ЗАВИСТЬ К ВАГИНЕЗдравствуйте. В основном я сижу на тематике, но иногда заглядываю в /b провести зоонаблюдения. Раньше я думал, что битард — это быдло со знаком минус (под быдлом я подразумеваю "Right-wing authoritarianism": то есть человека, в котором проявляются следующие три черты: 1) авторитарная субмиссивность — то бишь желание подчинения властям/сильной руке; при этом точно по Фуко среднестатистический битард легитимизирует власть дискурсом власти же (то есть тех, кто битарда угнетает); 2) авторитарная агрессия — ну тут ясно, достаточно взглянуть, насколько сильно битард не хочет принимать чужую точку зрения; 3) конформизм — тут тоже все ясно). Однако в виду недавних событий (безуспешная травля никсельпиксель, деанон порноактрис) я понял, что битард не тождественнен быдлу — все гораздо интереснее. Для простоты я свою новую идею буду называть ЗАВИСТЬЮ К ВАГИНЕ. Для начала заметим, что женщина — амбивалентное понятие для битарда: с одной стороны она характеризуется потенциальным удовольствием ("поняшиться с тянкой", "ламповая тян"), с другой — потенцией разочарования ("тян не нужны", "все бабы — шлюхи"). Заметим, что подобной амбивалентностью характеризуется отношение к власти тех людей, которые от власти и политического процесса в целом отчуждены. Но есть отличие: битард не наделяет женщину субьектностью (женщина нужна постольку, поскольку она делает мне приятно); власть же наделяется тотальной субьектностью (вот те дяди наверху знают, как мне лучше жить). Тем не менее, я считаю, что ЗАВИСТЬ К ВАГИНЕ и зависть к власти — вещи одной природы. Итак, сильно упрощая, ЗАВИСТЬЮ К ВАГИНЕ я называю ощущение фрустрации, которое возникает у битарда от следюущего:1) Отчуждение от женщины;2) Амбивалентность: с одной стороны, битард не наделяет женщину субьектностью, с другой — он признает ее тотальную власть ("поколение, воспитанное мамками").Собственно, зависть возникает от того, что битард отчужден, при этом в силу второго пункта он не способен преодолеть отчуждения, поэтому зависть к "недостижимому" битард актуализирует во фрустрации.Первый пункт, как мы все знаем, уже обсосали в сетях, то второго пока никто не обсуждал: такая амбивалентность мышления может характеризоваться как шизофреничность мышления (то есть один и тот же субъект наделяется прямо противополжными чертами). Отсюда, проистекает шизофреничность в действиях: "травля порноактрис", болезненное восприятие феминизма, наличие противоположных друг другу по смыслу тредов (грустнотреды, которые по сути ЕОТ-треды и ТНН-треды). В чем же отличие от быдла? У быдла нет второго пункта: то есть для него женщина не наделяется какой-бы то ни было властью. Для быдла власть женщины просто недопустима. Битарда же характеризует ЗАВИСТЬ К ВАГИНЕ.
бампусики, милые мои
бампик
бумпик
Хуи сосешь, амбивалентный?
>>124104012Нет, но если понравится — буду.
Кек
Саге
хорошая идея
Сука, откуда вы блядь лезите, мамкины шерлоки? Травля всегда происходила по одному принципу - JUST FOR LULZ. Ебучие дауны, такие как ты, во всем видят проявление зависти. У вас, у даунов, все вертиться вокруг вагины. Подлизывается - пиздолиз, дебывается - завидует вагине. У местных теоретиков вообще есть хоть одна теория, которая не завязана на пизде?
Блять, сажу забыл.
>>124103534 (OP)Да всем похуй, красавица. Нельзя просто так взять и перефорсить Фрейдистскую концепцию "зависти к половому члену у девочек" и инвертировать в ненаучную, какую-то зависть к вагине. Это так не работает, тред не взлетит, зря пальчики о клавиатуру стирала. Се ля ви
>>124104567Я указал, что ЗАВИСТЬ К ВАГИНЕ — это, во-первых, упрощение, а, во-вторых, на столь звучное название слетаются дурачки вроде тебя. >>124104438Поведение типичного битарда.
>>124104782Всем похуй, короче, девственник.скрыл
>>124103534 (OP)Выходит битард еще хуже быдла.
>>124104874По-моему, это ни для кого не секрет.
>>124103534 (OP)>зоонаблюденияУебывай назад в жж.
Ты описал не битардов, а школьников.
Терминологию неправильно используешь. Съеби отседа, придурок.
