Сап, двач. Учусь на философа-религиоведа. Есть задание провести соц опрос, и я решила проследить уровень религиозности среди посетителей Харкача. Возможно запилю несколько тредов, пока не наберется нужное число опрошенных. Через пару дней сделаю тред с результатами опроса, чтобы все знали какое число верующих посещает борду.1. Ваш возрастА. до 18 лет;Б. 18-24;В. 25-30;Г. 31-40;Д. 40+.2. К какой религии Вы себя относите?А. ПравославиеБ. Греко-католицизмВ. Римо-католицизмГ. ИсламД. Буддизм.Е. Индуизм.Ё. Язычество.Ж. Не отношу себя ни к одной религии.З. Другое_____.3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?А. Да.Б. Нет.В. Трудно ответить. Г. Частично.4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? (выберите все варианты, которые считаете правильными)А. В Бога.Б. В существование души. В. В существование греха.Г. В чудодейственную силу святых реликвий (мощи, иконы и т.д.)Д. В существование рая.Е. В существование ада.Ё. В существование сверхъестественного (духи, призраки, попобава)Ж. В существование дьявола.З. В жизнь после смерти.И. В реинкарнацию.5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?А. Раз на неделю.Б. Раз в месяц.В. На религиозные праздники.Г. Раз в год.Д. Только при потребности (венчание, похорон, крестины).Е. Реже, чем раз в год.Ё. Просто ради интереса.Ж. Не посещаю. З. В детстве водили.6. Придерживаетесь ли Вы поста?А. Да.Б. Нет.В. Частично. 7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?А. Считаю себя верующим человеком.Б. Тем, кто колеблется между верой и неверием.В. Убежденным атеистом.
>>128228688 (OP)Почему не сделала в виде нормального опроса?
>>128229125Скажи на каком сайте сделать и сделаю там.
>>128228688 (OP)>Учусь на философа-религиоведа
>>128229293http://www.strawpoll.me/
1. В2. Е3. В4. А, Б5. Ё6. Б7. А
>>128229377Я бы вообще статистку рандомно ебнул.
>>128228688 (OP)>философа-религиоведаБлять, а что-то полезное в этой жизни не пробовал(а) изучать? Это просто двойной фейл.
А почему иудаизма нет отдельным пунктом?
>>128229743Мне кажется в современной России это будет очень востребованная профессия.
>>128229533Там ведь только 1 вопрос можно. Или там есть кнопка добавления еще одного?
>>128228688 (OP)1. Б2. Ж3. Г4. -5. Ж6. Б7. ВХуевый опросник, только на верующих рассчитан. Конечно, при таком подсчете окажется, что здесь верующих больше, чем в средней церквушке
>>128229892Да, похоже на то. Нужно значит другой поискать.
>>128228688 (OP)Раз уж ты тян, то отвечу. Ахахаххахах.1. 19лвл.2. Ислам суннитского толка.3.частично. только по праздникам с отцом хожу.в мечеть.4. В бога .5. Не придерживаюсь поста.6. Тем, кто колеблется между верой и неверием.
>>128229892Гугл формы используй. Сама то верующая?
>>128230011Я искала. Толком только на гугле можно, но там наверн показывает имя того кто овтечает и запилил опрос, а это живанон.
>>128228688 (OP)1. Г2. Ж3. Б4. 5. Ж.6. Б7. Колеблюсь между верой в лепреконов или чупакабр. Если серьезно, не очень ясно, чем будут в повседневной жизни отличаться люди, которые выбирают один из 3-х вариантов.
>>128230191Ну так есть же волшебная кнопка выхода.
>>128230191Не показывает. 21 век, в ручную статистику собирать.
>>128228688 (OP)1. Ваш возраст>А.2. К какой религии Вы себя относите?>Ж3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?Б. мам а шо я не крешёный? вырастешь поймёшь4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? (выберите все варианты, которые считаете правильными)>Ё5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?>Ж6. Придерживаетесь ли Вы поста?>Б7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?>В
>>128228688 (OP)Я бы сказал, что христианство - норм тема, если бы не было религией и вообще практиковалось бы хоть кем-нибудь. То что впаривают под видом религии - туфта. Каждому очевидно, что это мир слишком несправедлив, чтобы быть творением существа, которое нас любит. Не каждому очевидны мотивы подобного впаривания.
1. Ваш возрастВ. 25-30;2. К какой религии Вы себя относите?Г. Ислам3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?Б. Нет.4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? (выберите все варианты, которые считаете правильными)А. В Бога.Ё. В существование сверхъестественного (духи, призраки, попобава)5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?Д. Только при потребности (венчание, похорон, крестины).6. Придерживаетесь ли Вы поста?Б. Нет.7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?-
>>128228688 (OP)1 б2 ж3 б4 ни во что5 ж6 б7 в
>>128228688 (OP)1.А2.Ж3.Г4.5.Е6.Б7.Б
>>128228688 (OP)1 б2 а3 г4 а5 ж6 б7 б
>>128230191Также стоит добавить пункт про посещение харкача, потому что ссылка может уйти в свободное плавание и опрос будет не объективным.
1. Ваш возрастБ. 18-24;2. К какой религии Вы себя относите?А. Православие Ибо бог есть любовь3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?Б. Нет.4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? (выберите все варианты, которые считаете правильными)А. В Бога.Б. В существование души. В. В существование греха.Д. В существование рая.Е. В существование ада.В ином представлении, люди того времени видели ситуацию иначеЖ. В существование дьявола.З. В жизнь после смерти.5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?Д. Только при потребности (венчание, похорон, крестины).РПЦ не = вера6. Придерживаетесь ли Вы поста?Нет7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?А. Считаю себя верующим человеком.
>>128228688 (OP)смотри как бы не постигли кары египетские за то что включила сюда весь этот шлак с вороваными ритуалами но не включила труЪ веру
saga
>>128228688 (OP)1. а2. ж3. г4. ничего из перечисленного5. ж6. б7. в
>>128228688 (OP)БЖГИЁ ЗББ
>>128228688 (OP)1 б2 ж3 г4 -5 ж6 б7 в
>>128228688 (OP)1 б2 ж3 а45 ж6 б7 б
1.а2.ж3.г4.и5.36.б7.в
>>128228688 (OP)1. Б;2. З.3. Г.4. И.5. З.6. Б.7. В.
Хелп нужны фото 7-8 куна в колве 5-8 штук
>>128228688 (OP)1) В2) Г3) Б4) А, В, Ё, З5) Д6) Б7) А
>>128228688 (OP)1. В2. Ж3. Г4. -5. Ж6. Б7. Б
>>128228688 (OP)1 б2 а3 б4 ё и5 ж6 а7 б
>>128228688 (OP)1. Г2. Ж3. Б4. И5. Ж6. Б7. В
1) А; 2) Ж; 3) Б; 4) - 5) Ж; 6) Б; 7) Б;
>>128228688 (OP)1.б.2.ж.3.а.4.-5.ж.6.б.7.в.
>>128228688 (OP)> решилаПидор не человек
>>128228688 (OP)БЖАНе верю во всю эту хуитуЖБНикем
>>128228688 (OP)1 А2 Ж3 А4 нет5 З6 Е7 В
1. Б2. Ж3. Г4. -5. З6. Б7. В
>>128228688 (OP)1. 222. ж3. б4. и5. ж6. б7. б
>>128228688 (OP)> 1. Ваш возрастБ. 18-24;> 2. К какой религии Вы себя относите? Г. Ислам> 3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе? А. Да.> 4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? (выберите все варианты, которые считаете правильными)А. В Бога. АллаhaБ. В существование души. В. В существование греха.Д. В существование рая.Е. В существование ада.Ж. В существование дьявола.З. В жизнь после смерти.> 5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?А. Раз на неделю> 6. Придерживаетесь ли Вы поста?А. Да> 7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?А. Считаю себя верующим человеком правоверным мусульманином
>>128228688 (OP)1Г2Д3Б4Ё5Ж6Б7-
>>128228688 (OP)1. 222. Г3. Б4. АБВДЕЖЗ5. А (на самом деле праткически каждый день, ибо читаю намаз в мечети)6. А7. А
>>128228688 (OP)1Б2Ж3В45Ж6Б7Б
>>128228688 (OP)1-Б2-Ж3-Б4-Ё (попоштоблять?)5-Ж6-Б7-???
1 - А2 - Ж3 - А4 - Ни в чём не уверен5 - З6 - Б7 - я агностик
>>128228688 (OP)1. Б2. Ж3. Г4.5. Ё/Ж6. Б7. Мне похуй (наверное В)
>>128228688 (OP)1. А2. В3. Г4. Нет5. В6. Б7. В
>>128228688 (OP)1. A2. Ё3. Г4. И5. Ё6. Б7. Б
>>128228688 (OP)1.Б2.Ж3.Г4.5.Д6.Б7.Б
>>128228688 (OP)Роксана, я скучаю. Приходи на чай будем пить холодную водку, петь во всю глотку
>>128228688 (OP)АЖГ-ЗБВ
>>128228688 (OP)1)Б2)Ж3)Г4)З5)Ж6)Б7)Б
>>128228688 (OP)1. В2. А3. Б4. А, Б, Д, Е.5. В6. Б7. А
>>128228688 (OP)>Б. Греко-католицизмТы хохлушка западенка?>Е. Индуизм.Ну охуеть.
>>128228688 (OP)1 - 202 - Ж3 - Б4 - Б5 - Ж6 - Б7 - Б
>>128251242Предположение ложное.
>>128228688 (OP)1) б2) Ж3) В Боженька накажет и все видит считается?4) Блять, где ответ нормальный "не верю в это говно". Ах да, автор - тян, окей.5) Ска,очевидно, если человек не верит - какие службы? Ж, блять6) Опять хуйня какая-то. Типа неверущий, но пост блюдем-с. Пиздец. Б.7) Еще один нелогично-ебанутый, повторяющийся вопрос. В. Не составляй больше опросник, плиз. У тебя не получается.
>>128251790Очевидно, что если ты в четвертом вопросе ни во что не веришь, то просто ничего не отмечаешь. Очевидно, что существуют те, которые религиозные, то для них вопрос со службами норм, а вариант для тебя тоже есть. И существует разница между религиозным человеком и верующим. Ты можешь быть верующим, но не быть религиозным. Все весьма логично.
>>128228688 (OP)1. А2. Ё3. Б4. —5. Ж6. Б7. В
>>128252298Есть ещё язычники итт?
1.б2.а3.г4.з5.ж6.б7.б
>>128228688 (OP)Бомбануло.мимо социолог
>>128228688 (OP)Слышь ушлепок ты про протестантизм забыл дегенерат. Протестантов различных ветвей. По числу верующих протестантизм является вторым (после католицизма) направлением христианства. В 2010 году в мире насчитывалось более 800 млн протестантов; протестанты составляли 37 % всех христиан и 11,6 % всего мирового населения[1]. В 92 странах мира протестантизм является крупнейшим направлением христианства, в том числе в 49 странах протестанты составляют большинство населения. В некоторых странах протестантские церкви имеют статус «государственных» или «официальных».
>>128253763Для такого случая есть категория "другое".
>>128228688 (OP)1 б2 ж3 ч4 -5 з6 б7 в
>>128228688 (OP)1-Б2-Ж3-Б45-Ё6-Б7-В
>>128253920Очень научно, я бы сказал. Скинь методологическую часть программы исследования, если не сложно.
>>128253920>>128253920800 млн человек другое? да ты ахуел браток, почему тогда будистов, католиков, православных и т.д в другое не поместить? А что если 800 млн человек это другое, чем другие деноминации лучше. Хватит парить мозги анонам, ты никакой не религовед, а малолетний хуй школьник. В списке протестанских стран сша, англия и германия. Нет блять я тупой религовед школьник который с боку выкинул крупнейшую деноминацию христианство в другое. Чем вас там обучают блять?
>>128228688 (OP)саси хуй, он у меня, кстати, 16 см, так и запиши))
>>128228688 (OP)1. В2. А3. Б4. А Б В Д Е Ж5. В6. Б7. А
>>128228688 (OP)1)б2)г3)а4)во всё, кроме дьявола и реинкарнации5)а в иногда д6) а7) а
>>128254602Можно вспомнить работу Вебера. Если бы не реформация, то "капитализм", в современном его виде, мы бы не увидели.
>>128254602Выпустить протестантизм в перечисленных странах было бы вообще не очень, а так как вероятность того, что ты сидишь в одной из них крайне мала, то никакой катастрофы нету.
>>128254845Анон, это в подтверждение твоих слов, если что.
>>128228688 (OP)
1. В2. Ж3. Б4. Е5. Ж6. Б7. В
>>128230086Рна всёё равно тебе не даст, ебанный пиздострадалец скажу больще - она ещё хуже тебя по внешнсоти хотя по отсутсвию ума вы отличная пара.
>>128254846Это говорит о том, что анон, который делал это "исследование" - забыл сделать операционализацию понятий. Из чего следует, что репрезентативности ему не видать.
>>128254846
>>128228688 (OP)1 б2 ж3 б45 ж6 б7 в - если выбирать, но не считаю себя никем, не вижу смысла связывать себя с ненужной сущностью.
Ну поехали. 1. А2. А3. В4. Все перечисленное5. Ж6. Б7. А
1.Б2.Ж3.Г4.З5.З6.Б7.Б
>>128228688 (OP)1.б2.ё3.а4.ё, з. Пункт а - не корректен, богов много же.5. ж6. Хуёста7. а
охуеть сколько верующих и суеверных на харкаче, что вы здесь делаете?боженька не накажет?
1. Б2. В3. Г4. А Б В Г Д Е Ё Ж З5. А6. А7. А
>>128254846>>128254846Тебе на заметку у нас в Россий почти около 1 млн протестантов, да мало, но буддистов в рашке 500 тысяч! Ты дал буддистам места которых в два раза меньше чем протестантов в рашке. Ты совсем ебанутый? Меняй тогда блять буддистов на протестантов.
>>128228688 (OP)1.В2.Ж3.Г4.не верю ни во что5.Ж6.Б7.В
>>128255593Иди на площади протестуй, протестант.
>>128228688 (OP)1 24 года2. Агностик3. Да4. Не исключаю существование Бога5. В детстве водили6. Нет7. Агностик же
>>128255593Кстати да, буддисты в россий это только 2 народа калмыки и буряты (они и берут число 499.000), остальных единицы.
>>128228688 (OP)1В2Ж3г4-5З6Б7В
>>128255667Каникулы дали?! Вот пиздуй играть в мячик с друзьяшками и сваливай нахуй с моего харкача.
>>128255593Замечу, что различные секты, зачастую, протестантского толка.
>>128255667Чет проиграл
>>128255786Ты ебанутый? Протестантизм это оффициальная ветвь христианства и у ней есть множества деноминации, но каждая деноминация должна быть признана другими официальными протестанскими течениями. И да назови хоть одну секту?
>>128255757Вот это на транспаранте и напишешь, а то ишь тут разосрался: "НЕ ФКЛЮТИЛИ МНЕ, НЕ ФКЛЮТИЛИ".
>>128255786Ты знаешь что католики и православные друг друга считают сектами. Тссс только никому
>>128255964Отсосал бы у меня, маня?
>>128255965Я не считаю например.
>>128256006А тебе боженька не запрещает сквернословить, мужеложец?Или ему главное чтобы протестовали и "ФКЛЮТИЛИ"?
>>128256042Но так считает папа римский и метрополит, а значит такова воля бога.
>>128256184Ясно.
>>128256110Мне можно я тут на днях индульгенцию сам себе сделал
>>128256248Лучше бы ты уроки сделал.
>>128228688 (OP)1. Б.2. Ж.3. Г..4. Б. В. Г. Д. Е. Ё. Ж. З.5. Ж.6. Б.7. Нет ответа.
>>128228688 (OP)1 Б2 Ж3 Г4 -5 З6 Б7 В
>>128228688 (OP)В попобаву верю, остальное хуйня.
>>128256328Школу давно закончил и теперь фапаю на хентай и смотрю аниму. Так что я точно попаду в рай, а ты пойдешь в ад грешная тварь.
