[Ответить в тред] Ответить в тред

03/04/16 - Набор в модераторы 03.04 по 8.04
26/03/16 - Конкурс: Помоги гомункулу обрести семью!
15/10/15 - Набор в модераторы 15.10 по 17.10


[Назад][Обновить тред][Вниз][Каталог] [ Автообновление ] 399 | 39 | 278
Назад Вниз Каталог Обновить

Аноним # OP  29/05/16 Вск 22:40:56  128228688  
14645508562720.jpg (56Кб, 596x597)
Сап, двач. Учусь на философа-религиоведа. Есть задание провести соц опрос, и я решила проследить уровень религиозности среди посетителей Харкача. Возможно запилю несколько тредов, пока не наберется нужное число опрошенных. Через пару дней сделаю тред с результатами опроса, чтобы все знали какое число верующих посещает борду.

1. Ваш возраст
А. до 18 лет;
Б. 18-24;
В. 25-30;
Г. 31-40;
Д. 40+.

2. К какой религии Вы себя относите?
А. Православие
Б. Греко-католицизм
В. Римо-католицизм
Г. Ислам
Д. Буддизм.
Е. Индуизм.
Ё. Язычество.
Ж. Не отношу себя ни к одной религии.
З. Другое_____.

3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?
А. Да.
Б. Нет.
В. Трудно ответить.
Г. Частично.

4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? (выберите все варианты, которые считаете правильными)
А. В Бога.
Б. В существование души.
В. В существование греха.
Г. В чудодейственную силу святых реликвий (мощи, иконы и т.д.)
Д. В существование рая.
Е. В существование ада.
Ё. В существование сверхъестественного (духи, призраки, попобава)
Ж. В существование дьявола.
З. В жизнь после смерти.
И. В реинкарнацию.

5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?
А. Раз на неделю.
Б. Раз в месяц.
В. На религиозные праздники.
Г. Раз в год.
Д. Только при потребности (венчание, похорон, крестины).
Е. Реже, чем раз в год.
Ё. Просто ради интереса.
Ж. Не посещаю.
З. В детстве водили.

6. Придерживаетесь ли Вы поста?
А. Да.
Б. Нет.
В. Частично.

7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?
А. Считаю себя верующим человеком.
Б. Тем, кто колеблется между верой и неверием.
В. Убежденным атеистом.

Аноним 29/05/16 Вск 22:44:00  128229125
>>128228688 (OP)
Почему не сделала в виде нормального опроса?
Аноним 29/05/16 Вск 22:45:12  128229293
>>128229125
Скажи на каком сайте сделать и сделаю там.
Аноним 29/05/16 Вск 22:45:49  128229377
14645511496370.jpg (48Кб, 750x501)
14645511496371.png (235Кб, 450x359)
14645511496392.jpg (31Кб, 327x303)
14645511496393.jpg (17Кб, 555x370)
>>128228688 (OP)
>Учусь на философа-религиоведа
Аноним 29/05/16 Вск 22:45:49  128229378
14645511496770.jpg (36Кб, 506x604)
Аноним 29/05/16 Вск 22:46:56  128229533
>>128229293
http://www.strawpoll.me/
Аноним 29/05/16 Вск 22:47:07  128229551
1. В
2. Е
3. В
4. А, Б
5. Ё
6. Б
7. А
Аноним 29/05/16 Вск 22:48:07  128229698
14645512877150.jpg (225Кб, 630x421)
>>128229377
Я бы вообще статистку рандомно ебнул.
Аноним 29/05/16 Вск 22:48:27  128229743
>>128228688 (OP)
>философа-религиоведа
Блять, а что-то полезное в этой жизни не пробовал(а) изучать? Это просто двойной фейл.
Аноним 29/05/16 Вск 22:48:59  128229809
А почему иудаизма нет отдельным пунктом?
Аноним 29/05/16 Вск 22:49:09  128229832
14645513494130.jpg (36Кб, 453x604)
Аноним 29/05/16 Вск 22:49:27  128229880
>>128229743
Мне кажется в современной России это будет очень востребованная профессия.
Аноним 29/05/16 Вск 22:49:32  128229892
14645513722060.jpg (67Кб, 1239x727)
>>128229533
Там ведь только 1 вопрос можно. Или там есть кнопка добавления еще одного?
Аноним 29/05/16 Вск 22:49:47  128229927
>>128228688 (OP)
1. Б
2. Ж
3. Г
4. -
5. Ж
6. Б
7. В

Хуевый опросник, только на верующих рассчитан. Конечно, при таком подсчете окажется, что здесь верующих больше, чем в средней церквушке
Аноним 29/05/16 Вск 22:50:23  128230011
>>128229892
Да, похоже на то. Нужно значит другой поискать.
Аноним 29/05/16 Вск 22:50:51  128230076
>>128228688 (OP)
Раз уж ты тян, то отвечу. Ахахаххахах.
1. 19лвл.
2. Ислам суннитского толка.
3.частично. только по праздникам с отцом хожу.в мечеть.
4. В бога .
5. Не придерживаюсь поста.
6. Тем, кто колеблется между верой и неверием.
Аноним 29/05/16 Вск 22:50:56  128230086
14645514562630.jpg (14Кб, 320x320)
>>128229892
Гугл формы используй. Сама то верующая?
Аноним 29/05/16 Вск 22:51:37  128230191
>>128230011
Я искала. Толком только на гугле можно, но там наверн показывает имя того кто овтечает и запилил опрос, а это живанон.
Аноним 29/05/16 Вск 22:52:37  128230347
>>128228688 (OP)
1. Г
2. Ж
3. Б
4.
5. Ж.
6. Б
7. Колеблюсь между верой в лепреконов или чупакабр. Если серьезно, не очень ясно, чем будут в повседневной жизни отличаться люди, которые выбирают один из 3-х вариантов.
Аноним 29/05/16 Вск 22:52:37  128230349
>>128230191
Ну так есть же волшебная кнопка выхода.
Аноним 29/05/16 Вск 22:52:43  128230358
>>128230191
Не показывает. 21 век, в ручную статистику собирать.
Аноним 29/05/16 Вск 22:53:16  128230442
>>128228688 (OP)
1. Ваш возраст
>А.
2. К какой религии Вы себя относите?

3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?
Б. мам а шо я не крешёный? вырастешь поймёшь
4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? (выберите все варианты, которые считаете правильными)

5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?

6. Придерживаетесь ли Вы поста?

7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?

Аноним 29/05/16 Вск 22:54:32  128230639
>>128228688 (OP)
Я бы сказал, что христианство - норм тема, если бы не было религией и вообще практиковалось бы хоть кем-нибудь. То что впаривают под видом религии - туфта. Каждому очевидно, что это мир слишком несправедлив, чтобы быть творением существа, которое нас любит. Не каждому очевидны мотивы подобного впаривания.
Аноним 29/05/16 Вск 22:56:25  128230938
1. Ваш возраст
В. 25-30;

2. К какой религии Вы себя относите?
Г. Ислам

3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?
Б. Нет.

4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? (выберите все варианты, которые считаете правильными)
А. В Бога.
Ё. В существование сверхъестественного (духи, призраки, попобава)

5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?
Д. Только при потребности (венчание, похорон, крестины).

6. Придерживаетесь ли Вы поста?
Б. Нет.

7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?
-
Аноним 29/05/16 Вск 22:57:22  128231092
>>128228688 (OP)
1 б
2 ж
3 б
4 ни во что
5 ж
6 б
7 в
Аноним 29/05/16 Вск 22:58:51  128231334
>>128228688 (OP)
1.А
2.Ж
3.Г
4.
5.Е
6.Б
7.Б
Аноним 29/05/16 Вск 22:59:03  128231372
>>128228688 (OP)
1 б
2 а
3 г
4 а
5 ж
6 б
7 б
Аноним 29/05/16 Вск 22:59:06  128231383
>>128230191
Также стоит добавить пункт про посещение харкача, потому что ссылка может уйти в свободное плавание и опрос будет не объективным.
Аноним 29/05/16 Вск 22:59:17  128231417
14645519573520.jpg (41Кб, 720x960)

1. Ваш возраст
Б. 18-24;

2. К какой религии Вы себя относите?
А. Православие Ибо бог есть любовь

3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?
Б. Нет.

4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? (выберите все варианты, которые считаете правильными)
А. В Бога.
Б. В существование души.
В. В существование греха.
Д. В существование рая.
Е. В существование ада.
В ином представлении, люди того времени видели ситуацию иначе
Ж. В существование дьявола.
З. В жизнь после смерти.

5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?
Д. Только при потребности (венчание, похорон, крестины).
РПЦ не = вера

6. Придерживаетесь ли Вы поста?
Нет

7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?
А. Считаю себя верующим человеком.

Аноним 29/05/16 Вск 23:00:31  128231608
>>128228688 (OP)
смотри как бы не постигли кары египетские за то что включила сюда весь этот шлак с вороваными ритуалами но не включила труЪ веру
Аноним 29/05/16 Вск 23:00:51  128231644
saga
Аноним 29/05/16 Вск 23:01:44  128231754
>>128228688 (OP)
1. а
2. ж
3. г
4. ничего из перечисленного
5. ж
6. б
7. в
Аноним 29/05/16 Вск 23:01:45  128231755
>>128228688 (OP)
Б
Ж
Г
И
Ё З
Б
Б
Аноним 29/05/16 Вск 23:02:33  128231864
>>128228688 (OP)
1 б
2 ж
3 г
4 -
5 ж
6 б
7 в
Аноним 29/05/16 Вск 23:05:16  128232263
>>128228688 (OP)
1 б
2 ж
3 а
4
5 ж
6 б
7 б
Аноним 29/05/16 Вск 23:05:23  128232281
1.а
2.ж
3.г
4.и
5.3
6.б
7.в
Аноним 29/05/16 Вск 23:05:47  128232341
>>128228688 (OP)
1. Б;
2. З.
3. Г.
4. И.
5. З.
6. Б.
7. В.
Аноним 29/05/16 Вск 23:06:32  128232444
Хелп нужны фото 7-8 куна в колве 5-8 штук

Аноним 29/05/16 Вск 23:07:44  128232605
>>128228688 (OP)
1) В
2) Г
3) Б
4) А, В, Ё, З
5) Д
6) Б
7) А
Аноним 29/05/16 Вск 23:07:56  128232633
>>128228688 (OP)
1. В
2. Ж
3. Г
4. -
5. Ж
6. Б
7. Б
Аноним 29/05/16 Вск 23:09:00  128232785
>>128228688 (OP)
1 б
2 а
3 б
4 ё и
5 ж
6 а
7 б
Аноним 29/05/16 Вск 23:09:31  128232859
>>128228688 (OP)
1. Г
2. Ж
3. Б
4. И
5. Ж
6. Б
7. В
Аноним 29/05/16 Вск 23:09:57  128232934
1) А; 2) Ж; 3) Б; 4) - 5) Ж; 6) Б; 7) Б;
Аноним 29/05/16 Вск 23:10:36  128233034
>>128228688 (OP)
1.б.
2.ж.
3.а.
4.-
5.ж.
6.б.
7.в.
Аноним 29/05/16 Вск 23:10:38  128233038
>>128228688 (OP)
> решила
Пидор не человек
Аноним 29/05/16 Вск 23:11:27  128233174
>>128228688 (OP)
Б
Ж
А
Не верю во всю эту хуиту
Ж
Б
Никем
Аноним 29/05/16 Вск 23:12:05  128233286
>>128228688 (OP)
1 А
2 Ж
3 А
4 нет
5 З
6 Е
7 В
Аноним 29/05/16 Вск 23:12:38  128233365
14645527585330.jpg (11Кб, 214x226)
1. Б
2. Ж
3. Г
4. -
5. З
6. Б
7. В
Аноним 29/05/16 Вск 23:13:25  128233481
>>128228688 (OP)
1. 22
2. ж
3. б
4. и
5. ж
6. б
7. б
Аноним 29/05/16 Вск 23:14:49  128233692
>>128228688 (OP)
> 1. Ваш возраст
Б. 18-24;

> 2. К какой религии Вы себя относите?
Г. Ислам

> 3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?
А. Да.

> 4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? (выберите все варианты, которые считаете правильными)
А. В Бога. Аллаha
Б. В существование души.
В. В существование греха.
Д. В существование рая.
Е. В существование ада.
Ж. В существование дьявола.
З. В жизнь после смерти.

> 5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?
А. Раз на неделю

> 6. Придерживаетесь ли Вы поста?
А. Да

> 7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?
А. Считаю себя верующим человеком правоверным мусульманином
Аноним 29/05/16 Вск 23:19:37  128234443
>>128228688 (OP)






7-
Аноним 29/05/16 Вск 23:40:07  128237611
>>128228688 (OP)
1. 22
2. Г
3. Б
4. АБВДЕЖЗ
5. А (на самом деле праткически каждый день, ибо читаю намаз в мечети)
6. А
7. А
Аноним 29/05/16 Вск 23:41:47  128237862
>>128228688 (OP)



4


Аноним 29/05/16 Вск 23:57:41  128239998
>>128228688 (OP)
1-Б
2-Ж
3-Б
4-Ё (попоштоблять?)
5-Ж
6-Б
7-???
Аноним 30/05/16 Пнд 00:02:54  128240757
1 - А
2 - Ж
3 - А
4 - Ни в чём не уверен
5 - З
6 - Б
7 - я агностик
Аноним 30/05/16 Пнд 00:14:49  128242346
>>128228688 (OP)
1. Б
2. Ж
3. Г
4.
5. Ё/Ж
6. Б
7. Мне похуй (наверное В)
Аноним 30/05/16 Пнд 00:19:46  128243043
14645567864590.jpg (18Кб, 240x352)
>>128228688 (OP)
1. А
2. В
3. Г
4. Нет
5. В
6. Б
7. В
Аноним 30/05/16 Пнд 00:28:26  128244108
>>128228688 (OP)
1. A
2. Ё
3. Г
4. И
5. Ё
6. Б
7. Б
Аноним 30/05/16 Пнд 00:34:44  128244828
>>128228688 (OP)
1.Б
2.Ж
3.Г
4.
5.Д
6.Б
7.Б
Аноним 30/05/16 Пнд 00:36:58  128245108
>>128228688 (OP)
Роксана, я скучаю. Приходи на чай будем пить холодную водку, петь во всю глотку
Аноним 30/05/16 Пнд 00:52:45  128246765
>>128228688 (OP)
АЖГ-ЗБВ
Аноним 30/05/16 Пнд 01:28:50  128250415
>>128228688 (OP)
1)Б
2)Ж
3)Г
4)З
5)Ж
6)Б
7)Б
Аноним 30/05/16 Пнд 01:34:25  128250896
>>128228688 (OP)
1. В
2. А
3. Б
4. А, Б, Д, Е.
5. В
6. Б
7. А
Аноним 30/05/16 Пнд 01:38:12  128251242
>>128228688 (OP)
>Б. Греко-католицизм
Ты хохлушка западенка?
>Е. Индуизм.
Ну охуеть.
Аноним 30/05/16 Пнд 01:41:57  128251562
>>128228688 (OP)
1 - 20
2 - Ж
3 - Б
4 - Б
5 - Ж
6 - Б
7 - Б
Аноним 30/05/16 Пнд 01:43:23  128251703
>>128251242
Предположение ложное.
Аноним 30/05/16 Пнд 01:44:27  128251790
>>128228688 (OP)
1) б
2) Ж
3) В Боженька накажет и все видит считается?
4) Блять, где ответ нормальный "не верю в это говно". Ах да, автор - тян, окей.
5) Ска,очевидно, если человек не верит - какие службы? Ж, блять
6) Опять хуйня какая-то. Типа неверущий, но пост блюдем-с. Пиздец. Б.
7) Еще один нелогично-ебанутый, повторяющийся вопрос. В.
Не составляй больше опросник, плиз. У тебя не получается.
Аноним 30/05/16 Пнд 01:48:20  128252131
>>128251790
Очевидно, что если ты в четвертом вопросе ни во что не веришь, то просто ничего не отмечаешь. Очевидно, что существуют те, которые религиозные, то для них вопрос со службами норм, а вариант для тебя тоже есть. И существует разница между религиозным человеком и верующим. Ты можешь быть верующим, но не быть религиозным. Все весьма логично.
Аноним 30/05/16 Пнд 01:50:17  128252298
>>128228688 (OP)
1. А
2. Ё
3. Б
4. —
5. Ж
6. Б
7. В
Аноним 30/05/16 Пнд 01:53:30  128252567
>>128252298
Есть ещё язычники итт?
Аноним 30/05/16 Пнд 01:54:19  128252620
1.б
2.а
3.г
4.з
5.ж
6.б
7.б
Аноним 30/05/16 Пнд 01:56:57  128252831
>>128228688 (OP)
Бомбануло.

мимо социолог
Аноним 30/05/16 Пнд 02:08:45  128253763
>>128228688 (OP)
Слышь ушлепок ты про протестантизм забыл дегенерат. Протестантов различных ветвей. По числу верующих протестантизм является вторым (после католицизма) направлением христианства. В 2010 году в мире насчитывалось более 800 млн протестантов; протестанты составляли 37 % всех христиан и 11,6 % всего мирового населения[1]. В 92 странах мира протестантизм является крупнейшим направлением христианства, в том числе в 49 странах протестанты составляют большинство населения. В некоторых странах протестантские церкви имеют статус «государственных» или «официальных».
Аноним 30/05/16 Пнд 02:11:10  128253920
>>128253763
Для такого случая есть категория "другое".
Аноним 30/05/16 Пнд 02:15:35  128254187
>>128228688 (OP)
1 б
2 ж
3 ч
4 -
5 з
6 б
7 в
Аноним 30/05/16 Пнд 02:15:36  128254189
14645637368880.jpg (18Кб, 480x360)
>>128228688 (OP)
1-Б
2-Ж
3-Б
4
5-Ё
6-Б
7-В
Аноним 30/05/16 Пнд 02:15:44  128254199
>>128253920
Очень научно, я бы сказал. Скинь методологическую часть программы исследования, если не сложно.
Аноним 30/05/16 Пнд 02:22:01  128254602
>>128253920
>>128253920
800 млн человек другое? да ты ахуел браток, почему тогда будистов, католиков, православных и т.д в другое не поместить? А что если 800 млн человек это другое, чем другие деноминации лучше. Хватит парить мозги анонам, ты никакой не религовед, а малолетний хуй школьник. В списке протестанских стран сша, англия и германия. Нет блять я тупой религовед школьник который с боку выкинул крупнейшую деноминацию христианство в другое. Чем вас там обучают блять?
Аноним 30/05/16 Пнд 02:24:46  128254764
>>128228688 (OP)
саси хуй, он у меня, кстати, 16 см, так и запиши))
Аноним 30/05/16 Пнд 02:25:26  128254796
>>128228688 (OP)
1. В
2. А
3. Б
4. А Б В Д Е Ж
5. В
6. Б
7. А
Аноним 30/05/16 Пнд 02:25:56  128254827
>>128228688 (OP)
1)б
2)г
3)а
4)во всё, кроме дьявола и реинкарнации
5)а в иногда д
6) а
7) а
Аноним 30/05/16 Пнд 02:26:14  128254845
>>128254602
Можно вспомнить работу Вебера. Если бы не реформация, то "капитализм", в современном его виде, мы бы не увидели.
Аноним 30/05/16 Пнд 02:26:14  128254846
>>128254602
Выпустить протестантизм в перечисленных странах было бы вообще не очень, а так как вероятность того, что ты сидишь в одной из них крайне мала, то никакой катастрофы нету.
Аноним 30/05/16 Пнд 02:26:51  128254886
>>128254845
Анон, это в подтверждение твоих слов, если что.
Аноним 30/05/16 Пнд 02:27:16  128254906
14645644369120.png (22Кб, 400x400)
>>128228688 (OP)
Аноним 30/05/16 Пнд 02:28:05  128254945
1. В
2. Ж
3. Б
4. Е
5. Ж
6. Б
7. В

Аноним 30/05/16 Пнд 02:28:37  128254982
>>128230086
Рна всёё равно тебе не даст, ебанный пиздострадалец скажу больще - она ещё хуже тебя по внешнсоти хотя по отсутсвию ума вы отличная пара.
Аноним 30/05/16 Пнд 02:28:47  128254992
>>128254846
Это говорит о том, что анон, который делал это "исследование" - забыл сделать операционализацию понятий. Из чего следует, что репрезентативности ему не видать.
Аноним 30/05/16 Пнд 02:30:20  128255078
>>128254846
Аноним 30/05/16 Пнд 02:31:40  128255164
>>128228688 (OP)
1 б
2 ж
3 б
4
5 ж
6 б
7 в - если выбирать, но не считаю себя никем, не вижу смысла связывать себя с ненужной сущностью.
Аноним 30/05/16 Пнд 02:33:35  128255277
Ну поехали.
1. А
2. А
3. В
4. Все перечисленное
5. Ж
6. Б
7. А
Аноним 30/05/16 Пнд 02:36:26  128255444
1.Б
2.Ж
3.Г
4.З
5.З
6.Б
7.Б
Аноним 30/05/16 Пнд 02:36:48  128255467
>>128228688 (OP)
1.б
2.ё
3.а
4.ё, з. Пункт а - не корректен, богов много же.
5. ж
6. Хуёста
7. а
Аноним 30/05/16 Пнд 02:37:15  128255497
охуеть сколько верующих и суеверных на харкаче, что вы здесь делаете?
боженька не накажет?
Аноним 30/05/16 Пнд 02:37:28  128255509
14645650489040.jpg (1340Кб, 1626x3000)
1. Б
2. В
3. Г
4. А Б В Г Д Е Ё Ж З
5. А
6. А
7. А




Аноним 30/05/16 Пнд 02:38:57  128255593
>>128254846
>>128254846
Тебе на заметку у нас в Россий почти около 1 млн протестантов, да мало, но буддистов в рашке 500 тысяч! Ты дал буддистам места которых в два раза меньше чем протестантов в рашке. Ты совсем ебанутый? Меняй тогда блять буддистов на протестантов.
Аноним 30/05/16 Пнд 02:39:36  128255627
>>128228688 (OP)
1.В
2.Ж
3.Г
4.не верю ни во что
5.Ж
6.Б
7.В
Аноним 30/05/16 Пнд 02:40:14  128255667
>>128255593
Иди на площади протестуй, протестант.
Аноним 30/05/16 Пнд 02:40:45  128255691
>>128228688 (OP)
1 24 года
2. Агностик
3. Да
4. Не исключаю существование Бога
5. В детстве водили
6. Нет
7. Агностик же
Аноним 30/05/16 Пнд 02:40:53  128255699
>>128255593
Кстати да, буддисты в россий это только 2 народа калмыки и буряты (они и берут число 499.000), остальных единицы.
Аноним 30/05/16 Пнд 02:40:56  128255703
>>128228688 (OP)



4-


Аноним 30/05/16 Пнд 02:41:54  128255757
>>128255667
Каникулы дали?! Вот пиздуй играть в мячик с друзьяшками и сваливай нахуй с моего харкача.
Аноним 30/05/16 Пнд 02:42:33  128255786
>>128255593
Замечу, что различные секты, зачастую, протестантского толка.
Аноним 30/05/16 Пнд 02:42:33  128255787
>>128255667
Чет проиграл
Аноним 30/05/16 Пнд 02:44:35  128255905
>>128255786
Ты ебанутый? Протестантизм это оффициальная ветвь христианства и у ней есть множества деноминации, но каждая деноминация должна быть признана другими официальными протестанскими течениями. И да назови хоть одну секту?
Аноним 30/05/16 Пнд 02:45:43  128255964
>>128255757
Вот это на транспаранте и напишешь, а то ишь тут разосрался: "НЕ ФКЛЮТИЛИ МНЕ, НЕ ФКЛЮТИЛИ".
Аноним 30/05/16 Пнд 02:45:44  128255965
>>128255786
Ты знаешь что католики и православные друг друга считают сектами. Тссс только никому
Аноним 30/05/16 Пнд 02:46:25  128256006
>>128255964
Отсосал бы у меня, маня?
Аноним 30/05/16 Пнд 02:47:04  128256042
>>128255965
Я не считаю например.
Аноним 30/05/16 Пнд 02:48:16  128256110
>>128256006
А тебе боженька не запрещает сквернословить, мужеложец?
Или ему главное чтобы протестовали и "ФКЛЮТИЛИ"?
Аноним 30/05/16 Пнд 02:49:18  128256184
>>128256042
Но так считает папа римский и метрополит, а значит такова воля бога.
Аноним 30/05/16 Пнд 02:50:13  128256239
>>128256184
Ясно.
Аноним 30/05/16 Пнд 02:50:23  128256248
>>128256110
Мне можно я тут на днях индульгенцию сам себе сделал
Аноним 30/05/16 Пнд 02:52:19  128256328
>>128256248
Лучше бы ты уроки сделал.
Аноним 30/05/16 Пнд 02:52:53  128256360
>>128228688 (OP)
1. Б.
2. Ж.
3. Г..
4. Б. В. Г. Д. Е. Ё. Ж. З.
5. Ж.
6. Б.
7. Нет ответа.
Аноним 30/05/16 Пнд 02:53:26  128256388
>>128228688 (OP)
1 Б
2 Ж
3 Г
4 -
5 З
6 Б
7 В
Аноним 30/05/16 Пнд 02:53:34  128256396
>>128228688 (OP)
В попобаву верю, остальное хуйня.
Аноним 30/05/16 Пнд 02:53:45  128256408
>>128256328
Школу давно закончил и теперь фапаю на хентай и смотрю аниму. Так что я точно попаду в рай, а ты пойдешь в ад грешная тварь.
Аноним 30/05/16 Пнд 02:55:10  128256482
>>128228688 (OP)
Во-первых
>решила
Во-вторых
>опрос
Нахуй уёбывай.
Аноним 30/05/16 Пнд 02:55:39  128256511
>>128228688 (OP)
>1. Ваш возраст
Б. 18-24;
>2. К какой религии Вы себя относите?
Ж. Не отношу себя ни к одной религии.
>3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?
Б. Нет.
>4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? (выберите все варианты, которые считаете правильными)
Не верю.
>5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?
З. В детстве водили.
>6. Придерживаетесь ли Вы поста?
Б. Нет.
>7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?
В. Убежденным атеистом.
Аноним 30/05/16 Пнд 03:08:02  128257139
>>128255905
>Ты ебанутый? Протестантизм это оффициальная ветвь христианства и у ней есть множества деноминации, но каждая деноминация должна быть признана другими официальными протестанскими течениями.

Никто с этим и не спорит. Я говорю, что из протестантских движений часто "отваливаются" секты, идейное ядро которых формируется вокруг протестантской аскезы. К примеру: "Новое поколение", которое откололось от пятидесятников. А каково количество более мелких, с приходом в сто человек, к примеру?
>И да назови хоть одну секту?
Гностики, Катары, etc.
Аноним 30/05/16 Пнд 03:12:57  128257310
>>128228688 (OP)
1. Б
2. Ж
3. А
4. И
5. Ж
6. Б
7. В
Аноним 30/05/16 Пнд 03:15:01  128257383
>>128228688 (OP)
Мудила, протестантство забыл. Уж их-то даже в рашке поболе будет, чем долбославов.
Аноним 30/05/16 Пнд 03:16:46  128257446
>>128228688 (OP)
1) 22
2) Ж
3) Г
4) З-не во что из перечисленного
5) Ж
6) Б
7) В
Аноним 30/05/16 Пнд 03:18:27  128257502
14645675077870.jpg (80Кб, 993x660)
>>128228688 (OP)
1. Б
2. Ж
3. Б
4.
5. Ж
6. Б
7. Б
Аноним 30/05/16 Пнд 03:19:47  128257546
1. Ваш возраст
Б. 18-24;


2. К какой религии Вы себя относите?
Ж. Не отношу себя ни к одной религии.


3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?
Б. Нет.

4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного?
И. В реинкарнацию.

5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?
Ж. Не посещаю.

6. Придерживаетесь ли Вы поста?
Б. Нет.

7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?
В. Убежденным атеистом.
Аноним 30/05/16 Пнд 03:20:00  128257554
>>128228688 (OP)
1 Б
2 Ж
3 А
4 -
5 Ж
6 Б
7 В
Аноним 30/05/16 Пнд 03:22:00  128257615
>>128228688 (OP)
1. Б
2. Ж
3. Г очень мало
4. А
5. Д
6. Б
7. Б где нейтральный вариант без затрагивания веры\не веры?
Аноним 30/05/16 Пнд 03:24:04  128257683
>>128257383
Да все уже просекли на счет протестантизма. Сколько еще можно с ним носиться?
Аноним 30/05/16 Пнд 03:25:35  128257723
14645679354010.jpg (39Кб, 427x604)
>>128228688 (OP)
1. Б
2. Ж
3. А
4. -
5. З
6. Б
7. В
Аноним 30/05/16 Пнд 03:25:56  128257735
>>128257723
Сажа случайно прилипла.
Аноним 30/05/16 Пнд 03:26:08  128257742
14645679689920.png (96Кб, 500x500)
>>128229551

>5. Ё
>6. Б
>7. А

Это такой тонкий тралинг?
Аноним 30/05/16 Пнд 03:29:12  128257846
>>128228688 (OP)
1 - Б
2 - А
3 - Б
4 - А, Б, Ж
5 - Ж
6 - Б
7 - Б
Аноним 30/05/16 Пнд 03:33:26  128257996
>>128228688 (OP)
>1. Ваш возраст
>А. до 18 лет;
>Б. 18-24;
>В. 25-30;
>Г. 31-40;
>Д. 40+.

Почитай про унифицированные возрастные шкалы.
Аноним 30/05/16 Пнд 03:36:54  128258087
>>философа-религиоведа
Ты просто долбоеб, даже я тебя в любой дискуссии заовню.
Аноним 30/05/16 Пнд 03:38:55  128258148
>>128228688 (OP)
1. А
2. Ж
3. Г
4. -
5. Ж
6. Б
7. Б
Аноним 30/05/16 Пнд 03:40:20  128258197
>>128228688 (OP)
1. Ваш возраст
Б. 18-24;

2. К какой религии Вы себя относите?
Ж. Не отношу себя ни к одной религии.

