Тред буддизма мёртв. Сюда призываются практикующие или желающие практиковать Дзогчен. Естественно бе
Аноним29/09/23 Птн 13:26:09№957053Ответ
Тред буддизма мёртв. Сюда призываются практикующие или желающие практиковать Дзогчен. Естественно без посвящения, старым способом по книгам, как в своё время практиковал Слава Курилов и огромная плеяда советских эзотериков. Желательно в этот тред не скидывать своё мнение и т.д. Лучше всего скидывать книги и статьи по практике, можно на английском языке.
>>972808 Мертв? Ну и выведи плз из высшего социального класса ходили в сторонке, не похоже ни с практиками можно использовать любые аналогии, я так ещё и бросить в другое мнение. Которое
>>972808 >Но в целом направление правильное, в том смысле что удовольствие в том что делали древние буддисты было очевидно (и по текстам) чисто физиологичным. Когда разум доволен, все 6 видов ощущений приятны. Разум доволен когда он свободен от жажды. Миряне достигают этого взаимодействуя с тем что им нравится. Йоги подавляют жажду через концентрацию на одном объекте. Буддисты учатся смотреть на все вещи как на
"Наука сделала нас богами раньше, чем мы научились быть людьми.“ Jean Edmond Cyrus Rostand
Атеизм - это не духовный подход, не разновидность религии, не мировоззрение и не культура. У атеистов нет ритуалов, догм и пророков, есть только книги по физике, биологии, скептицизму - да и то не у всех. Атеизм - это всего навсего один ответ на вопросы о существовании сверхъестественных богов: «Докажите!»
Существует дюжина разновидностей иудаизма, порядка тридцати версий ислама и тысячи - буквально! - вариантов христианства. Все они считают себя единственно правильными, и большинство назовут тебя ничтожеством, неспособным на самостоятельное осознание добра, зла и морали, если только не примешь именно их вероисповедание! Бог любит тебя, и если ты не ответишь взаимностью, он накажет тебя вечными пытками. Помазанцы божьи строят яхты, насилуют детей, унижают женщин, поддерживают коррупцию, а от тебя требуют подаяния и смирения.
Зачем нам всё это нужно? Очень просто. Мы хотим лучшего мира и правдивого понимания нашего существования. Как писал и говорил Хитченс, религия отравляет всё. Религия - это не зло, а источник зла, ведь зло существует только в человеческих делах. Религия может сделать из нормального, хорошего человека морального урода. Мир без религии будет спокойнее, справедливее и чище. Для того, чтоб быть достойным человеком, не нужно жертвоприношений, страха казни и самобичевания за то, что тебе хотелось бы, но нельзя, потому что в древней книжке для пастухов сказано, что за это тебя сожгут. А некоторые вещи, которые религия позволяет, мы делать не станем всё равно - рабство, например.
Веришь в Монту, владыку Фив? Нет? Так и в остальных тоже не нужно, и по той же причине. Хочешь жить в мире-фантазии, где вся жизнь должна быть проведена в страхе и унижении, где нет места ошибкам и мнениям, поскольку все твои помыслы и действия записываются в воображаемый небесный блокчейн, который начинается с греха? Мы - нет.
Хочешь сделать мир лучше? Помоги кому-то, сделай что-то полезное, пожертвуй денег на приют для котиков. А молитвами ничего не изменишь.
Верующие будут рассказывать тебе сказки. Много сказок. Так много сказок, что уши завянут. И если их все разобрать, то они, в конечном итоге, приводят к домыслам, недоказуемым произвольным утверждениям и круговым аргументам. Нельзя построить дом на облаке, а правду - на лжи. Атеисты, постарайтесь к верующим относится бережно, и разъяснять неправоту их позиций нежно - они ведь, в их собственной терминологии, и есть те самые заблудшие овцы, коими считают нас.