>>128228688 (OP)Во-первых>решилаВо-вторых >опросНахуй уёбывай.
>>128228688 (OP)>1. Ваш возрастБ. 18-24;>2. К какой религии Вы себя относите?Ж. Не отношу себя ни к одной религии.>3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?Б. Нет.>4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? (выберите все варианты, которые считаете правильными)Не верю.>5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?З. В детстве водили.>6. Придерживаетесь ли Вы поста?Б. Нет.>7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?В. Убежденным атеистом.
>>128255905>Ты ебанутый? Протестантизм это оффициальная ветвь христианства и у ней есть множества деноминации, но каждая деноминация должна быть признана другими официальными протестанскими течениями.Никто с этим и не спорит. Я говорю, что из протестантских движений часто "отваливаются" секты, идейное ядро которых формируется вокруг протестантской аскезы. К примеру: "Новое поколение", которое откололось от пятидесятников. А каково количество более мелких, с приходом в сто человек, к примеру? >И да назови хоть одну секту?Гностики, Катары, etc.
>>128228688 (OP)1. Б2. Ж3. А4. И5. Ж6. Б7. В
>>128228688 (OP)Мудила, протестантство забыл. Уж их-то даже в рашке поболе будет, чем долбославов.
>>128228688 (OP)1) 222) Ж3) Г4) З-не во что из перечисленного5) Ж6) Б7) В
>>128228688 (OP)1. Б2. Ж3. Б4. 5. Ж6. Б7. Б
1. Ваш возрастБ. 18-24;2. К какой религии Вы себя относите?Ж. Не отношу себя ни к одной религии.3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?Б. Нет.4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? И. В реинкарнацию.5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?Ж. Не посещаю. 6. Придерживаетесь ли Вы поста?Б. Нет.7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?В. Убежденным атеистом.
>>128228688 (OP)1 Б2 Ж3 А4 -5 Ж6 Б7 В
>>128228688 (OP)1. Б2. Ж3. Г очень мало4. А5. Д6. Б7. Б где нейтральный вариант без затрагивания веры\не веры?
>>128257383Да все уже просекли на счет протестантизма. Сколько еще можно с ним носиться?
>>128228688 (OP)1. Б2. Ж3. А4. -5. З6. Б7. В
>>128257723Сажа случайно прилипла.
>>128229551>5. Ё>6. Б>7. А Это такой тонкий тралинг?
>>128228688 (OP)1 - Б2 - А3 - Б4 - А, Б, Ж5 - Ж6 - Б7 - Б
>>128228688 (OP)>1. Ваш возраст>А. до 18 лет;>Б. 18-24;>В. 25-30;>Г. 31-40;>Д. 40+.Почитай про унифицированные возрастные шкалы.
>>философа-религиоведаТы просто долбоеб, даже я тебя в любой дискуссии заовню.
>>128228688 (OP)1. А2. Ж3. Г4. -5. Ж6. Б7. Б
>>128228688 (OP)1. Ваш возрастБ. 18-24;2. К какой религии Вы себя относите?Ж. Не отношу себя ни к одной религии.3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?Г. Частично.4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? (выберите все варианты, которые считаете правильными)—5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?З. В детстве водили.6. Придерживаетесь ли Вы поста?Б. Нет.7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?В. Убежденным атеистом.
1-а2-ж 3-б4-ничего5-ж6-б7-в
1. А2. Ж3. Г4. А, Б, Ё, И5. Ж6. Б7. Б
>>128255965Хотел сказать умное, а спизданул хуйню.
1)Б2)А3)Б4)АБВДЕЖЗ5)Г6)Б7)Б
1.Б2.Ж3.А4.Б5.Д6.Б7.Б
>>128228688 (OP)Но анкета, появившаяся в икснете в ту ночь, была далеко не безобидной и застремала меня по-черному.> Какой твой пол?> В каком ты классе?> В какой школе учишься?> В каком районе живешь?Результаты ответов на эти вопросы появлялись на карте города в виде булавок с цветными головками, воткнутых в местах проживания и расположения школ, после чего давались неудачные рекомендации, где покупать пиццу и все такое.Я посмотрел на анкету и представил, как будут выглядеть мои ответы.> Мужской> Семнадцать> Сезар-Чавес> Портеро-ХидлВо всей нашей школе только двое соответствуют такому описанию. То же самое наверняка и в остальных школах. И если вы решили вычислить икснетовцев, то с помощью подобной анкеты успешно справитесь с задачей.Конечно, это плохо само по себе. Но еще хуже логическое умозаключение, которое следует из факта появления анкеты: икснет засветился, и теперь ДНБ использует его против нас в качестве подставы.А еще это значит, что среди нас завелись стукачи.
>>128228688 (OP)1.Б2.Д3.Г4.И5.Ё6.Б7.Б
>>128228688 (OP)>1. Ваш возраст>В. 25-30>2. К какой религии Вы себя относите?>З. Другое_____. у меня свое мировоззрение>3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?>Г. Частично.>4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? (выберите все варианты, которые считаете правильными)>Б. В существование души. >В. В существование греха.>Ё. В существование сверхъестественного (духи, призраки, попобава)>З. В жизнь после смерти.>И. В реинкарнацию.в моей вере во все это есть нюансы>5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?>З. В детстве водили.>6. Придерживаетесь ли Вы поста?>Б. Нет.>7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?>Б. Тем, кто колеблется между верой и неверием
1.192.Хуй соси я не религиоблядь3.Г4. Верю в елду за твоей щекой оп5.ж6.нет я ж не вегадаун7. Агностики просто трусливые пезды не способные взглянуть правде в глаза
>>128228688 (OP)1Б 2А 3Г 4АБВГДЕЖЗ 5АВ 6А 7А
>>128259672)
>>128228688 (OP)1. Б2. Ж3. Б4. -5. Ж6. Б7. Б
1. Б2. Ж3. Г4. -5. Ж6. Б7. Нет нормального ответа.
1.A2.Ж3.Г4.Ё З5.З6.Б7.Б
>>128228688 (OP)1) Б2) А3) Б4) А,Б,В,Г,Д,Е,Е,Е,Ж,З5) Г6) В7) А
>>128228688 (OP)1)Б2)Ж3)Б4)-5)Ж6)Б7)В
1 – А2 – Ж3 – А5 – Ж6 – Б7 – Б
>>128228688 (OP)25-30Даосизм, шаманизм.НетВ Бога - чекДуша -чекГрех -нетРеликвии - да. Законы магии работают.ДЕ - да, существуют. прием для каждой религии отдельно. Законы магии.Ё - существуют. Причем опять же - разные.Ж- как эманация чаяний людей дьявол вполне жив, силен и самодостаточен.З - вот тут все довольно сложно на самом деле. Можно там и помереть. И даже довольно легко.И - почти однозначно нетСлужб не посещаю.Постов не имею.Практиком считаю и прагматиком.
1. Ваш возрастБ. 18-24;2. К какой религии Вы себя относите?Ж. Не отношу себя ни к одной религии.3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?Г. Частично.4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? (выберите все варианты, которые считаете правильными)Верю (надеюсь) что мы не одни во вселенной. И я не про бога, а про иную форму жизни, возможно в виде энергии и тд и тп.5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?Ж. Не посещаю. 6. Придерживаетесь ли Вы поста?Б. Нет.7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?В. Убежденным атеистом.
Ебать лох
1. Б, ж., если это важно2. Г. 3. А.4. А, Б, В, Д, Е, З5. Дважды в неделю.6. А7. АУспехов.
>>128228688 (OP)>1. Ваш возраст26>2. К какой религии Вы себя относите?Не отношу себя ни к одной религии. А вообще я агностик дохуя.>3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?Нет. Максимум крестили меня в детстве и всё.>4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного?Давай по новой, Миша. Всё хуйня.>5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?В детстве водили.>6. Придерживаетесь ли Вы поста?Что ж я, совсем мудак что ли?>7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?Как уже сказал — агностик.мимокрок
>>128230938>>128230076Братья, скоро рамадан. Советую вам попробовать поститься во имя Аллаha...>>128231417>Ибо бог есть любовьЭто проверено )))
>>128228688 (OP)1.Г2.З(Шаманизм)3.А4.АБВГДЁЖЗ5.Ё6.Б7.АЯ пидор или пиздопидор?
>>128228688 (OP)> 1. Ваш возраст> Б. 18-24;> 2. К какой религии Вы себя относите?> З. Другое мамин пятидесятникскажи аминь на это.> 3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духеБ.Нет > 4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? (выберите все варианты, которые считаете правильными)> А. В Бога.> Б. В существование души.> В. В существование греха.> Д. В существование рая.> Е. В существование ада.> Ж. В существование дьявола.> З. В жизнь после смерти.> 5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?> Б. Раз в месяц.> 6. Придерживаетесь ли Вы поста?> Б. Нет.> 7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?> А. Считаю себя верующим человеком.Сейчас бы формы не использовать
>>128228688 (OP)1b2Формально -православный3Б4В-меня пытались обокрасть карманники и я уверовал в то что люди не идеальны. (А есть те кто не верит в преступников?)5Д- за компанию в рамках визита вежливости(есть верующие родственники) 6Б7В
>>128228688 (OP)1) Б2) Ж3) Г4) 5) Д6) Б7) В
>>128228688 (OP)1. В2. З - Даосизм3. Б4. К - не верю не во что из перечисленного5. З6. Б7. В - Ибо верить не во что, некому и негде, воть ^^
>>128228688 (OP)1. Ваш возрастВ. 25-30;2. К какой религии Вы себя относите?Ж. Не отношу себя ни к одной религии.3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?Б. Нет.4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? (выберите все варианты, которые считаете правильными)-5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?Ж. Не посещаю.6. Придерживаетесь ли Вы поста?Б. Нет.7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?В. Убежденным атеистом.Тупейший опросник
>>128255497их под крышей невидимый Алах не видит
>>128228688 (OP)>Учусь на философа-религиоведаВостребованная профессия?
>>128228688 (OP)сажи зеленому
БЖГ-ДББ (точный ответ дать не могу, ибо мне похуй: есть там что-то или нет)
Где иудаизм, уебище?Без него вас бы всех нахуй не было.Я нбал ссаные школьники дауны атеисты мамок ваших по углам дрочил и мастурбировал
>>128228688 (OP)1.Б2.Ж3.Б4.Ё5.З6.Б7.Б
>>128228688 (OP)>решила>лаКуча ответов, помогу-помогу.Единственный правильный ответ отсутствует: Сиськи или уёбывай.А вот после сисек уже можно и анкетки заполнять.Двачи проёбаны.
>>128228688 (OP)1.б2.г3.г4.а,б,в,д,е,ж,з5.д6.в7.б
>>128263138Зороастризм поссал на тебя.
>>128253763Мармонов в список!
>>128228688 (OP)1. Б.2. Ж.3. Г.4. -5. Ж.6. Б.7. В.
>>128228688 (OP)1 Б2 Ж 3 Г4 Нет5 Ё6 Б7 В
1 - г2 - а3 - б4 -абвгдежз5 - б6 - в7 - а
>>128228688 (OP)б ж г - з б в
>>128228688 (OP)>1. Ваш возрастВ. 25-30;>2. К какой религии Вы себя относите?Ж. Не отношу себя ни к одной религии.>3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?Г. Частично.>4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? (выберите все варианты, которые считаете правильными)Хотелось бы, но нет.>5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?З. В детстве водили.>6. Придерживаетесь ли Вы поста?Б. Нет.>7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?В. Убежденным атеистом.
Больно дохуя вопросов у тебя. Напишу в произвольной форме. Кун 27 лвл, верующий, православный. В семье все не крещёные, кроме меня. В церковь хожу раз в неделю, соблюдаю все посты. Молюсь каждый день, перед сном.
>>128228688 (OP)1. Ваш возрастБ. 18-24;2. К какой религии Вы себя относите?А. Православие3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?Г. Частично.4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? (выберите все варианты, которые считаете правильными)А. В Бога.5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?Е. Реже, чем раз в год.6. Придерживаетесь ли Вы поста?Б. Нет.7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?Б. Тем, кто колеблется между верой и неверием.
>>128228688 (OP)1) Б2) Г3) А4) А,Б,Ж,З,И5) Ё6) Б7) Б
>>128228688 (OP)1. Г2. Ж3. Б4. нет5. Ж6. Б7. В
>>128228688 (OP)1 - Б2 - Ж3 - Б4 - А. Б. В. Ё. В З. И. 5 - Ё6 - Б7 - Б
>>128228688 (OP)1 в2 ж3 б4 5 ж6 б7 б
>>128228688 (OP)1 Б (18)2 Ж3 Г4 Б Ё З5 Ж6 В7 Б ахностихом
>>128228688 (OP)АЖБ-ЖБВ
>>128228688 (OP)1. Г2. Д3. Г4. А, Б, В, Ё, З, И5. З6. Б7. А
>>128264181Школьник аметист детектед
На дваче много муслимов.
>>128228688 (OP)1-Б2-Ж3-Б4-Б,З,И5-Ж6-Б7-Агностик
>>128228688 (OP)1.A2.З (вера в бога без особого акцента на религию)3.Б4.Б,Е,Ё5.Ж6.Б7.В
>>128228688 (OP)Так, магистр философии в треде, всем под шконку> 1. Ваш возрастД> 2. К какой религии Вы себя относите?Ж. > 3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?Б> 4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? (выберите все варианты, которые считаете правильными)Сука драная, смотри предыдущий ответ. Ебал я тебя и твою религию> 5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?Ж. > 6. Придерживаетесь ли Вы поста?Б> 7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?А иди ты снова нахуй. Я убежденный похуистЗакономерной сажи тупой суке во все поля
>>128264256Лол. Но ты же понимаешь, что на самом деле интеллект подростка выше из-за нарушения психики в переходном возрасте, а все остальное - иллюзия тупых великовозрастных пидорах.
>>128228688 (OP)ГЖБЁ, З, ИДБВ
>>128228688 (OP)>Сап, двач. Учусь на философа-религиоведа. Мне картошку фри и бигтейсти.
>>128228688 (OP)1Б2Ж3Б4И5Ж6Б7В
БЖВЗДББ
>>128264366Ты скажи это этому школьнику,>>128264327который верит в бога являясь убежденным атеистом
1-б2-ж3-б4-в5-д6-б7-б
>>128264414>который верит в бога являясь А вот нехуй было повторяющиеся вопросы делать. Алсо, я не могу доказать его существование, потому не знаю что выбрать.
>>128264414Тащемта это может быть чем угодно. Хоть верой в бога в крайне широком и неясном выдуманном понятии философии.
>>128228688 (OP)1. Б2. Ж3. Г4. А5. Ж6. Б7. Б
>>128228688 (OP)1) В2) Ж3) Б4) Б В Ё З И5) Ж6) Б7) Б
1Б2Д3Г4А,Б,Е,И5З6Б7Б
1. О2. П3. -4. Х5. У6. Й/thread
>>128228688 (OP)1б2ж3г4а,б,в,ё5д6б7а
>>128228688 (OP)В,Ж,Б,Ни во что не верю,З,Б,В.
>>128228688 (OP)1. В2. Ё3. Б4. В5. Ж6. Б7. Б
>>128228688 (OP)ROLL
>>128228688 (OP)1. Ваш возрастA2. К какой религии Вы себя относите?Ж3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?Г4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного?Нет5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?З6. Придерживаетесь ли Вы поста?Б 7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете? В
1 B2 Ж3 Б4 Наверно не верю, я не особо думаю об этом5 Ж6 Б7 Я не верю в религию, но называть бы себя атеистом не стал, мне просто похуй на все это дерьмо, насамом деле и на атеизм как убеждение тоже. Думаю что я нонконформист и когда что-либо преобретает вид массовго течения я сразу начинаю противится этого, как и в случае с атеизмом. Если передомной будет сидеть какой-нибудь атеист и доказывать плюсы атеизма, я скажу ему что я ярый верун в исуса или в кого угодно, только для того чтобы он начал плеваться желчью и доказывать мне обратное, хотя мне похуй на эту хуйню.
