и шишковидной железы лучше
Ум не сохраняется после смерти и при чем тут шишковидная железа.
>Тебе придется выполнять аскезу Богу Комаров
Шутки шутками, но Хираньякашипу простоял на одной ноге в муравейнике 18 250 земных лет. За это время черви, муравьи и всевозможные паразиты почти полностью съели его плоть; он сохранял свой жизненный воздух в одних костях.
По прошествии какого-то времени, из головы Хираньякашипу стало вырываться пламя, причинявшее жестокие страдания всем обитателям вселенной. Когда на высших и низших планетах стало невыносимо жарко, девы, встревоженные обрушившимся на них бедствием, вновь покинули свои планеты и отправились к Брахме, чтобы просить его спасти всех от смертельной опасности. Они рассказали Брахме, что Хираньякашипу, не довольствуясь отведённым ему жизненным сроком, решил обрести бессмертие и стать владыкой всех планет.
А после завоевал все три мира. Так то :D
Ну да читал про него, вроде из асуров был. Так вот, думаю, индус - йог, тот который с поднятой рукой пол жизни провел, а потом обретет милость Богов и захватит пол мира, например.
>>700521
>состояние ума в момент смерти, анон выше об этом тоже говорил
Тут он скорее всего имел ввиду во влиянии какой гуны находится твой ум: невежества, страсти, благости.
Его лучистые глаза подобны лепесткам лотоса
В волосах у Него павлинье перо, а прекрасная фигура окрашена в цвета голубоватых облаков
Его красота очаровывает миллионы богов любви
Я поклоняюсь Говинде - изначальному Господу, чья трансцендентная форма полна истины, блаженства, вечности и исполнена ослепительного сияния
Каждая из частей Его трансцендентного тела способна исполнять функции всех других частей
Он вечно наблюдает, проявляет и поддерживает бесконечные вселенные - духовные и материальные.
>какие красивые индусочки
На Вайкунтхе все такие, и даже лучше. Художники земли не способны передать то великолепие.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Вайкунтха
>Хираньякашипу, не довольствуясь отведённым ему жизненным сроком, решил обрести бессмертие и стать владыкой всех планет.
>Хираньякашипу простоял на одной ноге в муравейнике 18 250 земных лет.
А по итогу всё равно слился, будучи разорванным на куски Нарасимхой. И что? Это стоило того? Лол.
>Так вот, думаю, индус - йог, тот который с поднятой рукой пол жизни провел, а потом обретет милость Богов и захватит пол мира, например.
Это унылая мотивация для примитивных. "Захвачу власть над мирами и буду самый крутой!". Но в итоге всё оказывается немного не так, как он себе нафантазировал, а по итогу ещё и наваливаются божественные герои, чтобы свергнуть узурпатора. Такое себе развлечение.
По учению индуизма, благодаря своей духовной чистоте, святые риши, сыновья Брахмы Кумары обладают мистической способностью путешествовать по просторам материального и духовного неба. Эти четыре мальчика-мудреца были полностью обнажёнными и выглядели как пятилетние дети, хотя были старше всех живых существ во вселенной. Однажды, обойдя всю вселенную, они вступили в пределы духовного неба, в котором плавают духовные планеты, называемые Вайкунтхами. Этим планетам поклоняются жители всех материальных планет, ибо на них обитает Сам Верховный Господь Вишну и Его чистые преданные. Когда четверо Кумаров (Санака, Санатана, Санандана и Санат-кумар) с помощью мистической йоги достигли Вайкунтхи, они увидели, что духовный мир освещён сиянием богато украшенных виманов, которыми управляют обитатели Вайкунтхи.
Кумары миновали шесть ворот Вайкунтхи, пышное великолепие отделки которых не произвело на них особого впечатления, и подошли к седьмым. Там они увидели двух излучающих сияние существ одинакового возраста, облачённых в великолепные одежды, вооружённых палицами и украшенных бриллиантами и другими драгоценными камнями, с серьгами в ушах и шлемами на головах. Это были Джая и Виджая. У них на груди, между четырёх голубых рук, висели гирлянды из свежих цветов, вокруг которых вились пчёлы, опьянённые их благоуханием. Кумары во главе с Санакой смело открывали все встречавшиеся на их пути ворота, так как им были неведомы такие понятия, как «своё» и «чужое». Не задумываясь, послушные зову сердца и движимые нетерпеливым желанием увидеть своего возлюбленного повелителя Вишну, Кумары вошли в седьмые ворота точно так же, как входили в предыдущие шесть ворот. Однако когда двое привратников, Джая и Виджая, увидели их, то, не считаясь с высоким положением Кумаров, преградили им путь своими жезлами, несмотря на то что мудрецы ничем не заслужили подобного обращения.
Кумары сказали: «Кто эти двое, чей образ мыслей так чужд атмосфере Вайкунтхи, хотя они состоят на службе у Вишну и, занимая столь высокое положение, должны были бы обладать теми же качествами, которыми обладает Он Сам? Как они вообще оказались на Вайкунтхе? Может ли быть такое, чтобы в царство Бога прокрался враг? Но у Вишну нет врагов. Кто станет враждовать с Ним? Скорее всего, эти двое — самозванцы и потому подозревают других в том, чем грешат сами. Эти двое одеты, как жители Вайкунтхи, но откуда в их мысли проникла двойственность? Поэтому давайте решим, какой кары заслуживают эти нечестивцы. Мы должны найти для них подходящее наказание, которое в конце концов обернётся для них благом. Обнаружив в бытии Вайкунтхи двойственность, они осквернили себя, поэтому им не место здесь, они должны отправиться в материальный мир». Когда Джая и Виджая увидели, что Кумары собираются их проклясть, они перепугались и в великом волнении бросились к ним в ноги, зная, что от проклятия брахманов их не сможет защитить никакое оружие. Они сказали: «Вы поступили совершенно правильно, наказав нас за непочтительное обхождение с такими мудрецами, как вы. Но мы молим вас о том, чтобы, видя наше раскаяние, вы сжалились над нами, и мы, упав в материальный мир, не оказались во власти иллюзии, которая заставляет живые существа забыть о Верховной Личности Бога».
В это время Вишну узнал об оскорблении, которое его слуги Джая и Виджая нанесли великим святым. Вместе со своей супругой, богиней процветания Лакшми, он прибыл на место происшествия. Мудрецы во главе с Санакой увидели, что Вишну, которого до этого они созерцали только в своём сердце, когда находились в состоянии духовного транса, теперь предстал перед их глазами. Он подошёл к ним вместе со своими приближёнными, которые держали над ним зонт и обмахивали его чамарами. Кумары преклонили головы к его стопам. Как только они вдохнули принесённый ветром аромат листьев туласи, которые лежали на пальцах стоп Вишну, они почувствовали перемену, происшедшую в их теле и уме, хотя они и были очень привязаны к безличному Брахману. Прекрасный лик Вишну вызвал в их памяти образ голубого лотоса, а его улыбка напомнила им о распустившемся цветке жасмина. Увидев его лицо, Кумары испытали полное удовлетворение; желая и дальше созерцать красоту Вишну, они перевели взоры на пальцы его лотосных стоп с алыми, как рубины, ногтями. Не отрывая взгляда от духовного тела Вишну, они погрузились в медитацию на его образ. Таким образом, четверо Кумаров, привлечённые красотой Вишну, встали на путь бхакти и стали вайшнавами.