Литература: Книги Ричарда Докинза. См. book pack. "Бог: неудачная гипотеза" Виктор Стенджер "Высший замысел" Хокинг С. "Настольная книга атеиста" Сказкин С. Данные о верующих устарели, но кратко вводит во многие религии. "The Syro-Aramaic Reading of the Koran" Кристоф Люксенберг. Об исламе. Перевода на русский язык нет. Pack books: http://yadi.sk/d/tGAqjTxZohjxXw
Почему религии угнетают вместо развития?
Аноним22/03/24 Птн 09:39:05№1013176Ответ
На мой взгляд, религии начинают двигать человека в противоположную сторону от заявленной.
Христианство: ты греховен, несовершенен, борись с этим. Итог: червь с неврозом, принижающий себя и чуть что подсчитывающий грехи других. Сама установка неверная, например "не осуждай" провоцирует осуждение и затем попытку подавить это осуждение. Нормальный человек о таком не будет думать и соответственно осуждать будет меньше, чем человек который старается не осуждать.
Буддизм: мир неудовлетворителен. Итог: даже там, где мог бы расслабиться, напрягаешься мыслями о непостоянстве и неудовлетворительности. Ладно, это в худшем случае. В лучшем просто не получаешь нормального удовольствия, лишаешь себя его. Не запрещаешь.
>>1015523 >Так откуда пошла мода вгонять себя в рамки? Чтобы макаки ниже рангом не воровали бананы у успевших их наворовать или получить в наследство макак рангом выше.
>>1016083 >Чтобы макаки ниже рангом не воровали бананы у успевших их наворовать или получить в наследство макак рангом выше. У макак рангом выше для такого есть стая охрана, проблемы начинаются когда низкоранговые макаки начинают убивать банановых фермеров. У всех. >пусть убивают, верхушке все равно хватит Да, но потом мартышки из соседних джунглей нанесут визит поредевшей и исхудавшей стае и заберут всё себе.
>>1016088 Банановые фермеры и есть те, на кого рассчитана религия. Макака выше рангом и есть та макака, которая пришла из соседних джунглей и отняла у работящей макаки бананы. Потом макака завоеватель обленилась, придумала охрану и так далее. Придумала религию, закон, мораль и так далее. Появилась Вавилонская башня лжи. Ложь строит, правда разрушает.
Общий буддизма тред № 186. Упеккха.
Аноним21/03/24 Чтв 22:40:05№1013060Ответ
Американский буддийский монах Бхиккху Бодхи писал:
«Настоящее значение упеккхи — невозмутимость, а не индифферентность в смысле безразличия к другим. Как духовная добродетель, упеккха означает устойчивость перед колебаниями мирской удачи. Это уравновешенность ума, его непоколебимая свобода, состояние внутреннего равновесия, которое не может быть нарушено приобретением и утратой, честью и бесчестием, похвалой и порицанием, удовольствием и болью. Упеккха — это свобода от всех точек самоотнесения; это безразличие только к требованиям эго-Я с его стремлением к удовольствиям и обретению статуса, а не к благополучию других людей. Истинная невозмутимость — это вершина четырёх социальных установок, которые буддийские тексты называют „божественными обителями“: безграничная любящая доброта, сострадание, альтруистическая радость и невозмутимость. Последнее не отменяет и не отрицает предыдущие три, но развивает и доводит их до совершенства».
>>1016553 Вот это манявры канеш. Далай Лама, кстати, просто решил прикинуться дурачком, чтобы обойти неприятный моментик. И говорил, что-то в духе: я не я, корова не моя, думал что Гитлер был королем и т. п. бред. Вот и получается, что либо: - ламы тупые и примитивные, нихуя не понимающие в том, как работает политика. Не обладающие всевединием, и прочими ясновидениями. - ламы просто поддерживали нацистов. Напоминаю, что первый вариант - официальная позиция. Так что выбирай стул.
>>1015613 Ты хоть литературу серьезную по теме почитай, раз такие темы затрагиваешь, ребенок.
Статус целибатного священника
Аноним26/03/24 Втр 09:56:23№1014593Ответ
Двачик, релегачик, а насколько трудно получить статус целибатного священника в Православной Церкви? В монахи не хочется, жёнушку-тяночку искать тоже нет желания. Двачик помогай!