3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?
Г. Частично.

4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? (выберите все варианты, которые считаете правильными)


5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?
З. В детстве водили.

6. Придерживаетесь ли Вы поста?
Б. Нет.

7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?
В. Убежденным атеистом.
Аноним 30/05/16 Пнд 03:40:25  128258201
1-а
2-ж
3-б
4-ничего
5-ж
6-б
7-в
Аноним 30/05/16 Пнд 03:41:58  128258245
1. А
2. Ж
3. Г
4. А, Б, Ё, И
5. Ж
6. Б
7. Б
Аноним 30/05/16 Пнд 03:42:17  128258259
>>128255965
Хотел сказать умное, а спизданул хуйню.
Аноним 30/05/16 Пнд 03:43:28  128258297
1)Б
2)А
3)Б
4)АБВДЕЖЗ
5)Г
6)Б
7)Б
Аноним 30/05/16 Пнд 03:44:24  128258322
1.Б
2.Ж
3.А
4.Б
5.Д
6.Б
7.Б
Аноним 30/05/16 Пнд 03:48:13  128258461
>>128228688 (OP)

Но анкета, появившаяся в икснете в ту ночь, была далеко не безобидной и застремала меня по-черному.



> Какой твой пол?




> В каком ты классе?




> В какой школе учишься?




> В каком районе живешь?


Результаты ответов на эти вопросы появлялись на карте города в виде булавок с цветными головками, воткнутых в местах проживания и расположения школ, после чего давались неудачные рекомендации, где покупать пиццу и все такое.

Я посмотрел на анкету и представил, как будут выглядеть мои ответы.



> Мужской




> Семнадцать




> Сезар-Чавес




> Портеро-Хидл


Во всей нашей школе только двое соответствуют такому описанию. То же самое наверняка и в остальных школах. И если вы решили вычислить икснетовцев, то с помощью подобной анкеты успешно справитесь с задачей.

Конечно, это плохо само по себе. Но еще хуже логическое умозаключение, которое следует из факта появления анкеты: икснет засветился, и теперь ДНБ использует его против нас в качестве подставы.

А еще это значит, что среди нас завелись стукачи.
Аноним 30/05/16 Пнд 03:48:20  128258468
>>128228688 (OP)
1.Б
2.Д
3.Г
4.И
5.Ё
6.Б
7.Б
Аноним 30/05/16 Пнд 04:08:05  128259106
>>128228688 (OP)
>1. Ваш возраст
>В. 25-30


>2. К какой религии Вы себя относите?
>З. Другое_____. у меня свое мировоззрение


>3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?
>Г. Частично.


>4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? (выберите все варианты, которые считаете правильными)
>Б. В существование души.
>В. В существование греха.
>Ё. В существование сверхъестественного (духи, призраки, попобава)
>З. В жизнь после смерти.
>И. В реинкарнацию.
в моей вере во все это есть нюансы


>5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?
>З. В детстве водили.


>6. Придерживаетесь ли Вы поста?
>Б. Нет.


>7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?
>Б. Тем, кто колеблется между верой и неверием
Аноним 30/05/16 Пнд 04:26:26  128259672
1.19
2.Хуй соси я не религиоблядь
3.Г
4. Верю в елду за твоей щекой оп
5.ж
6.нет я ж не вегадаун
7. Агностики просто трусливые пезды не способные взглянуть правде в глаза
Аноним 30/05/16 Пнд 04:26:45  128259685
>>128228688 (OP)
1Б 2А 3Г 4АБВГДЕЖЗ 5АВ 6А 7А
Аноним 30/05/16 Пнд 04:29:27  128259752
>>128259672
)
Аноним 30/05/16 Пнд 04:29:42  128259760
>>128228688 (OP)
1. Б
2. Ж
3. Б
4. -
5. Ж
6. Б
7. Б
Аноним 30/05/16 Пнд 04:31:41  128259819
1. Б
2. Ж
3. Г
4. -
5. Ж
6. Б
7. Нет нормального ответа.
Аноним 30/05/16 Пнд 04:35:01  128259908
1.A
2.Ж
3.Г
4.Ё З
5.З
6.Б
7.Б
Аноним 30/05/16 Пнд 04:37:14  128259967
>>128228688 (OP)
1) Б
2) А
3) Б
4) А,Б,В,Г,Д,Е,Е,Е,Ж,З
5) Г
6) В
7) А
Аноним 30/05/16 Пнд 04:38:42  128260000
>>128228688 (OP)

1)Б
2)Ж
3)Б
4)-
5)Ж
6)Б
7)В
Аноним 30/05/16 Пнд 04:56:00  128260387
1 – А
2 – Ж
3 – А
5 – Ж
6 – Б
7 – Б
Аноним 30/05/16 Пнд 04:56:15  128260396
>>128228688 (OP)
25-30
Даосизм, шаманизм.
Нет
В Бога - чек
Душа -чек
Грех -нет
Реликвии - да. Законы магии работают.
ДЕ - да, существуют. прием для каждой религии отдельно. Законы магии.
Ё - существуют. Причем опять же - разные.
Ж- как эманация чаяний людей дьявол вполне жив, силен и самодостаточен.
З - вот тут все довольно сложно на самом деле. Можно там и помереть. И даже довольно легко.
И - почти однозначно нет
Служб не посещаю.
Постов не имею.
Практиком считаю и прагматиком.
Аноним 30/05/16 Пнд 04:57:49  128260432
1. Ваш возраст

Б. 18-24;

2. К какой религии Вы себя относите?

Ж. Не отношу себя ни к одной религии.


3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?

Г. Частично.

4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? (выберите все варианты, которые считаете правильными)
Верю (надеюсь) что мы не одни во вселенной. И я не про бога, а про иную форму жизни, возможно в виде энергии и тд и тп.

5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?

Ж. Не посещаю.


6. Придерживаетесь ли Вы поста?

Б. Нет.


7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?

В. Убежденным атеистом.
Аноним 30/05/16 Пнд 05:05:35  128260596
Ебать лох
Аноним 30/05/16 Пнд 05:26:49  128261065
1. Б, ж., если это важно
2. Г.
3. А.
4. А, Б, В, Д, Е, З
5. Дважды в неделю.
6. А
7. А
Успехов.
Аноним 30/05/16 Пнд 05:30:56  128261169
14645754564580.jpg (355Кб, 994x559)
>>128228688 (OP)
>1. Ваш возраст
26
>2. К какой религии Вы себя относите?
Не отношу себя ни к одной религии.
А вообще я агностик дохуя.
>3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?
Нет. Максимум крестили меня в детстве и всё.
>4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного?
Давай по новой, Миша. Всё хуйня.
>5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?
В детстве водили.
>6. Придерживаетесь ли Вы поста?
Что ж я, совсем мудак что ли?
>7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?
Как уже сказал — агностик.

мимокрок
Аноним 30/05/16 Пнд 05:30:58  128261170
>>128230938
>>128230076
Братья, скоро рамадан. Советую вам попробовать поститься во имя Аллаha...
>>128231417
>Ибо бог есть любовь
Это проверено )))
Аноним 30/05/16 Пнд 06:09:49  128262322
>>128228688 (OP)
1.Г
2.З(Шаманизм)
3.А
4.АБВГДЁЖЗ
5.Ё
6.Б
7.А
Я пидор или пиздопидор?
Аноним 30/05/16 Пнд 06:24:17  128262795
>>128228688 (OP)

> 1. Ваш возраст
> Б. 18-24;

> 2. К какой религии Вы себя относите?
> З. Другое мамин пятидесятникскажи аминь на это.

> 3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе
Б.Нет

> 4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? (выберите все варианты, которые считаете правильными)
> А. В Бога.
> Б. В существование души.
> В. В существование греха.
> Д. В существование рая.
> Е. В существование ада.
> Ж. В существование дьявола.
> З. В жизнь после смерти.

> 5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?
> Б. Раз в месяц.

> 6. Придерживаетесь ли Вы поста?
> Б. Нет.

> 7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?
> А. Считаю себя верующим человеком.

Сейчас бы формы не использовать
Аноним 30/05/16 Пнд 06:30:11  128262979
>>128228688 (OP)
1b

2Формально -православный



4В-меня пытались обокрасть карманники и я уверовал в то что люди не идеальны. (А есть те кто не верит в преступников?)

5Д- за компанию в рамках визита вежливости(есть верующие родственники)


Аноним 30/05/16 Пнд 06:32:03  128263030
>>128228688 (OP)
1) Б
2) Ж
3) Г
4)
5) Д
6) Б
7) В
Аноним 30/05/16 Пнд 06:33:04  128263046
14645791842340.jpg (166Кб, 600x416)
>>128228688 (OP)

1. В
2. З - Даосизм
3. Б
4. К - не верю не во что из перечисленного
5. З
6. Б
7. В - Ибо верить не во что, некому и негде, воть ^^
Аноним 30/05/16 Пнд 06:33:31  128263063
>>128228688 (OP)
1. Ваш возраст
В. 25-30;

2. К какой религии Вы себя относите?
Ж. Не отношу себя ни к одной религии.

3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?
Б. Нет.

4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? (выберите все варианты, которые считаете правильными)
-

5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?
Ж. Не посещаю.

6. Придерживаетесь ли Вы поста?
Б. Нет.

7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?
В. Убежденным атеистом.

Тупейший опросник
Аноним 30/05/16 Пнд 06:33:34  128263067
>>128255497
их под крышей невидимый Алах не видит
Аноним 30/05/16 Пнд 06:34:09  128263081
>>128228688 (OP)
>Учусь на философа-религиоведа

Востребованная профессия?
Аноним 30/05/16 Пнд 06:34:58  128263100
>>128228688 (OP)
сажи зеленому
Аноним 30/05/16 Пнд 06:35:29  128263117
Б
Ж
Г
-
Д
Б
Б (точный ответ дать не могу, ибо мне похуй: есть там что-то или нет)
Аноним 30/05/16 Пнд 06:36:15  128263138
Где иудаизм, уебище?
Без него вас бы всех нахуй не было.
Я нбал ссаные школьники дауны атеисты мамок ваших по углам дрочил и мастурбировал
Аноним 30/05/16 Пнд 06:38:15  128263191
14645794954880.png (248Кб, 1079x728)
>>128228688 (OP)
1.Б
2.Ж
3.Б
4.Ё
5.З
6.Б
7.Б
Аноним 30/05/16 Пнд 06:39:06  128263213
>>128228688 (OP)
>решила
>ла
Куча ответов, помогу-помогу.
Единственный правильный ответ отсутствует: Сиськи или уёбывай.
А вот после сисек уже можно и анкетки заполнять.
Двачи проёбаны.
Аноним 30/05/16 Пнд 06:39:07  128263215
>>128228688 (OP)
1.б
2.г
3.г
4.а,б,в,д,е,ж,з
5.д
6.в
7.б
Аноним 30/05/16 Пнд 06:40:30  128263262
>>128263138

Зороастризм поссал на тебя.
Аноним 30/05/16 Пнд 06:41:11  128263282
>>128253763
Мармонов в список!
Аноним 30/05/16 Пнд 06:42:08  128263313
>>128228688 (OP)
1. Б.
2. Ж.
3. Г.
4. -
5. Ж.
6. Б.
7. В.
Аноним 30/05/16 Пнд 06:43:29  128263359
>>128228688 (OP)
1 Б
2 Ж
3 Г
4 Нет
5 Ё
6 Б
7 В
Аноним 30/05/16 Пнд 06:46:51  128263460
1 - г
2 - а
3 - б
4 -абвгдежз
5 - б
6 - в
7 - а

Аноним 30/05/16 Пнд 07:05:38  128263883
>>128228688 (OP)
б ж г - з б в
Аноним 30/05/16 Пнд 07:07:11  128263926
>>128228688 (OP)
>1. Ваш возраст
В. 25-30;
>2. К какой религии Вы себя относите?
Ж. Не отношу себя ни к одной религии.
>3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?
Г. Частично.
>4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? (выберите все варианты, которые считаете правильными)
Хотелось бы, но нет.
>5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?
З. В детстве водили.
>6. Придерживаетесь ли Вы поста?
Б. Нет.
>7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?
В. Убежденным атеистом.
Аноним 30/05/16 Пнд 07:09:04  128263982
Больно дохуя вопросов у тебя. Напишу в произвольной форме. Кун 27 лвл, верующий, православный. В семье все не крещёные, кроме меня. В церковь хожу раз в неделю, соблюдаю все посты. Молюсь каждый день, перед сном.
Аноним 30/05/16 Пнд 07:09:23  128263994
>>128228688 (OP)
1. Ваш возраст
Б. 18-24;

2. К какой религии Вы себя относите?
А. Православие

3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?
Г. Частично.

4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? (выберите все варианты, которые считаете правильными)
А. В Бога.

5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?
Е. Реже, чем раз в год.

6. Придерживаетесь ли Вы поста?
Б. Нет.

7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?
Б. Тем, кто колеблется между верой и неверием.
Аноним 30/05/16 Пнд 07:10:38  128264029
>>128228688 (OP)
1) Б
2) Г
3) А
4) А,Б,Ж,З,И
5) Ё
6) Б
7) Б
Аноним 30/05/16 Пнд 07:12:27  128264080
>>128228688 (OP)
1. Г
2. Ж
3. Б
4. нет
5. Ж
6. Б
7. В
Аноним 30/05/16 Пнд 07:14:42  128264150
14645816830030.jpg (918Кб, 2560x1920)
>>128228688 (OP)
1 - Б
2 - Ж
3 - Б
4 - А. Б. В. Ё. В З. И.
5 - Ё
6 - Б
7 - Б
Аноним 30/05/16 Пнд 07:15:32  128264163
>>128228688 (OP)
1 в
2 ж
3 б
4
5 ж
6 б
7 б
Аноним 30/05/16 Пнд 07:15:58  128264169
>>128228688 (OP)
1 Б (18)
2 Ж
3 Г
4 Б Ё З
5 Ж
6 В
7 Б ахностихом
Аноним 30/05/16 Пнд 07:16:24  128264181
>>128228688 (OP)
А
Ж
Б
-
Ж
Б
В
Аноним 30/05/16 Пнд 07:18:35  128264241
14645819155740.jpg (49Кб, 530x530)
>>128228688 (OP)
1. Г
2. Д
3. Г
4. А, Б, В, Ё, З, И
5. З
6. Б
7. А
Аноним 30/05/16 Пнд 07:19:02  128264256
>>128264181
Школьник аметист детектед
Аноним 30/05/16 Пнд 07:19:56  128264291
На дваче много муслимов.
Аноним 30/05/16 Пнд 07:20:15  128264302
>>128228688 (OP)
1-Б
2-Ж
3-Б
4-Б,З,И
5-Ж
6-Б
7-Агностик
Аноним 30/05/16 Пнд 07:20:55  128264327
>>128228688 (OP)
1.A
2.З (вера в бога без особого акцента на религию)
3.Б
4.Б,Е,Ё
5.Ж
6.Б
7.В
Аноним 30/05/16 Пнд 07:21:47  128264356
>>128228688 (OP)
Так, магистр философии в треде, всем под шконку

> 1. Ваш возраст
Д

> 2. К какой религии Вы себя относите?
Ж.

> 3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?
Б

> 4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? (выберите все варианты, которые считаете правильными)
Сука драная, смотри предыдущий ответ. Ебал я тебя и твою религию

> 5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?
Ж.

> 6. Придерживаетесь ли Вы поста?
Б

> 7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?
А иди ты снова нахуй. Я убежденный похуист

Закономерной сажи тупой суке во все поля
Аноним 30/05/16 Пнд 07:22:05  128264366
>>128264256
Лол. Но ты же понимаешь, что на самом деле интеллект подростка выше из-за нарушения психики в переходном возрасте, а все остальное - иллюзия тупых великовозрастных пидорах.
Аноним 30/05/16 Пнд 07:22:10  128264368
>>128228688 (OP)
Г
Ж
Б
Ё, З, И
Д
Б
В
Аноним 30/05/16 Пнд 07:22:13  128264370
>>128228688 (OP)
>Сап, двач. Учусь на философа-религиоведа.
Мне картошку фри и бигтейсти.
Аноним 30/05/16 Пнд 07:22:35  128264385
>>128228688 (OP)






Аноним 30/05/16 Пнд 07:22:44  128264389
Б
Ж
В
З
Д
Б
Б
Аноним 30/05/16 Пнд 07:23:30  128264414
>>128264366
Ты скажи это этому школьнику,>>128264327
который верит в бога являясь убежденным атеистом
Аноним 30/05/16 Пнд 07:24:04  128264444
1-б
2-ж
3-б
4-в
5-д
6-б
7-б
Аноним 30/05/16 Пнд 07:25:39  128264495
>>128264414
>который верит в бога являясь
А вот нехуй было повторяющиеся вопросы делать. Алсо, я не могу доказать его существование, потому не знаю что выбрать.
Аноним 30/05/16 Пнд 07:26:40  128264532
>>128264414
Тащемта это может быть чем угодно. Хоть верой в бога в крайне широком и неясном выдуманном понятии философии.
Аноним 30/05/16 Пнд 07:27:10  128264550
14645824304040.jpg (66Кб, 427x604)
>>128228688 (OP)
1. Б
2. Ж
3. Г
4. А
5. Ж
6. Б
7. Б
Аноним 30/05/16 Пнд 07:27:28  128264555
>>128228688 (OP)
1) В
2) Ж
3) Б
4) Б В Ё З И
5) Ж
6) Б
7) Б
Аноним 30/05/16 Пнд 07:27:33  128264562



4А,Б,Е,И


Аноним 30/05/16 Пнд 07:28:54  128264598
1. О
2. П
3. -
4. Х
5. У
6. Й
/thread
Аноним 30/05/16 Пнд 07:29:48  128264627
>>128228688 (OP)



4а,б,в,ё


Аноним 30/05/16 Пнд 07:29:55  128264633
>>128228688 (OP)
В,
Ж,
Б,
Ни во что не верю,
З,
Б,
В.
Аноним 30/05/16 Пнд 07:31:45  128264686
>>128228688 (OP)
1. В
2. Ё
3. Б
4. В
5. Ж
6. Б
7. Б
Аноним 30/05/16 Пнд 07:32:07  128264698
>>128228688 (OP)
ROLL
Аноним 30/05/16 Пнд 07:32:52  128264716
>>128228688 (OP)
1. Ваш возраст
A
2. К какой религии Вы себя относите?
Ж
3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?
Г
4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного?
Нет
5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?
З
6. Придерживаетесь ли Вы поста?
Б
7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?
В
Аноним 30/05/16 Пнд 07:32:55  128264719
1 B
2 Ж
3 Б
4 Наверно не верю, я не особо думаю об этом
5 Ж
6 Б
7 Я не верю в религию, но называть бы себя атеистом не стал, мне просто похуй на все это дерьмо, насамом деле и на атеизм как убеждение тоже. Думаю что я нонконформист и когда что-либо преобретает вид массовго течения я сразу начинаю противится этого, как и в случае с атеизмом. Если передомной будет сидеть какой-нибудь атеист и доказывать плюсы атеизма, я скажу ему что я ярый верун в исуса или в кого угодно, только для того чтобы он начал плеваться желчью и доказывать мне обратное, хотя мне похуй на эту хуйню.
Аноним 30/05/16 Пнд 07:33:56  128264749
>>128228688 (OP)



4-


Аноним 30/05/16 Пнд 07:34:00  128264753
14645828407500.jpg (53Кб, 281x180)
ОП - ХУЙ
Аноним 30/05/16 Пнд 07:34:31  128264769
ОП - ХУЙ
Аноним 30/05/16 Пнд 07:35:17  128264795
1. Б
2. Ж
3. А
4. А Б В
5. З
6. Б
7. Б
Аноним 30/05/16 Пнд 07:38:28  128264914
>>128264370
двачую
Аноним 30/05/16 Пнд 07:39:59  128264969
>>128228688 (OP)
В
Ж
А
-
З
Б
В
Аноним 30/05/16 Пнд 07:41:35  128265031
>>128228688 (OP)
1.Б
2.Ж
3.Б
4.-
5.Не помню
6.Б
7.Апатеист
Аноним 30/05/16 Пнд 07:43:15  128265089
1. Б
2. Ж
3. Г
4. -
5. Ж
6. Б
7. В
Аноним 30/05/16 Пнд 07:45:17  128265164
1. Ваш возраст
А. до 18 лет;

2. К какой религии Вы себя относите?
Г. Ислам

3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?
Г. Частично.

4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? (выберите все варианты, которые считаете правильными)
И. В реинкарнацию.

5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?
Б. Раз в месяц.

6. Придерживаетесь ли Вы поста?
Б. Нет.

7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?
Б. Тем, кто колеблется между верой и неверием.
Аноним 30/05/16 Пнд 07:46:38  128265226
>>128228688 (OP)
1. А
2. З (Поклоняюсь Мадоке, хожу в церковь Индекс.)
3. В
4. В судьбу
5. Д
6. Б
7. Б
Аноним 30/05/16 Пнд 07:47:16  128265259
>>128228688 (OP)
1.Б
2.А
3.Г
4.А
5.Б
6.Б
7.А
Аноним 30/05/16 Пнд 07:50:13  128265366
>>128228688 (OP)
Ролл
Аноним 30/05/16 Пнд 07:51:32  128265414
>>128228688 (OP)
1. Б
2. Ж
3. Б
4. - Я агностик
5. Ж
6. Б
7. - Агностик
Аноним 30/05/16 Пнд 07:53:24  128265487
>>128228688 (OP)
1 Б
2 Ж
3 Б
4 И + в карму
5 Ж
6 Б
7 В


Ролл!
Аноним 30/05/16 Пнд 07:54:08  128265524
>>128228688 (OP)
1.а
2.ж
3.б
4.
5.д,ё
6.б
7.в
Аноним 30/05/16 Пнд 07:55:20  128265577
>>128265414
Сука хули ты так-же ответил? Не списывай, сука!
Аноним 30/05/16 Пнд 08:10:10  128266188
>>128228688 (OP)
1. Б
2. Ж
3. А
4. Ё, З
5. Ж
6. Б
7. Б
Аноним 30/05/16 Пнд 08:12:01  128266268
>>128228688 (OP)
1 б
2 атеист
3 г
4 ни во что
5 ё
6 б
7 в
Аноним 30/05/16 Пнд 08:14:09  128266347
>>128228688 (OP)
1. В
2. Ж
3. Б
4. Б, И
5. Ж
6. Б
7. В.
Аноним 30/05/16 Пнд 08:16:50  128266472
>>128228688 (OP)
32 года, атеист, на все вопросы ответ "нет/не отношу/не верю".
Аноним 30/05/16 Пнд 08:21:53  128266706
1 В
2 А
3 Б
4 АБВГДЕ ЖЗ
5 Г
6 В
7 А
Аноним 30/05/16 Пнд 08:26:46  128266948
1. Б
2. О
3. Г
4. А
5. Н
6. Е
7. Т
Аноним 30/05/16 Пнд 08:28:55  128267049
>>128228688 (OP)
1.А
2.Ж Мировоззрение - солипсизм
3.Б
4.
5.З
6.Б
7.В
Аноним 30/05/16 Пнд 08:29:12  128267064
1. Ваш возраст
Б. 18-24;

2. К какой религии Вы себя относите?
Ж. Не отношу себя ни к одной религии. (хотя некоторые позиции буддизма довольно интересны)

3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?
Г. Частично.

4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? (выберите все варианты, которые считаете правильными)


5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?
З. В детстве водили.

6. Придерживаетесь ли Вы поста?
Б. Нет.

7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?
Я. Убежденным дегенератом, меценатом и пидорасом. Нехуй тупые вопросы задавать, сука, в прошлом треде же просил грамотно ставить вопросы.
Аноним 30/05/16 Пнд 08:29:25  128267074
1. Б

2. З (Полипантеизм)

3. Б

4. АБВГДЕЁЖЗИ

5. З

6. В

7. Б
Аноним 30/05/16 Пнд 08:31:02  128267159
философ блять религиовед мать его
Аноним 30/05/16 Пнд 08:34:05  128267327
1.б
2.а
3.в
4.абдз
5.д
6.б
7.а
Аноним 30/05/16 Пнд 08:36:01  128267413
>>128228688 (OP)
1. А
2. Ж
3. Г
4. Ё, З (?)
5. Ж
6. Б
7. В
Аноним 30/05/16 Пнд 08:37:26  128267473
>>128228688 (OP)
>1. Ваш возраст
>В. 25-30;

>2. К какой религии Вы себя относите?
>Ж. Не отношу себя ни к одной религии.

>3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?
>Б. Нет.

>4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? (выберите все варианты, которые считаете правильными)
>А. В Бога.

>5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?
>Ж. Не посещаю.

>6. Придерживаетесь ли Вы поста?
>Б. Нет.

>7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?
>Б. Тем, кто колеблется между верой и неверием.
Аноним 30/05/16 Пнд 08:39:17  128267556
14645867574410.png (70Кб, 300x300)
>>128228688 (OP)

>1. Ваш возраст
Б. 18-24;

>2. К какой религии Вы себя относите?
Ж. Не отношу себя ни к одной религии.

>3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?
А. Да.

>4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного?
Че???

>5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?
З. В детстве водили.

>6. Придерживаетесь ли Вы поста?
Б. Нет.

>7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?
Евангелие от Матфея, 17 глава 20 стих.
Аноним 30/05/16 Пнд 08:41:58  128267687
>>128228688 (OP)
1.Б
2.Ж
3.Г
4.Б
5.Д
6.Б
7.Б
Аноним 30/05/16 Пнд 08:47:00  128267928
1.Б 2.3 (Иудаизм) 3.Г 4.А В 5.Ж 6.А
7.А


Аноним 30/05/16 Пнд 08:49:06  128268012
14645873463060.jpg (44Кб, 720x544)
>>128228688 (OP)
1. 18 лет
2. Агностик я
3. Ну как сказать, крестили, да. Крестик носил до 12 летМне и в радость было думать, что меня кот-то сейвит свышеПока меня не сбил мотоцикл. После этого инцидента перестал носить крестик.. Но никогда ничего не навязывали, не было такого.
4. Не знаю. Хотелось бы сколотятся к реинкарнации скорее, чем к жизни после смерти.
5. В детстве сходил причаститься. Выпил винца, рассказал бородатому дядке о том, как я давил и расстреливал людей в гта вай-сити, после чего он сказал, что все нормально и заставил поцеловать крест, а потом руку или наоборот. Больше я в церкви не хожу.
6. Нет. Не вижу в этом смысла для себя. Я очень ленивый, а тут еще график какой-то, что есть можно, что нельзя.
7. Как вы Агностиков интересно назвали.

Это дело каждого я считаю. Если человек хочет, верит и ему это вера помогает в чем-то, то я рад за него если другим людям не нужна помощь "свыше", то это опять их дело. А вот навязывание и пропаганда это гадко и подло, что с одной стороны, что с другой. Бессмысленный спор длинною в жизнь, хех.
Аноним 30/05/16 Пнд 08:50:14  128268048
>>128228688 (OP)
1.Т
2.Ы
3.П
4.И
5.Д
6.О
7.Р
Рейт ми.
Аноним 30/05/16 Пнд 08:53:53  128268201
1. Б
2. Ж
3. Б
4. -
5. Ж
6. Б
7. В
Аноним 30/05/16 Пнд 09:14:58  128269163
>>128228688 (OP)
1. А
2. Ж
3. Г
4. -
5. Ж
6. Б
7. В
Аноним 30/05/16 Пнд 09:15:46  128269203
>>128228688 (OP)
1. Б
2. Ж
3. Г
4. ---
5. З
6. Б
7. В
Аноним 30/05/16 Пнд 09:33:22  128270111
>>128228688 (OP)
1-Г
2-Ж
3-Г
4- ни во что.
5-Ж
6-Б
7-В
Аноним 30/05/16 Пнд 09:39:56  128270509
1.Б 2.Ж 3.Г 4.- 5.З 6.В
Аноним 30/05/16 Пнд 09:43:51  128270716
>>128228688 (OP)
> решила
Мразь
Аноним 30/05/16 Пнд 09:44:31  128270756
>>128228688 (OP)
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Алекс Гроза
Alex Groza
Alex Groza.jpg
Завершил карьеру
Центровой
Прозвища: Клюв (англ. The Beak)
Рост: 201 см
Вес: 99 кг
Гражданство: Флаг США
Родился: 7 октября 1926,
Мартинс Ферри, Огайо, США
Умер: 21 января 1995 (68 лет),
Сан-Диего, Калифорния, США
Школа: Мартинс Ферри (Мартинс Ферри, Огайо)
Колледж: Кентукки (1944—1945, 1946—1949)
Драфт: 2-й (1-й раунд), 1949, Индианаполис Олимпианс
Статистика в НБА
Игры: 130
Очки: 2925 (22.5 в среднем за игру)
Подборы: 709 (5.5 в среднем за игру)
Передачи: 318 (2.4 в среднем за игру)
Выступал за команды
Индианаполис Олимпианс (1949—1951)
Тренировал команды
Кентукки Колонелс (АБА) (1970)
Сан-Диего Конкистадорс (АБА) (1974—1975)
[скрыть]Личные награды и достижения
Участник Матча всех звёзд НБА (1951)
1-я сборная всех звёзд НБА (1950—1951)
Чемпион NCAA (1948—1949)
Самый выдающийся игрок NCAA (1948—1949)
1-я всеамериканская сборная NCAA (1947, 1949)
2-я всеамериканская сборная NCAA (1948)
За ним в «Кентукки Уайлдкэтс» закреплён номер 15
[скрыть]Медали
Баскетбол
Олимпийские игры
Золото Лондон 1948 Флаг США США
В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Гроза (значения).
Александер Джон «Алекс» Гроза (англ. Alexander John "Alex" Groza; 7 октября 1926, Мартинс Ферри, Огайо, США — 21 января 1995, Сан-Диего, Калифорния, США) — американский профессиональный баскетболист и тренер, запомнившийся своими выступлениями на студенческом уровне в составе «Великолепной пятёрки» из «Кентукки Уайлдкэтс». Играл в Национальной баскетбольной ассоциации за клуб «Индианаполис Олимпианс». Его старший брат Лу Гроза — 4-кратный чемпион НФЛ в составе «Кливленд Браунс». Чемпион Летних Олимпийских игр 1948 года в Лондоне. В 1951 году он был пожизненно отстранён от игр в НБА за подтасовку результатов игр.