Вишну извинился перед Кумарами за своих слуг Джаю и Виджаю, и сказал, что наказание Джаи и Виджаи в виде их рождения в материальном мире уже было предопределено им ранее. После этого, Кумары обошли вокруг Вишну, поклонились ему и удалились. Обратившись к Джае и Виджае, Вишну сказал, чтобы они ничего не боялись. Он сообщил им, что мог бы лишить проклятие Кумаров силы, но не будет этого делать потому, что их падение с Вайкунтхи предрекла его супруга Лакшми. Она разгневалась на Джаю и Виджаю за то, что однажды, когда она покинула обитель Вишну, а затем вернулась назад в то время как Вишну отдыхал в своих покоях, они остановили её у ворот и не пустили её во дворец пока Вишну не проснулся.
Вишну предложил Джае и Виджае выбор: родиться семь раз в материальном мире как его преданные или родиться только три раза, но как асуры, и в каждой из этих трёх жизней сразиться с ним в одной из его аватар. Джая и Виджая, желая как можно скорее вернуться на Вайкунтху, изъявили желание родиться три раза как демоны. Тогда Вишну заверил Джаю и Виджаю, что занимаясь бхакти-йогой в гневе, они искупят совершённый грех и очень скоро вернутся к нему. Он объяснил им, что когда они будут пребывать в телах демонов, все их помыслы будут сосредоточены на нём как на враге, и эта сосредоточенность ума, усиленная гневом, свяжет их с ним прочными узами и поможет им быстрее вернуться обратно на Вайкунтху.
Вот читаю эти сказания и впадаю в ступор: ну казалось бы, такие величайшие создания, как брахманы, Вишну, его слуги - все какие-то приземленные ЧСВшные.
"Ой, ти миня нипрапустил, я в гниве! ПРАКЛИНУ!"
Ну неужели такими категориями мыслят эти существа?
Или это словесные/сюжетные проекции очень тонких материй/процессов на наш, человеческий, язык, чтобы мы в образах хоть немного представили движуху "на небесах"?
И что самое главное, у кришнатов есть парампара, которая выглядит так:
Шри Кришна
Брахма
Нарада
Вьяса
Мадхва
Падманабха
Нрихари
Мадхава
Акшобхья
Джая Тиртха
Гьянасиндху
Дайанидхи
Видьянитхи
Раджендра
Джаядхарма
Пурушоттама
Брахманья Тиртха
Вьяса Тиртха
Лакшмипати
Мадхавендра Пури
Ишвара Пури (Нитьянанда, Адвайта)
Господь Чайтанья
Рупа (Сварупа, Санатана)
Рагхунатха, Джива
Кришнадаса
Нароттама
Вишванатха
(Баладева), Джаганатха
Бхактивинода
Гауракишора
Бхактисиддханта Сарасвати
А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада
И вот тебе в догонку
https://ru.wikipedia.org/wiki/Калисантарана-упанишада
Да откуда мы знаем? ^^* мы рассуждаем над тем, что есть. Верить писаниям или нет - дело твое. Но найти объяснение написанному тебе никто не мешает. Для начала попробуй обратиться к текстам, написанным духовными учителями, потому что сам ты знаком с темой поверхностно, а они посвятили свою жизнь, совершенствуясь в выбранном течении. Попробуй найти форум, где обсуждают индуизм, тут сидят всего три с половиной анона, два из которых не верят написанному. Вангую сейчас придет один и скажет, что все кроме Шивы находятся под влиянием майи, и все существующее, духовные и материальные миры это его лила.
>все какие-то приземленные ЧСВшные.
На самом деле это не удивительно, в майе все обусловлены, что брахманы, что не брахманы, что боги. Просто они привыкают к силе и статусу и их ум искажается. Ну как профдеформация у ментов или учителей, только тут у всех и на тонком уровне.
>Ну неужели такими категориями мыслят эти существа?
Да. Не все и не всегда, конечно, но да. Бывают вообще злые божества, которые ненавидят людей и стараются подсирать им, а бывают и норм демоны, которые топят за саморазвитие и мир.
>"Ой, ти миня нипрапустил, я в гниве! ПРАКЛИНУ!"
Ну это из той же серии профдеформации ума. Привыкают быть йобой, а статус йобы нужно поддеривать, если не поддерживаешь, то значит лох, надо его смещать. Тот же Индра вообще сильно за свою должность держится, устраняя конкурентов, лол.
>Или это словесные/сюжетные проекции очень тонких материй/процессов на наш, человеческий, язык, чтобы мы в образах хоть немного представили движуху "на небесах"?
Для упрощения понимания можешь считать богов и асуров кем-то вроде более могущественных людей, у них там тоже самое что и тут, только масштаб на порядки больше.
>Наш мир в Кали-югу настолько неприятное, невзрачное место, что даже полубоги прекратили посещать это место.
Наша кали-юга ещё норм, тут много кто саморазвивается в духовность. А бывают и Сатья-юги, где такая хрень творится, что даже описывать противно. Да и полубоги сюда наведываются, хотя и реже чем раньше, т.к. их и стало поменьше и забот у них стало побольше.
>Т.е. я хочу сказать ваша личная утопия с 2D миром и гаремом неко-тян, это всего лишь одна из форм райских миров, этот уровень не выше Брахмы, лишь потому что это одна из форм майи
Ну да, так и есть. Хотя, разок-другой можно с кошкодевочками позависать в райском мире, пока не надоест. Да и майю создали как раз с целью получения опыта, чтобы прочувствовать на себе всё. Ну вот кошкодевочки и есть часть этого всего, значит норм. Но зацикливаться не стоит.
Хахаха :D я просто поражаюсь, и откуда только берутся такие майавади.
>>700836
>как её проверить?
Я не знаю, но то что мне известно, хватает для того, чтобы утвердиться в этом религиозном течении. И дело не в одной философии.
>>700837
>Наша кали-юга ещё норм, тут много кто саморазвивается в духовность. А бывают и Сатья-юги, где такая хрень творится
Расскажи, как юга, в которой осталось всего четверть от изначальных добродетелей, может быть лучше юги в которой люди жили по 100 000 лет?
>>700839
>>700840
Я имел в виду личностную форму. И я вижу ты не стал критиковать бхакти, это радует.
>Расскажи, как юга, в которой осталось всего четверть от изначальных добродетелей, может быть лучше юги в которой люди жили по 100 000 лет?
Не все юги одинаковые. Не все сатья-юги хорошие, не все кали-юги плохие. Толку с того, что ты будешь жить 100к лет, если ты их просадишь на страсти и деградацию? Или ты думаешь что в другие юги все были святыми и хорошими, не деградировали и не творили дичь? Тогда у меня для тебя очень плохие новости...
Дорогой, во вселенной, от Брахмы до кочки, каждое существо и предмет имеют двойственное тело. Первое – тонкое ментальное тело, которое беспокойно и действует быстро. Второе – тело из плоти, которое на самом деле ничего не делает. Из этих двух, последнее подвластно проклятиям, заклинаниям и благословениям – это тело тупо, бессильно, слабо и недолговечно как капля воды на листе лотоса, и оно полностью зависит от судьбы, везения и других подобных факторов. Разум, однако, независим, хотя и может казаться зависимым. Когда этот разум уверенно вовлекается в усилия, тогда он недостижим для страданий. Когда он старается, тогда и там он несомненно приходит к результатам своих стараний.
Физическое тело ничего не достигает; с другой стороны, тонкое тело получает результаты. Когда разум пребывает постоянно в том, что чисто, он становится недостижимым для проклятий. Тело может сгореть или завязнуть в грязи, но разум ощущает только то, во что он погружен."