7 лет не покидают мысли уйти в монастырь.
Затворник22/06/23 Чтв 17:04:16№939139Ответ
Мне 24 года, в 14 лет увлёкся православием, а в 17 захотелось стать монахом, и в 20 уже собирался уехать туда, но остановило сомнение, ибо я абсолютно светский человек, "мирской", к тому же не воцерковлённый. Боюсь я ходить туда, людей там злых много, попрошаек, а у меня и самого то денег нет. Да и где в наше время батюшку благочестивого искать, который в церковь из любви к Богу и людям работать пришёл, а не поп, желающий срубить бабки со старушек, приносящих деньги со своих мизерных пенсий. А без благословения духовного отца не во все монастыри принимают. Да и где монастыри с настоящими настоятелями и монахами то искать, которые покинули мир сей ради желания спастись, уйти от грязи и зла. А то как не почитаешь рассказы трудников и поломников, так там то алкоголики с наркоманами бывшими одними, то вояки прошедшие горячие точки, то вообще уголовники отсидевшие, вплоть до убийства... Страшно ей Богу уходить туда. А в миру мне тоже делать нечего. Мне ничего не надо от этой жизни. Ни любви, ни дружбы, ни семьи, ни путешествий, ни развлечений, вообще ничего. Живу квартирным аскетом и затворником, вместе с мамой, даже не работаю. На улицу редко выхожу, ем что в холодильнике найду, одежду одну и туже каждый день ношу, по несколько лет, бреюсь и стрегусь тоже редко, да и моюсь раз в месяц, даже летом. Ну не надо мне всего этого... Психологам и психиатрам не верю, уж скольких прошёл никто не помог, только таблетки с терапиями и выписывают. Вот теперь размышляю, может действительно в монастырь на недельку поехать, а там и посмотрим что к чему?
>>999616 "Вниманиеблядствовать" слитно, конечно же, лол.
Современной религиозной концепции тред
Аноним21/03/24 Чтв 14:59:31№1012901Ответ
Cап двач. Достаточно давно вынашиваю концепцию современной религии. Настало время показать ее анонам. Сразу скажу, сам я косноязычный уёбок, не умеющий в большие связные тексты, поэтому пост причесал с помощью чатгпт.
В настоящем тексте мы рассматриваем информацию не просто как набор данных или средство коммуникации, но как фундаментальный элемент реальности, организующий материю и способствующий формированию идей, которые, в свою очередь, оказывают глубокое влияние на материальный и социальный мир.
Физический носитель информации
Любая информация для своего существования требует физический носитель, будь то материя или энергия. Можно сказать что информация - это способ которым структурируется материя.
Информация как структура материи
Информация, организующая материю, определяет структуру и поведение вещества. Взглянув на структуру ДНК, мы видим, как информация управляет развитием живых организмов, представляя собой не просто организующий, но и активно влияющий на материю принцип. Это ведет нас к пониманию живых систем и кибернетических механизмов как информационных процессов, открывая новые горизонты для понимания жизни и сознания.
Разделение информации на рода
Различие между "потенциальной" и "активной" информацией позволяет нам глубже понять динамику информации в мире. Потенциальная информация существует как скрытая возможность, ожидающая активации, в то время как активная информация оказывает непосредственное влияние на процессы и события. Это разделение подчеркивает активную роль информации в формировании реальности, предоставляя инструментарий для анализа ее трансформационного потенциала.
Идеи как информационные структуры
Идеи, по своей сути, являются информационными структурами, способными к саморепликации и мутациям. Теория мемов Ричарда Докинза предлагает понимание идей как единиц культурной информации, способных воздействовать на социальные и индивидуальные уровни реальности. Идеи могут служить катализаторами для значительных изменений, подчеркивая их роль как активных агентов в формировании нашего мира.
Духовное и материальное через призму информации
Традиционное противопоставление духовного и материального приобретает новые измерения, когда рассматривается через призму информации. Духовные идеи, воплощаясь в социальных практиках и внутренних установках индивидов, оказывают влияние на материальный мир, демонстрируя свою мощь как информационные структуры.