>>128228688 (OP)1В2Ж3А4-5Ж6Б7В
ОП - ХУЙ
1. Б2. Ж3. А4. А Б В 5. З6. Б7. Б
>>128264370двачую
>>128228688 (OP)ВЖА-ЗБВ
>>128228688 (OP)1.Б2.Ж3.Б4.-5.Не помню6.Б7.Апатеист
1. Б2. Ж3. Г4. -5. Ж6. Б7. В
1. Ваш возрастА. до 18 лет;2. К какой религии Вы себя относите?Г. Ислам3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?Г. Частично.4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? (выберите все варианты, которые считаете правильными)И. В реинкарнацию.5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?Б. Раз в месяц.6. Придерживаетесь ли Вы поста?Б. Нет.7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?Б. Тем, кто колеблется между верой и неверием.
>>128228688 (OP)1. А2. З (Поклоняюсь Мадоке, хожу в церковь Индекс.)3. В4. В судьбу5. Д6. Б7. Б
>>128228688 (OP)1.Б2.А3.Г4.А5.Б6.Б7.А
>>128228688 (OP)Ролл
>>128228688 (OP)1. Б2. Ж3. Б4. - Я агностик5. Ж6. Б7. - Агностик
>>128228688 (OP)1 Б2 Ж3 Б4 И + в карму5 Ж6 Б7 ВРолл!
>>128228688 (OP)1.а2.ж3.б4.5.д,ё6.б7.в
>>128265414Сука хули ты так-же ответил? Не списывай, сука!
>>128228688 (OP)1. Б2. Ж3. А4. Ё, З5. Ж6. Б7. Б
>>128228688 (OP)1 б2 атеист3 г4 ни во что5 ё6 б7 в
>>128228688 (OP)1. В2. Ж3. Б4. Б, И5. Ж6. Б7. В.
>>128228688 (OP)32 года, атеист, на все вопросы ответ "нет/не отношу/не верю".
1 В2 А3 Б4 АБВГДЕ ЖЗ5 Г6 В7 А
1. Б2. О3. Г4. А5. Н6. Е7. Т
>>128228688 (OP)1.А2.Ж Мировоззрение - солипсизм3.Б4.5.З6.Б7.В
1. Ваш возрастБ. 18-24;2. К какой религии Вы себя относите?Ж. Не отношу себя ни к одной религии. (хотя некоторые позиции буддизма довольно интересны)3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?Г. Частично.4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? (выберите все варианты, которые считаете правильными)—5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?З. В детстве водили.6. Придерживаетесь ли Вы поста?Б. Нет.7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?Я. Убежденным дегенератом, меценатом и пидорасом. Нехуй тупые вопросы задавать, сука, в прошлом треде же просил грамотно ставить вопросы.
1. Б2. З (Полипантеизм)3. Б4. АБВГДЕЁЖЗИ5. З6. В7. Б
философ блять религиовед мать его
1.б2.а3.в4.абдз5.д6.б7.а
>>128228688 (OP)1. А2. Ж3. Г4. Ё, З (?)5. Ж6. Б7. В
>>128228688 (OP)>1. Ваш возраст>В. 25-30;>2. К какой религии Вы себя относите?>Ж. Не отношу себя ни к одной религии.>3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?>Б. Нет.>4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? (выберите все варианты, которые считаете правильными)>А. В Бога.>5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?>Ж. Не посещаю. >6. Придерживаетесь ли Вы поста?>Б. Нет.>7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?>Б. Тем, кто колеблется между верой и неверием.
>>128228688 (OP)>1. Ваш возрастБ. 18-24;>2. К какой религии Вы себя относите?Ж. Не отношу себя ни к одной религии.>3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?А. Да.>4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? Че???>5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?З. В детстве водили.>6. Придерживаетесь ли Вы поста?Б. Нет.>7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?Евангелие от Матфея, 17 глава 20 стих.
>>128228688 (OP)1.Б2.Ж3.Г4.Б5.Д6.Б7.Б
1.Б 2.3 (Иудаизм) 3.Г 4.А В 5.Ж 6.А7.А
>>128228688 (OP)1. 18 лет2. Агностик я3. Ну как сказать, крестили, да. Крестик носил до 12 летМне и в радость было думать, что меня кот-то сейвит свышеПока меня не сбил мотоцикл. После этого инцидента перестал носить крестик.. Но никогда ничего не навязывали, не было такого.4. Не знаю. Хотелось бы сколотятся к реинкарнации скорее, чем к жизни после смерти.5. В детстве сходил причаститься. Выпил винца, рассказал бородатому дядке о том, как я давил и расстреливал людей в гта вай-сити, после чего он сказал, что все нормально и заставил поцеловать крест, а потом руку или наоборот. Больше я в церкви не хожу.6. Нет. Не вижу в этом смысла для себя. Я очень ленивый, а тут еще график какой-то, что есть можно, что нельзя.7. Как вы Агностиков интересно назвали.Это дело каждого я считаю. Если человек хочет, верит и ему это вера помогает в чем-то, то я рад за него если другим людям не нужна помощь "свыше", то это опять их дело. А вот навязывание и пропаганда это гадко и подло, что с одной стороны, что с другой. Бессмысленный спор длинною в жизнь, хех.
>>128228688 (OP)1.Т2.Ы3.П4.И5.Д6.О7.РРейт ми.
1. Б2. Ж3. Б4. -5. Ж6. Б7. В
>>128228688 (OP)1. А2. Ж3. Г4. -5. Ж6. Б7. В
>>128228688 (OP)1. Б2. Ж3. Г4. ---5. З6. Б7. В
>>128228688 (OP)1-Г2-Ж3-Г4- ни во что.5-Ж6-Б7-В
1.Б 2.Ж 3.Г 4.- 5.З 6.В
>>128228688 (OP)> решилаМразь
>>128228688 (OP)Материал из Википедии — свободной энциклопедииАлекс ГрозаAlex GrozaAlex Groza.jpgЗавершил карьеруЦентровойПрозвища: Клюв (англ. The Beak)Рост: 201 смВес: 99 кгГражданство: Флаг СШАРодился: 7 октября 1926,Мартинс Ферри, Огайо, СШАУмер: 21 января 1995 (68 лет),Сан-Диего, Калифорния, СШАШкола: Мартинс Ферри (Мартинс Ферри, Огайо)Колледж: Кентукки (1944—1945, 1946—1949)Драфт: 2-й (1-й раунд), 1949, Индианаполис ОлимпиансСтатистика в НБАИгры: 130Очки: 2925 (22.5 в среднем за игру)Подборы: 709 (5.5 в среднем за игру)Передачи: 318 (2.4 в среднем за игру)Выступал за командыИндианаполис Олимпианс (1949—1951)Тренировал командыКентукки Колонелс (АБА) (1970)Сан-Диего Конкистадорс (АБА) (1974—1975)[скрыть]Личные награды и достиженияУчастник Матча всех звёзд НБА (1951)1-я сборная всех звёзд НБА (1950—1951)Чемпион NCAA (1948—1949)Самый выдающийся игрок NCAA (1948—1949)1-я всеамериканская сборная NCAA (1947, 1949)2-я всеамериканская сборная NCAA (1948)За ним в «Кентукки Уайлдкэтс» закреплён номер 15[скрыть]МедалиБаскетболОлимпийские игрыЗолото Лондон 1948 Флаг США СШАВ Википедии есть статьи о других людях с фамилией Гроза (значения).Александер Джон «Алекс» Гроза (англ. Alexander John "Alex" Groza; 7 октября 1926, Мартинс Ферри, Огайо, США — 21 января 1995, Сан-Диего, Калифорния, США) — американский профессиональный баскетболист и тренер, запомнившийся своими выступлениями на студенческом уровне в составе «Великолепной пятёрки» из «Кентукки Уайлдкэтс». Играл в Национальной баскетбольной ассоциации за клуб «Индианаполис Олимпианс». Его старший брат Лу Гроза — 4-кратный чемпион НФЛ в составе «Кливленд Браунс». Чемпион Летних Олимпийских игр 1948 года в Лондоне. В 1951 году он был пожизненно отстранён от игр в НБА за подтасовку результатов игр.Содержание [убрать] 1 Ранние годы2 Студенческая карьера3 Профессиональная карьера4 Карьера в сборной5 Тренерская карьера6 Последние годы и смерть7 СсылкиРанние годы[править | править вики-текст]Алекс Гроза родился 7 октября 1926 года в городе Мартинс Ферри (штат Огайо), учился там же в одноимённой школе, в которой играл за местную баскетбольную команду. В её составе он два года подряд выигрывал первенство штата Огайо среди школьных команд (1943—1944).Студенческая карьера[править | править вики-текст]В 1949 году закончил Кентуккийский университет, где в течение четырёх с перерывом лет (в 1945—1946 годах ему пришлось на один год прервать свою учёбу в университете, так как в это время он служил в армии) играл за баскетбольную команду «Кентукки Уайлдкэтс», в которой провёл успешную карьеру под руководством тренера, члена баскетбольного Зала славы, Адольфа Раппа, набрав в 120 играх 1744 очка (в среднем 14,5 за игру). При Грозе «Дикие коты» четыре года выигрывали регулярный чемпионат и турнир Юго-Восточной конференции (1945, 1947—1949), а также два года подряд выходили в плей-офф студенческого чемпионата США (1948—1949).Два года кряду «Кентукки Уайлдкэтс» становились чемпионами Национальной ассоциации студенческого спорта (NCAA), а Алекс Гроза, будучи капитаном команды, два года подряд становился лучшим её бомбардиром и признавался самым выдающимся игроком этого баскетбольного турнира. 19 марта 1948 года они вышли в финал четырёх турнира NCAA (англ. Final Four), где сначала в полуфинальном матче, 20 марта, обыграли команду Джорджа Кафтана и Боба Коузи «Холи-Кросс Крузейдерс» со счётом 60—52, в котором Гроза стал лучшим игроком матча, набрав 23 очка, а затем в финальной игре, 23 марта, разгромили команду Джеки Робинсона и Рэда Оуэнса «Бэйлор Бирс» со счётом 58—42, в которой Алекс также стал лучшим игроком матча, набрав 14 очков. В следующем сезоне «Дикие коты» повторно вышли в финал четырёх турнира NCAA, где сначала в полуфинальном матче, 22 марта, по всем статьям обыграли команду Билла Эриксона и Дуайта Эддлемана «Иллинойс Файтинг Иллини» со счётом 76—47, в котором Гроза стал лучшим игроком матча, набрав 27 очков, а затем в финальной игре, 26 марта, обыграли команду Джей Эл Паркса и Боба Харриса «Оклахома A&M Эггис» со счётом 46—36, в которой Алекс опять же стал лучшим игроком матча, набрав всего 25 очков.Кроме того в 1947 году баскетболисты «Кентукки Уайлдкэтс» стали вице-чемпионами Национального пригласительного турнира (NIT), проиграв в финальном матче в упорной борьбе команде университета Юты «Юта Ютес» со счётом 45—49. Три года подряд в составе «Диких котов» Алекс включался в сборную всех звёзд Юго-Восточной конференции (1948 и 1949 — 1-я команда, 1947 — 2-я), а также три года кряду — во всеамериканскую сборную NCAA (1947 и 1949 — 1-я команда, 1948 — 2-я). Свитер с номером 15, под которым Гроза выступал за «Кентукки Уайлдкэтс», был изъят из обращения и вывешен под сводами «Рапп-арены», баскетбольной площадки, на которой «Дикие коты» проводят свои домашние матчи.Профессиональная карьера[править | править вики-текст]Играл на позиции центрового. В 1949 году Алекс Гроза был выбран на драфте БАА под 2-м номером командой «Индианаполис Олимпианс», выступавшей в Национальной баскетбольной ассоциации (НБА), где воссоединился со своими партнёрами по студенческой команде Клиффом Баркером, Ральфом Бирдом и Уоллесом Джонсом, в которой провёл всю свою непродолжительную профессиональную карьеру. В своём дебютном сезоне он в среднем за игру набирал 23,4 очка и был назван новичком года НБА (НБА до сих пор официально не признаёт результаты голосования до сезона 1952/53, так как в 1948—1952 годах новичок года выбирался авторами газетных публикаций). Всего в НБА провёл 2 сезона. В 1951 году принимал участие в матче всех звёзд НБА. Два года подряд включался в 1-ую сборную всех звёзд НБА (1950—1951). Всего за карьеру в НБА сыграл 130 игр, в которых набрал 2925 очков (в среднем 22,5 за игру), сделал 709 подборов и 318 передач.В 1951 году он вместе с несколькими другими бывшими игроками университета Кентукки был обвинён в подтасовке результатов матчей в сезоне 1948/1949 годов. Комиссар НБА Морис Подолоф наложил на него пожизненный запрет на выступление в лиге.Карьера в сборной[править | править вики-текст]В 1948 году Алекс Гроза стал в составе сборной США олимпийским чемпионом Летних Олимпийских игр в Лондоне, костяк которой составляли баскетболисты так называемой «Великолепной пятёрки» из «Кентукки Уайлдкэтс», а также игроки команды «Филлипс 66» из Любительского спортивного объединения (AAU).Тренерская карьера[править | править вики-текст]После завершения профессиональной карьеры игрока Алекс Гроза работал главным тренером студенческой команды Белларминского университета «Беллармин Найтс» (Луисвилл, штат Кентукки), выиграв с ней в 1963 году чемпионский титул Межуниверситетской спортивной конференции Кентукки, в которой она выступала, а Гроза в том же году стал тренером года конференции. Учитывая то, что Алекс получил пожизненный запрет на любую деятельность в НБА, он решил попробовать свои силы на административном поприще в недавно образованной, не имеющей ничего общего с НБА, Американской баскетбольной ассоциации (АБА). В 1966 году Гроза устроился на должность генерального менеджера в команду «Кентукки Колонелс», а в 1970 году стал её временным главным тренером, в которой имел положительную динамику побед и поражений (2—0). В 1972 году Алекс переехал в Сан-Диего, где продолжил свою административную деятельность, став генеральным менеджером клуба «Сан-Диего Конкистадорс», сменив на этой должности Уилта Чемберлена, а перед началом сезона 1974/1975 годов стал его главным тренером, имея отрицательную динамику побед и поражений (15—23), в середине которого был уволен со своего поста из-за неудовлетворительных результатов команды, а на его место был назначен Берил Шипли, при котором «Конкистадорс» выступили не лучше (16—30), заняв в итоге последнее место в Западном дивизионе и не попав в плей-офф. В следующем сезоне команда сменила своё название на «Сан-Диего Сейлс», а Гроза перешёл на должность тренера клуба по развитию игроков, однако 12 ноября 1975 года после одиннадцати проведённых матчей (3—8) он был расформирован из-за недостаточной