"Умственные и физические болезни, также как проклятия и порчи, не затрагивают разум, который привержен бесконечному сознанию, – они могут затронуть его не более, чем цветок лотуса может расколоть пополам камень своим падением. Поэтому надо стараться разумом направить разум на путь чистоты, самому направить себя по чистому пути. На что настроен разум – то и мгновенно материализуется. Напряженными усилиями он может вызвать в самом себе радикальные изменения, вылечить себя от неверного видения, в котором иллюзия принимается за реальность. Что бы ни делал разум, то он и ощущает как истину. Он заставляет человека ощущать приятный лунный свет как палящий жар, и заставляет горящего испытывать прохладный комфорт!
Такова мистическая сила разума."
Йог, не сумевший достичь совершенства, после смерти долгие годы наслаждается жизнью на планетах, где живут благочестивые существа, а затем рождается в семье праведников или богатых и знатных людей.
Или [если йог сошел с духовного пути, пройдя большую его часть] он появляется на свет в семье людей, глубоко постигших духовную науку. Редко кому в этом мире выпадает такая удача.
Тогда, о потомок Куру, в нем просыпается божественное сознание, которое он развил в предыдущих жизнях, и он снова начинает заниматься йогой, стремясь достичь совершенства.
Благодаря этому божественному сознанию в нем само собой просыпается влечение к практике йоги. Такого йога, стремящегося к духовному знанию, не привлекают ведические обряды и ритуалы.
Он искренне занимается практикой йоги и в конце концов, спустя множество жизней, полностью очищается от материальной скверны, обретает духовное совершенство и достигает высшей цели.
Ну это ты все правильно говоришь, я не поклоняюсь богам, мне интересна индийская религия и я уважаю ее, в ней очень много скрытых камней, вот мост Рамы кто построил до цейлона, может это судьба карма. Все таки между демонамии и богами разница есть, знаешь как отличить, демона, да и всех нечистых существ им постоянно че то надо от тебя. А Богу это тебе надо от него чето.
>знаешь как отличить, демона, да и всех нечистых существ им постоянно че то надо от тебя. А Богу это тебе надо от него чето.
Что боги, что демоны - лишь такие же существа как и ты, только более могущественные. И силу они черпают в том, что ты им поклоняешься/просишь что-то, тем самым ты становишься им должен, ну а потом долги надо отдавать... Проще и разумнее вкладывать не в богов/демонов, а в самого себя. А лучше делать так, чтобы боги и демоны были должны уже тебе. Вот это будет профит. Да и не всем демонам от тебя что-то нужно, также как и не все боги дадут тебе что-то, бывает и наоборот - условный демон может тебе помогать и дать что-то, а условное божество может тебя подставить или даже попытаться выпилить, тот же Индра, который выпиливает практиков и стремящихся, метящих на его должность - как пример. Разница между "божествами" и "демонами" лишь в уме, как в их, так и в твоём.
Верховная Личность Бога сказал: Учителя йоги утверждают, что существует восемнадцать типов мистических совершенств и процессов медитации, восемь из которых первичны и имеют прибежище во Мне, а десять вторичны и возникают из материальной гуны благости.
Среди восьми первичных совершенств три - посредством которых человек может трансформировать своё тело: анима, стать меньше мельчайшего; махима, стать больше величайшего; и лагхима, стать легче легчайшего. Посредством совершенства прапти человек обретает любой желаемый предмет, пракамйа-сиддхи дает возможность наслаждения желаемым. Ишита-сидхи помогает создавать и уничтожать что-либо, манипулируя энергиями майи, а вашита-сиддхи дает способность подчинять других, удаляя препятствия трех гун материальной природы. Камавасайита-сиддху - это исполнение любых желаний безо всяких ограничений. О благородный Уддхава, эти восемь мистических совершенств считаются естественными и непревзойденными в этом мире.
Десять вторичных сиддх возникают из гун природы - это способность избавиться от голода, жажды и других телесных беспокойств, слышать и видеть нечто удаленное, перемещать тело со скоростью мысли, входить в тела других, умирать по собственному желанию, подсматривать за играми между полубогами и небесными девами, называемыми апсарами, полностью подавлять чужую волю и отдавать беспрекословные приказы.
Способность знать прошлое, настоящее и будущее; терпеть жару, холод и другие виды двойственности; проникать в чужие мысли; управлять воздействием огня, солнца, воды, яда и так далее; быть непобедимым для других — вот ещё пять совершенств мистического процесса йоги и медитации. Я лишь перечислил их здесь в соответствии с их названиями и характеристиками. Теперь, пожалуйста, выслушай от Меня, как определенные сиддхи возникают из конкретных процессов медитации.
Тот, кто поклоняется Мне в Моей атомарной форме, пронизывающей все тонкие элементы, и так полностью сосредоточивает на ней свой ум, обретает мистическое совершенство, называемое анима.
Тот, кто погружает свой ум в определённую форму махат-таттвы и так медитирует на Меня, как на Высшую Душу всего материального бытия, обретает мистическое совершенство, называемое махима. Далее погружая ум в состояние каждого отдельного элемента, таких как небо, воздух, огонь и так далее, йог постепенно обретает величие каждого материального элемента.
Я существую во всём, и потому Я – суть атомного состава материальных элементов. Привязав свой ум к этой Моей форме, йог может достичь совершенства, называемого лагхима, благодаря которому он осознаёт тонкую атомную субстанцию времени.
Полностью сосредоточив свой ум на Мне в элементе ложного эго, возникшего из гуны благости, йог обретает прапти-сиддху, с помощью которой становится повелителем чувств всех живых существ.
Сконцентрировав ум на Мне как на Сверхдуше состояния махат-таттвы, которая проявляет цепь кармической деятельности, йог получает от Меня, находящегося вне пределов материального восприятия, превосходное мистическое совершенство, называемое пракамйа.
Тот кто сосредоточился на Вишну, Сверхдуше, первичной движущей силе и Всевышнем Господе внешней энергии, состоящей из трёх гун, обретает мистическое совершенство контроля над другими обусловленными душами и их материальными телами - ишита.
Йог, который медитирует на Мою, исполненную всех достояний, форму Нарайаны, известную как турья - четвёртое состояние сознания вне материальных гун, наделяется Моей природой и благодаря этому обретает сиддху, называемую вашита.
Тот, кто сосредотачил свой чистый ум на Моём проявлении безличного Брахмана, обретает величайшее счастье полного исполнения всех своих желании - камавасаита.
Сосредоточившийся на Мне, как на повелителе религиозных принципов, олицетворении чистоты и Господе Шветадвипы, обретает чистое бытие, в котором освобождается от шести видов материальных тревог, а именно голода, жажды, разложения, смерти, горя и иллюзии.
Очистившееся живое существо, обратившее свой ум на трансцендентные звуковые вибрации, возникающие во Мне, как олицетворённом небе - акаше и пране - всеобщем жизненном воздухе, становится способен воспринимать в эфире речи всех живых существ.
Йог, погрузивший свой ум в Меня, и используя воздушные потоки, которые следуют за умом, чтобы погрузить в них материальное тело, обретает способность немедленно перемещаться туда, куда движется ум.
Когда йог, управляющий умом желает принять определённую форму, эта форма тут же возникает. Такое совершенство возможно благодаря погружению ума в ту Мою мистическую силу, посредством которой Я принимаю бесчисленные формы.
Совершенный йог желающий войти в тело другого, должен медитировать на себя в его теле, и тогда, покинув собственное, войти в него через воздушные потоки, так же легко, как пчела перелетает от одного цветка к другому.