Содержание [убрать]
1 Ранние годы
2 Студенческая карьера
3 Профессиональная карьера
4 Карьера в сборной
5 Тренерская карьера
6 Последние годы и смерть
7 Ссылки
Ранние годы[править | править вики-текст]
Алекс Гроза родился 7 октября 1926 года в городе Мартинс Ферри (штат Огайо), учился там же в одноимённой школе, в которой играл за местную баскетбольную команду. В её составе он два года подряд выигрывал первенство штата Огайо среди школьных команд (1943—1944).

Студенческая карьера[править | править вики-текст]
В 1949 году закончил Кентуккийский университет, где в течение четырёх с перерывом лет (в 1945—1946 годах ему пришлось на один год прервать свою учёбу в университете, так как в это время он служил в армии) играл за баскетбольную команду «Кентукки Уайлдкэтс», в которой провёл успешную карьеру под руководством тренера, члена баскетбольного Зала славы, Адольфа Раппа, набрав в 120 играх 1744 очка (в среднем 14,5 за игру). При Грозе «Дикие коты» четыре года выигрывали регулярный чемпионат и турнир Юго-Восточной конференции (1945, 1947—1949), а также два года подряд выходили в плей-офф студенческого чемпионата США (1948—1949).

Два года кряду «Кентукки Уайлдкэтс» становились чемпионами Национальной ассоциации студенческого спорта (NCAA), а Алекс Гроза, будучи капитаном команды, два года подряд становился лучшим её бомбардиром и признавался самым выдающимся игроком этого баскетбольного турнира. 19 марта 1948 года они вышли в финал четырёх турнира NCAA (англ. Final Four), где сначала в полуфинальном матче, 20 марта, обыграли команду Джорджа Кафтана и Боба Коузи «Холи-Кросс Крузейдерс» со счётом 60—52, в котором Гроза стал лучшим игроком матча, набрав 23 очка, а затем в финальной игре, 23 марта, разгромили команду Джеки Робинсона и Рэда Оуэнса «Бэйлор Бирс» со счётом 58—42, в которой Алекс также стал лучшим игроком матча, набрав 14 очков. В следующем сезоне «Дикие коты» повторно вышли в финал четырёх турнира NCAA, где сначала в полуфинальном матче, 22 марта, по всем статьям обыграли команду Билла Эриксона и Дуайта Эддлемана «Иллинойс Файтинг Иллини» со счётом 76—47, в котором Гроза стал лучшим игроком матча, набрав 27 очков, а затем в финальной игре, 26 марта, обыграли команду Джей Эл Паркса и Боба Харриса «Оклахома A&M Эггис» со счётом 46—36, в которой Алекс опять же стал лучшим игроком матча, набрав всего 25 очков.

Кроме того в 1947 году баскетболисты «Кентукки Уайлдкэтс» стали вице-чемпионами Национального пригласительного турнира (NIT), проиграв в финальном матче в упорной борьбе команде университета Юты «Юта Ютес» со счётом 45—49. Три года подряд в составе «Диких котов» Алекс включался в сборную всех звёзд Юго-Восточной конференции (1948 и 1949 — 1-я команда, 1947 — 2-я), а также три года кряду — во всеамериканскую сборную NCAA (1947 и 1949 — 1-я команда, 1948 — 2-я). Свитер с номером 15, под которым Гроза выступал за «Кентукки Уайлдкэтс», был изъят из обращения и вывешен под сводами «Рапп-арены», баскетбольной площадки, на которой «Дикие коты» проводят свои домашние матчи.

Профессиональная карьера[править | править вики-текст]
Играл на позиции центрового. В 1949 году Алекс Гроза был выбран на драфте БАА под 2-м номером командой «Индианаполис Олимпианс», выступавшей в Национальной баскетбольной ассоциации (НБА), где воссоединился со своими партнёрами по студенческой команде Клиффом Баркером, Ральфом Бирдом и Уоллесом Джонсом, в которой провёл всю свою непродолжительную профессиональную карьеру. В своём дебютном сезоне он в среднем за игру набирал 23,4 очка и был назван новичком года НБА (НБА до сих пор официально не признаёт результаты голосования до сезона 1952/53, так как в 1948—1952 годах новичок года выбирался авторами газетных публикаций). Всего в НБА провёл 2 сезона. В 1951 году принимал участие в матче всех звёзд НБА. Два года подряд включался в 1-ую сборную всех звёзд НБА (1950—1951). Всего за карьеру в НБА сыграл 130 игр, в которых набрал 2925 очков (в среднем 22,5 за игру), сделал 709 подборов и 318 передач.

В 1951 году он вместе с несколькими другими бывшими игроками университета Кентукки был обвинён в подтасовке результатов матчей в сезоне 1948/1949 годов. Комиссар НБА Морис Подолоф наложил на него пожизненный запрет на выступление в лиге.

Карьера в сборной[править | править вики-текст]
В 1948 году Алекс Гроза стал в составе сборной США олимпийским чемпионом Летних Олимпийских игр в Лондоне, костяк которой составляли баскетболисты так называемой «Великолепной пятёрки» из «Кентукки Уайлдкэтс», а также игроки команды «Филлипс 66» из Любительского спортивного объединения (AAU).

Тренерская карьера[править | править вики-текст]
После завершения профессиональной карьеры игрока Алекс Гроза работал главным тренером студенческой команды Белларминского университета «Беллармин Найтс» (Луисвилл, штат Кентукки), выиграв с ней в 1963 году чемпионский титул Межуниверситетской спортивной конференции Кентукки, в которой она выступала, а Гроза в том же году стал тренером года конференции. Учитывая то, что Алекс получил пожизненный запрет на любую деятельность в НБА, он решил попробовать свои силы на административном поприще в недавно образованной, не имеющей ничего общего с НБА, Американской баскетбольной ассоциации (АБА). В 1966 году Гроза устроился на должность генерального менеджера в команду «Кентукки Колонелс», а в 1970 году стал её временным главным тренером, в которой имел положительную динамику побед и поражений (2—0). В 1972 году Алекс переехал в Сан-Диего, где продолжил свою административную деятельность, став генеральным менеджером клуба «Сан-Диего Конкистадорс», сменив на этой должности Уилта Чемберлена, а перед началом сезона 1974/1975 годов стал его главным тренером, имея отрицательную динамику побед и поражений (15—23), в середине которого был уволен со своего поста из-за неудовлетворительных результатов команды, а на его место был назначен Берил Шипли, при котором «Конкистадорс» выступили не лучше (16—30), заняв в итоге последнее место в Западном дивизионе и не попав в плей-офф. В следующем сезоне команда сменила своё название на «Сан-Диего Сейлс», а Гроза перешёл на должность тренера клуба по развитию игроков, однако 12 ноября 1975 года после одиннадцати проведённых матчей (3—8) он был расформирован из-за недостаточной
Аноним 30/05/16 Пнд 09:44:50  128270775
>>128228688 (OP)
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Алекс Гроза
Alex Groza
Alex Groza.jpg
Завершил карьеру
Центровой
Прозвища: Клюв (англ. The Beak)
Рост: 201 см
Вес: 99 кг
Гражданство: Флаг США
Родился: 7 октября 1926,
Мартинс Ферри, Огайо, США
Умер: 21 января 1995 (68 лет),
Сан-Диего, Калифорния, США
Школа: Мартинс Ферри (Мартинс Ферри, Огайо)
Колледж: Кентукки (1944—1945, 1946—1949)
Драфт: 2-й (1-й раунд), 1949, Индианаполис Олимпианс
Статистика в НБА
Игры: 130
Очки: 2925 (22.5 в среднем за игру)
Подборы: 709 (5.5 в среднем за игру)
Передачи: 318 (2.4 в среднем за игру)
Выступал за команды
Индианаполис Олимпианс (1949—1951)
Тренировал команды
Кентукки Колонелс (АБА) (1970)
Сан-Диего Конкистадорс (АБА) (1974—1975)
[скрыть]Личные награды и достижения
Участник Матча всех звёзд НБА (1951)
1-я сборная всех звёзд НБА (1950—1951)
Чемпион NCAA (1948—1949)
Самый выдающийся игрок NCAA (1948—1949)
1-я всеамериканская сборная NCAA (1947, 1949)
2-я всеамериканская сборная NCAA (1948)
За ним в «Кентукки Уайлдкэтс» закреплён номер 15
[скрыть]Медали
Баскетбол
Олимпийские игры
Золото Лондон 1948 Флаг США США
В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Гроза (значения).
Александер Джон «Алекс» Гроза (англ. Alexander John "Alex" Groza; 7 октября 1926, Мартинс Ферри, Огайо, США — 21 января 1995, Сан-Диего, Калифорния, США) — американский профессиональный баскетболист и тренер, запомнившийся своими выступлениями на студенческом уровне в составе «Великолепной пятёрки» из «Кентукки Уайлдкэтс». Играл в Национальной баскетбольной ассоциации за клуб «Индианаполис Олимпианс». Его старший брат Лу Гроза — 4-кратный чемпион НФЛ в составе «Кливленд Браунс». Чемпион Летних Олимпийских игр 1948 года в Лондоне. В 1951 году он был пожизненно отстранён от игр в НБА за подтасовку результатов игр.

Содержание [убрать]
1 Ранние годы
2 Студенческая карьера
3 Профессиональная карьера
4 Карьера в сборной
5 Тренерская карьера
6 Последние годы и смерть
7 Ссылки
Ранние годы[править | править вики-текст]
Алекс Гроза родился 7 октября 1926 года в городе Мартинс Ферри (штат Огайо), учился там же в одноимённой школе, в которой играл за местную баскетбольную команду. В её составе он два года подряд выигрывал первенство штата Огайо среди школьных команд (1943—1944).

Студенческая карьера[править | править вики-текст]
В 1949 году закончил Кентуккийский университет, где в течение четырёх с перерывом лет (в 1945—1946 годах ему пришлось на один год прервать свою учёбу в университете, так как в это время он служил в армии) играл за баскетбольную команду «Кентукки Уайлдкэтс», в которой провёл успешную карьеру под руководством тренера, члена баскетбольного Зала славы, Адольфа Раппа, набрав в 120 играх 1744 очка (в среднем 14,5 за игру). При Грозе «Дикие коты» четыре года выигрывали регулярный чемпионат и турнир Юго-Восточной конференции (1945, 1947—1949), а также два года подряд выходили в плей-офф студенческого чемпионата США (1948—1949).

Два года кряду «Кентукки Уайлдкэтс» становились чемпионами Национальной ассоциации студенческого спорта (NCAA), а Алекс Гроза, будучи капитаном команды, два года подряд становился лучшим её бомбардиром и признавался самым выдающимся игроком этого баскетбольного турнира. 19 марта 1948 года они вышли в финал четырёх турнира NCAA (англ. Final Four), где сначала в полуфинальном матче, 20 марта, обыграли команду Джорджа Кафтана и Боба Коузи «Холи-Кросс Крузейдерс» со счётом 60—52, в котором Гроза стал лучшим игроком матча, набрав 23 очка, а затем в финальной игре, 23 марта, разгромили команду Джеки Робинсона и Рэда Оуэнса «Бэйлор Бирс» со счётом 58—42, в которой Алекс также стал лучшим игроком матча, набрав 14 очков. В следующем сезоне «Дикие коты» повторно вышли в финал четырёх турнира NCAA, где сначала в полуфинальном матче, 22 марта, по всем статьям обыграли команду Билла Эриксона и Дуайта Эддлемана «Иллинойс Файтинг Иллини» со счётом 76—47, в котором Гроза стал лучшим игроком матча, набрав 27 очков, а затем в финальной игре, 26 марта, обыграли команду Джей Эл Паркса и Боба Харриса «Оклахома A&M Эггис» со счётом 46—36, в которой Алекс опять же стал лучшим игроком матча, набрав всего 25 очков.

Кроме того в 1947 году баскетболисты «Кентукки Уайлдкэтс» стали вице-чемпионами Национального пригласительного турнира (NIT), проиграв в финальном матче в упорной борьбе команде университета Юты «Юта Ютес» со счётом 45—49. Три года подряд в составе «Диких котов» Алекс включался в сборную всех звёзд Юго-Восточной конференции (1948 и 1949 — 1-я команда, 1947 — 2-я), а также три года кряду — во всеамериканскую сборную NCAA (1947 и 1949 — 1-я команда, 1948 — 2-я). Свитер с номером 15, под которым Гроза выступал за «Кентукки Уайлдкэтс», был изъят из обращения и вывешен под сводами «Рапп-арены», баскетбольной площадки, на которой «Дикие коты» проводят свои домашние матчи.

Профессиональная карьера[править | править вики-текст]
Играл на позиции центрового. В 1949 году Алекс Гроза был выбран на драфте БАА под 2-м номером командой «Индианаполис Олимпианс», выступавшей в Национальной баскетбольной ассоциации (НБА), где воссоединился со своими партнёрами по студенческой команде Клиффом Баркером, Ральфом Бирдом и Уоллесом Джонсом, в которой провёл всю свою непродолжительную профессиональную карьеру. В своём дебютном сезоне он в среднем за игру набирал 23,4 очка и был назван новичком года НБА (НБА до сих пор официально не признаёт результаты голосования до сезона 1952/53, так как в 1948—1952 годах новичок года выбирался авторами газетных публикаций). Всего в НБА провёл 2 сезона. В 1951 году принимал участие в матче всех звёзд НБА. Два года подряд включался в 1-ую сборную всех звёзд НБА (1950—1951). Всего за карьеру в НБА сыграл 130 игр, в которых набрал 2925 очков (в среднем 22,5 за игру), сделал 709 подборов и 318 передач.

В 1951 году он вместе с несколькими другими бывшими игроками университета Кентукки был обвинён в подтасовке результатов матчей в сезоне 1948/1949 годов. Комиссар НБА Морис Подолоф наложил на него пожизненный запрет на выступление в лиге.

Карьера в сборной[править | править вики-текст]
В 1948 году Алекс Гроза стал в составе сборной США олимпийским чемпионом Летних Олимпийских игр в Лондоне, костяк которой составляли баскетболисты так называемой «Великолепной пятёрки» из «Кентукки Уайлдкэтс», а также игроки команды «Филлипс 66» из Любительского спортивного объединения (AAU).

Тренерская карьера[править | править вики-текст]
После завершения профессиональной карьеры игрока Алекс Гроза работал главным тренером студенческой команды Белларминского университета «Беллармин Найтс» (Луисвилл, штат Кентукки), выиграв с ней в 1963 году чемпионский титул Межуниверситетской спортивной конференции Кентукки, в которой она выступала, а Гроза в том же году стал тренером года конференции. Учитывая то, что Алекс получил пожизненный запрет на любую деятельность в НБА, он решил попробовать свои силы на административном поприще в недавно образованной, не имеющей ничего общего с НБА, Американской баскетбольной ассоциации (АБА). В 1966 году Гроза устроился на должность генерального менеджера в команду «Кентукки Колонелс», а в 1970 году стал её временным главным тренером, в которой имел положительную динамику побед и поражений (2—0). В 1972 году Алекс переехал в Сан-Диего, где продолжил свою административную деятельность, став генеральным менеджером клуба «Сан-Диего Конкистадорс», сменив на этой должности Уилта Чемберлена, а перед началом сезона 1974/1975 годов стал его главным тренером, имея отрицательную динамику побед и поражений (15—23), в середине которого был уволен со своего поста из-за неудовлетворительных результатов команды, а на его место был назначен Берил Шипли, при котором «Конкистадорс» выступили не лучше (16—30), заняв в итоге последнее место в Западном дивизионе и не попав в плей-офф. В следующем сезоне команда сменила своё название на «Сан-Диего Сейлс», а Гроза перешёл на должность тренера клуба по развитию игроков, однако 12 ноября 1975 года после одиннадцати проведённых матчей (3—8) он был расформирован из-за недостаточной
Аноним 30/05/16 Пнд 09:45:29  128270829
>>128228688 (OP)
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Алекс Гроза
Alex Groza
Alex Groza.jpg
Завершил карьеру
Центровой
Прозвища: Клюв (англ. The Beak)
Рост: 201 см
Вес: 99 кг
Гражданство: Флаг США
Родился: 7 октября 1926,
Мартинс Ферри, Огайо, США
Умер: 21 января 1995 (68 лет),
Сан-Диего, Калифорния, США
Школа: Мартинс Ферри (Мартинс Ферри, Огайо)
Колледж: Кентукки (1944—1945, 1946—1949)
Драфт: 2-й (1-й раунд), 1949, Индианаполис Олимпианс
Статистика в НБА
Игры: 130
Очки: 2925 (22.5 в среднем за игру)
Подборы: 709 (5.5 в среднем за игру)
Передачи: 318 (2.4 в среднем за игру)
Выступал за команды
Индианаполис Олимпианс (1949—1951)
Тренировал команды
Кентукки Колонелс (АБА) (1970)
Сан-Диего Конкистадорс (АБА) (1974—1975)
[скрыть]Личные награды и достижения
Участник Матча всех звёзд НБА (1951)
1-я сборная всех звёзд НБА (1950—1951)
Чемпион NCAA (1948—1949)
Самый выдающийся игрок NCAA (1948—1949)
1-я всеамериканская сборная NCAA (1947, 1949)
2-я всеамериканская сборная NCAA (1948)
За ним в «Кентукки Уайлдкэтс» закреплён номер 15
[скрыть]Медали
Баскетбол
Олимпийские игры
Золото Лондон 1948 Флаг США США
В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Гроза (значения).
Александер Джон «Алекс» Гроза (англ. Alexander John "Alex" Groza; 7 октября 1926, Мартинс Ферри, Огайо, США — 21 января 1995, Сан-Диего, Калифорния, США) — американский профессиональный баскетболист и тренер, запомнившийся своими выступлениями на студенческом уровне в составе «Великолепной пятёрки» из «Кентукки Уайлдкэтс». Играл в Национальной баскетбольной ассоциации за клуб «Индианаполис Олимпианс». Его старший брат Лу Гроза — 4-кратный чемпион НФЛ в составе «Кливленд Браунс». Чемпион Летних Олимпийских игр 1948 года в Лондоне. В 1951 году он был пожизненно отстранён от игр в НБА за подтасовку результатов игр.

Содержание [убрать]
1 Ранние годы
2 Студенческая карьера
3 Профессиональная карьера
4 Карьера в сборной
5 Тренерская карьера
6 Последние годы и смерть
7 Ссылки
Ранние годы[править | править вики-текст]
Алекс Гроза родился 7 октября 1926 года в городе Мартинс Ферри (штат Огайо), учился там же в одноимённой школе, в которой играл за местную баскетбольную команду. В её составе он два года подряд выигрывал первенство штата Огайо среди школьных команд (1943—1944).

Студенческая карьера[править | править вики-текст]
В 1949 году закончил Кентуккийский университет, где в течение четырёх с перерывом лет (в 1945—1946 годах ему пришлось на один год прервать свою учёбу в университете, так как в это время он служил в армии) играл за баскетбольную команду «Кентукки Уайлдкэтс», в которой провёл успешную карьеру под руководством тренера, члена баскетбольного Зала славы, Адольфа Раппа, набрав в 120 играх 1744 очка (в среднем 14,5 за игру). При Грозе «Дикие коты» четыре года выигрывали регулярный чемпионат и турнир Юго-Восточной конференции (1945, 1947—1949), а также два года подряд выходили в плей-офф студенческого чемпионата США (1948—1949).

Два года кряду «Кентукки Уайлдкэтс» становились чемпионами Национальной ассоциации студенческого спорта (NCAA), а Алекс Гроза, будучи капитаном команды, два года подряд становился лучшим её бомбардиром и признавался самым выдающимся игроком этого баскетбольного турнира. 19 марта 1948 года они вышли в финал четырёх турнира NCAA (англ. Final Four), где сначала в полуфинальном матче, 20 марта, обыграли команду Джорджа Кафтана и Боба Коузи «Холи-Кросс Крузейдерс» со счётом 60—52, в котором Гроза стал лучшим игроком матча, набрав 23 очка, а затем в финальной игре, 23 марта, разгромили команду Джеки Робинсона и Рэда Оуэнса «Бэйлор Бирс» со счётом 58—42, в которой Алекс также стал лучшим игроком матча, набрав 14 очков. В следующем сезоне «Дикие коты» повторно вышли в финал четырёх турнира NCAA, где сначала в полуфинальном матче, 22 марта, по всем статьям обыграли команду Билла Эриксона и Дуайта Эддлемана «Иллинойс Файтинг Иллини» со счётом 76—47, в котором Гроза стал лучшим игроком матча, набрав 27 очков, а затем в финальной игре, 26 марта, обыграли команду Джей Эл Паркса и Боба Харриса «Оклахома A&M Эггис» со счётом 46—36, в которой Алекс опять же стал лучшим игроком матча, набрав всего 25 очков.

Кроме того в 1947 году баскетболисты «Кентукки Уайлдкэтс» стали вице-чемпионами Национального пригласительного турнира (NIT), проиграв в финальном матче в упорной борьбе команде университета Юты «Юта Ютес» со счётом 45—49. Три года подряд в составе «Диких котов» Алекс включался в сборную всех звёзд Юго-Восточной конференции (1948 и 1949 — 1-я команда, 1947 — 2-я), а также три года кряду — во всеамериканскую сборную NCAA (1947 и 1949 — 1-я команда, 1948 — 2-я). Свитер с номером 15, под которым Гроза выступал за «Кентукки Уайлдкэтс», был изъят из обращения и вывешен под сводами «Рапп-арены», баскетбольной площадки, на которой «Дикие коты» проводят свои домашние матчи.

Профессиональная карьера[править | править вики-текст]
Играл на позиции центрового. В 1949 году Алекс Гроза был выбран на драфте БАА под 2-м номером командой «Индианаполис Олимпианс», выступавшей в Национальной баскетбольной ассоциации (НБА), где воссоединился со своими партнёрами по студенческой команде Клиффом Баркером, Ральфом Бирдом и Уоллесом Джонсом, в которой провёл всю свою непродолжительную профессиональную карьеру. В своём дебютном сезоне он в среднем за игру набирал 23,4 очка и был назван новичком года НБА (НБА до сих пор официально не признаёт результаты голосования до сезона 1952/53, так как в 1948—1952 годах новичок года выбирался авторами газетных публикаций). Всего в НБА провёл 2 сезона. В 1951 году принимал участие в матче всех звёзд НБА. Два года подряд включался в 1-ую сборную всех звёзд НБА (1950—1951). Всего за карьеру в НБА сыграл 130 игр, в которых набрал 2925 очков (в среднем 22,5 за игру), сделал 709 подборов и 318 передач.

В 1951 году он вместе с несколькими другими бывшими игроками университета Кентукки был обвинён в подтасовке результатов матчей в сезоне 1948/1949 годов. Комиссар НБА Морис Подолоф наложил на него пожизненный запрет на выступление в лиге.

Карьера в сборной[править | править вики-текст]
В 1948 году Алекс Гроза стал в составе сборной США олимпийским чемпионом Летних Олимпийских игр в Лондоне, костяк которой составляли баскетболисты так называемой «Великолепной пятёрки» из «Кентукки Уайлдкэтс», а также игроки команды «Филлипс 66» из Любительского спортивного объединения (AAU).

Тренерская карьера[править | править вики-текст]
После завершения профессиональной карьеры игрока Алекс Гроза работал главным тренером студенческой команды Белларминского университета «Беллармин Найтс» (Луисвилл, штат Кентукки), выиграв с ней в 1963 году чемпионский титул Межуниверситетской спортивной конференции Кентукки, в которой она выступала, а Гроза в том же году стал тренером года конференции. Учитывая то, что Алекс получил пожизненный запрет на любую деятельность в НБА, он решил попробовать свои силы на административном поприще в недавно образованной, не имеющей ничего общего с НБА, Американской баскетбольной ассоциации (АБА). В 1966 году Гроза устроился на должность генерального менеджера в команду «Кентукки Колонелс», а в 1970 году стал её временным главным тренером, в которой имел положительную динамику побед и поражений (2—0). В 1972 году Алекс переехал в Сан-Диего, где продолжил свою административную деятельность, став генеральным менеджером клуба «Сан-Диего Конкистадорс», сменив на этой должности Уилта Чемберлена, а перед началом сезона 1974/1975 годов стал его главным тренером, имея отрицательную динамику побед и поражений (15—23), в середине которого был уволен со своего поста из-за неудовлетворительных результатов команды, а на его место был назначен Берил Шипли, при котором «Конкистадорс» выступили не лучше (16—30), заняв в итоге последнее место в Западном дивизионе и не попав в плей-офф. В следующем сезоне команда сменила своё название на «Сан-Диего Сейлс», а Гроза перешёл на должность тренера клуба по развитию игроков, однако 12 ноября 1975 года после одиннадцати проведённых матчей (3—8) он был расформирован из-за недостаточной
>>128231417
Аноним 30/05/16 Пнд 09:45:46  128270847
>>128232605
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Алекс Гроза
Alex Groza
Alex Groza.jpg
Завершил карьеру
Центровой
Прозвища: Клюв (англ. The Beak)
Рост: 201 см
Вес: 99 кг
Гражданство: Флаг США
Родился: 7 октября 1926,
Мартинс Ферри, Огайо, США
Умер: 21 января 1995 (68 лет),
Сан-Диего, Калифорния, США
Школа: Мартинс Ферри (Мартинс Ферри, Огайо)
Колледж: Кентукки (1944—1945, 1946—1949)
Драфт: 2-й (1-й раунд), 1949, Индианаполис Олимпианс
Статистика в НБА
Игры: 130
Очки: 2925 (22.5 в среднем за игру)
Подборы: 709 (5.5 в среднем за игру)
Передачи: 318 (2.4 в среднем за игру)
Выступал за команды
Индианаполис Олимпианс (1949—1951)
Тренировал команды
Кентукки Колонелс (АБА) (1970)
Сан-Диего Конкистадорс (АБА) (1974—1975)
[скрыть]Личные награды и достижения
Участник Матча всех звёзд НБА (1951)
1-я сборная всех звёзд НБА (1950—1951)
Чемпион NCAA (1948—1949)
Самый выдающийся игрок NCAA (1948—1949)
1-я всеамериканская сборная NCAA (1947, 1949)
2-я всеамериканская сборная NCAA (1948)
За ним в «Кентукки Уайлдкэтс» закреплён номер 15
[скрыть]Медали
Баскетбол
Олимпийские игры
Золото Лондон 1948 Флаг США США
В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Гроза (значения).
Александер Джон «Алекс» Гроза (англ. Alexander John "Alex" Groza; 7 октября 1926, Мартинс Ферри, Огайо, США — 21 января 1995, Сан-Диего, Калифорния, США) — американский профессиональный баскетболист и тренер, запомнившийся своими выступлениями на студенческом уровне в составе «Великолепной пятёрки» из «Кентукки Уайлдкэтс». Играл в Национальной баскетбольной ассоциации за клуб «Индианаполис Олимпианс». Его старший брат Лу Гроза — 4-кратный чемпион НФЛ в составе «Кливленд Браунс». Чемпион Летних Олимпийских игр 1948 года в Лондоне. В 1951 году он был пожизненно отстранён от игр в НБА за подтасовку результатов игр.

Содержание [убрать]
1 Ранние годы
2 Студенческая карьера
3 Профессиональная карьера
4 Карьера в сборной
5 Тренерская карьера
6 Последние годы и смерть
7 Ссылки
Ранние годы[править | править вики-текст]
Алекс Гроза родился 7 октября 1926 года в городе Мартинс Ферри (штат Огайо), учился там же в одноимённой школе, в которой играл за местную баскетбольную команду. В её составе он два года подряд выигрывал первенство штата Огайо среди школьных команд (1943—1944).

Студенческая карьера[править | править вики-текст]
В 1949 году закончил Кентуккийский университет, где в течение четырёх с перерывом лет (в 1945—1946 годах ему пришлось на один год прервать свою учёбу в университете, так как в это время он служил в армии) играл за баскетбольную команду «Кентукки Уайлдкэтс», в которой провёл успешную карьеру под руководством тренера, члена баскетбольного Зала славы, Адольфа Раппа, набрав в 120 играх 1744 очка (в среднем 14,5 за игру). При Грозе «Дикие коты» четыре года выигрывали регулярный чемпионат и турнир Юго-Восточной конференции (1945, 1947—1949), а также два года подряд выходили в плей-офф студенческого чемпионата США (1948—1949).

Два года кряду «Кентукки Уайлдкэтс» становились чемпионами Национальной ассоциации студенческого спорта (NCAA), а Алекс Гроза, будучи капитаном команды, два года подряд становился лучшим её бомбардиром и признавался самым выдающимся игроком этого баскетбольного турнира. 19 марта 1948 года они вышли в финал четырёх турнира NCAA (англ. Final Four), где сначала в полуфинальном матче, 20 марта, обыграли команду Джорджа Кафтана и Боба Коузи «Холи-Кросс Крузейдерс» со счётом 60—52, в котором Гроза стал лучшим игроком матча, набрав 23 очка, а затем в финальной игре, 23 марта, разгромили команду Джеки Робинсона и Рэда Оуэнса «Бэйлор Бирс» со счётом 58—42, в которой Алекс также стал лучшим игроком матча, набрав 14 очков. В следующем сезоне «Дикие коты» повторно вышли в финал четырёх турнира NCAA, где сначала в полуфинальном матче, 22 марта, по всем статьям обыграли команду Билла Эриксона и Дуайта Эддлемана «Иллинойс Файтинг Иллини» со счётом 76—47, в котором Гроза стал лучшим игроком матча, набрав 27 очков, а затем в финальной игре, 26 марта, обыграли команду Джей Эл Паркса и Боба Харриса «Оклахома A&M Эггис» со счётом 46—36, в которой Алекс опять же стал лучшим игроком матча, набрав всего 25 очков.