Личность и религия как информационные сущности
Личность человека и религиозные убеждения могут быть поняты как комплексы информационных структур, определяющих внутренний мир индивида и его взаимодействие с социальной реальностью. Буддийское понятие "пустоты" подчеркивает информационную природу всех явлений, включая само "я", предлагая радикальный взгляд на реальность как на информационное поле.
Выводы
Это подводит нас к пониманию духовного не как отдельной, трансцендентной реальности, а как информационной сущности, взаимодействующей с материальным миром. В этом контексте буддизм предлагает уникальный взгляд на цель человеческого существования, не в замещении личности религиозными убеждениями, а в угасании всех концепций и идей, ведущих к "смерти" личности в ее обыденном понимании. Это предложение проливает свет на радикально отличающуюся цель буддизма от других религиозных и духовных практик, подчеркивая уникальность его подхода к освобождению от страданий через полное осознание и принятие непостоянства и несущественности всех форм.
Существование предполагаемых сред хранения и обработки информации, взаимодействующих с физическим миром, но не ограниченных его законами, представляет собой глубокий философский вопрос. Опыты воспоминаний о прошлых жизнях и механизм кармы в буддизме намекают на возможность таких сред. Если такие среды действительно существуют, это могло бы предложить объяснение для явлений, выходящих за рамки современного научного понимания, подчеркивая сложность и многогранность информационных процессов во вселенной.
Рассмотрение религии как распределенной информационной сущности открывает новые перспективы для понимания ее влияния на общество и индивида. Процесс становления человека святым, в контексте такого подхода, представляет собой глубокую персональную трансформацию, в ходе которой личностная информационная сущность человека частично или полностью заменяется религиозной. Эта трансформация не просто изменяет внутренний мир человека, но и его роль в социальном контексте, превращая его в авторитетного транслятора религиозной идеи.
Провокационное предположение о том, что религия в ее сущности и есть Святой Дух, представляет собой мощное утверждение о природе религиозного опыта и организации. Это предложение подчеркивает децентрализованный характер религиозной веры и практики, рассматривая их как многомерные информационные сети, поддерживаемые убеждениями и действиями множества индивидов.
В завершение, рассмотрение духовных практик и религиозных убеждений через призму информационной теории открывает новые горизонты для философского и научного исследования. Это позволяет нам не только глубже понять механизмы, лежащие в основе наших убеждений и взаимодействий, но и предоставляет рамки для объединения материального и духовного в единую, всеобъемлющую картину мира. Такой подход может предложить новые стратегии для справления с современными вызовами, от экологических кризисов до социальных конфликтов, подчеркивая роль информации как фундаментального элемента, формирующего нашу реальность.
Ведического знания тред (Миманса-Локаята)
Аноним 12/08/23 Суб 14:22:28№947989Ответ
Это тред для тех кто потерял силы от оскорблений и выяснений каких-то междуусобных отношений в индуизма треде. Для большей удобности, просьба не перекатывать тред и не менять шапку, он будет перекатываться сам, при достижении необходимого количества постов. Если оскорбления повторяються, нажмите кнопочку где ответ, выберите опцию скрыть пост. Общие положения треда: Боги находяться отдельно, а священные Веды находяться отдельно, потому что Боги не могут отказываться от своих слов и Веды это неизменное знание. Жизнь слишком коротка чтобы выяснять кто из богов превосходит другого, тогда как земля бездыханна без человеческого дыхания пока они выясняют отношения(установление правильной нейтральной позиции в противостоянии асуров и дэвов). Допускаеться прямая передача знания от связенных текстов, устных и письменных. В треде обсуждаються правильное памятование и то как вы знаете знания джняну, шрути как основа ортодоксального знания, тантра преимущественно описанная в трактате Узнавание Ишвары, созерцательная йога с исключениями, математика суттр, практика знания, подвижнечество и диспут с другими ученными. Ортодоксальность допускаеться в этом треде, в качестве первознания обьединяющего все дхармические традиции, единства знания и знающих. Что не принято в этом треде, называть все майей и проявлением воли какого-то Бога и отрицать существование личности человека и принципов на которых строиться классическая веданта которая как раз и направлена на взращивание личности, ее изменение и совершенствование. В треде не допускаеться вайшнавизм ни в какой форме, этот тред не Общество сознания Кришны. Третье, нельзя смешивать дхармические учения с другими не дхармическими, такими как авраамические и христианскими, допускаеться связь только с Дзеном и Доссизмом при условии что они признают себя тантрой, то есть структуру джняны какую-то за собой. Общим для всего треда есть этика ненасилия и соответствующая постановка речи. Списки литературы будут в следующем треде, черновая версия будет прикреплена к оппосту в блокноте. Так тред создан для тбщения на ведические темы с позиции знания.