Йог, достигший сваччхандаметйу-сиддхи, перекрывает отверстие ануса пяткой стопы, а затем поднимает душу от сердца в центр груди, затем к горлу и, наконец, к голове. Достигнув брахма-рандхры (макушки головы), йог покидает это материальное тело, направляясь к выбранному месту назначения.
Йог, желающий наслаждаться в садах полубогов, медитирует на гуну благости, находящуюся во Мне, и тогда райские женщины, порождённые саттва-гуной , прилетают за ним на вимане.
Йог, обладающий верой, погружает свой ум в Меня и зная, что Мои намерения всегда исполняются, непременно достигнет своей цели благодаря тем средствам, которым решился следовать.
Человек, который должным образом медитирует на Меня, обретает Мою природу верховного владыки и управляющего. Его приказ, исполняется так же как и Мой.
Йог, достигший благодаря преданности Мне чистой благости, хорошо знающий процесс медитации, обретает знание прошлого, настоящего и будущего. Поэтому он может предвидеть своё и чужое рождение и смерть.
Тело того кто полностью овладел наукой йоги, чьё сознание умиротворено преданностью Мне, не может быть уничтожено огнём, солнцем, водой, ядом и так далее, так же как тела обитателей вод невозможно повредить водой.
Мой преданный становится непобедимым благодаря медитации на Мои исполненные всех достояний воплощения, которые украшены Шриватсой, разнообразным оружием, и наделены такими царскими атрибутами, как флаги, церемониальные зонты и опахала.
Мудрец, который поклоняется Мне через йогическую медитацию, несомненно, обретает мистические совершенства, которые Я описал.
Разве трудно достичь мистических совершенств мудрецу, обуздавшему чувства, дыхание и ум, тому, кто владеет собой и всегда погружён в медитацию на Меня?
Знатоки преданного служения утверждают, что упомянутые Мной сиддхи, - на самом деле препятствия и пустая трата времени для того, кто практикует высшую йогу, обретая так всё совершенство жизни непосредственно от Меня.
Какие бы мистические совершенства не обретались благодаря хорошему рождению, снадобьям, аскезам и мантрам, все они могут быть достигнуты благодаря преданному служению Мне; подлинного совершенства йоги можно достичь только с помощью бхакти.
Мой дорогой Уддхава, Я - причина, защитник и повелитель всех мистических совершенств, аналитического знания, принципов религии и ведических учителей.
Подобно тому, как одни и те же материальные элементы пребывают внутри и снаружи всех материальных тел, так же и Я - вездесущ, находясь во всём и вне всего как Сверхдуша.
Молодец, уйди из треда, ты нарушаешь святую обстановку
Это получается у Нараяна-Вишну из пупка выростает лотос с сущим создателем Брахмой, у которого от гнева на кумаров в виде молнии порождается Шива. Как характеризуется эта связь. Какое место в этой масштабной картине возлежания на Ананта-шешу занимает Шива?
Существует много разных версий, от различных школ индуизма, но все признают его величие. Сотворение мира с вайшнавской точки зрения, описано в Шримад-бхагаватам, или Бхагавата-пурана. Шиваиты же придерживаются другого мнения (Шива-Пурана):
«…И тогда Шива и Шакти, наслаждаясь Своей Игрой и взаимным блаженством, возжелали в Себе Самих: необходимо сотворить иное существо, пусть оно занимается всем остальным во Вселенной – творит, поддерживает и защищает с Моего благословения. Поручив ему всё, Мы, двое, будем свободно заниматься всем, что пожелаем, оставив за Собой лишь право даровать конечное спасение душам. Так, счастливые, Мы предадимся Своим утехам, не зная ни каких забот, связанных с творением и поддержанием Мира.
Подумав так, Верховный Господь излил нектарную сущность Своей Силы на десятую часть левой стороны Своего Тела.
И вслед за этим появился к бытию прекраснейший в трёх мирах, наполненный гуной (качеством) благости и наделённый терпением. Славный, он сиял своими восхитительными глазами-лотосами. Его тело имело цвет сапфира. Весь его образ сиял золотым сиянием. Члены тела его были безупречны. Облачён же он был в златотканые шелка. Он поклонился Всевышнему Шиве и сказал: „О, Господь, дай мне имя и скажи, что мне делать?“.
Выслушав это, Всевышний Господь Шива рассмеялся и громоподобными словами ответствовал появившемуся существу. Шива сказал: „Ты станешь известен под именем Вишну-Вседержитель, ибо ты будешь отныне поддерживать всё сущее.“»
После прасада все пошли в кинотеатр полусферой, и там через проектор показали на потолке просто завораживающий фильм - 3D-визуализация всех 14 лок, показывали и демонов и богов.
Я никак его не могу найти в интернете.
Может кто знает?
Там еще переходы между локами были такие по спирали по каким-то тоннелям, аж голова кружилась.
https://www.youtube.com/watch?v=40gQ-zdhIjM
Второй фильм был вот этот. Предыдущий по стилю 1 в 1.
Клеймят какими-то сектантами, когда в Индуизме 100500 богов. Не все ли равно, кому молиться?
>А почему Кришнаитов так не любят?
Потому что Прабхупада переврал писания в своих "переводах", промыл мозги молодёжи (чтобы тянучек/кунчиков молодых укладывать в кровать с собой), везде форсит Кришну как верховного Бога, хотя это всего лишь аватар. В общем, типичный нью-эйдж манягуру, который на секте наварил баблишка, роллс-ройсов и лолей.
На самом деле нет, Прабхупада реально обманщик, вот даже люди пруфы нашли:
https://youtu.be/C23PtEbLRLE
Бхагавад-гита — практический текст (садхана прастхана).
Т.е. основные писания, на которые опираются кришнаиты входят в тройственный канон "Прастханатрая" который признается всеми течениями индузима.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Храм_Дваракадиши
https://ru.wikipedia.org/wiki/Храм_Маданамоханы_во_Вриндаване
Вот парочка храмов Кришны 16 века, построенных до дня рождения Прабхупады
Кришне поклонялись еще до зарождения христианства, о чем свидетельствуют исторические источники, все пруфы на википедии.
Ну и на десерт ты сам видео смотрел? Он критикует ИСККОН за то что к мурти не прикрепляют павлинье перо, и то что какого то гуру изображают с бородой, когда IRL он не был бородатым. Серьезно?
Я привожу тебе факты. Ты приводишь мне свои эмоции и субъективное мнение. Давай начнем с твоего
>>прабхупада не кришнаит!
Ты утверждаешь, что вне организации ИСККОН людей, поклоняющихся Кришне - не существует? Я правильно понимаю?
Второе:
>>пруфы не пруфы
Ты выдвинул целый ряд обвинений. Теперь приведи свои доказательства конкретно по каждому обвинению оглашенным в этом посте >>701522
Т.е. схожая интонация в проповеди натолкнула тебя на мысль, что кришнаизм "слизан" с протестантов?
Попробуй изучить религию углубляясь в ее философию, ритуалы, священные книги, посмотри на ее историю, различные ответвления, догмы и прочее, и делай выводы на основе этого, а не на интонации голоса проповедника. Одной википедии достаточно, чтобы увидеть общую картину.
Форма, интонация, эстетика, общий тон - это важно и показательно.
>Форма, интонация, эстетика, общий тон - это важно и показательно.
Не-а. Разве тебе не говорили в детстве, что нельзя судить по обложке?
Протестантиизм - одно из направлений христианского учения, которое в свою очередь вышло из иудаизма.
Гаудия-вайшнавизм(кришнаизм) имеет ведические истоки. Это даже не авраамическая религия.