Кроме того в 1947 году баскетболисты «Кентукки Уайлдкэтс» стали вице-чемпионами Национального пригласительного турнира (NIT), проиграв в финальном матче в упорной борьбе команде университета Юты «Юта Ютес» со счётом 45—49. Три года подряд в составе «Диких котов» Алекс включался в сборную всех звёзд Юго-Восточной конференции (1948 и 1949 — 1-я команда, 1947 — 2-я), а также три года кряду — во всеамериканскую сборную NCAA (1947 и 1949 — 1-я команда, 1948 — 2-я). Свитер с номером 15, под которым Гроза выступал за «Кентукки Уайлдкэтс», был изъят из обращения и вывешен под сводами «Рапп-арены», баскетбольной площадки, на которой «Дикие коты» проводят свои домашние матчи.

Профессиональная карьера[править | править вики-текст]
Играл на позиции центрового. В 1949 году Алекс Гроза был выбран на драфте БАА под 2-м номером командой «Индианаполис Олимпианс», выступавшей в Национальной баскетбольной ассоциации (НБА), где воссоединился со своими партнёрами по студенческой команде Клиффом Баркером, Ральфом Бирдом и Уоллесом Джонсом, в которой провёл всю свою непродолжительную профессиональную карьеру. В своём дебютном сезоне он в среднем за игру набирал 23,4 очка и был назван новичком года НБА (НБА до сих пор официально не признаёт результаты голосования до сезона 1952/53, так как в 1948—1952 годах новичок года выбирался авторами газетных публикаций). Всего в НБА провёл 2 сезона. В 1951 году принимал участие в матче всех звёзд НБА. Два года подряд включался в 1-ую сборную всех звёзд НБА (1950—1951). Всего за карьеру в НБА сыграл 130 игр, в которых набрал 2925 очков (в среднем 22,5 за игру), сделал 709 подборов и 318 передач.

В 1951 году он вместе с несколькими другими бывшими игроками университета Кентукки был обвинён в подтасовке результатов матчей в сезоне 1948/1949 годов. Комиссар НБА Морис Подолоф наложил на него пожизненный запрет на выступление в лиге.

Карьера в сборной[править | править вики-текст]
В 1948 году Алекс Гроза стал в составе сборной США олимпийским чемпионом Летних Олимпийских игр в Лондоне, костяк которой составляли баскетболисты так называемой «Великолепной пятёрки» из «Кентукки Уайлдкэтс», а также игроки команды «Филлипс 66» из Любительского спортивного объединения (AAU).

Тренерская карьера[править | править вики-текст]
После завершения профессиональной карьеры игрока Алекс Гроза работал главным тренером студенческой команды Белларминского университета «Беллармин Найтс» (Луисвилл, штат Кентукки), выиграв с ней в 1963 году чемпионский титул Межуниверситетской спортивной конференции Кентукки, в которой она выступала, а Гроза в том же году стал тренером года конференции. Учитывая то, что Алекс получил пожизненный запрет на любую деятельность в НБА, он решил попробовать свои силы на административном поприще в недавно образованной, не имеющей ничего общего с НБА, Американской баскетбольной ассоциации (АБА). В 1966 году Гроза устроился на должность генерального менеджера в команду «Кентукки Колонелс», а в 1970 году стал её временным главным тренером, в которой имел положительную динамику побед и поражений (2—0). В 1972 году Алекс переехал в Сан-Диего, где продолжил свою административную деятельность, став генеральным менеджером клуба «Сан-Диего Конкистадорс», сменив на этой должности Уилта Чемберлена, а перед началом сезона 1974/1975 годов стал его главным тренером, имея отрицательную динамику побед и поражений (15—23), в середине которого был уволен со своего поста из-за неудовлетворительных результатов команды, а на его место был назначен Берил Шипли, при котором «Конкистадорс» выступили не лучше (16—30), заняв в итоге последнее место в Западном дивизионе и не попав в плей-офф. В следующем сезоне команда сменила своё название на «Сан-Диего Сейлс», а Гроза перешёл на должность тренера клуба по развитию игроков, однако 12 ноября 1975 года после одиннадцати проведённых матчей (3—8) он был расформирован из-за недостаточной
Аноним 30/05/16 Пнд 09:46:12  128270881
>>128233365
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Алекс Гроза
Alex Groza
Alex Groza.jpg
Завершил карьеру
Центровой
Прозвища: Клюв (англ. The Beak)
Рост: 201 см
Вес: 99 кг
Гражданство: Флаг США
Родился: 7 октября 1926,
Мартинс Ферри, Огайо, США
Умер: 21 января 1995 (68 лет),
Сан-Диего, Калифорния, США
Школа: Мартинс Ферри (Мартинс Ферри, Огайо)
Колледж: Кентукки (1944—1945, 1946—1949)
Драфт: 2-й (1-й раунд), 1949, Индианаполис Олимпианс
Статистика в НБА
Игры: 130
Очки: 2925 (22.5 в среднем за игру)
Подборы: 709 (5.5 в среднем за игру)
Передачи: 318 (2.4 в среднем за игру)
Выступал за команды
Индианаполис Олимпианс (1949—1951)
Тренировал команды
Кентукки Колонелс (АБА) (1970)
Сан-Диего Конкистадорс (АБА) (1974—1975)
[скрыть]Личные награды и достижения
Участник Матча всех звёзд НБА (1951)
1-я сборная всех звёзд НБА (1950—1951)
Чемпион NCAA (1948—1949)
Самый выдающийся игрок NCAA (1948—1949)
1-я всеамериканская сборная NCAA (1947, 1949)
2-я всеамериканская сборная NCAA (1948)
За ним в «Кентукки Уайлдкэтс» закреплён номер 15
[скрыть]Медали
Баскетбол
Олимпийские игры
Золото Лондон 1948 Флаг США США
В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Гроза (значения).
Александер Джон «Алекс» Гроза (англ. Alexander John "Alex" Groza; 7 октября 1926, Мартинс Ферри, Огайо, США — 21 января 1995, Сан-Диего, Калифорния, США) — американский профессиональный баскетболист и тренер, запомнившийся своими выступлениями на студенческом уровне в составе «Великолепной пятёрки» из «Кентукки Уайлдкэтс». Играл в Национальной баскетбольной ассоциации за клуб «Индианаполис Олимпианс». Его старший брат Лу Гроза — 4-кратный чемпион НФЛ в составе «Кливленд Браунс». Чемпион Летних Олимпийских игр 1948 года в Лондоне. В 1951 году он был пожизненно отстранён от игр в НБА за подтасовку результатов игр.

Содержание [убрать]
1 Ранние годы
2 Студенческая карьера
3 Профессиональная карьера
4 Карьера в сборной
5 Тренерская карьера
6 Последние годы и смерть
7 Ссылки
Ранние годы[править | править вики-текст]
Алекс Гроза родился 7 октября 1926 года в городе Мартинс Ферри (штат Огайо), учился там же в одноимённой школе, в которой играл за местную баскетбольную команду. В её составе он два года подряд выигрывал первенство штата Огайо среди школьных команд (1943—1944).

Студенческая карьера[править | править вики-текст]
В 1949 году закончил Кентуккийский университет, где в течение четырёх с перерывом лет (в 1945—1946 годах ему пришлось на один год прервать свою учёбу в университете, так как в это время он служил в армии) играл за баскетбольную команду «Кентукки Уайлдкэтс», в которой провёл успешную карьеру под руководством тренера, члена баскетбольного Зала славы, Адольфа Раппа, набрав в 120 играх 1744 очка (в среднем 14,5 за игру). При Грозе «Дикие коты» четыре года выигрывали регулярный чемпионат и турнир Юго-Восточной конференции (1945, 1947—1949), а также два года подряд выходили в плей-офф студенческого чемпионата США (1948—1949).

Два года кряду «Кентукки Уайлдкэтс» становились чемпионами Национальной ассоциации студенческого спорта (NCAA), а Алекс Гроза, будучи капитаном команды, два года подряд становился лучшим её бомбардиром и признавался самым выдающимся игроком этого баскетбольного турнира. 19 марта 1948 года они вышли в финал четырёх турнира NCAA (англ. Final Four), где сначала в полуфинальном матче, 20 марта, обыграли команду Джорджа Кафтана и Боба Коузи «Холи-Кросс Крузейдерс» со счётом 60—52, в котором Гроза стал лучшим игроком матча, набрав 23 очка, а затем в финальной игре, 23 марта, разгромили команду Джеки Робинсона и Рэда Оуэнса «Бэйлор Бирс» со счётом 58—42, в которой Алекс также стал лучшим игроком матча, набрав 14 очков. В следующем сезоне «Дикие коты» повторно вышли в финал четырёх турнира NCAA, где сначала в полуфинальном матче, 22 марта, по всем статьям обыграли команду Билла Эриксона и Дуайта Эддлемана «Иллинойс Файтинг Иллини» со счётом 76—47, в котором Гроза стал лучшим игроком матча, набрав 27 очков, а затем в финальной игре, 26 марта, обыграли команду Джей Эл Паркса и Боба Харриса «Оклахома A&M Эггис» со счётом 46—36, в которой Алекс опять же стал лучшим игроком матча, набрав всего 25 очков.

Кроме того в 1947 году баскетболисты «Кентукки Уайлдкэтс» стали вице-чемпионами Национального пригласительного турнира (NIT), проиграв в финальном матче в упорной борьбе команде университета Юты «Юта Ютес» со счётом 45—49. Три года подряд в составе «Диких котов» Алекс включался в сборную всех звёзд Юго-Восточной конференции (1948 и 1949 — 1-я команда, 1947 — 2-я), а также три года кряду — во всеамериканскую сборную NCAA (1947 и 1949 — 1-я команда, 1948 — 2-я). Свитер с номером 15, под которым Гроза выступал за «Кентукки Уайлдкэтс», был изъят из обращения и вывешен под сводами «Рапп-арены», баскетбольной площадки, на которой «Дикие коты» проводят свои домашние матчи.

Профессиональная карьера[править | править вики-текст]
Играл на позиции центрового. В 1949 году Алекс Гроза был выбран на драфте БАА под 2-м номером командой «Индианаполис Олимпианс», выступавшей в Национальной баскетбольной ассоциации (НБА), где воссоединился со своими партнёрами по студенческой команде Клиффом Баркером, Ральфом Бирдом и Уоллесом Джонсом, в которой провёл всю свою непродолжительную профессиональную карьеру. В своём дебютном сезоне он в среднем за игру набирал 23,4 очка и был назван новичком года НБА (НБА до сих пор официально не признаёт результаты голосования до сезона 1952/53, так как в 1948—1952 годах новичок года выбирался авторами газетных публикаций). Всего в НБА провёл 2 сезона. В 1951 году принимал участие в матче всех звёзд НБА. Два года подряд включался в 1-ую сборную всех звёзд НБА (1950—1951). Всего за карьеру в НБА сыграл 130 игр, в которых набрал 2925 очков (в среднем 22,5 за игру), сделал 709 подборов и 318 передач.

В 1951 году он вместе с несколькими другими бывшими игроками университета Кентукки был обвинён в подтасовке результатов матчей в сезоне 1948/1949 годов. Комиссар НБА Морис Подолоф наложил на него пожизненный запрет на выступление в лиге.

Карьера в сборной[править | править вики-текст]
В 1948 году Алекс Гроза стал в составе сборной США олимпийским чемпионом Летних Олимпийских игр в Лондоне, костяк которой составляли баскетболисты так называемой «Великолепной пятёрки» из «Кентукки Уайлдкэтс», а также игроки команды «Филлипс 66» из Любительского спортивного объединения (AAU).

Тренерская карьера[править | править вики-текст]
После завершения профессиональной карьеры игрока Алекс Гроза работал главным тренером студенческой команды Белларминского университета «Беллармин Найтс» (Луисвилл, штат Кентукки), выиграв с ней в 1963 году чемпионский титул Межуниверситетской спортивной конференции Кентукки, в которой она выступала, а Гроза в том же году стал тренером года конференции. Учитывая то, что Алекс получил пожизненный запрет на любую деятельность в НБА, он решил попробовать свои силы на административном поприще в недавно образованной, не имеющей ничего общего с НБА, Американской баскетбольной ассоциации (АБА). В 1966 году Гроза устроился на должность генерального менеджера в команду «Кентукки Колонелс», а в 1970 году стал её временным главным тренером, в которой имел положительную динамику побед и поражений (2—0). В 1972 году Алекс переехал в Сан-Диего, где продолжил свою административную деятельность, став генеральным менеджером клуба «Сан-Диего Конкистадорс», сменив на этой должности Уилта Чемберлена, а перед началом сезона 1974/1975 годов стал его главным тренером, имея отрицательную динамику побед и поражений (15—23), в середине которого был уволен со своего поста из-за неудовлетворительных результатов команды, а на его место был назначен Берил Шипли, при котором «Конкистадорс» выступили не лучше (16—30), заняв в итоге последнее место в Западном дивизионе и не попав в плей-офф. В следующем сезоне команда сменила своё название на «Сан-Диего Сейлс», а Гроза перешёл на должность тренера клуба по развитию игроков, однако 12 ноября 1975 года после одиннадцати проведённых матчей (3—8) он был расформирован из-за недостаточной
Аноним 30/05/16 Пнд 09:46:52  128270914
>>128243043
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Алекс Гроза
Alex Groza
Alex Groza.jpg
Завершил карьеру
Центровой
Прозвища: Клюв (англ. The Beak)
Рост: 201 см
Вес: 99 кг
Гражданство: Флаг США
Родился: 7 октября 1926,
Мартинс Ферри, Огайо, США
Умер: 21 января 1995 (68 лет),
Сан-Диего, Калифорния, США
Школа: Мартинс Ферри (Мартинс Ферри, Огайо)
Колледж: Кентукки (1944—1945, 1946—1949)
Драфт: 2-й (1-й раунд), 1949, Индианаполис Олимпианс
Статистика в НБА
Игры: 130
Очки: 2925 (22.5 в среднем за игру)
Подборы: 709 (5.5 в среднем за игру)
Передачи: 318 (2.4 в среднем за игру)
Выступал за команды
Индианаполис Олимпианс (1949—1951)
Тренировал команды
Кентукки Колонелс (АБА) (1970)
Сан-Диего Конкистадорс (АБА) (1974—1975)
[скрыть]Личные награды и достижения
Участник Матча всех звёзд НБА (1951)
1-я сборная всех звёзд НБА (1950—1951)
Чемпион NCAA (1948—1949)
Самый выдающийся игрок NCAA (1948—1949)
1-я всеамериканская сборная NCAA (1947, 1949)
2-я всеамериканская сборная NCAA (1948)
За ним в «Кентукки Уайлдкэтс» закреплён номер 15
[скрыть]Медали
Баскетбол
Олимпийские игры
Золото Лондон 1948 Флаг США США
В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Гроза (значения).
Александер Джон «Алекс» Гроза (англ. Alexander John "Alex" Groza; 7 октября 1926, Мартинс Ферри, Огайо, США — 21 января 1995, Сан-Диего, Калифорния, США) — американский профессиональный баскетболист и тренер, запомнившийся своими выступлениями на студенческом уровне в составе «Великолепной пятёрки» из «Кентукки Уайлдкэтс». Играл в Национальной баскетбольной ассоциации за клуб «Индианаполис Олимпианс». Его старший брат Лу Гроза — 4-кратный чемпион НФЛ в составе «Кливленд Браунс». Чемпион Летних Олимпийских игр 1948 года в Лондоне. В 1951 году он был пожизненно отстранён от игр в НБА за подтасовку результатов игр.

Содержание [убрать]
1 Ранние годы
2 Студенческая карьера
3 Профессиональная карьера
4 Карьера в сборной
5 Тренерская карьера
6 Последние годы и смерть
7 Ссылки
Ранние годы[править | править вики-текст]
Алекс Гроза родился 7 октября 1926 года в городе Мартинс Ферри (штат Огайо), учился там же в одноимённой школе, в которой играл за местную баскетбольную команду. В её составе он два года подряд выигрывал первенство штата Огайо среди школьных команд (1943—1944).

Студенческая карьера[править | править вики-текст]
В 1949 году закончил Кентуккийский университет, где в течение четырёх с перерывом лет (в 1945—1946 годах ему пришлось на один год прервать свою учёбу в университете, так как в это время он служил в армии) играл за баскетбольную команду «Кентукки Уайлдкэтс», в которой провёл успешную карьеру под руководством тренера, члена баскетбольного Зала славы, Адольфа Раппа, набрав в 120 играх 1744 очка (в среднем 14,5 за игру). При Грозе «Дикие коты» четыре года выигрывали регулярный чемпионат и турнир Юго-Восточной конференции (1945, 1947—1949), а также два года подряд выходили в плей-офф студенческого чемпионата США (1948—1949).

Два года кряду «Кентукки Уайлдкэтс» становились чемпионами Национальной ассоциации студенческого спорта (NCAA), а Алекс Гроза, будучи капитаном команды, два года подряд становился лучшим её бомбардиром и признавался самым выдающимся игроком этого баскетбольного турнира. 19 марта 1948 года они вышли в финал четырёх турнира NCAA (англ. Final Four), где сначала в полуфинальном матче, 20 марта, обыграли команду Джорджа Кафтана и Боба Коузи «Холи-Кросс Крузейдерс» со счётом 60—52, в котором Гроза стал лучшим игроком матча, набрав 23 очка, а затем в финальной игре, 23 марта, разгромили команду Джеки Робинсона и Рэда Оуэнса «Бэйлор Бирс» со счётом 58—42, в которой Алекс также стал лучшим игроком матча, набрав 14 очков. В следующем сезоне «Дикие коты» повторно вышли в финал четырёх турнира NCAA, где сначала в полуфинальном матче, 22 марта, по всем статьям обыграли команду Билла Эриксона и Дуайта Эддлемана «Иллинойс Файтинг Иллини» со счётом 76—47, в котором Гроза стал лучшим игроком матча, набрав 27 очков, а затем в финальной игре, 26 марта, обыграли команду Джей Эл Паркса и Боба Харриса «Оклахома A&M Эггис» со счётом 46—36, в которой Алекс опять же стал лучшим игроком матча, набрав всего 25 очков.

Кроме того в 1947 году баскетболисты «Кентукки Уайлдкэтс» стали вице-чемпионами Национального пригласительного турнира (NIT), проиграв в финальном матче в упорной борьбе команде университета Юты «Юта Ютес» со счётом 45—49. Три года подряд в составе «Диких котов» Алекс включался в сборную всех звёзд Юго-Восточной конференции (1948 и 1949 — 1-я команда, 1947 — 2-я), а также три года кряду — во всеамериканскую сборную NCAA (1947 и 1949 — 1-я команда, 1948 — 2-я). Свитер с номером 15, под которым Гроза выступал за «Кентукки Уайлдкэтс», был изъят из обращения и вывешен под сводами «Рапп-арены», баскетбольной площадки, на которой «Дикие коты» проводят свои домашние матчи.

Профессиональная карьера[править | править вики-текст]
Играл на позиции центрового. В 1949 году Алекс Гроза был выбран на драфте БАА под 2-м номером командой «Индианаполис Олимпианс», выступавшей в Национальной баскетбольной ассоциации (НБА), где воссоединился со своими партнёрами по студенческой команде Клиффом Баркером, Ральфом Бирдом и Уоллесом Джонсом, в которой провёл всю свою непродолжительную профессиональную карьеру. В своём дебютном сезоне он в среднем за игру набирал 23,4 очка и был назван новичком года НБА (НБА до сих пор официально не признаёт результаты голосования до сезона 1952/53, так как в 1948—1952 годах новичок года выбирался авторами газетных публикаций). Всего в НБА провёл 2 сезона. В 1951 году принимал участие в матче всех звёзд НБА. Два года подряд включался в 1-ую сборную всех звёзд НБА (1950—1951). Всего за карьеру в НБА сыграл 130 игр, в которых набрал 2925 очков (в среднем 22,5 за игру), сделал 709 подборов и 318 передач.

В 1951 году он вместе с несколькими другими бывшими игроками университета Кентукки был обвинён в подтасовке результатов матчей в сезоне 1948/1949 годов. Комиссар НБА Морис Подолоф наложил на него пожизненный запрет на выступление в лиге.

Карьера в сборной[править | править вики-текст]
В 1948 году Алекс Гроза стал в составе сборной США олимпийским чемпионом Летних Олимпийских игр в Лондоне, костяк которой составляли баскетболисты так называемой «Великолепной пятёрки» из «Кентукки Уайлдкэтс», а также игроки команды «Филлипс 66» из Любительского спортивного объединения (AAU).

Тренерская карьера[править | править вики-текст]
После завершения профессиональной карьеры игрока Алекс Гроза работал главным тренером студенческой команды Белларминского университета «Беллармин Найтс» (Луисвилл, штат Кентукки), выиграв с ней в 1963 году чемпионский титул Межуниверситетской спортивной конференции Кентукки, в которой она выступала, а Гроза в том же году стал тренером года конференции. Учитывая то, что Алекс получил пожизненный запрет на любую деятельность в НБА, он решил попробовать свои силы на административном поприще в недавно образованной, не имеющей ничего общего с НБА, Американской баскетбольной ассоциации (АБА). В 1966 году Гроза устроился на должность генерального менеджера в команду «Кентукки Колонелс», а в 1970 году стал её временным главным тренером, в которой имел положительную динамику побед и поражений (2—0). В 1972 году Алекс переехал в Сан-Диего, где продолжил свою административную деятельность, став генеральным менеджером клуба «Сан-Диего Конкистадорс», сменив на этой должности Уилта Чемберлена, а перед началом сезона 1974/1975 годов стал его главным тренером, имея отрицательную динамику побед и поражений (15—23), в середине которого был уволен со своего поста из-за неудовлетворительных результатов команды, а на его место был назначен Берил Шипли, при котором «Конкистадорс» выступили не лучше (16—30), заняв в итоге последнее место в Западном дивизионе и не попав в плей-офф. В следующем сезоне команда сменила своё название на «Сан-Диего Сейлс», а Гроза перешёл на должность тренера клуба по развитию игроков, однако 12 ноября 1975 года после одиннадцати проведённых матчей (3—8) он был расформирован из-за недостаточной
>>128254796
Аноним 30/05/16 Пнд 09:47:13  128270935
>>128255277
«Дон Жуа́н, или Ка́менный пир» (также в русских переводах часто встречается название «Дон Жуан, или Каменный гость») — комедия в пяти актах Мольера, написанная в 1665 году. Впервые представлена 15 февраля 1665 г. в театре Пале-Рояль.

Содержание [убрать]
1 История создания
2 Действующие лица
3 Сюжет
3.1 Акт первый
3.2 Акт второй
3.3 Акт третий
3.4 Акт четвёртый
3.5 Акт пятый
4 Театральные постановки
4.1 Первая постановка
4.2 Известные постановки
5 Примечания
6 Источники
7 Ссылки
История создания[править | править вики-текст]
После запрета в 1664 г. пьесы «Тартюф» Мольер бросает новый вызов обществу и духовенству. Он берёт популярный во Франции сюжет о севильском распутнике Дон Жуане и создает на его основе дерзкую, по своему времени, комедию нравов.

Премьера состоялась 15 февраля 1665 г. в парижском театре Пале-Рояль, однако после пятнадцати представлений Мольер снял пьесу с репертура, опасаясь нового скандала. При жизни Мольера комедия больше не исполнялась на сцене и не публиковалась (первая публикация с цензурными изъятиями датируется 1682 г.). Уже после прекращения спектаклей в Париже был издан пасквиль г-на де Рошмона "Соображения относительно одной комедии Мольера под заглавием «Каменный пир», где автор обвинял Мольера в безбожии и идентифицировал его с заглавным персонажем комедии.

В 1677 г. по инициативе вдовы Мольера, актрисы Арманды Бежар, комедия была сыграна в стихотворном переложении Тома Корнеля. Эта редакция бытовала на сцене до 1847 г., когда оригинальный мольеровский текст был возвращен на подмостки в парижском театре Комеди Франсэз.

В России комедию впервые поставил Александринский театр в Санкт-Петербурге 5 мая1816 г. (Дон Жуан — г-н Сосницкий, Эльвира — г-жа Валберхова). Первый перевод комедии под названием «Дон Жуан, или Каменный гость» был выполнен И.Вальберхом в 1816 г..

Действующие лица[править | править вики-текст]
Дон Жуан, сын дон Луиса
Эльвира, жена Дон Жуана
Дон Карлос и Дон Алонзо, братья Эльвиры
Дон Луис, отец Дон Жуана
Франциск, нищий
Шарлота и Матюрина, крестьянки
Пьеро, крестьянин
Статуя командора
Гусман, конюший Эльвиры
Сганарель, Лавиолет и Раготэн, слуги Дон Жуана
Диманш, купец
Ларамэ, бродяга
Призрак
Сюжет[править | править вики-текст]
Акт первый[править | править вики-текст]
Сганарель в разговоре с конюшим Эльвиры Гусманом ругает Дон Жуана, говоря, что он -

величайший нечестивец, какого только носила когда-нибудь земля, головорез, собака, дьявол, турок, еретик, не верящий ни в загробную жизнь, ни в святых, ни в Бога, ни в чёрта, ведущий самое что ни на есть скотское существование, боров Эпикура, настоящий сластолюбец, затыкающий уши на все христианские увещания и считающий чепухой всё, во что мы верим…

(здесь и далее — в переводе В. С. Лихачёва)

Появляется Дон Жуан. Он посвящает Сганареля в секреты своего непостоянства:

…все красавицы имеют право очаровывать нас: наше сердце принадлежит всем им по очереди, без исключения, как первой, так и последней <…> любовь к одной не заставит меня быть несправедливым к другим <…> я каждой воздаю должное, как велит природа…

Их прерывает внезапное появление Эльвиры. Она обвиняет Дон Жуана в предательстве и измене. Дон Жуан цинично отвечает ей. Эльвира предвещает ему кару Небес. Но Дон Жуан равнодушен к угрозам, — его занимает лишь новое любовное приключение.

Акт второй[править | править вики-текст]
Пьеро хвастается перед своей невестой Шарлотой тем, что спас из моря двух тонущих людей, один из которых — знатный барин. Знатным барином оказывается Дон Жуан, и, едва увидев хорошенькую крестьянку, сразу предлагает ей стать его женой. Пьеро недоволен, но в ответ получает лишь пощечины. Дон Жуан желает уединиться с Шарлотой, но встречает Матюрину, к которой тоже успел посвататься. Девушки устраивают ссору, но Дон Жуан успокаивает обеих, ведь каждая из них знает настоящую правду. Бродяга Ларамэ предупреждает Дон Жуана, что двенадцать всадников ищут его. Дон Жуан спасается бегством.

Акт третий[править | править вики-текст]
Дон Жуан, переодетый крестьянином, и Сганарель, переодетый в платье доктора, идут через лес. Дон Жуан предлагает встречному нищему богохульствовать за монету и кусок хлеба. Нищий отказывается, предпочитая голодную смерть. Вдали Дон Жуан замечает разбойников, напавших на дворянина. Он спешит на помощь. Спасённый дворянин, это дон Карлос, брат Эльвиры. Дон Алонзо требует немедленно смерти для изменника, но дон Карлос, в благодарность за спасение, отсрочивает дуэль. Продолжая путь, Дон Жуан и Сганарель приходят к гробнице командора, убитого Дон Жуаном. Дон Жуан, смеясь, приглашает статую командора на ужин. Статуя кивает головой.

Акт четвёртый[править | править вики-текст]
В дом к Дон Жуану приходит его кредитор, Диманш. Дон Жуан ловко отделывается от него. Дон Луис, отец Дон Жуана, убеждает сына исправиться, но Дон Жуана не трогают слова старика. Эльвира уже не молит вернуться к ней, но хотя бы раскаяться и обратиться к Богу. Дон Жуан предлагает остаться с ним на ночь. Появляется статуя командора и приглашает Дон Жуана к себе на ответный ужин.

Акт пятый[править | править вики-текст]
Дон Жуан объявляет отцу о своем раскаянии, но в действительности, в его словах лишь лицемерие. Он проповедует, что

лицемерие — модный порок, а все модные пороки идут за добродетель. По нынешнему времени роль добродетельного человека — из всех ролей самая благодарная и ремесло лицемера — из всех ремёсел самое выгодное <…> лицемерие — порок привилегированный; оно всем зажимает рот и наслаждается безнаказанностью…

Дон Карлос требует ответа за оскорбление, нанесённые Эльвире. Дон Жуан лицемерно оправдывает всё повелением Неба. Дон Жуану является призрак в виде женщины под покрывалом и в виде Времени с косой в руке. Призрак предупреждает, что если Дон Жуан не раскается, его ждёт гибель. Дон Жуан со шпагой бросается на призрака. Появляется статуя командора. Молния, сопровождаемая сильным ударом грома, поражает Дон Жуана. Земля разверзается и поглощает его; из места провала вырывается большое пламя. Оставшийся один Сганарель признается, что ему

несчастному, после стольких лет службы ничего не перепало, кроме
>>128256110
Аноним 30/05/16 Пнд 09:47:34  128270958
«Дон Жуа́н, или Ка́менный пир» (также в русских переводах часто встречается название «Дон Жуан, или Каменный гость») — комедия в пяти актах Мольера, написанная в 1665 году. Впервые представлена 15 февраля 1665 г. в театре Пале-Рояль.

Содержание [убрать]
1 История создания
2 Действующие лица
3 Сюжет
3.1 Акт первый
3.2 Акт второй
3.3 Акт третий
3.4 Акт четвёртый
3.5 Акт пятый
4 Театральные постановки
4.1 Первая постановка
4.2 Известные постановки
5 Примечания
6 Источники
7 Ссылки
История создания[править | править вики-текст]
После запрета в 1664 г. пьесы «Тартюф» Мольер бросает новый вызов обществу и духовенству. Он берёт популярный во Франции сюжет о севильском распутнике Дон Жуане и создает на его основе дерзкую, по своему времени, комедию нравов.

Премьера состоялась 15 февраля 1665 г. в парижском театре Пале-Рояль, однако после пятнадцати представлений Мольер снял пьесу с репертура, опасаясь нового скандала. При жизни Мольера комедия больше не исполнялась на сцене и не публиковалась (первая публикация с цензурными изъятиями датируется 1682 г.). Уже после прекращения спектаклей в Париже был издан пасквиль г-на де Рошмона "Соображения относительно одной комедии Мольера под заглавием «Каменный пир», где автор обвинял Мольера в безбожии и идентифицировал его с заглавным персонажем комедии.