>>962992 > Пока что удалось не много найти, потому что лингвистов полиглотов дравидов знакомых у меня нет. Языки делятся на группы, знаешь тюркский - объяснишься со всеми из группы
>>1013713 > Существует только отдельное точное знание. В Эйдоснете хранится? Как подключится?
Аноны, поясните за истинную религию без эгрегоров. Вот есть мировые религии, но там рулит не бог, а
Аноним11/12/23 Пнд 09:25:29№977575Ответ
Аноны, поясните за истинную религию без эгрегоров. Вот есть мировые религии, но там рулит не бог, а коллективное бессильное всех участников, а как тогда выглядит истина? Примерно как я понял это от всевозможных шизотериков: Есть бог истинный, источник всего, наш общий высший дух, ему на нас как бы пофигу, он чилит в своих кайфах и молиться ему невозможно и бесполезно. Есть наше высшее я, дух каждого отдельного человека, с ним уже можно работать, но он тоже достаточно брезгливо относится к своему земному проявлению и потому договориться с ним может лишь сильный и чистый душой человек. Обычному страстному человеку с его страстями этот дух посы посылает в основном испытания, чтобы он стал чище и сильнее. Потому большинству и остаётся только обращаться к эгрегорам, которые хоть и пусты, безличны и не истинны, но не брезгуют работать с каждым, преследуя при этом свою единственную цель - иметь как можно больше последователей. Сила эгрегора так же ограничена и на судьбу он существенно повлиять не может. Я прав?
>>977575 (OP) Истинная религия - служение правде. Как выглядит истина, ты и сам прекрасно можешь увидеть, просто лжецы, чтобы объявить черное белым, придумали кучу апеллирующих к эмоциям псевдообоснований вроде "тайного знания".
>>977575 (OP) > Аноны, поясните за истинную религию без эгрегоров. Каждый народ (или даже человек) в обязательном порядке должен разрабатывать свою религию сам, а не донашивать тряпье, кишащее чужими вшами - от них все болезни...
>>977575 (OP) Эгрегоры - это высер нью-эйджа, ничем не подтвержденный. Ими часто затыкают дырявые учения и направления, чтобы не создать разрыв шаблона. А так же их используют люди, которые не имеют отношения к духовности, чуть более, чем никакой. А так как условие твоего сообщения - пустышка (фантазийные эгрегоры) - значит обсуждать итт нечего. Тебе нужно сперва свою промытую голову подчистить, а потом уже размышлять. /тред
Принципиально иные религиозные течения и верования.
Аноним08/03/24 Птн 22:05:20№1007447Ответ
На протяжении четырех лет пытаюсь найти себя в религии, так как того требует душа, но некий скептицизм глубоко внутри не позволяет поверить в нечто сугубо религиозное (карма, ад и рай и т.п.). Пытался изучать христианство и буддизм, но предыдущий фактор не позволяет принять догмы и постулаты. Возможно вы знаете о том, что поможет открыть мне глаза и начать развивать своё нематериальное?