Когда зарождался вайшнавизм(кришнаизм) христианства даже не существовало. Просто подумай хотя бы над этим фактом. Бхактиведанта Свами Прабхупада, впервые встретился с известным проповедником и реформатором гаудия-вайшнавизма Бхактисиддхантой Сарасвати в 1922 году, который при первой же встрече попросил его проповедовать учение Кришны на английском языке. Он выполнил его наставление, проповедь на благо всего мира стала целью его жизни. Он почти ничего не знал о христианстве, т.к. родился и жил до 69 лет в Индии. Цепь ученической преемственности я написал в этом посте >>700769
Вайшнавизм практикуется и исповедуется с незапамятных времен, испытал "бум" в 5 веке нашей эры и в 16 веке с приходом Господа Чайтаньи Махапрабху. Все в открытых источниках, все есть в википедии (с указанием авторитетных источников) избавься от иллюзий.
> Разве тебе не говорили в детстве, что нельзя судить по обложке?
Но жизнь показала, что первое впечатление самое правильное, а дальнейший абстрактный анализ часто лишь искажает правильно понимание. Так, не очень важно кто откуда произошел, если они пришли к примерно одной форме и тональности в итоге.
Это религиозное течение пришло в первозданном виде, оно не изменялось, не подстраивалось, поэтому неправильно говорить что они пришли в одну форму и тональность.
Вот что пишут ученые индолологи:
В отличие от большинства индийских миссионеров, Прабхупада проповедовал не упрощённую и адаптированную под западную аудиторию технику медитации или версию индуистского монизма, а «строгую, ортодоксальную форму вайшнавизма». Он представил Западу культуру с систематизированным богословием, ритуалами и аскетическим образом жизни. По мнению Шриватсы, «именно благодаря этой ортодоксальности и искренности, а не вопреки им», движение Прабхупады смогло пустить корни на Западе. Историю жизни Прабхупады он называет «историей живой религиозной традиции, внедряющейся в современный мир и вступающей с ним в противостояние».
Известный американский теолог, профессор богословия Гарвардской школы богословия Харви Кокс, также ставит в заслугу Прабхупаде «редкое достижение в истории религии» — «успешную имплантацию целой религиозной традиции в совершенно чуждую ей культуру». При этом Х. Кокс отмечает, что тот факт, что Прабхупада добился подобного успеха в столь преклонном возрасте, делает его достижение ещё более выдающимся. По мнению Х. Кокса, «жизнь Шрилы Прабхупады — лучшее доказательство того, что глашатай истины может оставаться самобытной личностью, и даже в каком-то смысле … „оригиналом“ … В возрасте, который мы называем преклонным, когда большинство людей почивают на лаврах, он взялся исполнить наказ своего духовного учителя и отправился в трудное и опасное плавание к берегам Америки. Безусловно, Шрила Прабхупада — это один из многих тысяч духовных учителей, но вместе с тем он — единственный из тысяч, а может быть, и миллионов»]. Позднее Х. Кокс добавлял: «Когда я говорю „один из миллионов“, я думаю, что это своего рода недооценка. Пожалуй, он даже был одним из 100 миллионов»
Обрати внимание, еще раз: «редкое достижение в истории религии» — «успешную имплантацию целой религиозной традиции в совершенно чуждую ей культуру»
По данным исследовательского центра Pew Research Center, в 2010 году в США проживало 159,85 млн протестантов, которые составляли 51,5 % населения этой страны. Т.е. протестанизм это и есть чуждая культура. Никак не родственная. Если и есть какие то сходства, то они случайны, и независимы друг от друга. Например любовь к Богу и окружающим. Идеи зародившиеся в разное время, в разном месте, но в то же время говорящие об одном и том же.
Если мы будем говорить общими выражениями, этот спор может длиться вечно. Но ладно, как знаешь. Если возникнут какие нибудь вопросы по этому направлению ты всегда сможешь найти меня по никнейму указанному здесь >>700030
Я просто неравнодушный человек, которому не нравится, когда очерняют целое направление индуизма абсолютно на пустом месте, и я даже рад, когда появляется возможность опровергнуть какое либо заблуждение.
Есть ли видос, где подробнейше разжуют и визуализируют все эти планы бытия, планетарные системы, локи и прочее.
https://www.youtube.com/watch?v=8vlOREjaRBo
че-то нашел интересное, сейчас буду смотреть
кришнаизм у вайшнавов это как иеговозм для для хасидов. Экспортный вариант возможно более доступный западному пониманию.
А у меня нет вайшнавских храмов несмотря на то что миллионник, если я правильно использую поиск. Зато в пяти остановках от меня логово кришнаитов. Я буду получать истину в слишком искаженном виде если буду тусоваться с ними? Кришнаиты толерантные вообще? О чем мне следует знать прежде чем здраститя там? Или придаваться инцельной социально изолированной аскезе в одиночку?
>Экспортный вариант возможно более доступный западному пониманию.
Нет. Цитата из википедии:
Самые ранние свидетельства существования культа Кришны относятся к V — IV веку до н. э. К IX веку кришнаизм широко распространился в Южной Индии. В Северной Индии к XII веку сформировались различные традиции кришнаизма и появились региональные культы таких форм Кришны, как Джаганнатха (в Ориссе), Витхоба (в Махараштре) и Шринатхджи (в Раджастхане). Начиная с 1960-х годов кришнаизм также распространился на Западе и на территории бывшего СССР, в основном благодаря проповеди Бхактиведанты Свами Прабхупады (1896—1977) и основанной им в 1966 году религиозной организации «Международное общество сознания Кришны», которая представляет традицию гаудия-вайшнавизма.
>>701693
>А у меня нет вайшнавских храмов, зато есть...
Храмы это не искусные архитектурные сооружения, а здания предназначенные для совершения богослужений и религиозных обрядов. Им может служить любое просторное помещение.
>>701693
>Я буду получать истину в слишком искаженном виде если буду тусоваться с ними?
Читай первый абзац этого поста >>701606 «строгая, ортодоксальная форма вайшнавизма» за это можешь не переживать.
Я выражаю свое почтение Господу Васудеве
>Бхагават-гита - сборник сказок.
Нет, Бхагавад-гита входит в тройственный канон и признается всеми течениями индуизма.
>>702010
Из Aдитьев Я - Вишну, среди светил - лучезарное солнце, из Марутов Я - Маричи, а среди звезд Я - луна.
Из Вед Я - «Сама-веда», среди полубогов Я - царь небес Индра, из чувств Я - ум, а в живых существах Я - жизненная сила [сознание].
Из Рудр Я - Господь Шива, среди якшей и ракшасов Я - хранитель сокровищ [Кувера], из Васу Я - огонь [Aгни], а среди гор Я - гора Меру...
Кришна - это все что ты видишь, он есть - все.
Глупцы смеются надо Мной, когда Я прихожу в материальный мир в облике человека. Им неведома Моя духовная природа верховного повелителя всего сущего. БГ 9.11
В Своей непроявленной форме Я пронизываю всю вселенную. Все существа пребывают во Мне, но Я - не в них.
И в то же время все сотворенное находится вне Меня. Узри Мое мистическое могущество! Будучи опорой всех живых существ и пребывая всюду, Я не являюсь частью материального мироздания, ибо Я Сам - источник творения.
О сын Кунти, в конце каждой калпы все материальное мироздание входит в Мою природу, а в начале следующей Я Своей энергией вновь создаю его.
Весь космос находится в Моей власти. Послушный Моей воле, он сам собой возникает снова и снова, а в конце каждой калпы по Моей воле гибнет.