В 1677 г. по инициативе вдовы Мольера, актрисы Арманды Бежар, комедия была сыграна в стихотворном переложении Тома Корнеля. Эта редакция бытовала на сцене до 1847 г., когда оригинальный мольеровский текст был возвращен на подмостки в парижском театре Комеди Франсэз.

В России комедию впервые поставил Александринский театр в Санкт-Петербурге 5 мая1816 г. (Дон Жуан — г-н Сосницкий, Эльвира — г-жа Валберхова). Первый перевод комедии под названием «Дон Жуан, или Каменный гость» был выполнен И.Вальберхом в 1816 г..

Действующие лица[править | править вики-текст]
Дон Жуан, сын дон Луиса
Эльвира, жена Дон Жуана
Дон Карлос и Дон Алонзо, братья Эльвиры
Дон Луис, отец Дон Жуана
Франциск, нищий
Шарлота и Матюрина, крестьянки
Пьеро, крестьянин
Статуя командора
Гусман, конюший Эльвиры
Сганарель, Лавиолет и Раготэн, слуги Дон Жуана
Диманш, купец
Ларамэ, бродяга
Призрак
Сюжет[править | править вики-текст]
Акт первый[править | править вики-текст]
Сганарель в разговоре с конюшим Эльвиры Гусманом ругает Дон Жуана, говоря, что он -

величайший нечестивец, какого только носила когда-нибудь земля, головорез, собака, дьявол, турок, еретик, не верящий ни в загробную жизнь, ни в святых, ни в Бога, ни в чёрта, ведущий самое что ни на есть скотское существование, боров Эпикура, настоящий сластолюбец, затыкающий уши на все христианские увещания и считающий чепухой всё, во что мы верим…

(здесь и далее — в переводе В. С. Лихачёва)

Появляется Дон Жуан. Он посвящает Сганареля в секреты своего непостоянства:

…все красавицы имеют право очаровывать нас: наше сердце принадлежит всем им по очереди, без исключения, как первой, так и последней <…> любовь к одной не заставит меня быть несправедливым к другим <…> я каждой воздаю должное, как велит природа…

Их прерывает внезапное появление Эльвиры. Она обвиняет Дон Жуана в предательстве и измене. Дон Жуан цинично отвечает ей. Эльвира предвещает ему кару Небес. Но Дон Жуан равнодушен к угрозам, — его занимает лишь новое любовное приключение.

Акт второй[править | править вики-текст]
Пьеро хвастается перед своей невестой Шарлотой тем, что спас из моря двух тонущих людей, один из которых — знатный барин. Знатным барином оказывается Дон Жуан, и, едва увидев хорошенькую крестьянку, сразу предлагает ей стать его женой. Пьеро недоволен, но в ответ получает лишь пощечины. Дон Жуан желает уединиться с Шарлотой, но встречает Матюрину, к которой тоже успел посвататься. Девушки устраивают ссору, но Дон Жуан успокаивает обеих, ведь каждая из них знает настоящую правду. Бродяга Ларамэ предупреждает Дон Жуана, что двенадцать всадников ищут его. Дон Жуан спасается бегством.

Акт третий[править | править вики-текст]
Дон Жуан, переодетый крестьянином, и Сганарель, переодетый в платье доктора, идут через лес. Дон Жуан предлагает встречному нищему богохульствовать за монету и кусок хлеба. Нищий отказывается, предпочитая голодную смерть. Вдали Дон Жуан замечает разбойников, напавших на дворянина. Он спешит на помощь. Спасённый дворянин, это дон Карлос, брат Эльвиры. Дон Алонзо требует немедленно смерти для изменника, но дон Карлос, в благодарность за спасение, отсрочивает дуэль. Продолжая путь, Дон Жуан и Сганарель приходят к гробнице командора, убитого Дон Жуаном. Дон Жуан, смеясь, приглашает статую командора на ужин. Статуя кивает головой.

Акт четвёртый[править | править вики-текст]
В дом к Дон Жуану приходит его кредитор, Диманш. Дон Жуан ловко отделывается от него. Дон Луис, отец Дон Жуана, убеждает сына исправиться, но Дон Жуана не трогают слова старика. Эльвира уже не молит вернуться к ней, но хотя бы раскаяться и обратиться к Богу. Дон Жуан предлагает остаться с ним на ночь. Появляется статуя командора и приглашает Дон Жуана к себе на ответный ужин.

Акт пятый[править | править вики-текст]
Дон Жуан объявляет отцу о своем раскаянии, но в действительности, в его словах лишь лицемерие. Он проповедует, что

лицемерие — модный порок, а все модные пороки идут за добродетель. По нынешнему времени роль добродетельного человека — из всех ролей самая благодарная и ремесло лицемера — из всех ремёсел самое выгодное <…> лицемерие — порок привилегированный; оно всем зажимает рот и наслаждается безнаказанностью…

Дон Карлос требует ответа за оскорбление, нанесённые Эльвире. Дон Жуан лицемерно оправдывает всё повелением Неба. Дон Жуану является призрак в виде женщины под покрывалом и в виде Времени с косой в руке. Призрак предупреждает, что если Дон Жуан не раскается, его ждёт гибель. Дон Жуан со шпагой бросается на призрака. Появляется статуя командора. Молния, сопровождаемая сильным ударом грома, поражает Дон Жуана. Земля разверзается и поглощает его; из места провала вырывается большое пламя. Оставшийся один Сганарель признается, что ему

несчастному, после стольких лет службы ничего не перепало, кроме
Аноним 30/05/16 Пнд 09:47:51  128270970
>>128257735
«Дон Жуа́н, или Ка́менный пир» (также в русских переводах часто встречается название «Дон Жуан, или Каменный гость») — комедия в пяти актах Мольера, написанная в 1665 году. Впервые представлена 15 февраля 1665 г. в театре Пале-Рояль.

Содержание [убрать]
1 История создания
2 Действующие лица
3 Сюжет
3.1 Акт первый
3.2 Акт второй
3.3 Акт третий
3.4 Акт четвёртый
3.5 Акт пятый
4 Театральные постановки
4.1 Первая постановка
4.2 Известные постановки
5 Примечания
6 Источники
7 Ссылки
История создания[править | править вики-текст]
После запрета в 1664 г. пьесы «Тартюф» Мольер бросает новый вызов обществу и духовенству. Он берёт популярный во Франции сюжет о севильском распутнике Дон Жуане и создает на его основе дерзкую, по своему времени, комедию нравов.

Премьера состоялась 15 февраля 1665 г. в парижском театре Пале-Рояль, однако после пятнадцати представлений Мольер снял пьесу с репертура, опасаясь нового скандала. При жизни Мольера комедия больше не исполнялась на сцене и не публиковалась (первая публикация с цензурными изъятиями датируется 1682 г.). Уже после прекращения спектаклей в Париже был издан пасквиль г-на де Рошмона "Соображения относительно одной комедии Мольера под заглавием «Каменный пир», где автор обвинял Мольера в безбожии и идентифицировал его с заглавным персонажем комедии.

В 1677 г. по инициативе вдовы Мольера, актрисы Арманды Бежар, комедия была сыграна в стихотворном переложении Тома Корнеля. Эта редакция бытовала на сцене до 1847 г., когда оригинальный мольеровский текст был возвращен на подмостки в парижском театре Комеди Франсэз.

В России комедию впервые поставил Александринский театр в Санкт-Петербурге 5 мая1816 г. (Дон Жуан — г-н Сосницкий, Эльвира — г-жа Валберхова). Первый перевод комедии под названием «Дон Жуан, или Каменный гость» был выполнен И.Вальберхом в 1816 г..

Действующие лица[править | править вики-текст]
Дон Жуан, сын дон Луиса
Эльвира, жена Дон Жуана
Дон Карлос и Дон Алонзо, братья Эльвиры
Дон Луис, отец Дон Жуана
Франциск, нищий
Шарлота и Матюрина, крестьянки
Пьеро, крестьянин
Статуя командора
Гусман, конюший Эльвиры
Сганарель, Лавиолет и Раготэн, слуги Дон Жуана
Диманш, купец
Ларамэ, бродяга
Призрак
Сюжет[править | править вики-текст]
Акт первый[править | править вики-текст]
Сганарель в разговоре с конюшим Эльвиры Гусманом ругает Дон Жуана, говоря, что он -

величайший нечестивец, какого только носила когда-нибудь земля, головорез, собака, дьявол, турок, еретик, не верящий ни в загробную жизнь, ни в святых, ни в Бога, ни в чёрта, ведущий самое что ни на есть скотское существование, боров Эпикура, настоящий сластолюбец, затыкающий уши на все христианские увещания и считающий чепухой всё, во что мы верим…

(здесь и далее — в переводе В. С. Лихачёва)

Появляется Дон Жуан. Он посвящает Сганареля в секреты своего непостоянства:

…все красавицы имеют право очаровывать нас: наше сердце принадлежит всем им по очереди, без исключения, как первой, так и последней <…> любовь к одной не заставит меня быть несправедливым к другим <…> я каждой воздаю должное, как велит природа…

Их прерывает внезапное появление Эльвиры. Она обвиняет Дон Жуана в предательстве и измене. Дон Жуан цинично отвечает ей. Эльвира предвещает ему кару Небес. Но Дон Жуан равнодушен к угрозам, — его занимает лишь новое любовное приключение.

Акт второй[править | править вики-текст]
Пьеро хвастается перед своей невестой Шарлотой тем, что спас из моря двух тонущих людей, один из которых — знатный барин. Знатным барином оказывается Дон Жуан, и, едва увидев хорошенькую крестьянку, сразу предлагает ей стать его женой. Пьеро недоволен, но в ответ получает лишь пощечины. Дон Жуан желает уединиться с Шарлотой, но встречает Матюрину, к которой тоже успел посвататься. Девушки устраивают ссору, но Дон Жуан успокаивает обеих, ведь каждая из них знает настоящую правду. Бродяга Ларамэ предупреждает Дон Жуана, что двенадцать всадников ищут его. Дон Жуан спасается бегством.

Акт третий[править | править вики-текст]
Дон Жуан, переодетый крестьянином, и Сганарель, переодетый в платье доктора, идут через лес. Дон Жуан предлагает встречному нищему богохульствовать за монету и кусок хлеба. Нищий отказывается, предпочитая голодную смерть. Вдали Дон Жуан замечает разбойников, напавших на дворянина. Он спешит на помощь. Спасённый дворянин, это дон Карлос, брат Эльвиры. Дон Алонзо требует немедленно смерти для изменника, но дон Карлос, в благодарность за спасение, отсрочивает дуэль. Продолжая путь, Дон Жуан и Сганарель приходят к гробнице командора, убитого Дон Жуаном. Дон Жуан, смеясь, приглашает статую командора на ужин. Статуя кивает головой.

Акт четвёртый[править | править вики-текст]
В дом к Дон Жуану приходит его кредитор, Диманш. Дон Жуан ловко отделывается от него. Дон Луис, отец Дон Жуана, убеждает сына исправиться, но Дон Жуана не трогают слова старика. Эльвира уже не молит вернуться к ней, но хотя бы раскаяться и обратиться к Богу. Дон Жуан предлагает остаться с ним на ночь. Появляется статуя командора и приглашает Дон Жуана к себе на ответный ужин.

Акт пятый[править | править вики-текст]
Дон Жуан объявляет отцу о своем раскаянии, но в действительности, в его словах лишь лицемерие. Он проповедует, что

лицемерие — модный порок, а все модные пороки идут за добродетель. По нынешнему времени роль добродетельного человека — из всех ролей самая благодарная и ремесло лицемера — из всех ремёсел самое выгодное <…> лицемерие — порок привилегированный; оно всем зажимает рот и наслаждается безнаказанностью…

Дон Карлос требует ответа за оскорбление, нанесённые Эльвире. Дон Жуан лицемерно оправдывает всё повелением Неба. Дон Жуану является призрак в виде женщины под покрывалом и в виде Времени с косой в руке. Призрак предупреждает, что если Дон Жуан не раскается, его ждёт гибель. Дон Жуан со шпагой бросается на призрака. Появляется статуя командора. Молния, сопровождаемая сильным ударом грома, поражает Дон Жуана. Земля разверзается и поглощает его; из места провала вырывается большое пламя. Оставшийся один Сганарель признается, что ему

несчастному, после стольких лет службы ничего не перепало, кроме
Аноним 30/05/16 Пнд 09:48:09  128270991
>>128259819
«Дон Жуа́н, или Ка́менный пир» (также в русских переводах часто встречается название «Дон Жуан, или Каменный гость») — комедия в пяти актах Мольера, написанная в 1665 году. Впервые представлена 15 февраля 1665 г. в театре Пале-Рояль.

Содержание [убрать]
1 История создания
2 Действующие лица
3 Сюжет
3.1 Акт первый
3.2 Акт второй
3.3 Акт третий
3.4 Акт четвёртый
3.5 Акт пятый
4 Театральные постановки
4.1 Первая постановка
4.2 Известные постановки
5 Примечания
6 Источники
7 Ссылки
История создания[править | править вики-текст]
После запрета в 1664 г. пьесы «Тартюф» Мольер бросает новый вызов обществу и духовенству. Он берёт популярный во Франции сюжет о севильском распутнике Дон Жуане и создает на его основе дерзкую, по своему времени, комедию нравов.

Премьера состоялась 15 февраля 1665 г. в парижском театре Пале-Рояль, однако после пятнадцати представлений Мольер снял пьесу с репертура, опасаясь нового скандала. При жизни Мольера комедия больше не исполнялась на сцене и не публиковалась (первая публикация с цензурными изъятиями датируется 1682 г.). Уже после прекращения спектаклей в Париже был издан пасквиль г-на де Рошмона "Соображения относительно одной комедии Мольера под заглавием «Каменный пир», где автор обвинял Мольера в безбожии и идентифицировал его с заглавным персонажем комедии.

В 1677 г. по инициативе вдовы Мольера, актрисы Арманды Бежар, комедия была сыграна в стихотворном переложении Тома Корнеля. Эта редакция бытовала на сцене до 1847 г., когда оригинальный мольеровский текст был возвращен на подмостки в парижском театре Комеди Франсэз.

В России комедию впервые поставил Александринский театр в Санкт-Петербурге 5 мая1816 г. (Дон Жуан — г-н Сосницкий, Эльвира — г-жа Валберхова). Первый перевод комедии под названием «Дон Жуан, или Каменный гость» был выполнен И.Вальберхом в 1816 г..

Действующие лица[править | править вики-текст]
Дон Жуан, сын дон Луиса
Эльвира, жена Дон Жуана
Дон Карлос и Дон Алонзо, братья Эльвиры
Дон Луис, отец Дон Жуана
Франциск, нищий
Шарлота и Матюрина, крестьянки
Пьеро, крестьянин
Статуя командора
Гусман, конюший Эльвиры
Сганарель, Лавиолет и Раготэн, слуги Дон Жуана
Диманш, купец
Ларамэ, бродяга
Призрак
Сюжет[править | править вики-текст]
Акт первый[править | править вики-текст]
Сганарель в разговоре с конюшим Эльвиры Гусманом ругает Дон Жуана, говоря, что он -

величайший нечестивец, какого только носила когда-нибудь земля, головорез, собака, дьявол, турок, еретик, не верящий ни в загробную жизнь, ни в святых, ни в Бога, ни в чёрта, ведущий самое что ни на есть скотское существование, боров Эпикура, настоящий сластолюбец, затыкающий уши на все христианские увещания и считающий чепухой всё, во что мы верим…

(здесь и далее — в переводе В. С. Лихачёва)

Появляется Дон Жуан. Он посвящает Сганареля в секреты своего непостоянства:

…все красавицы имеют право очаровывать нас: наше сердце принадлежит всем им по очереди, без исключения, как первой, так и последней <…> любовь к одной не заставит меня быть несправедливым к другим <…> я каждой воздаю должное, как велит природа…

Их прерывает внезапное появление Эльвиры. Она обвиняет Дон Жуана в предательстве и измене. Дон Жуан цинично отвечает ей. Эльвира предвещает ему кару Небес. Но Дон Жуан равнодушен к угрозам, — его занимает лишь новое любовное приключение.

Акт второй[править | править вики-текст]
Пьеро хвастается перед своей невестой Шарлотой тем, что спас из моря двух тонущих людей, один из которых — знатный барин. Знатным барином оказывается Дон Жуан, и, едва увидев хорошенькую крестьянку, сразу предлагает ей стать его женой. Пьеро недоволен, но в ответ получает лишь пощечины. Дон Жуан желает уединиться с Шарлотой, но встречает Матюрину, к которой тоже успел посвататься. Девушки устраивают ссору, но Дон Жуан успокаивает обеих, ведь каждая из них знает настоящую правду. Бродяга Ларамэ предупреждает Дон Жуана, что двенадцать всадников ищут его. Дон Жуан спасается бегством.

Акт третий[править | править вики-текст]
Дон Жуан, переодетый крестьянином, и Сганарель, переодетый в платье доктора, идут через лес. Дон Жуан предлагает встречному нищему богохульствовать за монету и кусок хлеба. Нищий отказывается, предпочитая голодную смерть. Вдали Дон Жуан замечает разбойников, напавших на дворянина. Он спешит на помощь. Спасённый дворянин, это дон Карлос, брат Эльвиры. Дон Алонзо требует немедленно смерти для изменника, но дон Карлос, в благодарность за спасение, отсрочивает дуэль. Продолжая путь, Дон Жуан и Сганарель приходят к гробнице командора, убитого Дон Жуаном. Дон Жуан, смеясь, приглашает статую командора на ужин. Статуя кивает головой.

Акт четвёртый[править | править вики-текст]
В дом к Дон Жуану приходит его кредитор, Диманш. Дон Жуан ловко отделывается от него. Дон Луис, отец Дон Жуана, убеждает сына исправиться, но Дон Жуана не трогают слова старика. Эльвира уже не молит вернуться к ней, но хотя бы раскаяться и обратиться к Богу. Дон Жуан предлагает остаться с ним на ночь. Появляется статуя командора и приглашает Дон Жуана к себе на ответный ужин.

Акт пятый[править | править вики-текст]
Дон Жуан объявляет отцу о своем раскаянии, но в действительности, в его словах лишь лицемерие. Он проповедует, что

лицемерие — модный порок, а все модные пороки идут за добродетель. По нынешнему времени роль добродетельного человека — из всех ролей самая благодарная и ремесло лицемера — из всех ремёсел самое выгодное <…> лицемерие — порок привилегированный; оно всем зажимает рот и наслаждается безнаказанностью…

Дон Карлос требует ответа за оскорбление, нанесённые Эльвире. Дон Жуан лицемерно оправдывает всё повелением Неба. Дон Жуану является призрак в виде женщины под покрывалом и в виде Времени с косой в руке. Призрак предупреждает, что если Дон Жуан не раскается, его ждёт гибель. Дон Жуан со шпагой бросается на призрака. Появляется статуя командора. Молния, сопровождаемая сильным ударом грома, поражает Дон Жуана. Земля разверзается и поглощает его; из места провала вырывается большое пламя. Оставшийся один Сганарель признается, что ему

несчастному, после стольких лет службы ничего не перепало, кроме
Аноним 30/05/16 Пнд 09:48:27  128271005
>>128260432
«Дон Жуа́н, или Ка́менный пир» (также в русских переводах часто встречается название «Дон Жуан, или Каменный гость») — комедия в пяти актах Мольера, написанная в 1665 году. Впервые представлена 15 февраля 1665 г. в театре Пале-Рояль.

Содержание [убрать]
1 История создания
2 Действующие лица
3 Сюжет
3.1 Акт первый
3.2 Акт второй
3.3 Акт третий
3.4 Акт четвёртый
3.5 Акт пятый
4 Театральные постановки
4.1 Первая постановка
4.2 Известные постановки
5 Примечания
6 Источники
7 Ссылки
История создания[править | править вики-текст]
После запрета в 1664 г. пьесы «Тартюф» Мольер бросает новый вызов обществу и духовенству. Он берёт популярный во Франции сюжет о севильском распутнике Дон Жуане и создает на его основе дерзкую, по своему времени, комедию нравов.

Премьера состоялась 15 февраля 1665 г. в парижском театре Пале-Рояль, однако после пятнадцати представлений Мольер снял пьесу с репертура, опасаясь нового скандала. При жизни Мольера комедия больше не исполнялась на сцене и не публиковалась (первая публикация с цензурными изъятиями датируется 1682 г.). Уже после прекращения спектаклей в Париже был издан пасквиль г-на де Рошмона "Соображения относительно одной комедии Мольера под заглавием «Каменный пир», где автор обвинял Мольера в безбожии и идентифицировал его с заглавным персонажем комедии.

В 1677 г. по инициативе вдовы Мольера, актрисы Арманды Бежар, комедия была сыграна в стихотворном переложении Тома Корнеля. Эта редакция бытовала на сцене до 1847 г., когда оригинальный мольеровский текст был возвращен на подмостки в парижском театре Комеди Франсэз.

В России комедию впервые поставил Александринский театр в Санкт-Петербурге 5 мая1816 г. (Дон Жуан — г-н Сосницкий, Эльвира — г-жа Валберхова). Первый перевод комедии под названием «Дон Жуан, или Каменный гость» был выполнен И.Вальберхом в 1816 г..

Действующие лица[править | править вики-текст]
Дон Жуан, сын дон Луиса
Эльвира, жена Дон Жуана
Дон Карлос и Дон Алонзо, братья Эльвиры
Дон Луис, отец Дон Жуана
Франциск, нищий
Шарлота и Матюрина, крестьянки
Пьеро, крестьянин
Статуя командора
Гусман, конюший Эльвиры
Сганарель, Лавиолет и Раготэн, слуги Дон Жуана
Диманш, купец
Ларамэ, бродяга
Призрак
Сюжет[править | править вики-текст]
Акт первый[править | править вики-текст]
Сганарель в разговоре с конюшим Эльвиры Гусманом ругает Дон Жуана, говоря, что он -

величайший нечестивец, какого только носила когда-нибудь земля, головорез, собака, дьявол, турок, еретик, не верящий ни в загробную жизнь, ни в святых, ни в Бога, ни в чёрта, ведущий самое что ни на есть скотское существование, боров Эпикура, настоящий сластолюбец, затыкающий уши на все христианские увещания и считающий чепухой всё, во что мы верим…

(здесь и далее — в переводе В. С. Лихачёва)

Появляется Дон Жуан. Он посвящает Сганареля в секреты своего непостоянства:

…все красавицы имеют право очаровывать нас: наше сердце принадлежит всем им по очереди, без исключения, как первой, так и последней <…> любовь к одной не заставит меня быть несправедливым к другим <…> я каждой воздаю должное, как велит природа…

Их прерывает внезапное появление Эльвиры. Она обвиняет Дон Жуана в предательстве и измене. Дон Жуан цинично отвечает ей. Эльвира предвещает ему кару Небес. Но Дон Жуан равнодушен к угрозам, — его занимает лишь новое любовное приключение.

Акт второй[править | править вики-текст]
Пьеро хвастается перед своей невестой Шарлотой тем, что спас из моря двух тонущих людей, один из которых — знатный барин. Знатным барином оказывается Дон Жуан, и, едва увидев хорошенькую крестьянку, сразу предлагает ей стать его женой. Пьеро недоволен, но в ответ получает лишь пощечины. Дон Жуан желает уединиться с Шарлотой, но встречает Матюрину, к которой тоже успел посвататься. Девушки устраивают ссору, но Дон Жуан успокаивает обеих, ведь каждая из них знает настоящую правду. Бродяга Ларамэ предупреждает Дон Жуана, что двенадцать всадников ищут его. Дон Жуан спасается бегством.

Акт третий[править | править вики-текст]
Дон Жуан, переодетый крестьянином, и Сганарель, переодетый в платье доктора, идут через лес. Дон Жуан предлагает встречному нищему богохульствовать за монету и кусок хлеба. Нищий отказывается, предпочитая голодную смерть. Вдали Дон Жуан замечает разбойников, напавших на дворянина. Он спешит на помощь. Спасённый дворянин, это дон Карлос, брат Эльвиры. Дон Алонзо требует немедленно смерти для изменника, но дон Карлос, в благодарность за спасение, отсрочивает дуэль. Продолжая путь, Дон Жуан и Сганарель приходят к гробнице командора, убитого Дон Жуаном. Дон Жуан, смеясь, приглашает статую командора на ужин. Статуя кивает головой.

Акт четвёртый[править | править вики-текст]
В дом к Дон Жуану приходит его кредитор, Диманш. Дон Жуан ловко отделывается от него. Дон Луис, отец Дон Жуана, убеждает сына исправиться, но Дон Жуана не трогают слова старика. Эльвира уже не молит вернуться к ней, но хотя бы раскаяться и обратиться к Богу. Дон Жуан предлагает остаться с ним на ночь. Появляется статуя командора и приглашает Дон Жуана к себе на ответный ужин.

Акт пятый[править | править вики-текст]
Дон Жуан объявляет отцу о своем раскаянии, но в действительности, в его словах лишь лицемерие. Он проповедует, что

лицемерие — модный порок, а все модные пороки идут за добродетель. По нынешнему времени роль добродетельного человека — из всех ролей самая благодарная и ремесло лицемера — из всех ремёсел самое выгодное <…> лицемерие — порок привилегированный; оно всем зажимает рот и наслаждается безнаказанностью…

Дон Карлос требует ответа за оскорбление, нанесённые Эльвире. Дон Жуан лицемерно оправдывает всё повелением Неба. Дон Жуану является призрак в виде женщины под покрывалом и в виде Времени с косой в руке. Призрак предупреждает, что если Дон Жуан не раскается, его ждёт гибель. Дон Жуан со шпагой бросается на призрака. Появляется статуя командора. Молния, сопровождаемая сильным ударом грома, поражает Дон Жуана. Земля разверзается и поглощает его; из места провала вырывается большое пламя. Оставшийся один Сганарель признается, что ему

несчастному, после стольких лет службы ничего не перепало, кроме
Аноним 30/05/16 Пнд 09:49:17  128271055
>>128263030
Яку́ты (среди местного населения распространено произношение — якуты́; самоназвание саха; мн. ч. сахалар) — народ, коренное население Якутии. Якутский язык принадлежит к тюркской группе языков. По результатам Всероссийской переписи населения 2010 года в России проживало 478,1 тыс. якутов, главным образом, в Якутии (466,5 тыс.), а также в Иркутской, Магаданской областях, Хабаровском и Красноярском краях. Якуты являются наиболее многочисленным (49,9 % населения) народом в Якутии (второй по численности — русские — 37,8 %) и самым крупным из коренных народов Сибири в границах РФ[5].

Содержание [убрать]
1 Самоназвание
2 История и происхождение
3 Культура и быт
4 Религия
5 Расселение
6 Сахаляры
7 См. также
8 Примечания
9 Ссылки
10 Литература
Самоназвание
Самоназвание также саха, мн. сахалар. Существует также старинное самоназвание уранхай (также пишется ураанхай, ураангхай; якут. урааҥхай), ныне используемое в песнях, торжественной речи и олонхо.[6]

История и происхождение
Племя — курыканы, из господствующей гипотезы, являлись предками якутов. Курыканы пришли в Байкал из реки Енисей.[7][8][9]

Большинство учёных полагает, что в VIII—XII веках н. э. якуты несколькими волнами мигрировали из области озера Байкал в бассейн Лены, Алдана и Вилюя, где они частично ассимилировали, а частично вытеснили эвенков и юкагиров, живших здесь ранее[10]. Якуты традиционно занимались скотоводством (якутская корова), получив уникальный опыт разведения крупного рогатого скота в условиях резко-континентального климата в северных широтах, коневодством (якутская лошадь), рыбной ловлей, охотой, развивали торговлю, кузнечное и военное дело.

Согласно якутским легендам[11], предки якутов сплавлялись вниз по Лене на плотах со скотом, домашним скарбом и людьми, пока не обнаружили долину Туймаада — пригодную для разведения крупного рогатого скота. Сейчас на этом месте находится современный Якутск. Согласно тем же легендам возглавляли прародителей якутов два предводителя Эллэй Боотур и Омогой Баай.

По археологическим и этнографическим данным, якуты сформировались в результате поглощения южными тюркоязычными переселенцами местных племен среднего течения Лены. Предполагают, что последняя волна южных предков якутов проникла на Среднюю Лену в XIV—XV веках. В расовом отношении якуты принадлежат к центральноазиатскому антропологическому типу североазиатской расы. По сравнению с другими тюркоязычными народами Сибири, они характеризуются наиболее сильным проявлением монголоидного комплекса, окончательное оформление которого происходило в середине второго тысячелетия нашей эры уже на Лене.

Около 94 % якутов генетически относятся к гаплогруппе N1c1[12][13]. Общий предок всех якутских N1c1 жил 1300 лет назад. Также имеют определённое распространение гаплогруппа R1 и гаплогруппа C[14].

Предполагается, что некоторые группы якутов, например, оленеводы северо-запада, возникли сравнительно недавно в результате смешения отдельных групп эвенков с якутами, выходцами из центральных районов Якутии. В процессе переселения в Восточную Сибирь, якуты освоили бассейны северных рек Анабара, Оленька, Яны, Индигирки и Колымы. Якуты модифицировали оленеводство тунгусов, создали тунгусо-якутский тип упряжного оленеводства.

Включение якутов в состав Русского государства в 1620—1630-е годы ускорило их социально-экономическое и культурное развитие. В XVII—XIX веках главным занятием якутов было скотоводство (разведение рогатого скота и лошадей), со второй половины XIX века значительная часть стала заниматься земледелием; охота и рыболовство играли подсобную роль. Основным типом жилища был бревенчатый балаган, летним — разборная ураса. Одежду шили из шкур и меха. Во второй половине XVIII века большая часть якутов была обращена в христианство, однако сохранялись и традиционные верования.

Под русским влиянием среди якутов распространилась христианская ономастика, почти полностью вытеснив дохристианские якутские имена.