>>128228688 (OP)Материал из Википедии — свободной энциклопедииАлекс ГрозаAlex GrozaAlex Groza.jpgЗавершил карьеруЦентровойПрозвища: Клюв (англ. The Beak)Рост: 201 смВес: 99 кгГражданство: Флаг СШАРодился: 7 октября 1926,Мартинс Ферри, Огайо, СШАУмер: 21 января 1995 (68 лет),Сан-Диего, Калифорния, СШАШкола: Мартинс Ферри (Мартинс Ферри, Огайо)Колледж: Кентукки (1944—1945, 1946—1949)Драфт: 2-й (1-й раунд), 1949, Индианаполис ОлимпиансСтатистика в НБАИгры: 130Очки: 2925 (22.5 в среднем за игру)Подборы: 709 (5.5 в среднем за игру)Передачи: 318 (2.4 в среднем за игру)Выступал за командыИндианаполис Олимпианс (1949—1951)Тренировал командыКентукки Колонелс (АБА) (1970)Сан-Диего Конкистадорс (АБА) (1974—1975)[скрыть]Личные награды и достиженияУчастник Матча всех звёзд НБА (1951)1-я сборная всех звёзд НБА (1950—1951)Чемпион NCAA (1948—1949)Самый выдающийся игрок NCAA (1948—1949)1-я всеамериканская сборная NCAA (1947, 1949)2-я всеамериканская сборная NCAA (1948)За ним в «Кентукки Уайлдкэтс» закреплён номер 15[скрыть]МедалиБаскетболОлимпийские игрыЗолото Лондон 1948 Флаг США СШАВ Википедии есть статьи о других людях с фамилией Гроза (значения).Александер Джон «Алекс» Гроза (англ. Alexander John "Alex" Groza; 7 октября 1926, Мартинс Ферри, Огайо, США — 21 января 1995, Сан-Диего, Калифорния, США) — американский профессиональный баскетболист и тренер, запомнившийся своими выступлениями на студенческом уровне в составе «Великолепной пятёрки» из «Кентукки Уайлдкэтс». Играл в Национальной баскетбольной ассоциации за клуб «Индианаполис Олимпианс». Его старший брат Лу Гроза — 4-кратный чемпион НФЛ в составе «Кливленд Браунс». Чемпион Летних Олимпийских игр 1948 года в Лондоне. В 1951 году он был пожизненно отстранён от игр в НБА за подтасовку результатов игр.Содержание [убрать] 1 Ранние годы2 Студенческая карьера3 Профессиональная карьера4 Карьера в сборной5 Тренерская карьера6 Последние годы и смерть7 СсылкиРанние годы[править | править вики-текст]Алекс Гроза родился 7 октября 1926 года в городе Мартинс Ферри (штат Огайо), учился там же в одноимённой школе, в которой играл за местную баскетбольную команду. В её составе он два года подряд выигрывал первенство штата Огайо среди школьных команд (1943—1944).Студенческая карьера[править | править вики-текст]В 1949 году закончил Кентуккийский университет, где в течение четырёх с перерывом лет (в 1945—1946 годах ему пришлось на один год прервать свою учёбу в университете, так как в это время он служил в армии) играл за баскетбольную команду «Кентукки Уайлдкэтс», в которой провёл успешную карьеру под руководством тренера, члена баскетбольного Зала славы, Адольфа Раппа, набрав в 120 играх 1744 очка (в среднем 14,5 за игру). При Грозе «Дикие коты» четыре года выигрывали регулярный чемпионат и турнир Юго-Восточной конференции (1945, 1947—1949), а также два года подряд выходили в плей-офф студенческого чемпионата США (1948—1949).Два года кряду «Кентукки Уайлдкэтс» становились чемпионами Национальной ассоциации студенческого спорта (NCAA), а Алекс Гроза, будучи капитаном команды, два года подряд становился лучшим её бомбардиром и признавался самым выдающимся игроком этого баскетбольного турнира. 19 марта 1948 года они вышли в финал четырёх турнира NCAA (англ. Final Four), где сначала в полуфинальном матче, 20 марта, обыграли команду Джорджа Кафтана и Боба Коузи «Холи-Кросс Крузейдерс» со счётом 60—52, в котором Гроза стал лучшим игроком матча, набрав 23 очка, а затем в финальной игре, 23 марта, разгромили команду Джеки Робинсона и Рэда Оуэнса «Бэйлор Бирс» со счётом 58—42, в которой Алекс также стал лучшим игроком матча, набрав 14 очков. В следующем сезоне «Дикие коты» повторно вышли в финал четырёх турнира NCAA, где сначала в полуфинальном матче, 22 марта, по всем статьям обыграли команду Билла Эриксона и Дуайта Эддлемана «Иллинойс Файтинг Иллини» со счётом 76—47, в котором Гроза стал лучшим игроком матча, набрав 27 очков, а затем в финальной игре, 26 марта, обыграли команду Джей Эл Паркса и Боба Харриса «Оклахома A&M Эггис» со счётом 46—36, в которой Алекс опять же стал лучшим игроком матча, набрав всего 25 очков.Кроме того в 1947 году баскетболисты «Кентукки Уайлдкэтс» стали вице-чемпионами Национального пригласительного турнира (NIT), проиграв в финальном матче в упорной борьбе команде университета Юты «Юта Ютес» со счётом 45—49. Три года подряд в составе «Диких котов» Алекс включался в сборную всех звёзд Юго-Восточной конференции (1948 и 1949 — 1-я команда, 1947 — 2-я), а также три года кряду — во всеамериканскую сборную NCAA (1947 и 1949 — 1-я команда, 1948 — 2-я). Свитер с номером 15, под которым Гроза выступал за «Кентукки Уайлдкэтс», был изъят из обращения и вывешен под сводами «Рапп-арены», баскетбольной площадки, на которой «Дикие коты» проводят свои домашние матчи.Профессиональная карьера[править | править вики-текст]Играл на позиции центрового. В 1949 году Алекс Гроза был выбран на драфте БАА под 2-м номером командой «Индианаполис Олимпианс», выступавшей в Национальной баскетбольной ассоциации (НБА), где воссоединился со своими партнёрами по студенческой команде Клиффом Баркером, Ральфом Бирдом и Уоллесом Джонсом, в которой провёл всю свою непродолжительную профессиональную карьеру. В своём дебютном сезоне он в среднем за игру набирал 23,4 очка и был назван новичком года НБА (НБА до сих пор официально не признаёт результаты голосования до сезона 1952/53, так как в 1948—1952 годах новичок года выбирался авторами газетных публикаций). Всего в НБА провёл 2 сезона. В 1951 году принимал участие в матче всех звёзд НБА. Два года подряд включался в 1-ую сборную всех звёзд НБА (1950—1951). Всего за карьеру в НБА сыграл 130 игр, в которых набрал 2925 очков (в среднем 22,5 за игру), сделал 709 подборов и 318 передач.В 1951 году он вместе с несколькими другими бывшими игроками университета Кентукки был обвинён в подтасовке результатов матчей в сезоне 1948/1949 годов. Комиссар НБА Морис Подолоф наложил на него пожизненный запрет на выступление в лиге.Карьера в сборной[править | править вики-текст]В 1948 году Алекс Гроза стал в составе сборной США олимпийским чемпионом Летних Олимпийских игр в Лондоне, костяк которой составляли баскетболисты так называемой «Великолепной пятёрки» из «Кентукки Уайлдкэтс», а также игроки команды «Филлипс 66» из Любительского спортивного объединения (AAU).Тренерская карьера[править | править вики-текст]После завершения профессиональной карьеры игрока Алекс Гроза работал главным тренером студенческой команды Белларминского университета «Беллармин Найтс» (Луисвилл, штат Кентукки), выиграв с ней в 1963 году чемпионский титул Межуниверситетской спортивной конференции Кентукки, в которой она выступала, а Гроза в том же году стал тренером года конференции. Учитывая то, что Алекс получил пожизненный запрет на любую деятельность в НБА, он решил попробовать свои силы на административном поприще в недавно образованной, не имеющей ничего общего с НБА, Американской баскетбольной ассоциации (АБА). В 1966 году Гроза устроился на должность генерального менеджера в команду «Кентукки Колонелс», а в 1970 году стал её временным главным тренером, в которой имел положительную динамику побед и поражений (2—0). В 1972 году Алекс переехал в Сан-Диего, где продолжил свою административную деятельность, став генеральным менеджером клуба «Сан-Диего Конкистадорс», сменив на этой должности Уилта Чемберлена, а перед началом сезона 1974/1975 годов стал его главным тренером, имея отрицательную динамику побед и поражений (15—23), в середине которого был уволен со своего поста из-за неудовлетворительных результатов команды, а на его место был назначен Берил Шипли, при котором «Конкистадорс» выступили не лучше (16—30), заняв в итоге последнее место в Западном дивизионе и не попав в плей-офф. В следующем сезоне команда сменила своё название на «Сан-Диего Сейлс», а Гроза перешёл на должность тренера клуба по развитию игроков, однако 12 ноября 1975 года после одиннадцати проведённых матчей (3—8) он был расформирован из-за недостаточной>>128231417
>>128232605Материал из Википедии — свободной энциклопедииАлекс ГрозаAlex GrozaAlex Groza.jpgЗавершил карьеруЦентровойПрозвища: Клюв (англ. The Beak)Рост: 201 смВес: 99 кгГражданство: Флаг СШАРодился: 7 октября 1926,Мартинс Ферри, Огайо, СШАУмер: 21 января 1995 (68 лет),Сан-Диего, Калифорния, СШАШкола: Мартинс Ферри (Мартинс Ферри, Огайо)Колледж: Кентукки (1944—1945, 1946—1949)Драфт: 2-й (1-й раунд), 1949, Индианаполис ОлимпиансСтатистика в НБАИгры: 130Очки: 2925 (22.5 в среднем за игру)Подборы: 709 (5.5 в среднем за игру)Передачи: 318 (2.4 в среднем за игру)Выступал за командыИндианаполис Олимпианс (1949—1951)Тренировал командыКентукки Колонелс (АБА) (1970)Сан-Диего Конкистадорс (АБА) (1974—1975)[скрыть]Личные награды и достиженияУчастник Матча всех звёзд НБА (1951)1-я сборная всех звёзд НБА (1950—1951)Чемпион NCAA (1948—1949)Самый выдающийся игрок NCAA (1948—1949)1-я всеамериканская сборная NCAA (1947, 1949)2-я всеамериканская сборная NCAA (1948)За ним в «Кентукки Уайлдкэтс» закреплён номер 15[скрыть]МедалиБаскетболОлимпийские игрыЗолото Лондон 1948 Флаг США СШАВ Википедии есть статьи о других людях с фамилией Гроза (значения).Александер Джон «Алекс» Гроза (англ. Alexander John "Alex" Groza; 7 октября 1926, Мартинс Ферри, Огайо, США — 21 января 1995, Сан-Диего, Калифорния, США) — американский профессиональный баскетболист и тренер, запомнившийся своими выступлениями на студенческом уровне в составе «Великолепной пятёрки» из «Кентукки Уайлдкэтс». Играл в Национальной баскетбольной ассоциации за клуб «Индианаполис Олимпианс». Его старший брат Лу Гроза — 4-кратный чемпион НФЛ в составе «Кливленд Браунс». Чемпион Летних Олимпийских игр 1948 года в Лондоне. В 1951 году он был пожизненно отстранён от игр в НБА за подтасовку результатов игр.Содержание [убрать] 1 Ранние годы2 Студенческая карьера3 Профессиональная карьера4 Карьера в сборной5 Тренерская карьера6 Последние годы и смерть7 СсылкиРанние годы[править | править вики-текст]Алекс Гроза родился 7 октября 1926 года в городе Мартинс Ферри (штат Огайо), учился там же в одноимённой школе, в которой играл за местную баскетбольную команду. В её составе он два года подряд выигрывал первенство штата Огайо среди школьных команд (1943—1944).Студенческая карьера[править | править вики-текст]В 1949 году закончил Кентуккийский университет, где в течение четырёх с перерывом лет (в 1945—1946 годах ему пришлось на один год прервать свою учёбу в университете, так как в это время он служил в армии) играл за баскетбольную команду «Кентукки Уайлдкэтс», в которой провёл успешную карьеру под руководством тренера, члена баскетбольного Зала славы, Адольфа Раппа, набрав в 120 играх 1744 очка (в среднем 14,5 за игру). При Грозе «Дикие коты» четыре года выигрывали регулярный чемпионат и турнир Юго-Восточной конференции (1945, 1947—1949), а также два года подряд выходили в плей-офф студенческого чемпионата США (1948—1949).Два года кряду «Кентукки Уайлдкэтс» становились чемпионами Национальной ассоциации студенческого спорта (NCAA), а Алекс Гроза, будучи капитаном команды, два года подряд становился лучшим её бомбардиром и признавался самым выдающимся игроком этого баскетбольного турнира. 19 марта 1948 года они вышли в финал четырёх турнира NCAA (англ. Final Four), где сначала в полуфинальном матче, 20 марта, обыграли команду Джорджа Кафтана и Боба Коузи «Холи-Кросс Крузейдерс» со счётом 60—52, в котором Гроза стал лучшим игроком матча, набрав 23 очка, а затем в финальной игре, 23 марта, разгромили команду Джеки Робинсона и Рэда Оуэнса «Бэйлор Бирс» со счётом 58—42, в которой Алекс также стал лучшим игроком матча, набрав 14 очков. В следующем сезоне «Дикие коты» повторно вышли в финал четырёх турнира NCAA, где сначала в полуфинальном матче, 22 марта, по всем статьям обыграли команду Билла Эриксона и Дуайта Эддлемана «Иллинойс Файтинг Иллини» со счётом 76—47, в котором Гроза стал лучшим игроком матча, набрав 27 очков, а затем в финальной игре, 26 марта, обыграли команду Джей Эл Паркса и Боба Харриса «Оклахома A&M Эггис» со счётом 46—36, в которой Алекс опять же стал лучшим игроком матча, набрав всего 25 очков.Кроме того в 1947 году баскетболисты «Кентукки Уайлдкэтс» стали вице-чемпионами Национального пригласительного турнира (NIT), проиграв в финальном матче в упорной борьбе команде университета Юты «Юта Ютес» со счётом 45—49. Три года подряд в составе «Диких котов» Алекс включался в сборную всех звёзд Юго-Восточной конференции (1948 и 1949 — 1-я команда, 1947 — 2-я), а также три года кряду — во всеамериканскую сборную NCAA (1947 и 1949 — 1-я команда, 1948 — 2-я). Свитер с номером 15, под которым Гроза выступал за «Кентукки Уайлдкэтс», был изъят из обращения и вывешен под сводами «Рапп-арены», баскетбольной площадки, на которой «Дикие коты» проводят свои домашние матчи.Профессиональная карьера[править | править вики-текст]Играл на позиции центрового. В 1949 году Алекс Гроза был выбран на драфте БАА под 2-м номером командой «Индианаполис Олимпианс», выступавшей в Национальной баскетбольной ассоциации (НБА), где воссоединился со своими партнёрами по студенческой команде Клиффом Баркером, Ральфом Бирдом и Уоллесом Джонсом, в которой провёл всю свою непродолжительную профессиональную карьеру. В своём дебютном сезоне он в среднем за игру набирал 23,4 очка и был назван новичком года НБА (НБА до сих пор официально не признаёт результаты голосования до сезона 1952/53, так как в 1948—1952 годах новичок года выбирался авторами газетных публикаций). Всего в НБА провёл 2 сезона. В 1951 году принимал участие в матче всех звёзд НБА. Два года подряд включался в 1-ую сборную всех звёзд НБА (1950—1951). Всего за карьеру в НБА сыграл 130 игр, в которых набрал 2925 очков (в среднем 22,5 за игру), сделал 709 подборов и 318 передач.В 1951 году он вместе с несколькими другими бывшими игроками университета Кентукки был обвинён в подтасовке результатов матчей в сезоне 1948/1949 годов. Комиссар НБА Морис Подолоф наложил на него пожизненный запрет на выступление в лиге.Карьера в сборной[править | править вики-текст]В 1948 году Алекс Гроза стал в составе сборной США олимпийским чемпионом Летних Олимпийских игр в Лондоне, костяк которой составляли баскетболисты так называемой «Великолепной пятёрки» из «Кентукки Уайлдкэтс», а также игроки команды «Филлипс 66» из Любительского спортивного объединения (AAU).Тренерская карьера[править | править вики-текст]После завершения профессиональной карьеры игрока Алекс Гроза работал главным тренером студенческой команды Белларминского университета «Беллармин Найтс» (Луисвилл, штат Кентукки), выиграв с ней в 1963 году чемпионский титул Межуниверситетской спортивной конференции Кентукки, в которой она выступала, а Гроза в том же году стал тренером года конференции. Учитывая то, что Алекс получил пожизненный запрет на любую деятельность в НБА, он решил попробовать свои силы на административном поприще в недавно образованной, не имеющей ничего общего с НБА, Американской баскетбольной ассоциации (АБА). В 1966 году Гроза устроился на должность генерального менеджера в команду «Кентукки Колонелс», а в 1970 году стал её временным главным тренером, в которой имел положительную динамику побед и поражений (2—0). В 1972 году Алекс переехал в Сан-Диего, где продолжил свою административную деятельность, став генеральным менеджером клуба «Сан-Диего Конкистадорс», сменив на этой должности Уилта Чемберлена, а перед началом сезона 1974/1975 годов стал его главным тренером, имея отрицательную динамику побед и поражений (15—23), в середине которого был уволен со своего поста из-за неудовлетворительных результатов команды, а на его место был назначен Берил Шипли, при котором «Конкистадорс» выступили не лучше (16—30), заняв в итоге последнее место в Западном дивизионе и не попав в плей-офф. В следующем сезоне команда сменила своё название на «Сан-Диего Сейлс», а Гроза перешёл на должность тренера клуба по развитию игроков, однако 12 ноября 1975 года после одиннадцати проведённых матчей (3—8) он был расформирован из-за недостаточной