Я отец и мать этой вселенной, ее опора и прародитель. Я цель познания, очистительная сила и слог ом, а также «Риг-веда», «Сама-веда» и «Яджур-веда». и т.д. в общем прочитай сперва, а потом приходи.
https://vasudeva.ru/teksty/bkhagavad-gita-kak-ona-est/1-predislovie-k-anglijskomu-izdaniju-bhagavad-gity
https://vasudeva.ru/teksty/bkhagavad-gita-kak-ona-est/4-vvedenie-k-bhagavad-gite
Прочитай предисловие и введение "Бхагавад-Гиты как она есть", можешь статью на вики навернуть, если все это не убедит тебя, выбирай любой другой перевод.
>Почему "Гите" предаётся такой важный смысл?
Потому что она является квинтэссенцией ведической мудрости и одной из наиболее важных книг в ведической литературе.
>Это сродний апокалиптическим описаниям символ последней битвы Бхаратов?
Насколько я понимаю - нет, она совсем не про это.
Предлагаю добавить эту ссылку в шапку следующего треда.
Кришна Кришна Харе Харе कृष्ण कृष्ण हरे हरे
Харе Рама Харе Рама हरे राम हरे राम
Рама Рама Харе Харе राम राम हरे हरे
ВИШНУ
КРИШНА
ШИВА
Какждое направление мнит своего бога главным, а остальных его аватарами. Но где истина?
Мне ближе Шива, если что. Выбирать сердцем?
> Выбирать сердцем?
Да, ты не сделаешь ошибку поклоняясь кому либо из них. Эти божества с большим уважением относятся друг к другу и к "чужим" преданным.
Считать, что Шива отличен от Кришны – великое оскорбление. Бхагаван (Кришна) может простить оскорбления, нанесенные Ему, но Он не прощает оскорблений, нанесенных Шиве.
(Брихад Бхагаватамрита, 1.2.85-86)
Я говорю тебе так поступить, потому что ты - мой большой любимец. Поскольку ты предан Вишну, ты и Мой последователь, как и все преданные Вишну".
8. Если какой-либо преданный Рудры будет поносить тебя, все его благие заслуги обратятся быстро в прах.
9. О Вишну, наипревосходнейший из всех, ненавидящий тебя уверенно падет в ад. Такова Моя воля. Истинно это, несомненно истинно.
14. Обретающий защиту в тебе, воистину обретает прибежище во Мне. Тот, кто различает нас, уверенно падет в ад.
Шива-Махапурана
Ну и из Махабхараты мы знаем, что Кришна поклонялся Шиве.
Так что не переживай на этот счет ^^
Как же сложно все это воспринимается "западному" мышлению..
Я привык, что есть какой-то Главный Бог, и только ему надо поклоняться, остальные еретики.
Кстати, я заметил параллель с христианством:
Тримурти (Вишну, Шива, Брахма) = Троица (Отце, Сын, Святой дух)
Есть ли такое? И как объясняется?
Это три взаимозависимые понятия. Концептуальные выражения наших языков не позволяет выразить эту связь. Они некая фрактальная взаимосвязь всего сущего
В отличие от западных и авраамических писаний в индуизме этой связи придаётся очевидно огромное космологическое значение.
Будь внимателен, черный цвет изображают преимущественно в мурти.
Текст из "Брихад Бхагаватамриты" Санатана Госвами:
"Затем я увидел на расстоянии луноподобное лицо Шри Пурушоттама Бхагавана, украшенное огромными лотосоподобными глазами, на чьем лбу сверкала тилака цвета драгоценных камней, чья кожа светилась как грозовое облако, чьи красные губы великолепно сияли, и чья мягкая улыбка была подобна лунному свету, дарующему безграничную милость каждому."
как стать йогином и продвигаться по этому пути?
Ну то есть все живые существа.
Почему он не хочет хикковать один?
Спасибо няш
А как производится общение с божеством. Как происходит обращение?
Например, песню про войну можно у себя в голове переделать в большую метафору войны с омрачениями, во многих культурах духовное совершенствование описывается как раз-таки в словах про войну. Песни, переделанные таким образом, вдохновляют.
2. Существовали/есть ли в Индии и индуизмах аналоги шаолиньских монахов и японских ниндзя в начале своего зарождения? То есть люди, которые свою духовную энергию направляли на развитие физического тела и органов чувств, тренировали "энергетические удары", бегали по стенам и воде и тд. Ну вы понели.
>энергетические удары", бегали по стенам и воде
Так во всех индийских фильмах делают)
Есть сикхи, сабля их религиозный атрибут. Ещё они олдскульно метали чакру, но исторически переняли это искусство у индусов:
https://www.youtube.com/watch?v=IgeboI0tbow
https://www.youtube.com/watch?v=B_cX1SwiC1Y
В индуизме есть целая каста воинов,- Кшатрии. Уверен среди них было и есть, немало боевых йогов, которые избрали пики точены как ложе. Там разнообразие повыше Китая будет
> Существовали/есть ли в Индии и индуизмах аналоги шаолиньских монахов и японских ниндзя в начале своего зарождения? То есть люди, которые свою духовную энергию направляли на развитие физического тела и органов чувств, тренировали "энергетические удары", бегали по стенам и воде и тд. Ну вы понели.
КАЛАРИПАЯТТУ
Но это древнейшее боевое искусство Кшатриев.
>А как производится общение с божеством. Как происходит обращение?
Через бхаву сперва, её обретение, после этот вкус усиливается путём садханы/упасаны и получение милости, на высших уровнях чистоты уже открывается раса, где есть непосредственное общение с Божеством и его лицезрение воочию.
Индусятки образец женского естевства. Знаю одну цыганку ну очень горячую, с которой была возможность начать семейную жизнь. Сказал бы что жалею, но годы спустя все сложилось бы намного хуже чем уже. Познавать мир увлекательнее того что обещает
Они не ебанутые как азиатки, и намного подвижнее западных бабослизней фригидных
Раху заведует кармой - Люцифер мучает грэшников в аду.
Раху лишился "тела", то есть своей энергии и тем самым отрезан от мира - Люцифер был заточён в преисподней.
Оба пошли против бога из-за своей гордыни.
Люцифера называют отцом лжи - думаю не нужно напоминать как Раху всех наебал с амритой.
Можно еще усмотреть и то, что Раху относится к божествам, Люцифер считается бывшим ангелом.
Ну и т.д.
Раху кстати астрономическая точка затмения. Если в соединении или оппозиции к Раху Солнце и Луна то это затмение. Очень важный в прогнозировании элемент. Само затмение это апофеоз и начало нового периода
Даже в традиционной западной традиции это "тело" называют головой дракона.
Тема индуизма мне близка, изучаю понемногу, но не слишком ли быстрым было бы посвящение сейчас?
Какие профиты и обязательства от него?
На самом деле ты можешь делать что угодно, хоть воровать, хоть ебать чужих жён, хоть что. Просто будь потом готов к результатам твоих таких действий. Когда надоест получать хреновые результаты, ты задумаешься над тем, чтобы прекратить делать глупые вещи, которые их порождают. В этом суть кармы, а не "не воруй потому що бох-карма накажет-накажет!"
> Почему нельзя слушать "агрессивную" музыку?
Можно, просто ты потом и сам станешь агрессивным, начнёшь выёбываться и тебе сломают лицо.
>Существовали/есть ли в Индии и индуизмах аналоги шаолиньских монахов и японских ниндзя в начале своего зарождения?
Норм йог может убить любое существо с одного удара, но не делает это потому что решил придерживаться ахимсы. А бегать по воде и прочее это типичные сиддхи, которыми может овладеть любой но нахуя?