Культура и быт

Обитатели Тартарии. Николас Витсен. Якут крайний слева
В традиционном хозяйстве и материальной культуре якутов много черт, сходных с культурой скотоводов Центральной Азии. На Средней Лене сложилась модель хозяйства якутов, сочетающая скотоводство и экстенсивные виды промыслов (рыболовство и охота) и их материальная культура, адаптированная к климату Восточной Сибири. В частности можно отметить уникальные породы якутских коров и якутских лошадей отлично приспособленных к жизни в суровых климатических условиях. На севере Якутии также распространён самобытный тип упряжного оленеводства.

Жилищем являлся бревенчатый балаган (якутская юрта) и ураса, покрытая берестой. С XX в. якуты стали строить избы.

В древности коренные народы севера Якутии (в том числе и якуты) вывели породу собак, которая получила название «Якутская лайка». Также распространена придворовая порода крупных якутских собак, отличающиеся своей неприхотливостью.

Передаваемый из поколение в поколение сказителями древний эпос олонхо (якут. олоҥхо) включён в список Всемирного нематериального наследия ЮНЕСКО.

Народные певцы якутов использовали горловое пение.

Из музыкальных инструментов наиболее известен хомус — якутский вариант варгана и струнно-смычковый инструмент кылыһах (кырыымпа).

Самобытным культурным феноменом является т. н. якутский нож.

См. также: Традиционный якутский костюм
Религия
До прихода русских, среди якутов был распространен культ многобожества Айыы (Тенгри). Якуты считают себя детьми Бога (Таҥара) и Родственниками Айы (Айыы). Якут с самого зачатия окружен Иччи (духами) и Айыы (небожители), от которых он находится в зависимости, это отражено даже в таком аспекте, как повседневный костюм. Обязательный обряд — Благословение Айыы при торжественных случаях или на лоне природы. Почитаются священные места, горы, деревья, реки. Благословения (алгыс) являются часто настоящими молитвами. В прошлом у якутов существовал также Обряд воздушного погребения.

Якуты каждый год празднуют религиозный праздник «Ысыах», на охоте или рыбалке кормят «Байанай» — дух охоты и удачи, ставят «Сэргэ» при знаменательных события, кормят огонь в жилищах и на местах охоты, почитают священные места, уважают «алгыс», слушают «Олонхо» и звучание «Хомуса».

А. Е. Кулаковский считал, что якутская религия была стройной и законченной, далекой «от идолопоклонства и шаманизма». Он заметил, что «шаманами неправильно называют жрецов, служителей Белого и Чёрного божеств».

Традиционная якутская религия Аар Айыы итэҕэлэ официально зарегистрирована в управлении министерства юстиции Российской Федерации по Республике Саха (Якутия).10 января 2012 года в управлении министерства юстиции РФ по РС(Я) руководитель общественной религиозной организации «Аар Айыы итэҕэлэ», алгысчыт высшего десятого клана Августина Яковлева и ответственный секретарь организации Тамара Тимофеева получили официальное свидетельство о государственной регистрации[3].

См. также — Айыы и Айысыт (божества якутов).

В XVIII веке произошла массовая христианизация коренных жителей Ленского края — не только якутов, но и эвенков, эвенов, юкагиров, чукчей, долган. С деятельностью православного духовенства связаны развитие народного образования и просвещения народов Якутии, появление литературы на национальных языках, углубление процессов межэтнических взаимодействий. С XVIII века большинство якутов — православные христиане. У большинства якутов фамилии русского (православного) происхождения. Однако следует отметить, что массовая христианизация коренных жителей Якутии носила преимущественно формальный характер; новообращённые долгое время сохраняли весьма поверхностное представление о православной религии, а христианство принимали главным образом надеясь на ослабление ясачного гнёта (тем, кто принимал христианство, полагались льготы).

На сегодняшний день, согласно данным всероссийских опросов, Якутия входит в тройку самых нерелигиозных в России регионов[4] (см. также Атеизм в России#Атеизм в Российской Федерации). А большинство верующих якутов исповедуют учение Айыы (Тенгри)[источник не указан 127 дней], распространено и православие[15].
Аноним 30/05/16 Пнд 09:49:41  128271083
>>128263215
Яку́ты (среди местного населения распространено произношение — якуты́; самоназвание саха; мн. ч. сахалар) — народ, коренное население Якутии. Якутский язык принадлежит к тюркской группе языков. По результатам Всероссийской переписи населения 2010 года в России проживало 478,1 тыс. якутов, главным образом, в Якутии (466,5 тыс.), а также в Иркутской, Магаданской областях, Хабаровском и Красноярском краях. Якуты являются наиболее многочисленным (49,9 % населения) народом в Якутии (второй по численности — русские — 37,8 %) и самым крупным из коренных народов Сибири в границах РФ[5].

Содержание [убрать]
1 Самоназвание
2 История и происхождение
3 Культура и быт
4 Религия
5 Расселение
6 Сахаляры
7 См. также
8 Примечания
9 Ссылки
10 Литература
Самоназвание
Самоназвание также саха, мн. сахалар. Существует также старинное самоназвание уранхай (также пишется ураанхай, ураангхай; якут. урааҥхай), ныне используемое в песнях, торжественной речи и олонхо.[6]

История и происхождение
Племя — курыканы, из господствующей гипотезы, являлись предками якутов. Курыканы пришли в Байкал из реки Енисей.[7][8][9]

Большинство учёных полагает, что в VIII—XII веках н. э. якуты несколькими волнами мигрировали из области озера Байкал в бассейн Лены, Алдана и Вилюя, где они частично ассимилировали, а частично вытеснили эвенков и юкагиров, живших здесь ранее[10]. Якуты традиционно занимались скотоводством (якутская корова), получив уникальный опыт разведения крупного рогатого скота в условиях резко-континентального климата в северных широтах, коневодством (якутская лошадь), рыбной ловлей, охотой, развивали торговлю, кузнечное и военное дело.

Согласно якутским легендам[11], предки якутов сплавлялись вниз по Лене на плотах со скотом, домашним скарбом и людьми, пока не обнаружили долину Туймаада — пригодную для разведения крупного рогатого скота. Сейчас на этом месте находится современный Якутск. Согласно тем же легендам возглавляли прародителей якутов два предводителя Эллэй Боотур и Омогой Баай.

По археологическим и этнографическим данным, якуты сформировались в результате поглощения южными тюркоязычными переселенцами местных племен среднего течения Лены. Предполагают, что последняя волна южных предков якутов проникла на Среднюю Лену в XIV—XV веках. В расовом отношении якуты принадлежат к центральноазиатскому антропологическому типу североазиатской расы. По сравнению с другими тюркоязычными народами Сибири, они характеризуются наиболее сильным проявлением монголоидного комплекса, окончательное оформление которого происходило в середине второго тысячелетия нашей эры уже на Лене.

Около 94 % якутов генетически относятся к гаплогруппе N1c1[12][13]. Общий предок всех якутских N1c1 жил 1300 лет назад. Также имеют определённое распространение гаплогруппа R1 и гаплогруппа C[14].

Предполагается, что некоторые группы якутов, например, оленеводы северо-запада, возникли сравнительно недавно в результате смешения отдельных групп эвенков с якутами, выходцами из центральных районов Якутии. В процессе переселения в Восточную Сибирь, якуты освоили бассейны северных рек Анабара, Оленька, Яны, Индигирки и Колымы. Якуты модифицировали оленеводство тунгусов, создали тунгусо-якутский тип упряжного оленеводства.

Включение якутов в состав Русского государства в 1620—1630-е годы ускорило их социально-экономическое и культурное развитие. В XVII—XIX веках главным занятием якутов было скотоводство (разведение рогатого скота и лошадей), со второй половины XIX века значительная часть стала заниматься земледелием; охота и рыболовство играли подсобную роль. Основным типом жилища был бревенчатый балаган, летним — разборная ураса. Одежду шили из шкур и меха. Во второй половине XVIII века большая часть якутов была обращена в христианство, однако сохранялись и традиционные верования.

Под русским влиянием среди якутов распространилась христианская ономастика, почти полностью вытеснив дохристианские якутские имена.

Культура и быт

Обитатели Тартарии. Николас Витсен. Якут крайний слева
В традиционном хозяйстве и материальной культуре якутов много черт, сходных с культурой скотоводов Центральной Азии. На Средней Лене сложилась модель хозяйства якутов, сочетающая скотоводство и экстенсивные виды промыслов (рыболовство и охота) и их материальная культура, адаптированная к климату Восточной Сибири. В частности можно отметить уникальные породы якутских коров и якутских лошадей отлично приспособленных к жизни в суровых климатических условиях. На севере Якутии также распространён самобытный тип упряжного оленеводства.

Жилищем являлся бревенчатый балаган (якутская юрта) и ураса, покрытая берестой. С XX в. якуты стали строить избы.

В древности коренные народы севера Якутии (в том числе и якуты) вывели породу собак, которая получила название «Якутская лайка». Также распространена придворовая порода крупных якутских собак, отличающиеся своей неприхотливостью.

Передаваемый из поколение в поколение сказителями древний эпос олонхо (якут. олоҥхо) включён в список Всемирного нематериального наследия ЮНЕСКО.

Народные певцы якутов использовали горловое пение.

Из музыкальных инструментов наиболее известен хомус — якутский вариант варгана и струнно-смычковый инструмент кылыһах (кырыымпа).

Самобытным культурным феноменом является т. н. якутский нож.

См. также: Традиционный якутский костюм
Религия
До прихода русских, среди якутов был распространен культ многобожества Айыы (Тенгри). Якуты считают себя детьми Бога (Таҥара) и Родственниками Айы (Айыы). Якут с самого зачатия окружен Иччи (духами) и Айыы (небожители), от которых он находится в зависимости, это отражено даже в таком аспекте, как повседневный костюм. Обязательный обряд — Благословение Айыы при торжественных случаях или на лоне природы. Почитаются священные места, горы, деревья, реки. Благословения (алгыс) являются часто настоящими молитвами. В прошлом у якутов существовал также Обряд воздушного погребения.

Якуты каждый год празднуют религиозный праздник «Ысыах», на охоте или рыбалке кормят «Байанай» — дух охоты и удачи, ставят «Сэргэ» при знаменательных события, кормят огонь в жилищах и на местах охоты, почитают священные места, уважают «алгыс», слушают «Олонхо» и звучание «Хомуса».

А. Е. Кулаковский считал, что якутская религия была стройной и законченной, далекой «от идолопоклонства и шаманизма». Он заметил, что «шаманами неправильно называют жрецов, служителей Белого и Чёрного божеств».

Традиционная якутская религия Аар Айыы итэҕэлэ официально зарегистрирована в управлении министерства юстиции Российской Федерации по Республике Саха (Якутия).10 января 2012 года в управлении министерства юстиции РФ по РС(Я) руководитель общественной религиозной организации «Аар Айыы итэҕэлэ», алгысчыт высшего десятого клана Августина Яковлева и ответственный секретарь организации Тамара Тимофеева получили официальное свидетельство о государственной регистрации[3].

См. также — Айыы и Айысыт (божества якутов).

В XVIII веке произошла массовая христианизация коренных жителей Ленского края — не только якутов, но и эвенков, эвенов, юкагиров, чукчей, долган. С деятельностью православного духовенства связаны развитие народного образования и просвещения народов Якутии, появление литературы на национальных языках, углубление процессов межэтнических взаимодействий. С XVIII века большинство якутов — православные христиане. У большинства якутов фамилии русского (православного) происхождения. Однако следует отметить, что массовая христианизация коренных жителей Якутии носила преимущественно формальный характер; новообращённые долгое время сохраняли весьма поверхностное представление о православной религии, а христианство принимали главным образом надеясь на ослабление ясачного гнёта (тем, кто принимал христианство, полагались льготы).

На сегодняшний день, согласно данным всероссийских опросов, Якутия входит в тройку самых нерелигиозных в России регионов[4] (см. также Атеизм в России#Атеизм в Российской Федерации). А большинство верующих якутов исповедуют учение Айыы (Тенгри)[источник не указан 127 дней], распространено и православие[15].
Аноним 30/05/16 Пнд 09:50:19  128271116
>>128264150
>>128264163
>>128264169
>>128264181
>>128264241
>>128264302
>>128264327
Яку́ты (среди местного населения распространено произношение — якуты́; самоназвание саха; мн. ч. сахалар) — народ, коренное население Якутии. Якутский язык принадлежит к тюркской группе языков. По результатам Всероссийской переписи населения 2010 года в России проживало 478,1 тыс. якутов, главным образом, в Якутии (466,5 тыс.), а также в Иркутской, Магаданской областях, Хабаровском и Красноярском краях. Якуты являются наиболее многочисленным (49,9 % населения) народом в Якутии (второй по численности — русские — 37,8 %) и самым крупным из коренных народов Сибири в границах РФ[5].

Содержание [убрать]
1 Самоназвание
2 История и происхождение
3 Культура и быт
4 Религия
5 Расселение
6 Сахаляры
7 См. также
8 Примечания
9 Ссылки
10 Литература
Самоназвание
Самоназвание также саха, мн. сахалар. Существует также старинное самоназвание уранхай (также пишется ураанхай, ураангхай; якут. урааҥхай), ныне используемое в песнях, торжественной речи и олонхо.[6]

История и происхождение
Племя — курыканы, из господствующей гипотезы, являлись предками якутов. Курыканы пришли в Байкал из реки Енисей.[7][8][9]

Большинство учёных полагает, что в VIII—XII веках н. э. якуты несколькими волнами мигрировали из области озера Байкал в бассейн Лены, Алдана и Вилюя, где они частично ассимилировали, а частично вытеснили эвенков и юкагиров, живших здесь ранее[10]. Якуты традиционно занимались скотоводством (якутская корова), получив уникальный опыт разведения крупного рогатого скота в условиях резко-континентального климата в северных широтах, коневодством (якутская лошадь), рыбной ловлей, охотой, развивали торговлю, кузнечное и военное дело.

Согласно якутским легендам[11], предки якутов сплавлялись вниз по Лене на плотах со скотом, домашним скарбом и людьми, пока не обнаружили долину Туймаада — пригодную для разведения крупного рогатого скота. Сейчас на этом месте находится современный Якутск. Согласно тем же легендам возглавляли прародителей якутов два предводителя Эллэй Боотур и Омогой Баай.

По археологическим и этнографическим данным, якуты сформировались в результате поглощения южными тюркоязычными переселенцами местных племен среднего течения Лены. Предполагают, что последняя волна южных предков якутов проникла на Среднюю Лену в XIV—XV веках. В расовом отношении якуты принадлежат к центральноазиатскому антропологическому типу североазиатской расы. По сравнению с другими тюркоязычными народами Сибири, они характеризуются наиболее сильным проявлением монголоидного комплекса, окончательное оформление которого происходило в середине второго тысячелетия нашей эры уже на Лене.

Около 94 % якутов генетически относятся к гаплогруппе N1c1[12][13]. Общий предок всех якутских N1c1 жил 1300 лет назад. Также имеют определённое распространение гаплогруппа R1 и гаплогруппа C[14].

Предполагается, что некоторые группы якутов, например, оленеводы северо-запада, возникли сравнительно недавно в результате смешения отдельных групп эвенков с якутами, выходцами из центральных районов Якутии. В процессе переселения в Восточную Сибирь, якуты освоили бассейны северных рек Анабара, Оленька, Яны, Индигирки и Колымы. Якуты модифицировали оленеводство тунгусов, создали тунгусо-якутский тип упряжного оленеводства.

Включение якутов в состав Русского государства в 1620—1630-е годы ускорило их социально-экономическое и культурное развитие. В XVII—XIX веках главным занятием якутов было скотоводство (разведение рогатого скота и лошадей), со второй половины XIX века значительная часть стала заниматься земледелием; охота и рыболовство играли подсобную роль. Основным типом жилища был бревенчатый балаган, летним — разборная ураса. Одежду шили из шкур и меха. Во второй половине XVIII века большая часть якутов была обращена в христианство, однако сохранялись и традиционные верования.

Под русским влиянием среди якутов распространилась христианская ономастика, почти полностью вытеснив дохристианские якутские имена.

Культура и быт

Обитатели Тартарии. Николас Витсен. Якут крайний слева
В традиционном хозяйстве и материальной культуре якутов много черт, сходных с культурой скотоводов Центральной Азии. На Средней Лене сложилась модель хозяйства якутов, сочетающая скотоводство и экстенсивные виды промыслов (рыболовство и охота) и их материальная культура, адаптированная к климату Восточной Сибири. В частности можно отметить уникальные породы якутских коров и якутских лошадей отлично приспособленных к жизни в суровых климатических условиях. На севере Якутии также распространён самобытный тип упряжного оленеводства.

Жилищем являлся бревенчатый балаган (якутская юрта) и ураса, покрытая берестой. С XX в. якуты стали строить избы.

В древности коренные народы севера Якутии (в том числе и якуты) вывели породу собак, которая получила название «Якутская лайка». Также распространена придворовая порода крупных якутских собак, отличающиеся своей неприхотливостью.

Передаваемый из поколение в поколение сказителями древний эпос олонхо (якут. олоҥхо) включён в список Всемирного нематериального наследия ЮНЕСКО.

Народные певцы якутов использовали горловое пение.

Из музыкальных инструментов наиболее известен хомус — якутский вариант варгана и струнно-смычковый инструмент кылыһах (кырыымпа).

Самобытным культурным феноменом является т. н. якутский нож.

См. также: Традиционный якутский костюм
Религия
До прихода русских, среди якутов был распространен культ многобожества Айыы (Тенгри). Якуты считают себя детьми Бога (Таҥара) и Родственниками Айы (Айыы). Якут с самого зачатия окружен Иччи (духами) и Айыы (небожители), от которых он находится в зависимости, это отражено даже в таком аспекте, как повседневный костюм. Обязательный обряд — Благословение Айыы при торжественных случаях или на лоне природы. Почитаются священные места, горы, деревья, реки. Благословения (алгыс) являются часто настоящими молитвами. В прошлом у якутов существовал также Обряд воздушного погребения.

Якуты каждый год празднуют религиозный праздник «Ысыах», на охоте или рыбалке кормят «Байанай» — дух охоты и удачи, ставят «Сэргэ» при знаменательных события, кормят огонь в жилищах и на местах охоты, почитают священные места, уважают «алгыс», слушают «Олонхо» и звучание «Хомуса».

А. Е. Кулаковский считал, что якутская религия была стройной и законченной, далекой «от идолопоклонства и шаманизма». Он заметил, что «шаманами неправильно называют жрецов, служителей Белого и Чёрного божеств».

Традиционная якутская религия Аар Айыы итэҕэлэ официально зарегистрирована в управлении министерства юстиции Российской Федерации по Республике Саха (Якутия).10 января 2012 года в управлении министерства юстиции РФ по РС(Я) руководитель общественной религиозной организации «Аар Айыы итэҕэлэ», алгысчыт высшего десятого клана Августина Яковлева и ответственный секретарь организации Тамара Тимофеева получили официальное свидетельство о государственной регистрации[3].

См. также — Айыы и Айысыт (божества якутов).

В XVIII веке произошла массовая христианизация коренных жителей Ленского края — не только якутов, но и эвенков, эвенов, юкагиров, чукчей, долган. С деятельностью православного духовенства связаны развитие народного образования и просвещения народов Якутии, появление литературы на национальных языках, углубление процессов межэтнических взаимодействий. С XVIII века большинство якутов — православные христиане. У большинства якутов фамилии русского (православного) происхождения. Однако следует отметить, что массовая христианизация коренных жителей Якутии носила преимущественно формальный характер; новообращённые долгое время сохраняли весьма поверхностное представление о православной религии, а христианство принимали главным образом надеясь на ослабление ясачного гнёта (тем, кто принимал христианство, полагались льготы).

На сегодняшний день, согласно данным всероссийских опросов, Якутия входит в тройку самых нерелигиозных в России регионов[4] (см. также Атеизм в России#Атеизм в Российской Федерации). А большинство верующих якутов исповедуют учение Айыы (Тенгри)[источник не указан 127 дней], распространено и православие[15].
>>128264385
Аноним 30/05/16 Пнд 09:50:29  128271126
1. A
2. Ж
3. Б
4. З
5. Ж
6. Б
7. В
Аноним 30/05/16 Пнд 09:51:49  128271202
АЖГ" "ЖББ
Аноним 30/05/16 Пнд 09:53:32  128271308
>>128228688 (OP)
Б
З
Б
А, Б, З, И.
Ж
Б
А
Аноним 30/05/16 Пнд 09:55:25  128271429
1. З
2. А
3. Л
4. У
5. П
6. А
Аноним 30/05/16 Пнд 09:58:53  128271632
14645915336440.webm webm file (1512Кб, 480x360, 00:00:37)
>>128228688 (OP)
1.Б
2.З Духовный Сатанизм
3. Б
4. Б Е З
5 Ж
6 Б
7 Б
Аноним 30/05/16 Пнд 09:59:32  128271666
14645915724100.gif (86Кб, 480x270)
>>128228688 (OP)
>Учусь на философа-рептилоида.
Аноним 30/05/16 Пнд 10:00:24  128271718
Б
Ж
Б
Б, В, Г, Ё, И
Ж
Б
Б
Аноним 30/05/16 Пнд 10:01:30  128271797
14645916904970.jpg (38Кб, 400x257)
>>128228688 (OP)
пошла нахуй
Аноним 30/05/16 Пнд 10:05:23  128272030
>>128271718
Яку́ты (среди местного населения распространено произношение — якуты́; самоназвание саха; мн. ч. сахалар) — народ, коренное население Якутии. Якутский язык принадлежит к тюркской группе языков. По результатам Всероссийской переписи населения 2010 года в России проживало 478,1 тыс. якутов, главным образом, в Якутии (466,5 тыс.), а также в Иркутской, Магаданской областях, Хабаровском и Красноярском краях. Якуты являются наиболее многочисленным (49,9 % населения) народом в Якутии (второй по численности — русские — 37,8 %) и самым крупным из коренных народов Сибири в границах РФ[5].

Содержание [убрать]
1 Самоназвание
2 История и происхождение
3 Культура и быт
4 Религия
5 Расселение
6 Сахаляры
7 См. также
8 Примечания
9 Ссылки
10 Литература
Самоназвание
Самоназвание также саха, мн. сахалар. Существует также старинное самоназвание уранхай (также пишется ураанхай, ураангхай; якут. урааҥхай), ныне используемое в песнях, торжественной речи и олонхо.[6]

История и происхождение
Племя — курыканы, из господствующей гипотезы, являлись предками якутов. Курыканы пришли в Байкал из реки Енисей.[7][8][9]

Большинство учёных полагает, что в VIII—XII веках н. э. якуты несколькими волнами мигрировали из области озера Байкал в бассейн Лены, Алдана и Вилюя, где они частично ассимилировали, а частично вытеснили эвенков и юкагиров, живших здесь ранее[10]. Якуты традиционно занимались скотоводством (якутская корова), получив уникальный опыт разведения крупного рогатого скота в условиях резко-континентального климата в северных широтах, коневодством (якутская лошадь), рыбной ловлей, охотой, развивали торговлю, кузнечное и военное дело.

Согласно якутским легендам[11], предки якутов сплавлялись вниз по Лене на плотах со скотом, домашним скарбом и людьми, пока не обнаружили долину Туймаада — пригодную для разведения крупного рогатого скота. Сейчас на этом месте находится современный Якутск. Согласно тем же легендам возглавляли прародителей якутов два предводителя Эллэй Боотур и Омогой Баай.

По археологическим и этнографическим данным, якуты сформировались в результате поглощения южными тюркоязычными переселенцами местных племен среднего течения Лены. Предполагают, что последняя волна южных предков якутов проникла на Среднюю Лену в XIV—XV веках. В расовом отношении якуты принадлежат к центральноазиатскому антропологическому типу североазиатской расы. По сравнению с другими тюркоязычными народами Сибири, они характеризуются наиболее сильным проявлением монголоидного комплекса, окончательное оформление которого происходило в середине второго тысячелетия нашей эры уже на Лене.

Около 94 % якутов генетически относятся к гаплогруппе N1c1[12][13]. Общий предок всех якутских N1c1 жил 1300 лет назад. Также имеют определённое распространение гаплогруппа R1 и гаплогруппа C[14].

Предполагается, что некоторые группы якутов, например, оленеводы северо-запада, возникли сравнительно недавно в результате смешения отдельных групп эвенков с якутами, выходцами из центральных районов Якутии. В процессе переселения в Восточную Сибирь, якуты освоили бассейны северных рек Анабара, Оленька, Яны, Индигирки и Колымы. Якуты модифицировали оленеводство тунгусов, создали тунгусо-якутский тип упряжного оленеводства.

Включение якутов в состав Русского государства в 1620—1630-е годы ускорило их социально-экономическое и культурное развитие. В XVII—XIX веках главным занятием якутов было скотоводство (разведение рогатого скота и лошадей), со второй половины XIX века значительная часть стала заниматься земледелием; охота и рыболовство играли подсобную роль. Основным типом жилища был бревенчатый балаган, летним — разборная ураса. Одежду шили из шкур и меха. Во второй половине XVIII века большая часть якутов была обращена в христианство, однако сохранялись и традиционные верования.

Под русским влиянием среди якутов распространилась христианская ономастика, почти полностью вытеснив дохристианские якутские имена.

Культура и быт

Обитатели Тартарии. Николас Витсен. Якут крайний слева
В традиционном хозяйстве и материальной культуре якутов много черт, сходных с культурой скотоводов Центральной Азии. На Средней Лене сложилась модель хозяйства якутов, сочетающая скотоводство и экстенсивные виды промыслов (рыболовство и охота) и их материальная культура, адаптированная к климату Восточной Сибири. В частности можно отметить уникальные породы якутских коров и якутских лошадей отлично приспособленных к жизни в суровых климатических условиях. На севере Якутии также распространён самобытный тип упряжного оленеводства.

Жилищем являлся бревенчатый балаган (якутская юрта) и ураса, покрытая берестой. С XX в. якуты стали строить избы.

В древности коренные народы севера Якутии (в том числе и якуты) вывели породу собак, которая получила название «Якутская лайка». Также распространена придворовая порода крупных якутских собак, отличающиеся своей неприхотливостью.

Передаваемый из поколение в поколение сказителями древний эпос олонхо (якут. олоҥхо) включён в список Всемирного нематериального наследия ЮНЕСКО.

Народные певцы якутов использовали горловое пение.

Из музыкальных инструментов наиболее известен хомус — якутский вариант варгана и струнно-смычковый инструмент кылыһах (кырыымпа).

Самобытным культурным феноменом является т. н. якутский нож.

См. также: Традиционный якутский костюм
Религия
До прихода русских, среди якутов был распространен культ многобожества Айыы (Тенгри). Якуты считают себя детьми Бога (Таҥара) и Родственниками Айы (Айыы). Якут с самого зачатия окружен Иччи (духами) и Айыы (небожители), от которых он находится в зависимости, это отражено даже в таком аспекте, как повседневный костюм. Обязательный обряд — Благословение Айыы при торжественных случаях или на лоне природы. Почитаются священные места, горы, деревья, реки. Благословения (алгыс) являются часто настоящими молитвами. В прошлом у якутов существовал также Обряд воздушного погребения.

Якуты каждый год празднуют религиозный праздник «Ысыах», на охоте или рыбалке кормят «Байанай» — дух охоты и удачи, ставят «Сэргэ» при знаменательных события, кормят огонь в жилищах и на местах охоты, почитают священные места, уважают «алгыс», слушают «Олонхо» и звучание «Хомуса».

А. Е. Кулаковский считал, что якутская религия была стройной и законченной, далекой «от идолопоклонства и шаманизма». Он заметил, что «шаманами неправильно называют жрецов, служителей Белого и Чёрного божеств».

Традиционная якутская религия Аар Айыы итэҕэлэ официально зарегистрирована в управлении министерства юстиции Российской Федерации по Республике Саха (Якутия).10 января 2012 года в управлении министерства юстиции РФ по РС(Я) руководитель общественной религиозной организации «Аар Айыы итэҕэлэ», алгысчыт высшего десятого клана Августина Яковлева и ответственный секретарь организации Тамара Тимофеева получили официальное свидетельство о государственной регистрации[3].

См. также — Айыы и Айысыт (божества якутов).

В XVIII веке произошла массовая христианизация коренных жителей Ленского края — не только якутов, но и эвенков, эвенов, юкагиров, чукчей, долган. С деятельностью православного духовенства связаны развитие народного образования и просвещения народов Якутии, появление литературы на национальных языках, углубление процессов межэтнических взаимодействий. С XVIII века большинство якутов — православные христиане. У большинства якутов фамилии русского (православного) происхождения. Однако следует отметить, что массовая христианизация коренных жителей Якутии носила преимущественно формальный характер; новообращённые долгое время сохраняли весьма поверхностное представление о православной религии, а христианство принимали главным образом надеясь на ослабление ясачного гнёта (тем, кто принимал христианство, полагались льготы).

На сегодняшний день, согласно данным всероссийских опросов, Якутия входит в тройку самых нерелигиозных в России регионов[4] (см. также Атеизм в России#Атеизм в Российской Федерации). А большинство верующих якутов исповедуют учение Айыы (Тенгри)[источник не указан 127 дней], распространено и православие[15].
Аноним 30/05/16 Пнд 10:05:42  128272057
>>128271308
Яку́ты (среди местного населения распространено произношение — якуты́; самоназвание саха; мн. ч. сахалар) — народ, коренное население Якутии. Якутский язык принадлежит к тюркской группе языков. По результатам Всероссийской переписи населения 2010 года в России проживало 478,1 тыс. якутов, главным образом, в Якутии (466,5 тыс.), а также в Иркутской, Магаданской областях, Хабаровском и Красноярском краях. Якуты являются наиболее многочисленным (49,9 % населения) народом в Якутии (второй по численности — русские — 37,8 %) и самым крупным из коренных народов Сибири в границах РФ[5].