>>124103534 (OP)>Кароче битарды хотят ебаться, но бабы им не дают и у битардов от этого пичалька(((Здесь это каждый даун знает.
Как пикабудауна порвало то.
Привет двач, я тебя заисследовал такой и затролел короч, сап мур мур мур.
бампусики
>>124103534 (OP)Нахуй ты обобщаешь? Ты же сейчас такой же битард.
Два рулона.
ОП, хуясе ты большие мысли задул. Готов поспорить на семь залуп, что 86% читателей из твоей телеги поняли только места про тянку и шлюх.Алсо позволь не согласиться частично с твоими тезами про бидуро, не приемлющее власти женщин, ибо пизду лижет и женится по залёту это самое бидуро весьма исправно, что я живьем наблюдаю в собственном дворе. Также битурд, верующий, что дяди, сидящие на верху общественной херамиды, знают, как сделать ему лучше, какой-то странный битурд, поскольку постсоветский человек, испробовавший на вкус анархического бытия, замешанного на власти силы, таких дядь будет слать на хуй и в пизду.Возможно, я слишком стар для такого, но мне всё-таки сомнительно это, потому что анархия - штука весьма привлекательная и попробовавший ее однажды уже не согласится лезть в лоно правового государства.Ну и эта зависть к вагине. Если вы, месье ОП, занимались тута зоонаблюдениями, то про зависти к вагинам, высокопримативным и прочим высокоранговым бабуинам не мне вам рассказывать. В социуме активно эту всю феминистическую хуйню мастурбируют, она вот проинкла до самых низов общества, получайте - битурды завидуют теперь и вагинам, потому что про вагин говорят и пишут, а про битурдов не пишут. Социальная реакция, как тот сатанизм.
>>124109182Да, согласен с тобой. Для быдла, собственно, тоже характерна шизофреничность мышления. Тут я, пожалуй, еще подумаю — может снова приду к тождественности быдла и битарда. Насчет тотальной субьектности власти: тут надо мне мысль развить, потому что я скорее про то, что БОЛЬШОЙ СТРАНЕ — БОЛЬШОЙ МЕТАНАРРАТИВ, соответственно, человеку внушается, что рядом с государством, тотальным и крупным обьектом, человек — никто и звать его никак. Типа концетрированного спектакля.А насчет зависти к "альфачам": ну это и есть, по-моему, "зависть к власти". Мне кажется, что активное неприятие феминизма — это следствие ЗАВИСТИ К ВАГИНЕ, просто битард увидел явный триггер в дикурсе — и среагировал в своей манере.
>>124109182>>124110118Семеныч, хули ты так палишься.
>>124110474Но ты — это я. Зачем мне самого себя раскрывать?
>>124110550Бамп.
>>124110609Бамп.
>амбилюхплентный>легитимизурет>субмиссованность>фрустрацияЧобля?
>>124103534 (OP)>ЗАВИСТЬЮ К ВАГИНЕмы всего лишь хотим быть маленькими девочками-аниме.
>>124110960Есть такое, но в последнее время мне уже не хочется засовывать предметы в задницу... возмужал видимо.
>>124109182>>124110118У нас тут интеллектуальная илитка в /bКак там продвигаются другие социоисследования?
>>124110118>метармарнатив
>>124103534 (OP)Вот это да, каким ветром тебя занесло в эту палату? Наблюдения за реакцией на твой пост являются продолжением твоих зоонаблюдений? Потому что вряд ли местный анон сможет дочитать до конца осмыслить твой пост, скорее попросту ударится в отрицание.
Откуда вы лезите? Психолух, срыватели покровов через тред. Сразу вспоминаю полоумных преподов, которые что-то пиздят про илитарность, а сами верят и распространяют слухи из интернета. Такие же высокомерные долбоебы с манией высокого аналитического ума. Нет, ты не быдло, ты - небыдло.
>>124103534 (OP)>желание подчинения властям/сильной руке;>битардЧот кекнул, средний питурд это скорее анархист-либертарианец, никак не взаимодействующий не только с государственными институтами, но и обществом в целом.
>>124112279>средний питурд это скорее анархист-либертарианецЗависящий от мамкиных капризов, но не пытающийся съехать от нее. Прямо как типикал быдло, власть ругаю, но без нее не могу.
>>124112151>с манией высокого аналитического умаПопробуй еще раз сформулировать мысль. И кстати, по делу есть что сказать?
Так и вижу, как школьник гуглит умные словечки, чтобы написать пост на сосаче. Ты туп.
>>124113636Специально для пущей СУГГЕСТИВНОСТИ текста гуглил.