> Девушка, которая меня туда привела, говорит, что мне надо срочно пройти Посвящение, так как махарадж в следующий раз появится в храме не скоро, может через год.
Обычная история в сектах - быстрее, быстрее, гуру вот-вот уедет, сегодня последний день на 5 минут согласился тебя посвятить, с тебя 10к, заходи в комнату, снимай штаны и нагибайся.
Нашел мертвую группу в вк, и та модного дида, который кажется приятный чуваком, хотя бы визуально, ну и мемасы у него всякие сохранены кек. Пока думаю написать ему, спросить, че-каво, интересуюсь сабжем, го ебаться?
https://regnum.ru/news/economy/2867080.html
Ресентимент какой-то православной москвички, из-за колдунов-бизнесменов и восточных мистиков. Особенно доставило привязывание кармы с кастами, в стране, где было сословное общество и помазанник божий. Вообще меня поражает, что авторка молчит в тряпочку, когда у идёт исламизация на полную катушку, видимо быть гаремной сучкой ей больше по вкусу. Но почему-то православные публицисты очень любят бросать камни именно в сторону мирных и незащищённых религий.
Извините.
>Но ведь это же все БЕСПЛАТНО.
>Плюс четки дадут, и накормят.
В любой секте лошка заманивают на БИСПЛАТНО. А потом ты и опомниться не успеешь, как хату и имущество на владельца секты переписывать начнёшь, чтобы тебе Кришна в следующий раз на дудочке поиграл в его манямире.
И что значит вообще "верховная личность"?
>по мере ухудшения экономического состояния и приближения к роковому часу "чипирования" этого добра будет больше.
Шизиков в наше время хватает, они вообще против техпрогресса топят, т.к. он рушит их легенды и мифы о манямирках и живущих в них богах. Обращать внимание не стоит.
>А какие пруфы у Кришнаитов, что Кришна - верховная личность бога, а не аватара Вишну?
Судя по моим разговорам с кришнаитами на эту тему ирл, единстенный их "пруф" это сказочки Прабхупады. Сказал "гуру" что Кришна > Вишну, значит так и есть. Проверять никто не будет, да и нельзя, а то выгонят из кришнаитов. Итог предсказуем.
Кто может прояснить этот момент?
>Просто будь потом готов к результатам твоих таких действий.
Ты не можешь приготовится к результатам Кармы, болезнь, несчастье, беспокойство, и скорее всего, такое же отношение от других людей.
>В этом суть кармы, а не "не воруй потому що бох-карма накажет-накажет
Да, в этом, если не хочешь слово карма, то это закон природы, закон вселенной.
>>704269
Ты не понял, Кришна или Рама и др. это ВОПЛОЩЕНИЕ Бога а не его какие то маленькие упрощенные копии. Т.е. Матсья (рыба) может быть верховным Богом.
Самое главное различие между буддизмом и индуизмом в том, что буддисты - это в сущности квази-материалисты.
Сейчас объясню мысль. Если выделить основное свойство материализма, то что это? Это вера в некую субстанцию - которая сама по себе может быть не видима и не определима, и даже иметь неясную природу - это не важно. Важно что материя работает ПО ЗАКОНАМ и эти законы превыше всего - они функционируют так и так, и мы можем ими пользоваться или обойти их при желании, но сама власть законов несомненна.
Так же и в буддизме - власть мертвых правил и законов несомненна. "Все меняется", говорят буддисты, "меняются даже боги", они добавляют "ведь таков закон кармы, все подчинено причинам и следствиям - всё составное непостоянно".
Индуизм говорит: "Законы есть. Но есть и то, что над законами. Законы подчиняются тому, кто создал эти законы, или тому что создало - как вам удобней об этом думать".
Короче, хотя формальных расхождений много, буддисты, в сущности, духовные материалисты и основная разница в том, что они пытаются играть с законами, не глядя на то, что над законами. Они не понимают, что законы могут меняться по чьей-то воле, вне всяких причин и следствий, вне всякой зависимости.
Напоминаю Кришна, Брахма, Шива - это Бог, Вишу это бог Баларама зто брат...
>Кришна
>это Бог
Если Кришна был бог, тогда почему его как обычного человека стрелой завалили в конце двапара-юги? Какой-то слабенький божок, если ваншот от рандомного охотника словил, нечего было всё в красноречие вливать, надо было пару очков для ХП оставить.
>Не претендует ли именно индуизм стать той самой глобальной религией, которую пропагандирует глобальный, или преследующий глобализацию бизнес в своих корыстных целях — помирить бедного человека с самим собой и смирить себя в своих желаниях, не противиться глобализму, понять, признать и принять свою рабскую долю во имя процветания нескольких глобальных корпораций?
Шиза as is. Жадного вайшью ожидает нарака и последующие жизни в нищите и лишениях, попутно безумное чувство зависти будет ослеплять такую душу очень долго.
Глобальные корпорации это следствие нарушения дхармы.
ИНдуизм мне в этом поможет?
Что читать? Всякие песнопения меня не привлекают, больше всего душа лежит к Упанишадам. Но вот только путем одного УМСТВОВАНИЯ как все утроено, смогу ли я избавитсья от страданий?
я совсем запутался, давай заново
вот твой стих:
>Обеих плоды, ибо слиты даянья
>И йоги познанья, и йоги деянья.
Значи Йога Познания - усмирение тела, ума чувств.
Йога деянья - бхакти - путь служения и преданности господу.
Их плоды слиты. То есть какая-то высшая награда в виде "некоего понимания или избавления от страданий" одна и та же?
Ну, давай так - это ты уже сам для себя суди, когда прочитаешь и то, и другое. Я просто предлагаю прочитать оригинал одного из центральных мест Махабхараты, от которого может быть твои вопросы сами собой пропадут. Вот если лень начинать есть эта веселая стихотворная версия (что я процитировал) - ее легко читать или слушать и основных моментов она касается, а есть и более серьезные переводы в прозе - более подробные и детальные.
Я бы на твоем месте не фиксировался в самом начале на таких вопросах - бери тот перевод, который тебе попадется, в той форме, которая для тебя удобна вот такой фатализм, да, я считаю если человеку суждено ошибиться и у него нет предрасположенности к какой-либо дхарме - он даже в идеальных обстоятельствах не вместит ее. А уж потом, если тебе понравится будешь сравнивать версии переводом.
Хотя может быть тут тебе еще посоветуют - просто я не буду.
>больше всего душа лежит к Упанишадам.
>Всякие песнопения меня не привлекают
https://www.youtube.com/watch?v=7nIZcKM-BiM
> Какой перевод на русский самый точный?
Пикрил хороший, но точности тебе никто не гарантирует, точность писаний лишь твоё не предвзятое восприятие.
Сиддхартха Гаутама жил во время некоторого духовного упадка - там много всяких сект возникало, и он не нашел себе просветленного учителя, либо нашел, но не распознал его. Один йог обучил его дхьяне, он был среди аскетов итд., ушел от них, шел своим путем, пока сам не обрел просветление и не начал учить своему понимаю дхармы, собирать своих монахов. Большой плюс к его организации был в том, что там принимают без всяких условий относительно национальности и происхождения - потому это одна из трех мировых религий с христианством и исламом.
Сиддхартха Гаутама с точки зрения индуизма - воплощение бога Вишну, воплощение которое послано для людей более нигилистического, материалистического и атеистического складов ума. Типа хуже, чем санатана дхарма, но гораздо лучше, чем чарвака или вот ислам, который уже потом возник.