Содержание [убрать]
1 Самоназвание
2 История и происхождение
3 Культура и быт
4 Религия
5 Расселение
6 Сахаляры
7 См. также
8 Примечания
9 Ссылки
10 Литература
Самоназвание
Самоназвание также саха, мн. сахалар. Существует также старинное самоназвание уранхай (также пишется ураанхай, ураангхай; якут. урааҥхай), ныне используемое в песнях, торжественной речи и олонхо.[6]

История и происхождение
Племя — курыканы, из господствующей гипотезы, являлись предками якутов. Курыканы пришли в Байкал из реки Енисей.[7][8][9]

Большинство учёных полагает, что в VIII—XII веках н. э. якуты несколькими волнами мигрировали из области озера Байкал в бассейн Лены, Алдана и Вилюя, где они частично ассимилировали, а частично вытеснили эвенков и юкагиров, живших здесь ранее[10]. Якуты традиционно занимались скотоводством (якутская корова), получив уникальный опыт разведения крупного рогатого скота в условиях резко-континентального климата в северных широтах, коневодством (якутская лошадь), рыбной ловлей, охотой, развивали торговлю, кузнечное и военное дело.

Согласно якутским легендам[11], предки якутов сплавлялись вниз по Лене на плотах со скотом, домашним скарбом и людьми, пока не обнаружили долину Туймаада — пригодную для разведения крупного рогатого скота. Сейчас на этом месте находится современный Якутск. Согласно тем же легендам возглавляли прародителей якутов два предводителя Эллэй Боотур и Омогой Баай.

По археологическим и этнографическим данным, якуты сформировались в результате поглощения южными тюркоязычными переселенцами местных племен среднего течения Лены. Предполагают, что последняя волна южных предков якутов проникла на Среднюю Лену в XIV—XV веках. В расовом отношении якуты принадлежат к центральноазиатскому антропологическому типу североазиатской расы. По сравнению с другими тюркоязычными народами Сибири, они характеризуются наиболее сильным проявлением монголоидного комплекса, окончательное оформление которого происходило в середине второго тысячелетия нашей эры уже на Лене.

Около 94 % якутов генетически относятся к гаплогруппе N1c1[12][13]. Общий предок всех якутских N1c1 жил 1300 лет назад. Также имеют определённое распространение гаплогруппа R1 и гаплогруппа C[14].

Предполагается, что некоторые группы якутов, например, оленеводы северо-запада, возникли сравнительно недавно в результате смешения отдельных групп эвенков с якутами, выходцами из центральных районов Якутии. В процессе переселения в Восточную Сибирь, якуты освоили бассейны северных рек Анабара, Оленька, Яны, Индигирки и Колымы. Якуты модифицировали оленеводство тунгусов, создали тунгусо-якутский тип упряжного оленеводства.

Включение якутов в состав Русского государства в 1620—1630-е годы ускорило их социально-экономическое и культурное развитие. В XVII—XIX веках главным занятием якутов было скотоводство (разведение рогатого скота и лошадей), со второй половины XIX века значительная часть стала заниматься земледелием; охота и рыболовство играли подсобную роль. Основным типом жилища был бревенчатый балаган, летним — разборная ураса. Одежду шили из шкур и меха. Во второй половине XVIII века большая часть якутов была обращена в христианство, однако сохранялись и традиционные верования.

Под русским влиянием среди якутов распространилась христианская ономастика, почти полностью вытеснив дохристианские якутские имена.

Культура и быт

Обитатели Тартарии. Николас Витсен. Якут крайний слева
В традиционном хозяйстве и материальной культуре якутов много черт, сходных с культурой скотоводов Центральной Азии. На Средней Лене сложилась модель хозяйства якутов, сочетающая скотоводство и экстенсивные виды промыслов (рыболовство и охота) и их материальная культура, адаптированная к климату Восточной Сибири. В частности можно отметить уникальные породы якутских коров и якутских лошадей отлично приспособленных к жизни в суровых климатических условиях. На севере Якутии также распространён самобытный тип упряжного оленеводства.

Жилищем являлся бревенчатый балаган (якутская юрта) и ураса, покрытая берестой. С XX в. якуты стали строить избы.

В древности коренные народы севера Якутии (в том числе и якуты) вывели породу собак, которая получила название «Якутская лайка». Также распространена придворовая порода крупных якутских собак, отличающиеся своей неприхотливостью.

Передаваемый из поколение в поколение сказителями древний эпос олонхо (якут. олоҥхо) включён в список Всемирного нематериального наследия ЮНЕСКО.

Народные певцы якутов использовали горловое пение.

Из музыкальных инструментов наиболее известен хомус — якутский вариант варгана и струнно-смычковый инструмент кылыһах (кырыымпа).

Самобытным культурным феноменом является т. н. якутский нож.

См. также: Традиционный якутский костюм
Религия
До прихода русских, среди якутов был распространен культ многобожества Айыы (Тенгри). Якуты считают себя детьми Бога (Таҥара) и Родственниками Айы (Айыы). Якут с самого зачатия окружен Иччи (духами) и Айыы (небожители), от которых он находится в зависимости, это отражено даже в таком аспекте, как повседневный костюм. Обязательный обряд — Благословение Айыы при торжественных случаях или на лоне природы. Почитаются священные места, горы, деревья, реки. Благословения (алгыс) являются часто настоящими молитвами. В прошлом у якутов существовал также Обряд воздушного погребения.

Якуты каждый год празднуют религиозный праздник «Ысыах», на охоте или рыбалке кормят «Байанай» — дух охоты и удачи, ставят «Сэргэ» при знаменательных события, кормят огонь в жилищах и на местах охоты, почитают священные места, уважают «алгыс», слушают «Олонхо» и звучание «Хомуса».

А. Е. Кулаковский считал, что якутская религия была стройной и законченной, далекой «от идолопоклонства и шаманизма». Он заметил, что «шаманами неправильно называют жрецов, служителей Белого и Чёрного божеств».

Традиционная якутская религия Аар Айыы итэҕэлэ официально зарегистрирована в управлении министерства юстиции Российской Федерации по Республике Саха (Якутия).10 января 2012 года в управлении министерства юстиции РФ по РС(Я) руководитель общественной религиозной организации «Аар Айыы итэҕэлэ», алгысчыт высшего десятого клана Августина Яковлева и ответственный секретарь организации Тамара Тимофеева получили официальное свидетельство о государственной регистрации[3].

См. также — Айыы и Айысыт (божества якутов).

В XVIII веке произошла массовая христианизация коренных жителей Ленского края — не только якутов, но и эвенков, эвенов, юкагиров, чукчей, долган. С деятельностью православного духовенства связаны развитие народного образования и просвещения народов Якутии, появление литературы на национальных языках, углубление процессов межэтнических взаимодействий. С XVIII века большинство якутов — православные христиане. У большинства якутов фамилии русского (православного) происхождения. Однако следует отметить, что массовая христианизация коренных жителей Якутии носила преимущественно формальный характер; новообращённые долгое время сохраняли весьма поверхностное представление о православной религии, а христианство принимали главным образом надеясь на ослабление ясачного гнёта (тем, кто принимал христианство, полагались льготы).

На сегодняшний день, согласно данным всероссийских опросов, Якутия входит в тройку самых нерелигиозных в России регионов[4] (см. также Атеизм в России#Атеизм в Российской Федерации). А большинство верующих якутов исповедуют учение Айыы (Тенгри)[источник не указан 127 дней], распространено и православие[15].
>>128271126
Аноним 30/05/16 Пнд 10:06:46  128272131


Визуализируй нам потом результаты красиво
>1. Ваш возраст
>Б. 18-24;
>2. К какой религии Вы себя относите?
>Ж. Не отношу себя ни к одной религии.

>3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?
>Г. Частично.

>4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? (выберите все варианты, которые считаете правильными)
-

>5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?
>З. В детстве водили.

>6. Придерживаетесь ли Вы поста?
>Б. Нет.

>7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?
>В. Убежденным атеистом.
Аноним 30/05/16 Пнд 10:08:08  128272217
>>128272131
Яку́ты (среди местного населения распространено произношение — якуты́; самоназвание саха; мн. ч. сахалар) — народ, коренное население Якутии. Якутский язык принадлежит к тюркской группе языков. По результатам Всероссийской переписи населения 2010 года в России проживало 478,1 тыс. якутов, главным образом, в Якутии (466,5 тыс.), а также в Иркутской, Магаданской областях, Хабаровском и Красноярском краях. Якуты являются наиболее многочисленным (49,9 % населения) народом в Якутии (второй по численности — русские — 37,8 %) и самым крупным из коренных народов Сибири в границах РФ[5].

Содержание [убрать]
1 Самоназвание
2 История и происхождение
3 Культура и быт
4 Религия
5 Расселение
6 Сахаляры
7 См. также
8 Примечания
9 Ссылки
10 Литература
Самоназвание
Самоназвание также саха, мн. сахалар. Существует также старинное самоназвание уранхай (также пишется ураанхай, ураангхай; якут. урааҥхай), ныне используемое в песнях, торжественной речи и олонхо.[6]

История и происхождение
Племя — курыканы, из господствующей гипотезы, являлись предками якутов. Курыканы пришли в Байкал из реки Енисей.[7][8][9]

Большинство учёных полагает, что в VIII—XII веках н. э. якуты несколькими волнами мигрировали из области озера Байкал в бассейн Лены, Алдана и Вилюя, где они частично ассимилировали, а частично вытеснили эвенков и юкагиров, живших здесь ранее[10]. Якуты традиционно занимались скотоводством (якутская корова), получив уникальный опыт разведения крупного рогатого скота в условиях резко-континентального климата в северных широтах, коневодством (якутская лошадь), рыбной ловлей, охотой, развивали торговлю, кузнечное и военное дело.

Согласно якутским легендам[11], предки якутов сплавлялись вниз по Лене на плотах со скотом, домашним скарбом и людьми, пока не обнаружили долину Туймаада — пригодную для разведения крупного рогатого скота. Сейчас на этом месте находится современный Якутск. Согласно тем же легендам возглавляли прародителей якутов два предводителя Эллэй Боотур и Омогой Баай.

По археологическим и этнографическим данным, якуты сформировались в результате поглощения южными тюркоязычными переселенцами местных племен среднего течения Лены. Предполагают, что последняя волна южных предков якутов проникла на Среднюю Лену в XIV—XV веках. В расовом отношении якуты принадлежат к центральноазиатскому антропологическому типу североазиатской расы. По сравнению с другими тюркоязычными народами Сибири, они характеризуются наиболее сильным проявлением монголоидного комплекса, окончательное оформление которого происходило в середине второго тысячелетия нашей эры уже на Лене.

Около 94 % якутов генетически относятся к гаплогруппе N1c1[12][13]. Общий предок всех якутских N1c1 жил 1300 лет назад. Также имеют определённое распространение гаплогруппа R1 и гаплогруппа C[14].

Предполагается, что некоторые группы якутов, например, оленеводы северо-запада, возникли сравнительно недавно в результате смешения отдельных групп эвенков с якутами, выходцами из центральных районов Якутии. В процессе переселения в Восточную Сибирь, якуты освоили бассейны северных рек Анабара, Оленька, Яны, Индигирки и Колымы. Якуты модифицировали оленеводство тунгусов, создали тунгусо-якутский тип упряжного оленеводства.

Включение якутов в состав Русского государства в 1620—1630-е годы ускорило их социально-экономическое и культурное развитие. В XVII—XIX веках главным занятием якутов было скотоводство (разведение рогатого скота и лошадей), со второй половины XIX века значительная часть стала заниматься земледелием; охота и рыболовство играли подсобную роль. Основным типом жилища был бревенчатый балаган, летним — разборная ураса. Одежду шили из шкур и меха. Во второй половине XVIII века большая часть якутов была обращена в христианство, однако сохранялись и традиционные верования.

Под русским влиянием среди якутов распространилась христианская ономастика, почти полностью вытеснив дохристианские якутские имена.

Культура и быт

Обитатели Тартарии. Николас Витсен. Якут крайний слева
В традиционном хозяйстве и материальной культуре якутов много черт, сходных с культурой скотоводов Центральной Азии. На Средней Лене сложилась модель хозяйства якутов, сочетающая скотоводство и экстенсивные виды промыслов (рыболовство и охота) и их материальная культура, адаптированная к климату Восточной Сибири. В частности можно отметить уникальные породы якутских коров и якутских лошадей отлично приспособленных к жизни в суровых климатических условиях. На севере Якутии также распространён самобытный тип упряжного оленеводства.

Жилищем являлся бревенчатый балаган (якутская юрта) и ураса, покрытая берестой. С XX в. якуты стали строить избы.

В древности коренные народы севера Якутии (в том числе и якуты) вывели породу собак, которая получила название «Якутская лайка». Также распространена придворовая порода крупных якутских собак, отличающиеся своей неприхотливостью.

Передаваемый из поколение в поколение сказителями древний эпос олонхо (якут. олоҥхо) включён в список Всемирного нематериального наследия ЮНЕСКО.

Народные певцы якутов использовали горловое пение.

Из музыкальных инструментов наиболее известен хомус — якутский вариант варгана и струнно-смычковый инструмент кылыһах (кырыымпа).

Самобытным культурным феноменом является т. н. якутский нож.

См. также: Традиционный якутский костюм
Религия
До прихода русских, среди якутов был распространен культ многобожества Айыы (Тенгри). Якуты считают себя детьми Бога (Таҥара) и Родственниками Айы (Айыы). Якут с самого зачатия окружен Иччи (духами) и Айыы (небожители), от которых он находится в зависимости, это отражено даже в таком аспекте, как повседневный костюм. Обязательный обряд — Благословение Айыы при торжественных случаях или на лоне природы. Почитаются священные места, горы, деревья, реки. Благословения (алгыс) являются часто настоящими молитвами. В прошлом у якутов существовал также Обряд воздушного погребения.

Якуты каждый год празднуют религиозный праздник «Ысыах», на охоте или рыбалке кормят «Байанай» — дух охоты и удачи, ставят «Сэргэ» при знаменательных события, кормят огонь в жилищах и на местах охоты, почитают священные места, уважают «алгыс», слушают «Олонхо» и звучание «Хомуса».

А. Е. Кулаковский считал, что якутская религия была стройной и законченной, далекой «от идолопоклонства и шаманизма». Он заметил, что «шаманами неправильно называют жрецов, служителей Белого и Чёрного божеств».

Традиционная якутская религия Аар Айыы итэҕэлэ официально зарегистрирована в управлении министерства юстиции Российской Федерации по Республике Саха (Якутия).10 января 2012 года в управлении министерства юстиции РФ по РС(Я) руководитель общественной религиозной организации «Аар Айыы итэҕэлэ», алгысчыт высшего десятого клана Августина Яковлева и ответственный секретарь организации Тамара Тимофеева получили официальное свидетельство о государственной регистрации[3].

См. также — Айыы и Айысыт (божества якутов).

В XVIII веке произошла массовая христианизация коренных жителей Ленского края — не только якутов, но и эвенков, эвенов, юкагиров, чукчей, долган. С деятельностью православного духовенства связаны развитие народного образования и просвещения народов Якутии, появление литературы на национальных языках, углубление процессов межэтнических взаимодействий. С XVIII века большинство якутов — православные христиане. У большинства якутов фамилии русского (православного) происхождения. Однако следует отметить, что массовая христианизация коренных жителей Якутии носила преимущественно формальный характер; новообращённые долгое время сохраняли весьма поверхностное представление о православной религии, а христианство принимали главным образом надеясь на ослабление ясачного гнёта (тем, кто принимал христианство, полагались льготы).

На сегодняшний день, согласно данным всероссийских опросов, Якутия входит в тройку самых нерелигиозных в России регионов[4] (см. также Атеизм в России#Атеизм в Российской Федерации). А большинство верующих якутов исповедуют учение Айыы (Тенгри)[источник не указан 127 дней], распространено и православие[15].
Аноним 30/05/16 Пнд 10:10:09  128272344
>>128228688 (OP)
1. В
2. Ж
3. Б
4.
5. Ж
6. Б
7. В
Аноним 30/05/16 Пнд 10:10:55  128272377
>>128272344
Яку́ты (среди местного населения распространено произношение — якуты́; самоназвание саха; мн. ч. сахалар) — народ, коренное население Якутии. Якутский язык принадлежит к тюркской группе языков. По результатам Всероссийской переписи населения 2010 года в России проживало 478,1 тыс. якутов, главным образом, в Якутии (466,5 тыс.), а также в Иркутской, Магаданской областях, Хабаровском и Красноярском краях. Якуты являются наиболее многочисленным (49,9 % населения) народом в Якутии (второй по численности — русские — 37,8 %) и самым крупным из коренных народов Сибири в границах РФ[5].

Содержание [убрать]
1 Самоназвание
2 История и происхождение
3 Культура и быт
4 Религия
5 Расселение
6 Сахаляры
7 См. также
8 Примечания
9 Ссылки
10 Литература
Самоназвание
Самоназвание также саха, мн. сахалар. Существует также старинное самоназвание уранхай (также пишется ураанхай, ураангхай; якут. урааҥхай), ныне используемое в песнях, торжественной речи и олонхо.[6]

История и происхождение
Племя — курыканы, из господствующей гипотезы, являлись предками якутов. Курыканы пришли в Байкал из реки Енисей.[7][8][9]

Большинство учёных полагает, что в VIII—XII веках н. э. якуты несколькими волнами мигрировали из области озера Байкал в бассейн Лены, Алдана и Вилюя, где они частично ассимилировали, а частично вытеснили эвенков и юкагиров, живших здесь ранее[10]. Якуты традиционно занимались скотоводством (якутская корова), получив уникальный опыт разведения крупного рогатого скота в условиях резко-континентального климата в северных широтах, коневодством (якутская лошадь), рыбной ловлей, охотой, развивали торговлю, кузнечное и военное дело.

Согласно якутским легендам[11], предки якутов сплавлялись вниз по Лене на плотах со скотом, домашним скарбом и людьми, пока не обнаружили долину Туймаада — пригодную для разведения крупного рогатого скота. Сейчас на этом месте находится современный Якутск. Согласно тем же легендам возглавляли прародителей якутов два предводителя Эллэй Боотур и Омогой Баай.

По археологическим и этнографическим данным, якуты сформировались в результате поглощения южными тюркоязычными переселенцами местных племен среднего течения Лены. Предполагают, что последняя волна южных предков якутов проникла на Среднюю Лену в XIV—XV веках. В расовом отношении якуты принадлежат к центральноазиатскому антропологическому типу североазиатской расы. По сравнению с другими тюркоязычными народами Сибири, они характеризуются наиболее сильным проявлением монголоидного комплекса, окончательное оформление которого происходило в середине второго тысячелетия нашей эры уже на Лене.

Около 94 % якутов генетически относятся к гаплогруппе N1c1[12][13]. Общий предок всех якутских N1c1 жил 1300 лет назад. Также имеют определённое распространение гаплогруппа R1 и гаплогруппа C[14].

Предполагается, что некоторые группы якутов, например, оленеводы северо-запада, возникли сравнительно недавно в результате смешения отдельных групп эвенков с якутами, выходцами из центральных районов Якутии. В процессе переселения в Восточную Сибирь, якуты освоили бассейны северных рек Анабара, Оленька, Яны, Индигирки и Колымы. Якуты модифицировали оленеводство тунгусов, создали тунгусо-якутский тип упряжного оленеводства.

Включение якутов в состав Русского государства в 1620—1630-е годы ускорило их социально-экономическое и культурное развитие. В XVII—XIX веках главным занятием якутов было скотоводство (разведение рогатого скота и лошадей), со второй половины XIX века значительная часть стала заниматься земледелием; охота и рыболовство играли подсобную роль. Основным типом жилища был бревенчатый балаган, летним — разборная ураса. Одежду шили из шкур и меха. Во второй половине XVIII века большая часть якутов была обращена в христианство, однако сохранялись и традиционные верования.

Под русским влиянием среди якутов распространилась христианская ономастика, почти полностью вытеснив дохристианские якутские имена.

Культура и быт

Обитатели Тартарии. Николас Витсен. Якут крайний слева
В традиционном хозяйстве и материальной культуре якутов много черт, сходных с культурой скотоводов Центральной Азии. На Средней Лене сложилась модель хозяйства якутов, сочетающая скотоводство и экстенсивные виды промыслов (рыболовство и охота) и их материальная культура, адаптированная к климату Восточной Сибири. В частности можно отметить уникальные породы якутских коров и якутских лошадей отлично приспособленных к жизни в суровых климатических условиях. На севере Якутии также распространён самобытный тип упряжного оленеводства.

Жилищем являлся бревенчатый балаган (якутская юрта) и ураса, покрытая берестой. С XX в. якуты стали строить избы.

В древности коренные народы севера Якутии (в том числе и якуты) вывели породу собак, которая получила название «Якутская лайка». Также распространена придворовая порода крупных якутских собак, отличающиеся своей неприхотливостью.

Передаваемый из поколение в поколение сказителями древний эпос олонхо (якут. олоҥхо) включён в список Всемирного нематериального наследия ЮНЕСКО.

Народные певцы якутов использовали горловое пение.

Из музыкальных инструментов наиболее известен хомус — якутский вариант варгана и струнно-смычковый инструмент кылыһах (кырыымпа).

Самобытным культурным феноменом является т. н. якутский нож.

См. также: Традиционный якутский костюм
Религия
До прихода русских, среди якутов был распространен культ многобожества Айыы (Тенгри). Якуты считают себя детьми Бога (Таҥара) и Родственниками Айы (Айыы). Якут с самого зачатия окружен Иччи (духами) и Айыы (небожители), от которых он находится в зависимости, это отражено даже в таком аспекте, как повседневный костюм. Обязательный обряд — Благословение Айыы при торжественных случаях или на лоне природы. Почитаются священные места, горы, деревья, реки. Благословения (алгыс) являются часто настоящими молитвами. В прошлом у якутов существовал также Обряд воздушного погребения.

Якуты каждый год празднуют религиозный праздник «Ысыах», на охоте или рыбалке кормят «Байанай» — дух охоты и удачи, ставят «Сэргэ» при знаменательных события, кормят огонь в жилищах и на местах охоты, почитают священные места, уважают «алгыс», слушают «Олонхо» и звучание «Хомуса».

А. Е. Кулаковский считал, что якутская религия была стройной и законченной, далекой «от идолопоклонства и шаманизма». Он заметил, что «шаманами неправильно называют жрецов, служителей Белого и Чёрного божеств».

Традиционная якутская религия Аар Айыы итэҕэлэ официально зарегистрирована в управлении министерства юстиции Российской Федерации по Республике Саха (Якутия).10 января 2012 года в управлении министерства юстиции РФ по РС(Я) руководитель общественной религиозной организации «Аар Айыы итэҕэлэ», алгысчыт высшего десятого клана Августина Яковлева и ответственный секретарь организации Тамара Тимофеева получили официальное свидетельство о государственной регистрации[3].

См. также — Айыы и Айысыт (божества якутов).

В XVIII веке произошла массовая христианизация коренных жителей Ленского края — не только якутов, но и эвенков, эвенов, юкагиров, чукчей, долган. С деятельностью православного духовенства связаны развитие народного образования и просвещения народов Якутии, появление литературы на национальных языках, углубление процессов межэтнических взаимодействий. С XVIII века большинство якутов — православные христиане. У большинства якутов фамилии русского (православного) происхождения. Однако следует отметить, что массовая христианизация коренных жителей Якутии носила преимущественно формальный характер; новообращённые долгое время сохраняли весьма поверхностное представление о православной религии, а христианство принимали главным образом надеясь на ослабление ясачного гнёта (тем, кто принимал христианство, полагались льготы).

На сегодняшний день, согласно данным всероссийских опросов, Якутия входит в тройку самых нерелигиозных в России регионов[4] (см. также Атеизм в России#Атеизм в Российской Федерации). А большинство верующих якутов исповедуют учение Айыы (Тенгри)[источник не указан 127 дней], распространено и православие[15].
Аноним 30/05/16 Пнд 10:18:47  128272912
1)Б
2)Ж
3)Г
4)А, В.
5)Ё
6)Б
7)Б
Аноним 30/05/16 Пнд 10:19:35  128272974
>>128272912
Яку́ты (среди местного населения распространено произношение — якуты́; самоназвание саха; мн. ч. сахалар) — народ, коренное население Якутии. Якутский язык принадлежит к тюркской группе языков. По результатам Всероссийской переписи населения 2010 года в России проживало 478,1 тыс. якутов, главным образом, в Якутии (466,5 тыс.), а также в Иркутской, Магаданской областях, Хабаровском и Красноярском краях. Якуты являются наиболее многочисленным (49,9 % населения) народом в Якутии (второй по численности — русские — 37,8 %) и самым крупным из коренных народов Сибири в границах РФ[5].

Содержание [убрать]
1 Самоназвание
2 История и происхождение
3 Культура и быт
4 Религия
5 Расселение
6 Сахаляры
7 См. также
8 Примечания
9 Ссылки
10 Литература
Самоназвание
Самоназвание также саха, мн. сахалар. Существует также старинное самоназвание уранхай (также пишется ураанхай, ураангхай; якут. урааҥхай), ныне используемое в песнях, торжественной речи и олонхо.[6]

История и происхождение
Племя — курыканы, из господствующей гипотезы, являлись предками якутов. Курыканы пришли в Байкал из реки Енисей.[7][8][9]

Большинство учёных полагает, что в VIII—XII веках н. э. якуты несколькими волнами мигрировали из области озера Байкал в бассейн Лены, Алдана и Вилюя, где они частично ассимилировали, а частично вытеснили эвенков и юкагиров, живших здесь ранее[10]. Якуты традиционно занимались скотоводством (якутская корова), получив уникальный опыт разведения крупного рогатого скота в условиях резко-континентального климата в северных широтах, коневодством (якутская лошадь), рыбной ловлей, охотой, развивали торговлю, кузнечное и военное дело.

Согласно якутским легендам[11], предки якутов сплавлялись вниз по Лене на плотах со скотом, домашним скарбом и людьми, пока не обнаружили долину Туймаада — пригодную для разведения крупного рогатого скота. Сейчас на этом месте находится современный Якутск. Согласно тем же легендам возглавляли прародителей якутов два предводителя Эллэй Боотур и Омогой Баай.

По археологическим и этнографическим данным, якуты сформировались в результате поглощения южными тюркоязычными переселенцами местных племен среднего течения Лены. Предполагают, что последняя волна южных предков якутов проникла на Среднюю Лену в XIV—XV веках. В расовом отношении якуты принадлежат к центральноазиатскому антропологическому типу североазиатской расы. По сравнению с другими тюркоязычными народами Сибири, они характеризуются наиболее сильным проявлением монголоидного комплекса, окончательное оформление которого происходило в середине второго тысячелетия нашей эры уже на Лене.

Около 94 % якутов генетически относятся к гаплогруппе N1c1[12][13]. Общий предок всех якутских N1c1 жил 1300 лет назад. Также имеют определённое распространение гаплогруппа R1 и гаплогруппа C[14].

Предполагается, что некоторые группы якутов, например, оленеводы северо-запада, возникли сравнительно недавно в результате смешения отдельных групп эвенков с якутами, выходцами из центральных районов Якутии. В процессе переселения в Восточную Сибирь, якуты освоили бассейны северных рек Анабара, Оленька, Яны, Индигирки и Колымы. Якуты модифицировали оленеводство тунгусов, создали тунгусо-якутский тип упряжного оленеводства.

Включение якутов в состав Русского государства в 1620—1630-е годы ускорило их социально-экономическое и культурное развитие. В XVII—XIX веках главным занятием якутов было скотоводство (разведение рогатого скота и лошадей), со второй половины XIX века значительная часть стала заниматься земледелием; охота и рыболовство играли подсобную роль. Основным типом жилища был бревенчатый балаган, летним — разборная ураса. Одежду шили из шкур и меха. Во второй половине XVIII века большая часть якутов была обращена в христианство, однако сохранялись и традиционные верования.

Под русским влиянием среди якутов распространилась христианская ономастика, почти полностью вытеснив дохристианские якутские имена.

Культура и быт

Обитатели Тартарии. Николас Витсен. Якут крайний слева
В традиционном хозяйстве и материальной культуре якутов много черт, сходных с культурой скотоводов Центральной Азии. На Средней Лене сложилась модель хозяйства якутов, сочетающая скотоводство и экстенсивные виды промыслов (рыболовство и охота) и их материальная культура, адаптированная к климату Восточной Сибири. В частности можно отметить уникальные породы якутских коров и якутских лошадей отлично приспособленных к жизни в суровых климатических условиях. На севере Якутии также распространён самобытный тип упряжного оленеводства.

Жилищем являлся бревенчатый балаган (якутская юрта) и ураса, покрытая берестой. С XX в. якуты стали строить избы.

В древности коренные народы севера Якутии (в том числе и якуты) вывели породу собак, которая получила название «Якутская лайка». Также распространена придворовая порода крупных якутских собак, отличающиеся своей неприхотливостью.

Передаваемый из поколение в поколение сказителями древний эпос олонхо (якут. олоҥхо) включён в список Всемирного нематериального наследия ЮНЕСКО.

Народные певцы якутов использовали горловое пение.

Из музыкальных инструментов наиболее известен хомус — якутский вариант варгана и струнно-смычковый инструмент кылыһах (кырыымпа).

Самобытным культурным феноменом является т. н. якутский нож.

См. также: Традиционный якутский костюм
Религия
До прихода русских, среди якутов был распространен культ многобожества Айыы (Тенгри). Якуты считают себя детьми Бога (Таҥара) и Родственниками Айы (Айыы). Якут с самого зачатия окружен Иччи (духами) и Айыы (небожители), от которых он находится в зависимости, это отражено даже в таком аспекте, как повседневный костюм. Обязательный обряд — Благословение Айыы при торжественных случаях или на лоне природы. Почитаются священные места, горы, деревья, реки. Благословения (алгыс) являются часто настоящими молитвами. В прошлом у якутов существовал также Обряд воздушного погребения.

Якуты каждый год празднуют религиозный праздник «Ысыах», на охоте или рыбалке кормят «Байанай» — дух охоты и удачи, ставят «Сэргэ» при знаменательных события, кормят огонь в жилищах и на местах охоты, почитают священные места, уважают «алгыс», слушают «Олонхо» и звучание «Хомуса».

А. Е. Кулаковский считал, что якутская религия была стройной и законченной, далекой «от идолопоклонства и шаманизма». Он заметил, что «шаманами неправильно называют жрецов, служителей Белого и Чёрного божеств».