>>128233365Материал из Википедии — свободной энциклопедииАлекс ГрозаAlex GrozaAlex Groza.jpgЗавершил карьеруЦентровойПрозвища: Клюв (англ. The Beak)Рост: 201 смВес: 99 кгГражданство: Флаг СШАРодился: 7 октября 1926,Мартинс Ферри, Огайо, СШАУмер: 21 января 1995 (68 лет),Сан-Диего, Калифорния, СШАШкола: Мартинс Ферри (Мартинс Ферри, Огайо)Колледж: Кентукки (1944—1945, 1946—1949)Драфт: 2-й (1-й раунд), 1949, Индианаполис ОлимпиансСтатистика в НБАИгры: 130Очки: 2925 (22.5 в среднем за игру)Подборы: 709 (5.5 в среднем за игру)Передачи: 318 (2.4 в среднем за игру)Выступал за командыИндианаполис Олимпианс (1949—1951)Тренировал командыКентукки Колонелс (АБА) (1970)Сан-Диего Конкистадорс (АБА) (1974—1975)[скрыть]Личные награды и достиженияУчастник Матча всех звёзд НБА (1951)1-я сборная всех звёзд НБА (1950—1951)Чемпион NCAA (1948—1949)Самый выдающийся игрок NCAA (1948—1949)1-я всеамериканская сборная NCAA (1947, 1949)2-я всеамериканская сборная NCAA (1948)За ним в «Кентукки Уайлдкэтс» закреплён номер 15[скрыть]МедалиБаскетболОлимпийские игрыЗолото Лондон 1948 Флаг США СШАВ Википедии есть статьи о других людях с фамилией Гроза (значения).Александер Джон «Алекс» Гроза (англ. Alexander John "Alex" Groza; 7 октября 1926, Мартинс Ферри, Огайо, США — 21 января 1995, Сан-Диего, Калифорния, США) — американский профессиональный баскетболист и тренер, запомнившийся своими выступлениями на студенческом уровне в составе «Великолепной пятёрки» из «Кентукки Уайлдкэтс». Играл в Национальной баскетбольной ассоциации за клуб «Индианаполис Олимпианс». Его старший брат Лу Гроза — 4-кратный чемпион НФЛ в составе «Кливленд Браунс». Чемпион Летних Олимпийских игр 1948 года в Лондоне. В 1951 году он был пожизненно отстранён от игр в НБА за подтасовку результатов игр.Содержание [убрать] 1 Ранние годы2 Студенческая карьера3 Профессиональная карьера4 Карьера в сборной5 Тренерская карьера6 Последние годы и смерть7 СсылкиРанние годы[править | править вики-текст]Алекс Гроза родился 7 октября 1926 года в городе Мартинс Ферри (штат Огайо), учился там же в одноимённой школе, в которой играл за местную баскетбольную команду. В её составе он два года подряд выигрывал первенство штата Огайо среди школьных команд (1943—1944).Студенческая карьера[править | править вики-текст]В 1949 году закончил Кентуккийский университет, где в течение четырёх с перерывом лет (в 1945—1946 годах ему пришлось на один год прервать свою учёбу в университете, так как в это время он служил в армии) играл за баскетбольную команду «Кентукки Уайлдкэтс», в которой провёл успешную карьеру под руководством тренера, члена баскетбольного Зала славы, Адольфа Раппа, набрав в 120 играх 1744 очка (в среднем 14,5 за игру). При Грозе «Дикие коты» четыре года выигрывали регулярный чемпионат и турнир Юго-Восточной конференции (1945, 1947—1949), а также два года подряд выходили в плей-офф студенческого чемпионата США (1948—1949).Два года кряду «Кентукки Уайлдкэтс» становились чемпионами Национальной ассоциации студенческого спорта (NCAA), а Алекс Гроза, будучи капитаном команды, два года подряд становился лучшим её бомбардиром и признавался самым выдающимся игроком этого баскетбольного турнира. 19 марта 1948 года они вышли в финал четырёх турнира NCAA (англ. Final Four), где сначала в полуфинальном матче, 20 марта, обыграли команду Джорджа Кафтана и Боба Коузи «Холи-Кросс Крузейдерс» со счётом 60—52, в котором Гроза стал лучшим игроком матча, набрав 23 очка, а затем в финальной игре, 23 марта, разгромили команду Джеки Робинсона и Рэда Оуэнса «Бэйлор Бирс» со счётом 58—42, в которой Алекс также стал лучшим игроком матча, набрав 14 очков. В следующем сезоне «Дикие коты» повторно вышли в финал четырёх турнира NCAA, где сначала в полуфинальном матче, 22 марта, по всем статьям обыграли команду Билла Эриксона и Дуайта Эддлемана «Иллинойс Файтинг Иллини» со счётом 76—47, в котором Гроза стал лучшим игроком матча, набрав 27 очков, а затем в финальной игре, 26 марта, обыграли команду Джей Эл Паркса и Боба Харриса «Оклахома A&M Эггис» со счётом 46—36, в которой Алекс опять же стал лучшим игроком матча, набрав всего 25 очков.Кроме того в 1947 году баскетболисты «Кентукки Уайлдкэтс» стали вице-чемпионами Национального пригласительного турнира (NIT), проиграв в финальном матче в упорной борьбе команде университета Юты «Юта Ютес» со счётом 45—49. Три года подряд в составе «Диких котов» Алекс включался в сборную всех звёзд Юго-Восточной конференции (1948 и 1949 — 1-я команда, 1947 — 2-я), а также три года кряду — во всеамериканскую сборную NCAA (1947 и 1949 — 1-я команда, 1948 — 2-я). Свитер с номером 15, под которым Гроза выступал за «Кентукки Уайлдкэтс», был изъят из обращения и вывешен под сводами «Рапп-арены», баскетбольной площадки, на которой «Дикие коты» проводят свои домашние матчи.Профессиональная карьера[править | править вики-текст]Играл на позиции центрового. В 1949 году Алекс Гроза был выбран на драфте БАА под 2-м номером командой «Индианаполис Олимпианс», выступавшей в Национальной баскетбольной ассоциации (НБА), где воссоединился со своими партнёрами по студенческой команде Клиффом Баркером, Ральфом Бирдом и Уоллесом Джонсом, в которой провёл всю свою непродолжительную профессиональную карьеру. В своём дебютном сезоне он в среднем за игру набирал 23,4 очка и был назван новичком года НБА (НБА до сих пор официально не признаёт результаты голосования до сезона 1952/53, так как в 1948—1952 годах новичок года выбирался авторами газетных публикаций). Всего в НБА провёл 2 сезона. В 1951 году принимал участие в матче всех звёзд НБА. Два года подряд включался в 1-ую сборную всех звёзд НБА (1950—1951). Всего за карьеру в НБА сыграл 130 игр, в которых набрал 2925 очков (в среднем 22,5 за игру), сделал 709 подборов и 318 передач.В 1951 году он вместе с несколькими другими бывшими игроками университета Кентукки был обвинён в подтасовке результатов матчей в сезоне 1948/1949 годов. Комиссар НБА Морис Подолоф наложил на него пожизненный запрет на выступление в лиге.Карьера в сборной[править | править вики-текст]В 1948 году Алекс Гроза стал в составе сборной США олимпийским чемпионом Летних Олимпийских игр в Лондоне, костяк которой составляли баскетболисты так называемой «Великолепной пятёрки» из «Кентукки Уайлдкэтс», а также игроки команды «Филлипс 66» из Любительского спортивного объединения (AAU).Тренерская карьера[править | править вики-текст]После завершения профессиональной карьеры игрока Алекс Гроза работал главным тренером студенческой команды Белларминского университета «Беллармин Найтс» (Луисвилл, штат Кентукки), выиграв с ней в 1963 году чемпионский титул Межуниверситетской спортивной конференции Кентукки, в которой она выступала, а Гроза в том же году стал тренером года конференции. Учитывая то, что Алекс получил пожизненный запрет на любую деятельность в НБА, он решил попробовать свои силы на административном поприще в недавно образованной, не имеющей ничего общего с НБА, Американской баскетбольной ассоциации (АБА). В 1966 году Гроза устроился на должность генерального менеджера в команду «Кентукки Колонелс», а в 1970 году стал её временным главным тренером, в которой имел положительную динамику побед и поражений (2—0). В 1972 году Алекс переехал в Сан-Диего, где продолжил свою административную деятельность, став генеральным менеджером клуба «Сан-Диего Конкистадорс», сменив на этой должности Уилта Чемберлена, а перед началом сезона 1974/1975 годов стал его главным тренером, имея отрицательную динамику побед и поражений (15—23), в середине которого был уволен со своего поста из-за неудовлетворительных результатов команды, а на его место был назначен Берил Шипли, при котором «Конкистадорс» выступили не лучше (16—30), заняв в итоге последнее место в Западном дивизионе и не попав в плей-офф. В следующем сезоне команда сменила своё название на «Сан-Диего Сейлс», а Гроза перешёл на должность тренера клуба по развитию игроков, однако 12 ноября 1975 года после одиннадцати проведённых матчей (3—8) он был расформирован из-за недостаточной
>>128243043Материал из Википедии — свободной энциклопедииАлекс ГрозаAlex GrozaAlex Groza.jpgЗавершил карьеруЦентровойПрозвища: Клюв (англ. The Beak)Рост: 201 смВес: 99 кгГражданство: Флаг СШАРодился: 7 октября 1926,Мартинс Ферри, Огайо, СШАУмер: 21 января 1995 (68 лет),Сан-Диего, Калифорния, СШАШкола: Мартинс Ферри (Мартинс Ферри, Огайо)Колледж: Кентукки (1944—1945, 1946—1949)Драфт: 2-й (1-й раунд), 1949, Индианаполис ОлимпиансСтатистика в НБАИгры: 130Очки: 2925 (22.5 в среднем за игру)Подборы: 709 (5.5 в среднем за игру)Передачи: 318 (2.4 в среднем за игру)Выступал за командыИндианаполис Олимпианс (1949—1951)Тренировал командыКентукки Колонелс (АБА) (1970)Сан-Диего Конкистадорс (АБА) (1974—1975)[скрыть]Личные награды и достиженияУчастник Матча всех звёзд НБА (1951)1-я сборная всех звёзд НБА (1950—1951)Чемпион NCAA (1948—1949)Самый выдающийся игрок NCAA (1948—1949)1-я всеамериканская сборная NCAA (1947, 1949)2-я всеамериканская сборная NCAA (1948)За ним в «Кентукки Уайлдкэтс» закреплён номер 15[скрыть]МедалиБаскетболОлимпийские игрыЗолото Лондон 1948 Флаг США СШАВ Википедии есть статьи о других людях с фамилией Гроза (значения).Александер Джон «Алекс» Гроза (англ. Alexander John "Alex" Groza; 7 октября 1926, Мартинс Ферри, Огайо, США — 21 января 1995, Сан-Диего, Калифорния, США) — американский профессиональный баскетболист и тренер, запомнившийся своими выступлениями на студенческом уровне в составе «Великолепной пятёрки» из «Кентукки Уайлдкэтс». Играл в Национальной баскетбольной ассоциации за клуб «Индианаполис Олимпианс». Его старший брат Лу Гроза — 4-кратный чемпион НФЛ в составе «Кливленд Браунс». Чемпион Летних Олимпийских игр 1948 года в Лондоне. В 1951 году он был пожизненно отстранён от игр в НБА за подтасовку результатов игр.Содержание [убрать] 1 Ранние годы2 Студенческая карьера3 Профессиональная карьера4 Карьера в сборной5 Тренерская карьера6 Последние годы и смерть7 СсылкиРанние годы[править | править вики-текст]Алекс Гроза родился 7 октября 1926 года в городе Мартинс Ферри (штат Огайо), учился там же в одноимённой школе, в которой играл за местную баскетбольную команду. В её составе он два года подряд выигрывал первенство штата Огайо среди школьных команд (1943—1944).Студенческая карьера[править | править вики-текст]В 1949 году закончил Кентуккийский университет, где в течение четырёх с перерывом лет (в 1945—1946 годах ему пришлось на один год прервать свою учёбу в университете, так как в это время он служил в армии) играл за баскетбольную команду «Кентукки Уайлдкэтс», в которой провёл успешную карьеру под руководством тренера, члена баскетбольного Зала славы, Адольфа Раппа, набрав в 120 играх 1744 очка (в среднем 14,5 за игру). При Грозе «Дикие коты» четыре года выигрывали регулярный чемпионат и турнир Юго-Восточной конференции (1945, 1947—1949), а также два года подряд выходили в плей-офф студенческого чемпионата США (1948—1949).Два года кряду «Кентукки Уайлдкэтс» становились чемпионами Национальной ассоциации студенческого спорта (NCAA), а Алекс Гроза, будучи капитаном команды, два года подряд становился лучшим её бомбардиром и признавался самым выдающимся игроком этого баскетбольного турнира. 19 марта 1948 года они вышли в финал четырёх турнира NCAA (англ. Final Four), где сначала в полуфинальном матче, 20 марта, обыграли команду Джорджа Кафтана и Боба Коузи «Холи-Кросс Крузейдерс» со счётом 60—52, в котором Гроза стал лучшим игроком матча, набрав 23 очка, а затем в финальной игре, 23 марта, разгромили команду Джеки Робинсона и Рэда Оуэнса «Бэйлор Бирс» со счётом 58—42, в которой Алекс также стал лучшим игроком матча, набрав 14 очков. В следующем сезоне «Дикие коты» повторно вышли в финал четырёх турнира NCAA, где сначала в полуфинальном матче, 22 марта, по всем статьям обыграли команду Билла Эриксона и Дуайта Эддлемана «Иллинойс Файтинг Иллини» со счётом 76—47, в котором Гроза стал лучшим игроком матча, набрав 27 очков, а затем в финальной игре, 26 марта, обыграли команду Джей Эл Паркса и Боба Харриса «Оклахома A&M Эггис» со счётом 46—36, в которой Алекс опять же стал лучшим игроком матча, набрав всего 25 очков.Кроме того в 1947 году баскетболисты «Кентукки Уайлдкэтс» стали вице-чемпионами Национального пригласительного турнира (NIT), проиграв в финальном матче в упорной борьбе команде университета Юты «Юта Ютес» со счётом 45—49. Три года подряд в составе «Диких котов» Алекс включался в сборную всех звёзд Юго-Восточной конференции (1948 и 1949 — 1-я команда, 1947 — 2-я), а также три года кряду — во всеамериканскую сборную NCAA (1947 и 1949 — 1-я команда, 1948 — 2-я). Свитер с номером 15, под которым Гроза выступал за «Кентукки Уайлдкэтс», был изъят из обращения и вывешен под сводами «Рапп-арены», баскетбольной площадки, на которой «Дикие коты» проводят свои домашние матчи.Профессиональная карьера[править | править вики-текст]Играл на позиции центрового. В 1949 году Алекс Гроза был выбран на драфте БАА под 2-м номером командой «Индианаполис Олимпианс», выступавшей в Национальной баскетбольной ассоциации (НБА), где воссоединился со своими партнёрами по студенческой команде Клиффом Баркером, Ральфом Бирдом и Уоллесом Джонсом, в которой провёл всю свою непродолжительную профессиональную карьеру. В своём дебютном сезоне он в среднем за игру набирал 23,4 очка и был назван новичком года НБА (НБА до сих пор официально не признаёт результаты голосования до сезона 1952/53, так как в 1948—1952 годах новичок года выбирался авторами газетных публикаций). Всего в НБА провёл 2 сезона. В 1951 году принимал участие в матче всех звёзд НБА. Два года подряд включался в 1-ую сборную всех звёзд НБА (1950—1951). Всего за карьеру в НБА сыграл 130 игр, в которых набрал 2925 очков (в среднем 22,5 за игру), сделал 709 подборов и 318 передач.В 1951 году он вместе с несколькими другими бывшими игроками университета Кентукки был обвинён в подтасовке результатов матчей в сезоне 1948/1949 годов. Комиссар НБА Морис Подолоф наложил на него пожизненный запрет на выступление в лиге.Карьера в сборной[править | править вики-текст]В 1948 году Алекс Гроза стал в составе сборной США олимпийским чемпионом Летних Олимпийских игр в Лондоне, костяк которой составляли баскетболисты так называемой «Великолепной пятёрки» из «Кентукки Уайлдкэтс», а также игроки команды «Филлипс 66» из Любительского спортивного объединения (AAU).Тренерская карьера[править | править вики-текст]После завершения профессиональной карьеры игрока Алекс Гроза работал главным тренером студенческой команды Белларминского университета «Беллармин Найтс» (Луисвилл, штат Кентукки), выиграв с ней в 1963 году чемпионский титул Межуниверситетской спортивной конференции Кентукки, в которой она выступала, а Гроза в том же году стал тренером года конференции. Учитывая то, что Алекс получил пожизненный запрет на любую деятельность в НБА, он решил попробовать свои силы на административном поприще в недавно образованной, не имеющей ничего общего с НБА, Американской баскетбольной ассоциации (АБА). В 1966 году Гроза устроился на должность генерального менеджера в команду «Кентукки Колонелс», а в 1970 году стал её временным главным тренером, в которой имел положительную динамику побед и поражений (2—0). В 1972 году Алекс переехал в Сан-Диего, где продолжил свою административную деятельность, став генеральным менеджером клуба «Сан-Диего Конкистадорс», сменив на этой должности Уилта Чемберлена, а перед началом сезона 1974/1975 годов стал его главным тренером, имея отрицательную динамику побед и поражений (15—23), в середине которого был уволен со своего поста из-за неудовлетворительных результатов команды, а на его место был назначен Берил Шипли, при котором «Конкистадорс» выступили не лучше (16—30), заняв в итоге последнее место в Западном дивизионе и не попав в плей-офф. В следующем сезоне команда сменила своё название на «Сан-Диего Сейлс», а Гроза перешёл на должность тренера клуба по развитию игроков, однако 12 ноября 1975 года после одиннадцати проведённых матчей (3—8) он был расформирован из-за недостаточной>>128254796