Не смотря на это, сам не являюсь атеистом, потому как сформировал концепцию, которая не противоречит этому скепсису, потому как её невозможно подтвердить или опровергнуть и звучит более реально, чем то, что было сформировано на более антропоморфной основе вроде демонов, святых, просветленных будд и т.п. Вынесу из другого треда и поделюсь этим концептом, может будет интересно:
Верю в то, что внутри подсознания существует некое нематериальное ядро, которое связывает нас с миром, который мы принципиально не можем осознать, ввиду ограниченности чувств. После смерти это ядро переходит в иную форму бытия в этом нечто.
Так же этот мир иногда проявляется в нашем, но восприятие человека не способно объяснить эти явления, поэтому создает иллюзорный образ трансцендентного контакта с потусторонним. Концепт объясняет и самые безумные совпадения как некие процессы, которые проходят вне нашего восприятия.
Однако, эта вера не дает никакого развития в плане духовном. Потому, всё ещё нахожусь в поиске.
>>1007447 (OP) Не переусердствуй. Рискуешь тем, что все твои умопостроения бесследно канут в лету вместе с твоей бренной тушкой. Вот вообрази какого-нибудь дерьмового артиста, откровенно ниже среднего. Так вот он хотя бы какой-то след в вечности оставил.
«93!» «Твори свою Волю, таков да будет весь Закон!» «Любовь есть Закон, Любовь в соответствии с Волей!»
Просвещаем людей, уважаем гностиков, буддистов, каббалистов и йогов, смеёмся над Иоанном Богословом, неправильно истолковавшим открывшееся видение, празднуем приход нового Эона.
>>1012257 Набор благой кармы через заботу о потомстве?
Судите - не судите
Чтец14/03/24 Чтв 05:00:56№1010728Ответ
Вопрос к христианам. Как вы понимаете заповедь "не судите"? Часто слышу её в контексте "не говорить и не думать про людей плохое". Мне кажется, это неправильное понимание. Рассуждать и давать оценки окружающим жизненно необходимо, а вот судить в том контексте, в котором это делают судьи и прокуроры - это неправильно. Если человек нарушил закон, а на него мусорнулись - это неправильно ящитаю, даже если это педофил, так как в российских тюрьмах сидеть даже педофилы не заслуживают. С другой стороны очень важный момент: нам нужно как-то предотвращать повторные преступления других людей, и для этого их как раз и нужно судить, это довольно очевидное утверждение противоречит христианству. Так как же нам различать ситуации, в которых судить можно, а в каких - нельзя? Или вообще нельзя? Ведь любое преступление не факт что повторится, а если и повторится, то нам ли об этом судить? Вот репорты и патруль (для тех кто не играл: доносы на плохое поведение и раздача наказаний) в Доте - это грех?
>>1010728 (OP) Греха нет, это ветхозаветный термин. По грехам и наказаниям живут язычники и материалисты, христиане живут по любви к Богу и ближнему. "Все мне позволено, но не все полезно" (1 Кор. 6:12). Т.е можешь судить, но должен понимать что от этого бывает вред
Почему бог допускает зло? Хрюсы грят, Бог дал человеку свободу выбора и не вмешивается из принципа... Но свобода выбора не противоречит необходимости заботы и защиты со стороны бога хотя бы детей. Почему бытие живых существ изначально сопряжено со страданием? Жизнь на планете построена на пищевых цепях, с хищничеством и паразитизмом.
Вот четыре варианта, предложенные ещё Эпикуром выбирай что больше нравится:
1) Бог желает избавить мир от страданий (несчастий, зла), но не может. 2) Бог может избавить мир от страданий, но не желает. 3) Бог не может и не желает избавить мир от страданий. 4) Бог может и желает избавить мир от страданий, но не избавляет.
Также существует внутреннее логическое противоречие в совместном принятии следующих четырёх посылок:
Бог существует. Бог всеблаг. Бог всемогущ. Зло существует. Если принять любые три из них, то, по всей видимости, следует отбросить четвёртую.
К слову, если Бог не всемогущ, то зачем Он тогда создал мир, если не способен нести такую ответственность и контролировать малейшие аспекты жизни? И зачем Его называть Богом?
В общем, я сократил до двух вариантов: - Бог есть, но он мудак. - Бога нет.