Традиционная якутская религия Аар Айыы итэҕэлэ официально зарегистрирована в управлении министерства юстиции Российской Федерации по Республике Саха (Якутия).10 января 2012 года в управлении министерства юстиции РФ по РС(Я) руководитель общественной религиозной организации «Аар Айыы итэҕэлэ», алгысчыт высшего десятого клана Августина Яковлева и ответственный секретарь организации Тамара Тимофеева получили официальное свидетельство о государственной регистрации[3].

См. также — Айыы и Айысыт (божества якутов).

В XVIII веке произошла массовая христианизация коренных жителей Ленского края — не только якутов, но и эвенков, эвенов, юкагиров, чукчей, долган. С деятельностью православного духовенства связаны развитие народного образования и просвещения народов Якутии, появление литературы на национальных языках, углубление процессов межэтнических взаимодействий. С XVIII века большинство якутов — православные христиане. У большинства якутов фамилии русского (православного) происхождения. Однако следует отметить, что массовая христианизация коренных жителей Якутии носила преимущественно формальный характер; новообращённые долгое время сохраняли весьма поверхностное представление о православной религии, а христианство принимали главным образом надеясь на ослабление ясачного гнёта (тем, кто принимал христианство, полагались льготы).

На сегодняшний день, согласно данным всероссийских опросов, Якутия входит в тройку самых нерелигиозных в России регионов[4] (см. также Атеизм в России#Атеизм в Российской Федерации). А большинство верующих якутов исповедуют учение Айыы (Тенгри)[источник не указан 127 дней], распространено и православие[15].
Аноним 30/05/16 Пнд 10:40:57  128274500
>>128228688 (OP)
1 в
2 ж
3 б
4 ё
5 ж
6 б
7 б
Аноним 30/05/16 Пнд 10:44:51  128274785
>>128228688 (OP)
1.Б
2.Ж
3.Г
4.
5.Ж
6.Б
7.В
Аноним 30/05/16 Пнд 10:46:01  128274873
вда(ё)3бб
Аноним 30/05/16 Пнд 10:46:32  128274914
>>128228688 (OP)
1.б
2.ж
3.г
4.
5.з
6.б
7. агностик.Мне похуй
Аноним 30/05/16 Пнд 10:46:42  128274927
>>128228688 (OP)
> религиоведа
Блядь, написать убогое слово будто из времен совка вместо ТЕОЛОГА.
Сажи ебанному неучу.
Аноним 30/05/16 Пнд 10:47:57  128275027
>>128228688 (OP)
>1. Ваш возраст
В. 25-30;

>2. К какой религии Вы себя относите?
Д. Буддизм.

>3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?
Б. Нет.

>4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? (выберите все варианты, которые считаете правильными)
Ё. В существование сверхъестественного (духи, призраки, попобава)


>5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?
Ж. Не посещаю.

>6. Придерживаетесь ли Вы поста?
Б. Нет.

>7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?
В. Убежденным атеистом.
Аноним 30/05/16 Пнд 10:48:15  128275044
>>128228688 (OP)
1 В
2 Ж
3 Г
4 -
5 Д
6 Б
7 В
Аноним 30/05/16 Пнд 10:50:04  128275180
14645946041840.jpg (173Кб, 604x604)
>>128228688 (OP)
> Сап, двач. Учусь на философа-религиоведа. Есть задание провести соц опрос, и я решила проследить уровень
Почему все тни маются какой-то хуйней? Почему не бизнес, не политика, не компьютеры?

> 1. Ваш возраст
Б. 18-24;
> 2. К какой религии Вы себя относите?
Ж. Не отношу себя ни к одной религии.
> 3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?
Да.
> 4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? (выберите все варианты, которые считаете правильными)
Б. В существование души.
Ё. В существование сверхъестественного (духи, призраки, попобава)
З. В жизнь после смерти.
И. В реинкарнацию.
> 5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?
Ё. Просто ради интереса.
> 6. Придерживаетесь ли Вы поста?
Б. Нет.
> 7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?
> В. Убежденным атеистом.

Аноним 30/05/16 Пнд 10:54:53  128275541
1. Б
2. Ж
3. Б
4. Ни во что из перечисленного.
5. Ж
6. Б
7. В
Аноним 30/05/16 Пнд 10:58:28  128275790
>>128228688 (OP)
Да ты охуела, сельдь, тут без пруфов тред создавать.
Аноним 30/05/16 Пнд 10:58:40  128275805
>>128228688 (OP)
1. Х
2. У
3. Й
4. Ж
5. О
6. П
7. А
Аноним 30/05/16 Пнд 10:58:58  128275838
Б
Ж
Б
-
Ё
Б
В

Насколько надо быть тупой, чтобы не знать, как использовать гугл формы, пиздец.
Аноним 30/05/16 Пнд 11:00:31  128275943
>>128274927
Религиовед и теолог - разные вещи.
Аноним 30/05/16 Пнд 11:00:55  128275977
>>128275838
Есть тред с гугл формой.
Аноним 30/05/16 Пнд 11:02:03  128276071
>>128275180
Потому что тип мышлений такой, что сложно заниматься бизнесом, политикой или компьютерами. Конечно, женщины могут таким заниматься, но это будет мутация.
Аноним 30/05/16 Пнд 11:02:20  128276085
>>128228688 (OP)
1. В
2. Д
3. Б
4. А,Б,Д,Е,Ё,Ж,И.
5. Д
6. Б
7. Б
Аноним 30/05/16 Пнд 11:02:53  128276130
>>128228688 (OP)
1. Б
2. Ж
3. Б
4. АБВГДЕЁЖЗИ
5. Ж
6. Б
7. Никем из перечисленного
Аноним 30/05/16 Пнд 11:03:48  128276195
14645954280660.png (198Кб, 470x586)
>>128276085
Еще нужен пункт про маленьких разноцветных поняш, я в них тоже верю.
Аноним 30/05/16 Пнд 11:04:03  128276218
>>128275977
Уууу блять, почему сюда капсболдом не вбросили
Аноним 30/05/16 Пнд 11:04:34  128276274
>>128276218
Таков мой замысел.
Аноним 30/05/16 Пнд 11:04:58  128276310
>>128275977
Надеюсь в форме исправлен 4 пункт?
Аноним 30/05/16 Пнд 11:05:03  128276316
>>128228688 (OP)
1.А
2.ЁЗ
3.Г
4.АБВГДЕЁЖЗИ
5.Ж
6.В
7.А
Аноним 30/05/16 Пнд 11:05:22  128276348
1 б
2 ж
3 г
4 -
5 з
6 в
7 з
не колеблюсь, не то слово, скорее не вижу смысла верить. Из того что он есть не следует, что я должен что-то делать. Даже не следует, что он хочет, чтобы я в него верил, или наоборот
Рейт
Аноним 30/05/16 Пнд 11:06:58  128276482
>>128228688 (OP)
1.Б
2.Ж
3.Г
4.БЗИ
5.Д
6.Б
7.В
Аноним 30/05/16 Пнд 11:07:17  128276516
>>128276348
Ну ты и даун. А мог бы стать хорошим человеком.
Аноним 30/05/16 Пнд 11:07:19  128276517
14645956393440.jpg (7Кб, 184x184)
>>128228688 (OP)



4 АБВГДЕЁЖЗИ
5 А
6 Жру бедро твоей мамаши в независимости от времени года
7 Ну уж точно не социоблядью
Аноним 30/05/16 Пнд 11:08:05  128276578
>>128276274
Что-то я подозреваю, что ты просто зеленый битард, которому скучно, ибо для такого рода исследования удивительно низкий уровень знаний.
Аноним 30/05/16 Пнд 11:09:56  128276734
>>128275943
Одно и тоже.
Аноним 30/05/16 Пнд 11:10:14  128276757
>>128228688 (OP)
1 б
2 ж
3 б
4 а,б
5 ё
6 б
7 б
Аноним 30/05/16 Пнд 11:11:16  128276841
14645958760930.jpg (47Кб, 500x500)
Так-то уже можно не отвечать. Всем спасибки. Вечером или завтра опубликую результаты.
Аноним 30/05/16 Пнд 11:11:57  128276891
14645959171610.webm webm file (9520Кб, 852x480, 00:03:27)
>>128228688 (OP)



1. Ваш возраст

Б. 18-24;



2. К какой религии Вы себя относите?
А. Православие


3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?

Г. Частично.

4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? (выберите все варианты, которые считаете правильными)
А. В Бога.
Б. В существование души.
В. В существование греха.
Г. В чудодейственную силу святых реликвий (мощи, иконы и т.д.)
Д. В существование рая.
Е. В существование ада.
Ё. В существование сверхъестественного (духи, призраки, попобава)
Ж. В существование дьявола.
З. В жизнь после смерти.
И. В реинкарнацию.

Да как то во все по мелочи

5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?

Д. Только при потребности (венчание, похорон, крестины).

З. В детстве водили.

6. Придерживаетесь ли Вы поста?

Б. Нет.


7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?

Б. Тем, кто колеблется между верой и неверием.
Аноним 30/05/16 Пнд 11:12:17  128276924
>>128276841
Хуй
Аноним 30/05/16 Пнд 11:13:40  128277055
ОДУМАЙТЕСЬ ДЕБИЛЫ О ВАС ТУТ СОБИРАЮТ ИНФОРМАЦИЮ РОСКОМНАДЗОР ВЫ ЧТО НЕ ПОНИМАЕТЕ?НЕ ПИШИТЕ В ТАКИЕ ТРЕДЫ АБУ ПРОДАЛСЯ ТОВАРИЩУ МАЙОРУ ВЕЗДЕ ЗОНДЫ СУКА
Аноним 30/05/16 Пнд 11:15:09  128277191
>>128277055
Нахуй ему нужна наша религиозная хуйня?
Аноним 30/05/16 Пнд 11:15:10  128277197
>>128228688 (OP)
> решила
сажаскрыл
Аноним 30/05/16 Пнд 11:16:03  128277283
>>128275943
В пидорашке да, в нормальных западных странах теология = религиоведение.
Аноним 30/05/16 Пнд 11:18:02  128277451
>>128277191
Чтобы посодить в тюрьму
Аноним 30/05/16 Пнд 11:18:59  128277529
>>128228688 (OP)
1.В
2.А
3.В
4.А,Б, ЕО,З,И
5.Д
6. Б
7.А
Аноним 30/05/16 Пнд 11:19:07  128277541
>>128277451
Они бы уже давно нас посадили бы в тюрьму, если хотели.
Аноним 30/05/16 Пнд 11:20:31  128277656
>>128277541
Сначала порно, потом аниме, потом всё
Аноним 30/05/16 Пнд 11:20:55  128277688
>>128228688 (OP)
Б
З позднее фосфорианство
Б
Д Ж Имя его утрачено, но не забыто З
Ж
Б
Б между агностицизмом и сатанизмом
Аноним 30/05/16 Пнд 11:22:05  128277807
>>128228688 (OP)
1. В
2. Ж
3. Б
4. З
5. Ж
6. Б
7. В

30лвл, ученый-кун
Аноним 30/05/16 Пнд 11:23:12  128277910
>>128228688 (OP)
Почему не можешь сам настругать рандомных ответов, как это проверяется?
Аноним 30/05/16 Пнд 11:23:56  128277965
>>128228688 (OP)
1. Б
2. А
3. Б
4. А Б В Г Д Е Ё Ж З И
5.Б
6.Б
7.А
Аноним 30/05/16 Пнд 11:24:26  128278007
>>128228688 (OP)
1. в
2. ж
3. б
4. ё
5. ж
6. б
7. в
Аноним 30/05/16 Пнд 11:25:24  128278083
>>128276841
Чмо сука, наши результаты тоже учти.
Аноним 30/05/16 Пнд 11:26:45  128278217
Б
З
Г
Ё
И
З
Б
Б больше отношусь к атеизму
Аноним 30/05/16 Пнд 11:28:04  128278328
>>128228688 (OP)
1. Б. 18-24;
2. Ё. Язычество.
3. Б. Нет.
4.
Б. В существование души.
Г. В чудодейственную силу святых реликвий (мощи, иконы и т.д.)
Ё. В существование сверхъестественного (духи, призраки, попобава)
З. В жизнь после смерти.
И. В реинкарнацию.
5. В. На религиозные праздники.
6. В. Частично.
7. А. Считаю себя верующим человеком.
Аноним 30/05/16 Пнд 11:28:22  128278357
14645969026820.jpg (66Кб, 604x415)
>>128268012
>что меня кот-то сейвит свыше
Кот Всевышний всегда хранит тебя, дитя.
Аноним 30/05/16 Пнд 11:29:41  128278468
>>128277283
Теология=богословие - истолкование религиозного учения, а религиоведение является наукой, которое исследует все существующие религии.
Аноним 30/05/16 Пнд 11:30:39  128278565
>>128277910
Скучно же самой наделать ответов.
Аноним 30/05/16 Пнд 11:31:19  128278634
>>128278083
Я ж не могу круглосуточно следить за ответами. Должна быть итоговая черта.
Аноним 30/05/16 Пнд 11:31:51  128278676
>>128228688 (OP)
1. А
2. Ж
3. Б
4. И
5. Ж
6. Б
7. В

Аноним 30/05/16 Пнд 11:32:25  128278732
>>128278634
УЧТИ СУКА ХУЛИ НЕПОНЯТНО ТО БЛЯТЬ МРАЗЬ ТЫ ЕБАНАЯ ХУЕТА ПРОПИТАЯ БЛЯТЬ
Аноним 30/05/16 Пнд 11:33:17  128278803
>>128228688 (OP)
> 1. Ваш возраст
В. 25-30;

> 2. К какой религии Вы себя относите?

Ж. Не отношу себя ни к одной религии.


> 3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?
Г. Частично.

> 4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? (выберите все варианты, которые считаете правильными)
Ни во что не верю.

> 5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?
Ж. Не посещаю.
З. В детстве водили.

> 6. Придерживаетесь ли Вы поста?
Б. Нет.

> 7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?
В. Убежденным атеистом.
Аноним 30/05/16 Пнд 11:34:50  128278936
>>128228688 (OP)
1) Б
2) Ж (но не атеист/агностик, просто верю в нечто, что возможно влияет на нашу жизнь)
3) Г
4) Б, Ё
5) Ж
6) Б
7) Б
Аноним 30/05/16 Пнд 11:36:42  128279099
>>128228688 (OP)
1. Ваш возраст
Б. 18-24

2. К какой религии Вы себя относите?
Г. Ислам

3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?
Г. Частично.

4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? (выберите все варианты, которые считаете правильными)
А. В Бога.

5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?
З. В детстве водили.

6. Придерживаетесь ли Вы поста?
Б. Нет.

7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?
А. Считаю себя верующим человеком.

Позволь поинтересоваться, а почему именно эту профессию выбрала?
Аноним 30/05/16 Пнд 11:37:27  128279164
>>128279099
Мне казалось, что на философском факультете будет интересно учиться.
Аноним 30/05/16 Пнд 11:40:08  128279368
>>128228688 (OP)
1.A
2.Ж
3.Г
4.И
5.Ж
6.Б
7.Б
Аноним 30/05/16 Пнд 11:41:38  128279504
>>128279164
Учиться-то, может быть и интересно, но вот дальше надо будет работать. А твоя профессия не очень-то и востребована. Параллельно дробишь какие-то скилы?
Аноним 30/05/16 Пнд 11:43:42  128279710
Сиське сначала
Аноним 30/05/16 Пнд 11:44:36  128279801
>>128279504
Все, что я умею, - докапываться к людям с никому ненужными вопросами и вступать с ними в обсуждения.
Аноним 30/05/16 Пнд 11:47:48  128280112
1. Б.
2. А.
3. Б.
4. АБВДЕЁЖЗ
5. В.
6. В.
7. А.
Аноним 30/05/16 Пнд 11:48:22  128280162
>>128228688 (OP)
1. Б.
2. А.
3. Г.
4. А, Б, В., Д, Е.
5. В., Д.
6. Б.
7. А.
Аноним 30/05/16 Пнд 11:50:51  128280392
>>128279164
Охуенное ты место для опроса нашла, лучше некуда. Сюда же мигом прилетят поехавшие язычники и аметисты всех мастей.

>>128280162-кун
Аноним 30/05/16 Пнд 11:51:26  128280444
>>128279801
Иди в сейлз или в пиарщики. Чтобы понять, понравиться ли тебе, почитай "Откровения рекламного агента" Дэвида Огилви и "ZAG Манифест другого маркетинга" Марти Ньюмейера.
Альзо, можешь попытаться вкатиться в психологию.
Аноним 30/05/16 Пнд 11:57:45  128280995
>>128228688 (OP)
1. Б
2. Ж
3. Б
4. Ё
5. З
6. Б
7. Б
Аноним 30/05/16 Пнд 12:00:25  128281216
>>128278468
> В пидорашке да
Аноним 30/05/16 Пнд 12:07:47  128281837
>>128228688 (OP)
> 1. Ваш возраст
В. 25-30;

> 2. К какой религии Вы себя относите?
А. Православие
Ё. Язычество.
З. Другое_____.

Пришёл в православную веру из жёсткого атеизма и через кучу языческих и древних мифов

> 3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?
Б. Нет

> 4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? (выберите все варианты, которые считаете правильными)
А, Б, В, Г, Д, Е, Ё, Ж, З, И


> 5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?
Ж. Не посещаю.


> 6. Придерживаетесь ли Вы поста?
А. Да.
В. Частично.

По мере возможности. Иногда просто не успеваю или промахиваюсь с датами, иногда не в том состоянии, чтобы поститься.

> 7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?
А. Считаю себя верующим человеком.
Аноним 30/05/16 Пнд 12:09:33  128281975
>>128228688 (OP)
хули не линком на норм опрос, охуела ? 21 век же, а она мне буквы в рожу сует
Аноним 30/05/16 Пнд 12:12:42  128282202
>>128228688 (OP)


> 1. Ваш возраст
Б. 18 лет;
> 2. К какой религии Вы себя относите?
Ж. Не отношу себя ни к одной религии.
> 3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?
Г. Частично.
> 4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? (выберите все варианты, которые считаете правильными)
А. В Бога.
> 5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?
З. В детстве водили.
> 6. Придерживаетесь ли Вы поста?
Б. Нет.
> 7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?
Б. Тем, кто колеблется между верой и неверием.
Аноним 30/05/16 Пнд 12:21:16  128282841
1.Б
2.Ж
3.Б
4.Б.В.З.
5.Ж
6.Б
7.Агностик.
Аноним 30/05/16 Пнд 12:22:33  128282928
>>128228688 (OP)
1)А
2)З
3)А
4)ЕЁ
5)ДЗ
6)Б
7)Б
Аноним 30/05/16 Пнд 12:24:11  128283087
14646002520390.jpg (43Кб, 500x457)
>>128276841
Учти результаты вплоть до 400 поста. Желательно до бамплимита.
Иначе получишь рак прямой кишки.
Аноним 30/05/16 Пнд 12:32:01  128283795
1. А
2. Ж
3. А
4. Ё, И, возможно Б.
5. З
6. Б
7. Б
Аноним 30/05/16 Пнд 12:37:40  128284303
14646010610080.png (566Кб, 1280x720)
КАК ЖЕ Я ПРОИГРЫВАЮ С МАМКИНЫХ АТЕИСТОВ КОТОРЫМ МЕНЬШЕ 18 И У КОТОРЫХ ВООБЩЕ НЕ ДОЛЖНО БЫТЬ СВОЕГО МНЕНИЯ, НО ВЕДЬ ОНИ УЖЕ ТАКИЕ КРУТЫЕ И НИВЕРУЮТ ПОТОМУ ЧТО ТАК ЛАРИН СКАЗАЛ ЧТО БОГА-ТО НЕТ)))))))))))))))))))))))))))))))
Аноним 30/05/16 Пнд 12:44:40  128284898
>>128228688 (OP)
1.Б
2.Ж
3.Б
4.
5.З
6.Б
7.В
Аноним 30/05/16 Пнд 12:45:29  128284955
Ебать, количество долбоёбов зашкаливает итт, особенно с 4 пункта охуеваю
Аноним 30/05/16 Пнд 12:48:16  128285181
>>128284303
Любой атеист - фанат Ларина, это закон, ага.
Аноним 30/05/16 Пнд 13:02:05  128286294
>>128228688 (OP)
1. Б
2. А
3. Б
4. АБВДЕЁЖЗ
5. Б
6. В
7. А
Аноним 30/05/16 Пнд 13:08:43  128286923
>>128230076
Уже надумал, когда будешь бахать?
Аноним 30/05/16 Пнд 13:12:26  128287282
>>128228688 (OP)
1.б
2.ж
3.б
4.нихуя (раньше верил в сн)
5.ё (бывал как-то ради лулзов в протестантской тусе)
6.б
7.в
Аноним 30/05/16 Пнд 13:23:44  128288201
14646038251720.jpg (38Кб, 500x383)
>>128284303
Ты че, ебанутый? Какой в пизду Ларин? Откуда вы вообще лезете блять? Почему если ты атеист, то фанат Ларина априори? У вас совсем аргументов не осталось?
Аноним 30/05/16 Пнд 13:28:14  128288573
1. Ваш возраст
В. 25-30;

2. К какой религии Вы себя относите?
З. Другое_____.

3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?
Б. Нет.

4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? (выберите все варианты, которые считаете правильными)


5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?
З. В детстве водили.

6. Придерживаетесь ли Вы поста?
Б. Нет.

7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?
В. Убежденным атеистом.
Аноним 30/05/16 Пнд 13:30:45  128288801
>>128288201
>>128284303
> Ларин
Это из ментов? Там где ещё Дукалис был?
Аноним 30/05/16 Пнд 13:37:41  128289409
>>128228688 (OP)
1) Б
2) Ж
3) Г
4) Ё не верю, но частично допускаю, так как сталкивался с чем-то подобным. Тем не менее уверен, что если это есть - оно объясняется наукой
5) Ж
6) Б
7) В
Аноним 30/05/16 Пнд 13:39:40  128289592
>>128228688 (OP)
В гугл доках опрос создай, дегенерат. Хотя
>Учусь на философа-религиоведа
Тут всё ясно, интеллект между гидроцефалом и дауном.
Аноним 30/05/16 Пнд 13:40:58  128289722
>>128228688 (OP)
1. Б (когда в польше жил, бабка из польши меня в купель макнула без ведома мамки, оно считается?)
2. В.
3. Г.
4. -
5. З.
6. Б.
7. В.
Аноним 30/05/16 Пнд 13:41:30  128289780
>>128228688 (OP)
1. Б
2. Ж
3. Г
4. -
5. З
6. Б
7. В
Аноним 30/05/16 Пнд 13:41:43  128289801
>>128228688 (OP)
1.Б
2.Ж
3.Б
4.-
5.Д
6.Б
7.В
Аноним 30/05/16 Пнд 13:41:50  128289814
14646049107770.jpg (286Кб, 800x1123)
>>128228688 (OP)
1. А (13 лет)
2. Ж Е В Г А (Аметист, но иногда иудей-исламист, ну католик по праздникам или православный сатанист)
3. В
4. Ё, Ж, В
5. Делаю намас каждый день во имя сотоны
6. Частично (иногда не курю когда мамка спалит)
7. В Ценик-мизантрап угарающей по родноверию и сатанизму.
Аноним 30/05/16 Пнд 13:42:25  128289863
>>128289722
примечание ко второму пункту, быстрофикс
Аноним 30/05/16 Пнд 13:44:10  128290021
1. Ваш возраст
А. до 18 лет;
2. К какой религии Вы себя относите?
А. Православие
3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?
Г. Частично.

4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? (выберите все варианты, которые считаете правильными)
А. В Бога.
Б. В существование души.
Г. В чудодейственную силу святых реликвий (мощи, иконы и т.д.)
Д. В существование рая.
Е. В существование ада.
Ё. В существование сверхъестественного (духи, призраки, попобава)
Ж. В существование дьявола.

5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?
Е. Реже, чем раз в год.
Ё. Просто ради интереса.

6. Придерживаетесь ли Вы поста?
Б. Нет.

7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?
Б. Тем, кто колеблется между верой и неверием.
Аноним 30/05/16 Пнд 13:44:19  128290031
1. Ваш возраст
В. 25-30;

2. К какой религии Вы себя относите?
А. Православие

3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?
А. Да.

4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? (выберите все варианты, которые считаете правильными)
А. В Бога.
Б. В существование души.
В. В существование греха.

5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?
Г. Раз в год.

6. Придерживаетесь ли Вы поста?
Б. Нет.

7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?
Б. Тем, кто колеблется между верой и неверием.
Аноним 30/05/16 Пнд 13:44:51  128290079
>>128228688 (OP)
>я решила
Она пруфала?
тред не читал.
Аноним 30/05/16 Пнд 13:45:44  128290156
>>128228688 (OP)
1.Б
2.Ж
3.А
4.-
5.Ж
6.Б
7.В
Аноним 30/05/16 Пнд 13:49:13  128290497
>>128228688 (OP)
>Сап, двач. Учусь на философа-религиоведа.
Лучше бы хохлушек в дупу сношалъ, хохолик. Например: https://vk.com/tramgirl
Аноним 30/05/16 Пнд 13:50:48  128290675
>>128228688 (OP)
1. Ваш возраст
Б. 18-24
2. К какой религии Вы себя относите?
Ж. Не отношу себя ни к одной религии.
3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?
Б. Нет
4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? (выберите все варианты, которые считаете правильными)
-
5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?
Ж. Не посещаю.
6. Придерживаетесь ли Вы поста?
Б. Нет.
7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?
В. Убежденным атеистом.
Аноним 30/05/16 Пнд 13:52:13  128290827
>>128228688 (OP)
1.В
2.А
3.Г
4.А, Б, В, Г, Д, Е, Ж, З
5.Е
6.В
7.Б
Аноним 30/05/16 Пнд 13:53:05  128290909
1. Возраст: Б. 18-24;
2. Религия: Г. Ислам;
3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе? - Г. Частично.;
4. А. В Бога. Б. В существование души. В. В существование греха. Д. В существование рая. Е. В существование ада. Ж. В существование дьявола;
5. Как часто Вы посещаете религиозные службы? - А. Раз на неделю;
6. Придерживаетесь ли Вы поста? - А. Да;
7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете? - А. Считаю себя верующим человеком.
Аноним 30/05/16 Пнд 13:55:34  128291123
>>128228688 (OP)

1) 25-30
2) Православие
3) Нет.
4) Трудно ответить А, Б пусть будет.
5) Е
6) Я вегетарианец, но, например, традиционный пост на сочельник не соблюдаю.
7) А
Аноним 30/05/16 Пнд 13:58:58  128291446
>>128228688 (OP)
1-а
2-ж
3-а
4-ё,вот только не в духов и призраков,а в то,что может существовать нечто,недоступное пониманию человека .
5-з
6-б
7-б,но это не совсем верно,я не колеблюсь между верой и неверием,мне на них в равной степени похуй,ибо я агностик.
Аноним 30/05/16 Пнд 14:03:02  128291809
>>128228688 (OP)

>1. Б

>2. Г

>3. Г

>4. Ё, И

>5. Ж

>6. Б

>7. В
Аноним 30/05/16 Пнд 14:03:18  128291833
>>128228688 (OP)

>1. Б

>2. Г

>3. Г

>4. Ё, И

>5. Ж

>6. Б

>7. В

Аноним 30/05/16 Пнд 14:06:46  128292178
>>128228688 (OP)
1.) Б
2.) Ж.
3.) В. Была ебанутая бабка-колдунья, которая сношала мне мозг своими магическими поебенями.
4.) Б, Ё, И.
5.) Д.
6.) Б.
7.) Б.
Аноним 30/05/16 Пнд 14:07:32  128292238
>>128228688 (OP)
1. Б
2. Ж
3. Г
4. А, Б, Ё, З, И
5. Ж
6. Б
7. А
Аноним 30/05/16 Пнд 14:10:59  128292571
>>128228688 (OP)
Получаешь высшее образование
@
Чтобы проводить соц опросы
Аноним 30/05/16 Пнд 14:18:33  128293325
>>128228688 (OP)
1. В
2. Толстовство
3. Частично.
4. Верю в добро.
5. Д
6. Б
7. В
Аноним 30/05/16 Пнд 14:22:26  128293730
14646073464160.jpg (268Кб, 1600x1131)
>>128228688 (OP)
1. В
2. Лютеранство
3. А
4. А
5. А
6. Б
7. Б
Аноним 30/05/16 Пнд 14:24:14  128293901
1. Б
2. Ж
3. Б
4. Б, Ё, З, И
5. Ж
6. Б
7. Б
Аноним 30/05/16 Пнд 14:30:41  128294548
1. Б.
2. З. Иудаизм.
3. Г.
4. Б, В, З.
5. Д.
6. Б.
7. Б.
Аноним 30/05/16 Пнд 14:31:41  128294634
1. 28
2. скорее к православию т.к. крещеный, но в нем есть много того, что не вяжется с моим мировоззрением
3. нет
4. А, Б, В, Г - скорее сила самовнушения, Д и Е - вообще нет, Ё, Ж - 50/50, З, И - да.
5. Д, Е
6. нет
7. свой вариант, описывать долго, да и всем похуй
Аноним 30/05/16 Пнд 14:33:50  128294829
>>128228688 (OP)
1. Б
2. З(В существование Бога)
3. Г
4. А
5. Ж
6. Б
7. Блять я считаю в то, что я сдохну и все нахуй и Бог мне ничем не поможет ебанный в рот.
Аноним 30/05/16 Пнд 14:36:01  128295010
>>128228688 (OP)
1. г
2. ж
3. б
4. --
5. ж
6. б
7. в
Аноним 30/05/16 Пнд 14:45:23  128295836
>>128228688 (OP)

1. В
2. Ж
3. Б
4. -
5. Ж
6. Б
7. В
Аноним 30/05/16 Пнд 14:56:27  128296963
>>128228688 (OP)
Да.
Да.
Нет.
Нет.

[Назад][Обновить тред][Вверх][Каталог] [Реквест разбана] [Подписаться на тред] [ ] 399 | 39 | 278
Назад Вверх Каталог Обновить

Топ тредов