>>128255277«Дон Жуа́н, или Ка́менный пир» (также в русских переводах часто встречается название «Дон Жуан, или Каменный гость») — комедия в пяти актах Мольера, написанная в 1665 году. Впервые представлена 15 февраля 1665 г. в театре Пале-Рояль.Содержание [убрать] 1 История создания2 Действующие лица3 Сюжет3.1 Акт первый3.2 Акт второй3.3 Акт третий3.4 Акт четвёртый3.5 Акт пятый4 Театральные постановки4.1 Первая постановка4.2 Известные постановки5 Примечания6 Источники7 СсылкиИстория создания[править | править вики-текст]После запрета в 1664 г. пьесы «Тартюф» Мольер бросает новый вызов обществу и духовенству. Он берёт популярный во Франции сюжет о севильском распутнике Дон Жуане и создает на его основе дерзкую, по своему времени, комедию нравов.Премьера состоялась 15 февраля 1665 г. в парижском театре Пале-Рояль, однако после пятнадцати представлений Мольер снял пьесу с репертура, опасаясь нового скандала. При жизни Мольера комедия больше не исполнялась на сцене и не публиковалась (первая публикация с цензурными изъятиями датируется 1682 г.). Уже после прекращения спектаклей в Париже был издан пасквиль г-на де Рошмона "Соображения относительно одной комедии Мольера под заглавием «Каменный пир», где автор обвинял Мольера в безбожии и идентифицировал его с заглавным персонажем комедии.В 1677 г. по инициативе вдовы Мольера, актрисы Арманды Бежар, комедия была сыграна в стихотворном переложении Тома Корнеля. Эта редакция бытовала на сцене до 1847 г., когда оригинальный мольеровский текст был возвращен на подмостки в парижском театре Комеди Франсэз.В России комедию впервые поставил Александринский театр в Санкт-Петербурге 5 мая1816 г. (Дон Жуан — г-н Сосницкий, Эльвира — г-жа Валберхова). Первый перевод комедии под названием «Дон Жуан, или Каменный гость» был выполнен И.Вальберхом в 1816 г..Действующие лица[править | править вики-текст]Дон Жуан, сын дон ЛуисаЭльвира, жена Дон ЖуанаДон Карлос и Дон Алонзо, братья ЭльвирыДон Луис, отец Дон ЖуанаФранциск, нищийШарлота и Матюрина, крестьянкиПьеро, крестьянинСтатуя командораГусман, конюший ЭльвирыСганарель, Лавиолет и Раготэн, слуги Дон ЖуанаДиманш, купецЛарамэ, бродягаПризракСюжет[править | править вики-текст]Акт первый[править | править вики-текст]Сганарель в разговоре с конюшим Эльвиры Гусманом ругает Дон Жуана, говоря, что он -величайший нечестивец, какого только носила когда-нибудь земля, головорез, собака, дьявол, турок, еретик, не верящий ни в загробную жизнь, ни в святых, ни в Бога, ни в чёрта, ведущий самое что ни на есть скотское существование, боров Эпикура, настоящий сластолюбец, затыкающий уши на все христианские увещания и считающий чепухой всё, во что мы верим…(здесь и далее — в переводе В. С. Лихачёва)Появляется Дон Жуан. Он посвящает Сганареля в секреты своего непостоянства:…все красавицы имеют право очаровывать нас: наше сердце принадлежит всем им по очереди, без исключения, как первой, так и последней <…> любовь к одной не заставит меня быть несправедливым к другим <…> я каждой воздаю должное, как велит природа…Их прерывает внезапное появление Эльвиры. Она обвиняет Дон Жуана в предательстве и измене. Дон Жуан цинично отвечает ей. Эльвира предвещает ему кару Небес. Но Дон Жуан равнодушен к угрозам, — его занимает лишь новое любовное приключение.Акт второй[править | править вики-текст]Пьеро хвастается перед своей невестой Шарлотой тем, что спас из моря двух тонущих людей, один из которых — знатный барин. Знатным барином оказывается Дон Жуан, и, едва увидев хорошенькую крестьянку, сразу предлагает ей стать его женой. Пьеро недоволен, но в ответ получает лишь пощечины. Дон Жуан желает уединиться с Шарлотой, но встречает Матюрину, к которой тоже успел посвататься. Девушки устраивают ссору, но Дон Жуан успокаивает обеих, ведь каждая из них знает настоящую правду. Бродяга Ларамэ предупреждает Дон Жуана, что двенадцать всадников ищут его. Дон Жуан спасается бегством.Акт третий[править | править вики-текст]Дон Жуан, переодетый крестьянином, и Сганарель, переодетый в платье доктора, идут через лес. Дон Жуан предлагает встречному нищему богохульствовать за монету и кусок хлеба. Нищий отказывается, предпочитая голодную смерть. Вдали Дон Жуан замечает разбойников, напавших на дворянина. Он спешит на помощь. Спасённый дворянин, это дон Карлос, брат Эльвиры. Дон Алонзо требует немедленно смерти для изменника, но дон Карлос, в благодарность за спасение, отсрочивает дуэль. Продолжая путь, Дон Жуан и Сганарель приходят к гробнице командора, убитого Дон Жуаном. Дон Жуан, смеясь, приглашает статую командора на ужин. Статуя кивает головой.Акт четвёртый[править | править вики-текст]В дом к Дон Жуану приходит его кредитор, Диманш. Дон Жуан ловко отделывается от него. Дон Луис, отец Дон Жуана, убеждает сына исправиться, но Дон Жуана не трогают слова старика. Эльвира уже не молит вернуться к ней, но хотя бы раскаяться и обратиться к Богу. Дон Жуан предлагает остаться с ним на ночь. Появляется статуя командора и приглашает Дон Жуана к себе на ответный ужин.Акт пятый[править | править вики-текст]Дон Жуан объявляет отцу о своем раскаянии, но в действительности, в его словах лишь лицемерие. Он проповедует, чтолицемерие — модный порок, а все модные пороки идут за добродетель. По нынешнему времени роль добродетельного человека — из всех ролей самая благодарная и ремесло лицемера — из всех ремёсел самое выгодное <…> лицемерие — порок привилегированный; оно всем зажимает рот и наслаждается безнаказанностью…Дон Карлос требует ответа за оскорбление, нанесённые Эльвире. Дон Жуан лицемерно оправдывает всё повелением Неба. Дон Жуану является призрак в виде женщины под покрывалом и в виде Времени с косой в руке. Призрак предупреждает, что если Дон Жуан не раскается, его ждёт гибель. Дон Жуан со шпагой бросается на призрака. Появляется статуя командора. Молния, сопровождаемая сильным ударом грома, поражает Дон Жуана. Земля разверзается и поглощает его; из места провала вырывается большое пламя. Оставшийся один Сганарель признается, что емунесчастному, после стольких лет службы ничего не перепало, кроме >>128256110
«Дон Жуа́н, или Ка́менный пир» (также в русских переводах часто встречается название «Дон Жуан, или Каменный гость») — комедия в пяти актах Мольера, написанная в 1665 году. Впервые представлена 15 февраля 1665 г. в театре Пале-Рояль.Содержание [убрать] 1 История создания2 Действующие лица3 Сюжет3.1 Акт первый3.2 Акт второй3.3 Акт третий3.4 Акт четвёртый3.5 Акт пятый4 Театральные постановки4.1 Первая постановка4.2 Известные постановки5 Примечания6 Источники7 СсылкиИстория создания[править | править вики-текст]После запрета в 1664 г. пьесы «Тартюф» Мольер бросает новый вызов обществу и духовенству. Он берёт популярный во Франции сюжет о севильском распутнике Дон Жуане и создает на его основе дерзкую, по своему времени, комедию нравов.Премьера состоялась 15 февраля 1665 г. в парижском театре Пале-Рояль, однако после пятнадцати представлений Мольер снял пьесу с репертура, опасаясь нового скандала. При жизни Мольера комедия больше не исполнялась на сцене и не публиковалась (первая публикация с цензурными изъятиями датируется 1682 г.). Уже после прекращения спектаклей в Париже был издан пасквиль г-на де Рошмона "Соображения относительно одной комедии Мольера под заглавием «Каменный пир», где автор обвинял Мольера в безбожии и идентифицировал его с заглавным персонажем комедии.В 1677 г. по инициативе вдовы Мольера, актрисы Арманды Бежар, комедия была сыграна в стихотворном переложении Тома Корнеля. Эта редакция бытовала на сцене до 1847 г., когда оригинальный мольеровский текст был возвращен на подмостки в парижском театре Комеди Франсэз.В России комедию впервые поставил Александринский театр в Санкт-Петербурге 5 мая1816 г. (Дон Жуан — г-н Сосницкий, Эльвира — г-жа Валберхова). Первый перевод комедии под названием «Дон Жуан, или Каменный гость» был выполнен И.Вальберхом в 1816 г..Действующие лица[править | править вики-текст]Дон Жуан, сын дон ЛуисаЭльвира, жена Дон ЖуанаДон Карлос и Дон Алонзо, братья ЭльвирыДон Луис, отец Дон ЖуанаФранциск, нищийШарлота и Матюрина, крестьянкиПьеро, крестьянинСтатуя командораГусман, конюший ЭльвирыСганарель, Лавиолет и Раготэн, слуги Дон ЖуанаДиманш, купецЛарамэ, бродягаПризракСюжет[править | править вики-текст]Акт первый[править | править вики-текст]Сганарель в разговоре с конюшим Эльвиры Гусманом ругает Дон Жуана, говоря, что он -величайший нечестивец, какого только носила когда-нибудь земля, головорез, собака, дьявол, турок, еретик, не верящий ни в загробную жизнь, ни в святых, ни в Бога, ни в чёрта, ведущий самое что ни на есть скотское существование, боров Эпикура, настоящий сластолюбец, затыкающий уши на все христианские увещания и считающий чепухой всё, во что мы верим…(здесь и далее — в переводе В. С. Лихачёва)Появляется Дон Жуан. Он посвящает Сганареля в секреты своего непостоянства:…все красавицы имеют право очаровывать нас: наше сердце принадлежит всем им по очереди, без исключения, как первой, так и последней <…> любовь к одной не заставит меня быть несправедливым к другим <…> я каждой воздаю должное, как велит природа…Их прерывает внезапное появление Эльвиры. Она обвиняет Дон Жуана в предательстве и измене. Дон Жуан цинично отвечает ей. Эльвира предвещает ему кару Небес. Но Дон Жуан равнодушен к угрозам, — его занимает лишь новое любовное приключение.Акт второй[править | править вики-текст]Пьеро хвастается перед своей невестой Шарлотой тем, что спас из моря двух тонущих людей, один из которых — знатный барин. Знатным барином оказывается Дон Жуан, и, едва увидев хорошенькую крестьянку, сразу предлагает ей стать его женой. Пьеро недоволен, но в ответ получает лишь пощечины. Дон Жуан желает уединиться с Шарлотой, но встречает Матюрину, к которой тоже успел посвататься. Девушки устраивают ссору, но Дон Жуан успокаивает обеих, ведь каждая из них знает настоящую правду. Бродяга Ларамэ предупреждает Дон Жуана, что двенадцать всадников ищут его. Дон Жуан спасается бегством.Акт третий[править | править вики-текст]Дон Жуан, переодетый крестьянином, и Сганарель, переодетый в платье доктора, идут через лес. Дон Жуан предлагает встречному нищему богохульствовать за монету и кусок хлеба. Нищий отказывается, предпочитая голодную смерть. Вдали Дон Жуан замечает разбойников, напавших на дворянина. Он спешит на помощь. Спасённый дворянин, это дон Карлос, брат Эльвиры. Дон Алонзо требует немедленно смерти для изменника, но дон Карлос, в благодарность за спасение, отсрочивает дуэль. Продолжая путь, Дон Жуан и Сганарель приходят к гробнице командора, убитого Дон Жуаном. Дон Жуан, смеясь, приглашает статую командора на ужин. Статуя кивает головой.Акт четвёртый[править | править вики-текст]В дом к Дон Жуану приходит его кредитор, Диманш. Дон Жуан ловко отделывается от него. Дон Луис, отец Дон Жуана, убеждает сына исправиться, но Дон Жуана не трогают слова старика. Эльвира уже не молит вернуться к ней, но хотя бы раскаяться и обратиться к Богу. Дон Жуан предлагает остаться с ним на ночь. Появляется статуя командора и приглашает Дон Жуана к себе на ответный ужин.Акт пятый[править | править вики-текст]Дон Жуан объявляет отцу о своем раскаянии, но в действительности, в его словах лишь лицемерие. Он проповедует, чтолицемерие — модный порок, а все модные пороки идут за добродетель. По нынешнему времени роль добродетельного человека — из всех ролей самая благодарная и ремесло лицемера — из всех ремёсел самое выгодное <…> лицемерие — порок привилегированный; оно всем зажимает рот и наслаждается безнаказанностью…Дон Карлос требует ответа за оскорбление, нанесённые Эльвире. Дон Жуан лицемерно оправдывает всё повелением Неба. Дон Жуану является призрак в виде женщины под покрывалом и в виде Времени с косой в руке. Призрак предупреждает, что если Дон Жуан не раскается, его ждёт гибель. Дон Жуан со шпагой бросается на призрака. Появляется статуя командора. Молния, сопровождаемая сильным ударом грома, поражает Дон Жуана. Земля разверзается и поглощает его; из места провала вырывается большое пламя. Оставшийся один Сганарель признается, что емунесчастному, после стольких лет службы ничего не перепало, кроме