Есть еще мнение у пандитов шиваистской школы парадвайта, что конечная цель буддизма нирвана (как полное угасание, в оригинальном значении, а не как синоним просветления) - это ложная цель. Есть четыре вида сознания - джаграта, свапна, сушупти, турья. Сушупти - это глубокий сон без сновидения, вот кое-кто полагает, что нирвана - это просто очень глубокий сон без сновидений, максимальная его версия... но в конце кальпы всех буддистов вытряхнет из этого сна. Так учили в Кашмире.
Какая связь Адвайты и индуизма? У них общее учение?
Всё выраженное в словах относительно, даже если действенно. Прямого опыта никто ничто заменит - разные учения подходят разным людям. Суть санатана дхармы как-раз в том, что есть только ОДНА дхарма, и разные религии - разные степени ее искажения, но все же обычно несущие хоть какую-то, но частицу истины - даже самые далекие.
Бхур Бхувах Сваха
>С зороастризмом
Да, и в Персии, и в Индии были арии жеж. В Индии поклоняются дэвам, а в Персии поклонялись асурам (ахурам).
Дети риши Кашьяпы с его женами Дити (гибель, конечное, связанное) - асуры, младшие божества, воинственны и демоничны, и Адити (бесконечное, несвязанное, свободное) - суры, младшие божества связанные с Сурьей - солнцем. Дэвы - это более общее название индуистских божеств. Шива - махадэв, великий дэва. Хотя дэвы и асуры воевали до того, самая известная их ссора - добывание амриты (нектара бессмертия) под руководством Вишну.
Чтобы отследить влияние на иудаизм - нужно отследить влияние на вавилонскую религию, откуда берет корни иудаизм.
А на христианство сильное влияние оказал зороастризм в лице фарисеев и вообще - рядом это было. Например, сама идея о мессии, машиахе пришла из позднего зороастризма.
>Похоже, что существовала некая прарелигия, набор знаний или верований.
Это такая универсальная идея, которая приходит в голову каждому религиоведу. И это что-то типа идеи "вечного двигателя" - ее не то, чтобы запретили, но это хороший способ потратить карьеру ни на что отыскивая это пра-верование, как показывает практика.
Но с точки зрения индуизма - все просто. Идея санатана дхармы - вечной дхармы, которая есть такое трансцендентное и имманентное одновременно божественное "знание", которое как солнышко светит всем - и все религии являются попыткой ее выразить и пересказать - попытки более и менее удачные, а также совсем примитивные и неудачные. В зависимости от павер-левела основателя и того как оно исказилось со временем.
Ты умный человек, в этом треде вообще нет глупых людей, что ты хочешь, следуй дхарме это твоя совесть, павер левел это Бог придумал.
Да и извиняюсь перед всеми, у меня вообще по жизни нет врагов, я никогда никого не оскобляю, да бывает по пьяни могу написать чтото что в ваши уши не лезет, но я всегда желаю добра
Даже, например, футуристичные города у меня в шкафу? Просто их надо уметь видеть?
Ну, да. Существует. Как сын бесплодной женщины и как в этой истории:
Однажды в городе, которого не было, жили три принца, смелых и счастливых. Из них два никогда не рождались, а третий не был даже зачат. К несчастью, все их родственники умерли. Принцы решили уйти из своего родного города куда глаза глядят. Очень скоро от жаркого солнца у них начала кружиться голова. Горячий песок обжигал их ноги. Жесткая трава резала кожу. Они добрались до тени трех деревьев, два из которых не выросли, а третье не было даже посажено. Принцы отдохнули в тени деревьев, закусили их плодами и пошли дальше.
Они пришли на берег трех рек, две из которых были сухи, а в третьей не было воды. Принцы искупались в реках и утолили свою жажду. Скоро они дошли до огромного города, который только собирались построить. В этом городе они увидели три замка неимоверной красоты. Два из них вообще не были построены, а в третьем не было стен. В этих замках принцы нашли три замечательных золотых блюда. Два из них были сломаны пополам, а третье стерто в порошок. Они взяли себе то блюдо, которое было стерто в порошок. Они приготовили девяносто девять минус сто граммов риса и пригласили в гости троих мудрецов. Двое из этих мудрецов были без тела, а у третьего не было рта. После того, как гости поели, три принца доели остатки еды, все были счастливы. Так они жили в этом городе долго-долго в счастье и спокойствии. Малыш, это замечательная легенда, помни ее всегда и ты вырастешь знающим человеком.
>ничего не существует, кроме брахмана - все остальное майя.
Существует как иллюзия существования через майю. А т.к. ты всё равно не понимаешь что это лишь иллюзия и воспринимаешь как реальность, то для тебя это и есть реальность.Точнее, даже "ты" это иллюзия в майе, но ты же всё равно считаешь себя собой, также и с остальным.
>А т.к. ты всё равно не понимаешь что это лишь иллюзия и воспринимаешь как реальность,
А ну Кшатрии Активизировались!
Как с ним соединиться?
Как и с чего начать духовное развитие и Путь к Богу?
1. Должно быть искреннее желание.
2. Нужно найти тот облик бога, который соответствует тебе больше всего и попробовать сосредоточится на нем - но как бы прозревая и поклоняясь высшей реальности, которая стоит за ним, а не самому образу.
3. Начать можно с Брахмы, Вишну и Шивы . Хотя бы по неделе на каждого посвящать свои мысли именно этому личностному воплощению абсолюта - читать мантры С ИМЕНАМИ БОГОВ - потому что имя бога - это сам бог, сосредотачиваться на образе, как бы заглядывая ЗА него, пытаясь увидеть то, что за ним стоит. Если не вышло с Тримурти - с благодарностью иди дальше.
4. Самое главное - критерий, по которому определяешь подходящее тебе божество. Критерий таков - с тобой случиться некий опыт мистического характера (тут внешние совпадения и знаки не играют первостепенной роли - они не точный показатель), некий опыт которого ты никогда до этого не переживал - и именно при контакте с конкретным образом/именем бога. Опыт, кстати, не обязательно блаженный - он может тебя и напугать, и заставить приятно офигеть одновременно.
Только сразу говорю, что это именно легкий способ понять нет ли у тебя благоприятной кармы связывающей с каким-то учением или божеством. Если ничего не получиться - то просто сосредоточь усилия на ком-то одном, кто больше нравится, и создавай такую карму сам.
Воздаяние ограниченно, я думаю эта ограниченность символизируется сосудом масла гхи в руке Брахмы
Не укладывается в голове что-то.
У вас в религии есть какие-то "вибрации"?
Яма/нияма - вроде очевидно. Что еще было бы неплохо сделать?
Нуууу, чувак, чтобы к тебе прямо гуру прилетел в голубом вертолете - это я не знаю каким удачливым надо быть и какую карму иметь, чтобы прямо сам нашел тебя. Традиционно все-таки именно ты как ученик пускаешься на поиски гуру, жертвуя при этом всем. Ты еще можешь сыскать человека с глубоким опытом у нас тут или где-то - но это же вообще не значит, что он будет способен кого-то чему-то обучать или что захочет. Чтобы прямо найти учителя - это огого достижение.
Я считаю тут уж более реальна работа со своим внутренним сатгуру, либо через бхакти-йогу снискать милость божества - которое так или иначе найдет для тебя гуру в той или иной форме.
Потому что вот если у тебя у самого по себе достаточно кармы, чтобы к тебе САМ ПО СЕБЕ пришел гуру - не бойся, его ты не пропустишь, придет. А иначе надо что-то делать.
Какая из книг про моральный кодекс?