бумпусечки для моих пусичек
бимп
Съебись в ту хуйню из которой выполз, долбоёбик.
>>124110118>тождественности быдла и битардаА на хуя, простите, их отождествлять или не отождествлять? Бидуро вполне может быть битурдом, битурд может не быть бидуром, зачем плодить категории в погоне за невыносимой четкостью бытия? В них потом запутаться - раз плюнуть, стоит только приглядеться повнимательнее к категоризируемым.Алсо сам по себе такой подход на мой взгляд ущербен, потому что воплощает поговорку о встрече по одежке.>БОЛЬШОЙ МЕТАНАРРАТИВКакой там метанарратив, это уже не нарратив, а что-то из области бессознательного, впитываемого с молоком матери. Это все последствия социалистического общества, в коем пробовали изменить природу человека, а получились взаимоисключающие параграфы, существующие сами по себе. Это уже не нарратив, а ризома какая-то.>>124110474Лул. Пока я срать ходил, меня уже в оповы семены записали. Поздравляюсь посрамши.>анархист>власть ругаю, но без нее не могуВот такой вот анархист с сильной рукой в жопе, взаимоисключающие параграфы в действии.
>>124118149>а нахуя их отождествлятьПо большей части для провокации, каюсь. >Это уже не нарратив, а ризома какая-то.Скорее их химера: то есть западная культура, отрицающая иерархичность и заостряющая внимание на повседневном накладывается на "советский тип мышления".
>>124118443>западная культура, отрицающая иерархичностьЩО?!Это на каком таком Западе отрицают иерархичность? Не, я ширше буду смотреть и глубже спрашивать - в какой культуре вообще отрицают иерархичность? Попытки (яростно соснувшие) рожать новое общество в молодой советской России и всякие племена native americans с чукчами не приводить.>для провокацииВот то-то и оно, что для провокации. А потом они еще жалуются, откуда столько бидура, почему $community_name$ проебали, и так далее.Общество, мой дорогой, это стадо, где каждого ебет мнение окружающих, и что изменит природу человека?
>>124119327>Это уже не нарратив, а ризома какая-то.>Это на каком таком Западе отрицают иерархичность?Ты сам говоришь "ризома", а потом спрашиваешь, где отрицают иерархичность. В постмодернизме и отрицают. Да даже, как это ни парадоксально звучит, отчасти в модернизме начинается отрицание иерархичности. Вспомни, сколько скандалов развернулось вокруг "Улисса" Джойса, что, мол, там и Блум пердит, и мат есть, и нимфоманки, и мастурбация. При этом тут не получается указать на мифы или священные тексты, где это тоже встречается, поскольку мифы и священные тексты обладают ценностью просто в силу своего существования. Они заведомо выше мирского, более того, мирское прямо подчиняется воздействию священного (ритуал). Секуляризация сняла архаическое — веру в то, что символ или ритуал способен изменять реальность. Массовость сделала доступным практически любой текст практически любому человеку. В таких условиях бинарные оппозиции и иерархичность а ля сталинский СССР и позже невозможны. То есть либо остается архаическое (случай России, например), либо снимается иерархичность культуры.Не вижу ничего плохого в провокации. Рабле и Вольтер тоже не дураки в этом были (они, конечно, на несколько порядков талантливее меня — провокации, соответственно, у них лучше).
>>124120753Тоже мне достижение - умные слова я знаю, про ризому, про постмодернизм. Может, я школьник, который одной рукой пишет пасту, а другой ищет в гугле умные слова?Так вот штука-то в том, что хоть постмодерн и отрицает ту самую иерархичность, но в самом человеческом обществе она никуда от этого не делась и деваться не собирается, будь то общество российское, гондурасское или северокорейское. Социальная иерархия там, вышний срет на нижнего и тэдэ.Я, конечно, не спорю с тем фактом, что с начала двадцатого века иерархичность шатают во все трубы, и десакрализация пошла во все поля (за что я очень много радуюсь), но из природы человека чтобы это дело выбить, нужно больше времени и больше разумения, которого не хватает на всех. Приказом людей думать не заставишь, а самим им оно в 86% случаев не нужно.
>>124122387Я и не говорю про постмодерн (состояние культуры), я говорю про постмодернизм (практики, которыми постмодерн исследуют). Социальные практики очень косные, здесь я с тобой полностью согласен. Элиаде в своих работах, кстати, отмечает, что люди стремятся превратить историю, историческое событие в архетип — в архаическое. А Платонов показал, как такое архаическое, помноженное на утопический проект, меняет язык практически до неузнаваемости (за что Платонова я очень и очень люблю). Вот поэтому мне кажется, что "природа человека" — это продукт власти, продукт сложившегося дискурса, продукт, полностью имманентный дискурсу ("Не влюбляйтесь во власть"). То есть задача в том, чтобы менять практики. Как? А я бы знал, лол. На то нам властью интеллектуалы и дадены.