>>128257735«Дон Жуа́н, или Ка́менный пир» (также в русских переводах часто встречается название «Дон Жуан, или Каменный гость») — комедия в пяти актах Мольера, написанная в 1665 году. Впервые представлена 15 февраля 1665 г. в театре Пале-Рояль.Содержание [убрать] 1 История создания2 Действующие лица3 Сюжет3.1 Акт первый3.2 Акт второй3.3 Акт третий3.4 Акт четвёртый3.5 Акт пятый4 Театральные постановки4.1 Первая постановка4.2 Известные постановки5 Примечания6 Источники7 СсылкиИстория создания[править | править вики-текст]После запрета в 1664 г. пьесы «Тартюф» Мольер бросает новый вызов обществу и духовенству. Он берёт популярный во Франции сюжет о севильском распутнике Дон Жуане и создает на его основе дерзкую, по своему времени, комедию нравов.Премьера состоялась 15 февраля 1665 г. в парижском театре Пале-Рояль, однако после пятнадцати представлений Мольер снял пьесу с репертура, опасаясь нового скандала. При жизни Мольера комедия больше не исполнялась на сцене и не публиковалась (первая публикация с цензурными изъятиями датируется 1682 г.). Уже после прекращения спектаклей в Париже был издан пасквиль г-на де Рошмона "Соображения относительно одной комедии Мольера под заглавием «Каменный пир», где автор обвинял Мольера в безбожии и идентифицировал его с заглавным персонажем комедии.В 1677 г. по инициативе вдовы Мольера, актрисы Арманды Бежар, комедия была сыграна в стихотворном переложении Тома Корнеля. Эта редакция бытовала на сцене до 1847 г., когда оригинальный мольеровский текст был возвращен на подмостки в парижском театре Комеди Франсэз.В России комедию впервые поставил Александринский театр в Санкт-Петербурге 5 мая1816 г. (Дон Жуан — г-н Сосницкий, Эльвира — г-жа Валберхова). Первый перевод комедии под названием «Дон Жуан, или Каменный гость» был выполнен И.Вальберхом в 1816 г..Действующие лица[править | править вики-текст]Дон Жуан, сын дон ЛуисаЭльвира, жена Дон ЖуанаДон Карлос и Дон Алонзо, братья ЭльвирыДон Луис, отец Дон ЖуанаФранциск, нищийШарлота и Матюрина, крестьянкиПьеро, крестьянинСтатуя командораГусман, конюший ЭльвирыСганарель, Лавиолет и Раготэн, слуги Дон ЖуанаДиманш, купецЛарамэ, бродягаПризракСюжет[править | править вики-текст]Акт первый[править | править вики-текст]Сганарель в разговоре с конюшим Эльвиры Гусманом ругает Дон Жуана, говоря, что он -величайший нечестивец, какого только носила когда-нибудь земля, головорез, собака, дьявол, турок, еретик, не верящий ни в загробную жизнь, ни в святых, ни в Бога, ни в чёрта, ведущий самое что ни на есть скотское существование, боров Эпикура, настоящий сластолюбец, затыкающий уши на все христианские увещания и считающий чепухой всё, во что мы верим…(здесь и далее — в переводе В. С. Лихачёва)Появляется Дон Жуан. Он посвящает Сганареля в секреты своего непостоянства:…все красавицы имеют право очаровывать нас: наше сердце принадлежит всем им по очереди, без исключения, как первой, так и последней <…> любовь к одной не заставит меня быть несправедливым к другим <…> я каждой воздаю должное, как велит природа…Их прерывает внезапное появление Эльвиры. Она обвиняет Дон Жуана в предательстве и измене. Дон Жуан цинично отвечает ей. Эльвира предвещает ему кару Небес. Но Дон Жуан равнодушен к угрозам, — его занимает лишь новое любовное приключение.Акт второй[править | править вики-текст]Пьеро хвастается перед своей невестой Шарлотой тем, что спас из моря двух тонущих людей, один из которых — знатный барин. Знатным барином оказывается Дон Жуан, и, едва увидев хорошенькую крестьянку, сразу предлагает ей стать его женой. Пьеро недоволен, но в ответ получает лишь пощечины. Дон Жуан желает уединиться с Шарлотой, но встречает Матюрину, к которой тоже успел посвататься. Девушки устраивают ссору, но Дон Жуан успокаивает обеих, ведь каждая из них знает настоящую правду. Бродяга Ларамэ предупреждает Дон Жуана, что двенадцать всадников ищут его. Дон Жуан спасается бегством.Акт третий[править | править вики-текст]Дон Жуан, переодетый крестьянином, и Сганарель, переодетый в платье доктора, идут через лес. Дон Жуан предлагает встречному нищему богохульствовать за монету и кусок хлеба. Нищий отказывается, предпочитая голодную смерть. Вдали Дон Жуан замечает разбойников, напавших на дворянина. Он спешит на помощь. Спасённый дворянин, это дон Карлос, брат Эльвиры. Дон Алонзо требует немедленно смерти для изменника, но дон Карлос, в благодарность за спасение, отсрочивает дуэль. Продолжая путь, Дон Жуан и Сганарель приходят к гробнице командора, убитого Дон Жуаном. Дон Жуан, смеясь, приглашает статую командора на ужин. Статуя кивает головой.Акт четвёртый[править | править вики-текст]В дом к Дон Жуану приходит его кредитор, Диманш. Дон Жуан ловко отделывается от него. Дон Луис, отец Дон Жуана, убеждает сына исправиться, но Дон Жуана не трогают слова старика. Эльвира уже не молит вернуться к ней, но хотя бы раскаяться и обратиться к Богу. Дон Жуан предлагает остаться с ним на ночь. Появляется статуя командора и приглашает Дон Жуана к себе на ответный ужин.Акт пятый[править | править вики-текст]Дон Жуан объявляет отцу о своем раскаянии, но в действительности, в его словах лишь лицемерие. Он проповедует, чтолицемерие — модный порок, а все модные пороки идут за добродетель. По нынешнему времени роль добродетельного человека — из всех ролей самая благодарная и ремесло лицемера — из всех ремёсел самое выгодное <…> лицемерие — порок привилегированный; оно всем зажимает рот и наслаждается безнаказанностью…Дон Карлос требует ответа за оскорбление, нанесённые Эльвире. Дон Жуан лицемерно оправдывает всё повелением Неба. Дон Жуану является призрак в виде женщины под покрывалом и в виде Времени с косой в руке. Призрак предупреждает, что если Дон Жуан не раскается, его ждёт гибель. Дон Жуан со шпагой бросается на призрака. Появляется статуя командора. Молния, сопровождаемая сильным ударом грома, поражает Дон Жуана. Земля разверзается и поглощает его; из места провала вырывается большое пламя. Оставшийся один Сганарель признается, что емунесчастному, после стольких лет службы ничего не перепало, кроме
>>128259819«Дон Жуа́н, или Ка́менный пир» (также в русских переводах часто встречается название «Дон Жуан, или Каменный гость») — комедия в пяти актах Мольера, написанная в 1665 году. Впервые представлена 15 февраля 1665 г. в театре Пале-Рояль.Содержание [убрать] 1 История создания2 Действующие лица3 Сюжет3.1 Акт первый3.2 Акт второй3.3 Акт третий3.4 Акт четвёртый3.5 Акт пятый4 Театральные постановки4.1 Первая постановка4.2 Известные постановки5 Примечания6 Источники7 СсылкиИстория создания[править | править вики-текст]После запрета в 1664 г. пьесы «Тартюф» Мольер бросает новый вызов обществу и духовенству. Он берёт популярный во Франции сюжет о севильском распутнике Дон Жуане и создает на его основе дерзкую, по своему времени, комедию нравов.Премьера состоялась 15 февраля 1665 г. в парижском театре Пале-Рояль, однако после пятнадцати представлений Мольер снял пьесу с репертура, опасаясь нового скандала. При жизни Мольера комедия больше не исполнялась на сцене и не публиковалась (первая публикация с цензурными изъятиями датируется 1682 г.). Уже после прекращения спектаклей в Париже был издан пасквиль г-на де Рошмона "Соображения относительно одной комедии Мольера под заглавием «Каменный пир», где автор обвинял Мольера в безбожии и идентифицировал его с заглавным персонажем комедии.В 1677 г. по инициативе вдовы Мольера, актрисы Арманды Бежар, комедия была сыграна в стихотворном переложении Тома Корнеля. Эта редакция бытовала на сцене до 1847 г., когда оригинальный мольеровский текст был возвращен на подмостки в парижском театре Комеди Франсэз.В России комедию впервые поставил Александринский театр в Санкт-Петербурге 5 мая1816 г. (Дон Жуан — г-н Сосницкий, Эльвира — г-жа Валберхова). Первый перевод комедии под названием «Дон Жуан, или Каменный гость» был выполнен И.Вальберхом в 1816 г..Действующие лица[править | править вики-текст]Дон Жуан, сын дон ЛуисаЭльвира, жена Дон ЖуанаДон Карлос и Дон Алонзо, братья ЭльвирыДон Луис, отец Дон ЖуанаФранциск, нищийШарлота и Матюрина, крестьянкиПьеро, крестьянинСтатуя командораГусман, конюший ЭльвирыСганарель, Лавиолет и Раготэн, слуги Дон ЖуанаДиманш, купецЛарамэ, бродягаПризракСюжет[править | править вики-текст]Акт первый[править | править вики-текст]Сганарель в разговоре с конюшим Эльвиры Гусманом ругает Дон Жуана, говоря, что он -величайший нечестивец, какого только носила когда-нибудь земля, головорез, собака, дьявол, турок, еретик, не верящий ни в загробную жизнь, ни в святых, ни в Бога, ни в чёрта, ведущий самое что ни на есть скотское существование, боров Эпикура, настоящий сластолюбец, затыкающий уши на все христианские увещания и считающий чепухой всё, во что мы верим…(здесь и далее — в переводе В. С. Лихачёва)Появляется Дон Жуан. Он посвящает Сганареля в секреты своего непостоянства:…все красавицы имеют право очаровывать нас: наше сердце принадлежит всем им по очереди, без исключения, как первой, так и последней <…> любовь к одной не заставит меня быть несправедливым к другим <…> я каждой воздаю должное, как велит природа…Их прерывает внезапное появление Эльвиры. Она обвиняет Дон Жуана в предательстве и измене. Дон Жуан цинично отвечает ей. Эльвира предвещает ему кару Небес. Но Дон Жуан равнодушен к угрозам, — его занимает лишь новое любовное приключение.Акт второй[править | править вики-текст]Пьеро хвастается перед своей невестой Шарлотой тем, что спас из моря двух тонущих людей, один из которых — знатный барин. Знатным барином оказывается Дон Жуан, и, едва увидев хорошенькую крестьянку, сразу предлагает ей стать его женой. Пьеро недоволен, но в ответ получает лишь пощечины. Дон Жуан желает уединиться с Шарлотой, но встречает Матюрину, к которой тоже успел посвататься. Девушки устраивают ссору, но Дон Жуан успокаивает обеих, ведь каждая из них знает настоящую правду. Бродяга Ларамэ предупреждает Дон Жуана, что двенадцать всадников ищут его. Дон Жуан спасается бегством.Акт третий[править | править вики-текст]Дон Жуан, переодетый крестьянином, и Сганарель, переодетый в платье доктора, идут через лес. Дон Жуан предлагает встречному нищему богохульствовать за монету и кусок хлеба. Нищий отказывается, предпочитая голодную смерть. Вдали Дон Жуан замечает разбойников, напавших на дворянина. Он спешит на помощь. Спасённый дворянин, это дон Карлос, брат Эльвиры. Дон Алонзо требует немедленно смерти для изменника, но дон Карлос, в благодарность за спасение, отсрочивает дуэль. Продолжая путь, Дон Жуан и Сганарель приходят к гробнице командора, убитого Дон Жуаном. Дон Жуан, смеясь, приглашает статую командора на ужин. Статуя кивает головой.Акт четвёртый[править | править вики-текст]В дом к Дон Жуану приходит его кредитор, Диманш. Дон Жуан ловко отделывается от него. Дон Луис, отец Дон Жуана, убеждает сына исправиться, но Дон Жуана не трогают слова старика. Эльвира уже не молит вернуться к ней, но хотя бы раскаяться и обратиться к Богу. Дон Жуан предлагает остаться с ним на ночь. Появляется статуя командора и приглашает Дон Жуана к себе на ответный ужин.Акт пятый[править | править вики-текст]Дон Жуан объявляет отцу о своем раскаянии, но в действительности, в его словах лишь лицемерие. Он проповедует, чтолицемерие — модный порок, а все модные пороки идут за добродетель. По нынешнему времени роль добродетельного человека — из всех ролей самая благодарная и ремесло лицемера — из всех ремёсел самое выгодное <…> лицемерие — порок привилегированный; оно всем зажимает рот и наслаждается безнаказанностью…Дон Карлос требует ответа за оскорбление, нанесённые Эльвире. Дон Жуан лицемерно оправдывает всё повелением Неба. Дон Жуану является призрак в виде женщины под покрывалом и в виде Времени с косой в руке. Призрак предупреждает, что если Дон Жуан не раскается, его ждёт гибель. Дон Жуан со шпагой бросается на призрака. Появляется статуя командора. Молния, сопровождаемая сильным ударом грома, поражает Дон Жуана. Земля разверзается и поглощает его; из места провала вырывается большое пламя. Оставшийся один Сганарель признается, что емунесчастному, после стольких лет службы ничего не перепало, кроме
>>128260432«Дон Жуа́н, или Ка́менный пир» (также в русских переводах часто встречается название «Дон Жуан, или Каменный гость») — комедия в пяти актах Мольера, написанная в 1665 году. Впервые представлена 15 февраля 1665 г. в театре Пале-Рояль.Содержание [убрать] 1 История создания2 Действующие лица3 Сюжет3.1 Акт первый3.2 Акт второй3.3 Акт третий3.4 Акт четвёртый3.5 Акт пятый4 Театральные постановки4.1 Первая постановка4.2 Известные постановки5 Примечания6 Источники7 СсылкиИстория создания[править | править вики-текст]После запрета в 1664 г. пьесы «Тартюф» Мольер бросает новый вызов обществу и духовенству. Он берёт популярный во Франции сюжет о севильском распутнике Дон Жуане и создает на его основе дерзкую, по своему времени, комедию нравов.Премьера состоялась 15 февраля 1665 г. в парижском театре Пале-Рояль, однако после пятнадцати представлений Мольер снял пьесу с репертура, опасаясь нового скандала. При жизни Мольера комедия больше не исполнялась на сцене и не публиковалась (первая публикация с цензурными изъятиями датируется 1682 г.). Уже после прекращения спектаклей в Париже был издан пасквиль г-на де Рошмона "Соображения относительно одной комедии Мольера под заглавием «Каменный пир», где автор обвинял Мольера в безбожии и идентифицировал его с заглавным персонажем комедии.В 1677 г. по инициативе вдовы Мольера, актрисы Арманды Бежар, комедия была сыграна в стихотворном переложении Тома Корнеля. Эта редакция бытовала на сцене до 1847 г., когда оригинальный мольеровский текст был возвращен на подмостки в парижском театре Комеди Франсэз.В России комедию впервые поставил Александринский театр в Санкт-Петербурге 5 мая1816 г. (Дон Жуан — г-н Сосницкий, Эльвира — г-жа Валберхова). Первый перевод комедии под названием «Дон Жуан, или Каменный гость» был выполнен И.Вальберхом в 1816 г..Действующие лица[править | править вики-текст]Дон Жуан, сын дон ЛуисаЭльвира, жена Дон ЖуанаДон Карлос и Дон Алонзо, братья ЭльвирыДон Луис, отец Дон ЖуанаФранциск, нищийШарлота и Матюрина, крестьянкиПьеро, крестьянинСтатуя командораГусман, конюший ЭльвирыСганарель, Лавиолет и Раготэн, слуги Дон ЖуанаДиманш, купецЛарамэ, бродягаПризракСюжет[править | править вики-текст]Акт первый[править | править вики-текст]Сганарель в разговоре с конюшим Эльвиры Гусманом ругает Дон Жуана, говоря, что он -величайший нечестивец, какого только носила когда-нибудь земля, головорез, собака, дьявол, турок, еретик, не верящий ни в загробную жизнь, ни в святых, ни в Бога, ни в чёрта, ведущий самое что ни на есть скотское существование, боров Эпикура, настоящий сластолюбец, затыкающий уши на все христианские увещания и считающий чепухой всё, во что мы верим…(здесь и далее — в переводе В. С. Лихачёва)Появляется Дон Жуан. Он посвящает Сганареля в секреты своего непостоянства:…все красавицы имеют право очаровывать нас: наше сердце принадлежит всем им по очереди, без исключения, как первой, так и последней <…> любовь к одной не заставит меня быть несправедливым к другим <…> я каждой воздаю должное, как велит природа…Их прерывает внезапное появление Эльвиры. Она обвиняет Дон Жуана в предательстве и измене. Дон Жуан цинично отвечает ей. Эльвира предвещает ему кару Небес. Но Дон Жуан равнодушен к угрозам, — его занимает лишь новое любовное приключение.