>>124103534 (OP)>Отсюда, проистекает шизофреничность в действиях: "травля порноактрис", болезненное восприятие феминизма, наличие противоположных друг другу по смыслу тредов (грустнотреды, которые по сути ЕОТ-треды и ТНН-треды)Но это же не один и тот же анон пилит 2 противоположных по смыслу треда.
>>124123347>люди стремятся превратить историю, историческое событие в архетипА то. И в архетип, и мифологизировать, потому что в миф можно напихать всякой кашицы, а мифологические герои могут быть идеальными. Вопрос в том, сколько людей до этого Элиаде говорили ту же самую, в общем-то капитанскую истину, и благодаря чего именно этот Элиаде был тем, чей глас услышали, напечатали и прочитали?Вот они, плоды низвержения иерархий и десакрализации, вот она, польза всего этого мутного интеллигентского дискурса, от которого так воротит непосредственных и высокопримативных человеков.>природа человека" — это продукт властиА власть - продукт человека, потому что состоит из человеков, которые, как бы ни старались от народа быть подальше, оторваться от него никогда не смогут, потому что ту самую природу изменить не в силах.>менять практики. Как?Ну, тут надобно вспомнить опыт всяких свободных коммун и прочих общин хиппи. Они брали и меняли, вопрос в том, что из этого вышло?Стругацких еще почитать можно, "Отягощенные злом", например, или "Гадких лебедей".
>>124125592>Вопрос в том, сколько людей до этого Элиаде говорили ту же самую, в общем-то капитанскую истину, и благодаря чего именно этот Элиаде был тем, чей глас услышали, напечатали и прочитали?Элиаде рассматривал более глобальный вопрос — "миф о вечном возвращении". В качестве примера он привел склонность приводить историю в архетипическое. А я этот пример вспомнил, когда обосновывал свою точку зрения. Этот концепт Элиаде, кстати, "яицеголовые" ругают за излишнюю универсализацию. А Элиаде любят и ценят, как одного из самых эрудированных религиоведов. >А власть - продукт человека, потому что состоит из человеков, которые, как бы ни старались от народа быть подальше, оторваться от него никогда не смогут, потому что ту самую природу изменить не в силах.Ты, по-моему, очень упростил. Власть Чухче и власть в Исландии имеют множество различий. Так что власть — это не всякий продукт, не всякая деятельность, но деятельность, которой присущи особые практики и институты. И та же "природа человека" определяется по разному в Северной Корее и в Исландии: для жителя лучшей Кореи умереть за идею, господина — это в порядке вещей; для исландца такая мысль будет дикостью. >Ну, тут надобно вспомнить опыт всяких свободных коммун и прочих общин хиппи. Они брали и меняли, вопрос в том, что из этого вышло?Стругацких еще почитать можно, "Отягощенные злом", например, или "Гадких лебедей".Да можно и Парижскую коммуну вспомнить. Платформистов, испанские коммуны. Тот же утопический Чевенгур. Дело в том, что проекты (та же "Христиания") — сегодня прекрасно встроены в сложившийся порядок вещей. Поэтому это не более чем косметические поправки (вполне приятные, впрочем).
>>124125580Почитай людей, которые там отписываются. Сегодня они топят за "ТНН", завтра — за "ламповых няш". Шизофрения as is просто.
>>124103534 (OP)>2) авторитарная агрессия — ну тут ясно, достаточно взглянуть, насколько сильно битард не хочет принимать чужую точку зрения; 3) конформизм — тут тоже все ясно). Что то здесь не сходится. Ты уж определись, либо одно либо другое.Дальше не читал
>>124103534 (OP)Пиздец ты накатал, и не лень?
>>124126835>для жителя лучшей Кореи умереть за идею, господина — это в порядке вещейА вы, месье, с этими жителями лучшей Кореи общались? Мне пару раз пришлось, и вот что я из этого вынес: командир отряда этих жителей политически и идеологически зомбирован до состояния робота, а все остальные запуганы, ни с кем не разговаривают и никого не слушают, как те дети и собаки.>прекрасно встроены в сложившийся порядок вещейЕстественно, они же не в квадрупольном вакууме существуют, но, тем не менее, эти косметические поправки сильно влияют на образ жизни тех, кто в таких проектах существует.Так что смысел это дело имеет.