Акт второй[править | править вики-текст]Пьеро хвастается перед своей невестой Шарлотой тем, что спас из моря двух тонущих людей, один из которых — знатный барин. Знатным барином оказывается Дон Жуан, и, едва увидев хорошенькую крестьянку, сразу предлагает ей стать его женой. Пьеро недоволен, но в ответ получает лишь пощечины. Дон Жуан желает уединиться с Шарлотой, но встречает Матюрину, к которой тоже успел посвататься. Девушки устраивают ссору, но Дон Жуан успокаивает обеих, ведь каждая из них знает настоящую правду. Бродяга Ларамэ предупреждает Дон Жуана, что двенадцать всадников ищут его. Дон Жуан спасается бегством.Акт третий[править | править вики-текст]Дон Жуан, переодетый крестьянином, и Сганарель, переодетый в платье доктора, идут через лес. Дон Жуан предлагает встречному нищему богохульствовать за монету и кусок хлеба. Нищий отказывается, предпочитая голодную смерть. Вдали Дон Жуан замечает разбойников, напавших на дворянина. Он спешит на помощь. Спасённый дворянин, это дон Карлос, брат Эльвиры. Дон Алонзо требует немедленно смерти для изменника, но дон Карлос, в благодарность за спасение, отсрочивает дуэль. Продолжая путь, Дон Жуан и Сганарель приходят к гробнице командора, убитого Дон Жуаном. Дон Жуан, смеясь, приглашает статую командора на ужин. Статуя кивает головой.Акт четвёртый[править | править вики-текст]В дом к Дон Жуану приходит его кредитор, Диманш. Дон Жуан ловко отделывается от него. Дон Луис, отец Дон Жуана, убеждает сына исправиться, но Дон Жуана не трогают слова старика. Эльвира уже не молит вернуться к ней, но хотя бы раскаяться и обратиться к Богу. Дон Жуан предлагает остаться с ним на ночь. Появляется статуя командора и приглашает Дон Жуана к себе на ответный ужин.Акт пятый[править | править вики-текст]Дон Жуан объявляет отцу о своем раскаянии, но в действительности, в его словах лишь лицемерие. Он проповедует, чтолицемерие — модный порок, а все модные пороки идут за добродетель. По нынешнему времени роль добродетельного человека — из всех ролей самая благодарная и ремесло лицемера — из всех ремёсел самое выгодное <…> лицемерие — порок привилегированный; оно всем зажимает рот и наслаждается безнаказанностью…Дон Карлос требует ответа за оскорбление, нанесённые Эльвире. Дон Жуан лицемерно оправдывает всё повелением Неба. Дон Жуану является призрак в виде женщины под покрывалом и в виде Времени с косой в руке. Призрак предупреждает, что если Дон Жуан не раскается, его ждёт гибель. Дон Жуан со шпагой бросается на призрака. Появляется статуя командора. Молния, сопровождаемая сильным ударом грома, поражает Дон Жуана. Земля разверзается и поглощает его; из места провала вырывается большое пламя. Оставшийся один Сганарель признается, что емунесчастному, после стольких лет службы ничего не перепало, кроме
>>128263030Яку́ты (среди местного населения распространено произношение — якуты́; самоназвание саха; мн. ч. сахалар) — народ, коренное население Якутии. Якутский язык принадлежит к тюркской группе языков. По результатам Всероссийской переписи населения 2010 года в России проживало 478,1 тыс. якутов, главным образом, в Якутии (466,5 тыс.), а также в Иркутской, Магаданской областях, Хабаровском и Красноярском краях. Якуты являются наиболее многочисленным (49,9 % населения) народом в Якутии (второй по численности — русские — 37,8 %) и самым крупным из коренных народов Сибири в границах РФ[5].Содержание [убрать] 1 Самоназвание2 История и происхождение3 Культура и быт4 Религия5 Расселение6 Сахаляры7 См. также8 Примечания9 Ссылки10 ЛитератураСамоназваниеСамоназвание также саха, мн. сахалар. Существует также старинное самоназвание уранхай (также пишется ураанхай, ураангхай; якут. урааҥхай), ныне используемое в песнях, торжественной речи и олонхо.[6]История и происхождениеПлемя — курыканы, из господствующей гипотезы, являлись предками якутов. Курыканы пришли в Байкал из реки Енисей.[7][8][9]Большинство учёных полагает, что в VIII—XII веках н. э. якуты несколькими волнами мигрировали из области озера Байкал в бассейн Лены, Алдана и Вилюя, где они частично ассимилировали, а частично вытеснили эвенков и юкагиров, живших здесь ранее[10]. Якуты традиционно занимались скотоводством (якутская корова), получив уникальный опыт разведения крупного рогатого скота в условиях резко-континентального климата в северных широтах, коневодством (якутская лошадь), рыбной ловлей, охотой, развивали торговлю, кузнечное и военное дело.Согласно якутским легендам[11], предки якутов сплавлялись вниз по Лене на плотах со скотом, домашним скарбом и людьми, пока не обнаружили долину Туймаада — пригодную для разведения крупного рогатого скота. Сейчас на этом месте находится современный Якутск. Согласно тем же легендам возглавляли прародителей якутов два предводителя Эллэй Боотур и Омогой Баай.По археологическим и этнографическим данным, якуты сформировались в результате поглощения южными тюркоязычными переселенцами местных племен среднего течения Лены. Предполагают, что последняя волна южных предков якутов проникла на Среднюю Лену в XIV—XV веках. В расовом отношении якуты принадлежат к центральноазиатскому антропологическому типу североазиатской расы. По сравнению с другими тюркоязычными народами Сибири, они характеризуются наиболее сильным проявлением монголоидного комплекса, окончательное оформление которого происходило в середине второго тысячелетия нашей эры уже на Лене.Около 94 % якутов генетически относятся к гаплогруппе N1c1[12][13]. Общий предок всех якутских N1c1 жил 1300 лет назад. Также имеют определённое распространение гаплогруппа R1 и гаплогруппа C[14].Предполагается, что некоторые группы якутов, например, оленеводы северо-запада, возникли сравнительно недавно в результате смешения отдельных групп эвенков с якутами, выходцами из центральных районов Якутии. В процессе переселения в Восточную Сибирь, якуты освоили бассейны северных рек Анабара, Оленька, Яны, Индигирки и Колымы. Якуты модифицировали оленеводство тунгусов, создали тунгусо-якутский тип упряжного оленеводства.Включение якутов в состав Русского государства в 1620—1630-е годы ускорило их социально-экономическое и культурное развитие. В XVII—XIX веках главным занятием якутов было скотоводство (разведение рогатого скота и лошадей), со второй половины XIX века значительная часть стала заниматься земледелием; охота и рыболовство играли подсобную роль. Основным типом жилища был бревенчатый балаган, летним — разборная ураса. Одежду шили из шкур и меха. Во второй половине XVIII века большая часть якутов была обращена в христианство, однако сохранялись и традиционные верования.Под русским влиянием среди якутов распространилась христианская ономастика, почти полностью вытеснив дохристианские якутские имена.Культура и бытОбитатели Тартарии. Николас Витсен. Якут крайний слеваВ традиционном хозяйстве и материальной культуре якутов много черт, сходных с культурой скотоводов Центральной Азии. На Средней Лене сложилась модель хозяйства якутов, сочетающая скотоводство и экстенсивные виды промыслов (рыболовство и охота) и их материальная культура, адаптированная к климату Восточной Сибири. В частности можно отметить уникальные породы якутских коров и якутских лошадей отлично приспособленных к жизни в суровых климатических условиях. На севере Якутии также распространён самобытный тип упряжного оленеводства.Жилищем являлся бревенчатый балаган (якутская юрта) и ураса, покрытая берестой. С XX в. якуты стали строить избы.В древности коренные народы севера Якутии (в том числе и якуты) вывели породу собак, которая получила название «Якутская лайка». Также распространена придворовая порода крупных якутских собак, отличающиеся своей неприхотливостью.Передаваемый из поколение в поколение сказителями древний эпос олонхо (якут. олоҥхо) включён в список Всемирного нематериального наследия ЮНЕСКО.Народные певцы якутов использовали горловое пение.Из музыкальных инструментов наиболее известен хомус — якутский вариант варгана и струнно-смычковый инструмент кылыһах (кырыымпа).Самобытным культурным феноменом является т. н. якутский нож.См. также: Традиционный якутский костюмРелигияДо прихода русских, среди якутов был распространен культ многобожества Айыы (Тенгри). Якуты считают себя детьми Бога (Таҥара) и Родственниками Айы (Айыы). Якут с самого зачатия окружен Иччи (духами) и Айыы (небожители), от которых он находится в зависимости, это отражено даже в таком аспекте, как повседневный костюм. Обязательный обряд — Благословение Айыы при торжественных случаях или на лоне природы. Почитаются священные места, горы, деревья, реки. Благословения (алгыс) являются часто настоящими молитвами. В прошлом у якутов существовал также Обряд воздушного погребения.Якуты каждый год празднуют религиозный праздник «Ысыах», на охоте или рыбалке кормят «Байанай» — дух охоты и удачи, ставят «Сэргэ» при знаменательных события, кормят огонь в жилищах и на местах охоты, почитают священные места, уважают «алгыс», слушают «Олонхо» и звучание «Хомуса».А. Е. Кулаковский считал, что якутская религия была стройной и законченной, далекой «от идолопоклонства и шаманизма». Он заметил, что «шаманами неправильно называют жрецов, служителей Белого и Чёрного божеств».Традиционная якутская религия Аар Айыы итэҕэлэ официально зарегистрирована в управлении министерства юстиции Российской Федерации по Республике Саха (Якутия).10 января 2012 года в управлении министерства юстиции РФ по РС(Я) руководитель общественной религиозной организации «Аар Айыы итэҕэлэ», алгысчыт высшего десятого клана Августина Яковлева и ответственный секретарь организации Тамара Тимофеева получили официальное свидетельство о государственной регистрации[3].См. также — Айыы и Айысыт (божества якутов).В XVIII веке произошла массовая христианизация коренных жителей Ленского края — не только якутов, но и эвенков, эвенов, юкагиров, чукчей, долган. С деятельностью православного духовенства связаны развитие народного образования и просвещения народов Якутии, появление литературы на национальных языках, углубление процессов межэтнических взаимодействий. С XVIII века большинство якутов — православные христиане. У большинства якутов фамилии русского (православного) происхождения. Однако следует отметить, что массовая христианизация коренных жителей Якутии носила преимущественно формальный характер; новообращённые долгое время сохраняли весьма поверхностное представление о православной религии, а христианство принимали главным образом надеясь на ослабление ясачного гнёта (тем, кто принимал христианство, полагались льготы).На сегодняшний день, согласно данным всероссийских опросов, Якутия входит в тройку самых нерелигиозных в России регионов[4] (см. также Атеизм в России#Атеизм в Российской Федерации). А большинство верующих якутов исповедуют учение Айыы (Тенгри)[источник не указан 127 дней], распространено и православие[15].
>>128263215Яку́ты (среди местного населения распространено произношение — якуты́; самоназвание саха; мн. ч. сахалар) — народ, коренное население Якутии. Якутский язык принадлежит к тюркской группе языков. По результатам Всероссийской переписи населения 2010 года в России проживало 478,1 тыс. якутов, главным образом, в Якутии (466,5 тыс.), а также в Иркутской, Магаданской областях, Хабаровском и Красноярском краях. Якуты являются наиболее многочисленным (49,9 % населения) народом в Якутии (второй по численности — русские — 37,8 %) и самым крупным из коренных народов Сибири в границах РФ[5].Содержание [убрать] 1 Самоназвание2 История и происхождение3 Культура и быт4 Религия5 Расселение6 Сахаляры7 См. также8 Примечания9 Ссылки10 ЛитератураСамоназваниеСамоназвание также саха, мн. сахалар. Существует также старинное самоназвание уранхай (также пишется ураанхай, ураангхай; якут. урааҥхай), ныне используемое в песнях, торжественной речи и олонхо.[6]История и происхождениеПлемя — курыканы, из господствующей гипотезы, являлись предками якутов. Курыканы пришли в Байкал из реки Енисей.[7][8][9]Большинство учёных полагает, что в VIII—XII веках н. э. якуты несколькими волнами мигрировали из области озера Байкал в бассейн Лены, Алдана и Вилюя, где они частично ассимилировали, а частично вытеснили эвенков и юкагиров, живших здесь ранее[10]. Якуты традиционно занимались скотоводством (якутская корова), получив уникальный опыт разведения крупного рогатого скота в условиях резко-континентального климата в северных широтах, коневодством (якутская лошадь), рыбной ловлей, охотой, развивали торговлю, кузнечное и военное дело.Согласно якутским легендам[11], предки якутов сплавлялись вниз по Лене на плотах со скотом, домашним скарбом и людьми, пока не обнаружили долину Туймаада — пригодную для разведения крупного рогатого скота. Сейчас на этом месте находится современный Якутск. Согласно тем же легендам возглавляли прародителей якутов два предводителя Эллэй Боотур и Омогой Баай.По археологическим и этнографическим данным, якуты сформировались в результате поглощения южными тюркоязычными переселенцами местных племен среднего течения Лены. Предполагают, что последняя волна южных предков якутов проникла на Среднюю Лену в XIV—XV веках. В расовом отношении якуты принадлежат к центральноазиатскому антропологическому типу североазиатской расы. По сравнению с другими тюркоязычными народами Сибири, они характеризуются наиболее сильным проявлением монголоидного комплекса, окончательное оформление которого происходило в середине второго тысячелетия нашей эры уже на Лене.Около 94 % якутов генетически относятся к гаплогруппе N1c1[12][13]. Общий предок всех якутских N1c1 жил 1300 лет назад. Также имеют определённое распространение гаплогруппа R1 и гаплогруппа C[14].Предполагается, что некоторые группы якутов, например, оленеводы северо-запада, возникли сравнительно недавно в результате смешения отдельных групп эвенков с якутами, выходцами из центральных районов Якутии. В процессе переселения в Восточную Сибирь, якуты освоили бассейны северных рек Анабара, Оленька, Яны, Индигирки и Колымы. Якуты модифицировали оленеводство тунгусов, создали тунгусо-якутский тип упряжного оленеводства.Включение якутов в состав Русского государства в 1620—1630-е годы ускорило их социально-экономическое и культурное развитие. В XVII—XIX веках главным занятием якутов было скотоводство (разведение рогатого скота и лошадей), со второй половины XIX века значительная часть стала заниматься земледелием; охота и рыболовство играли подсобную роль. Основным типом жилища был бревенчатый балаган, летним — разборная ураса. Одежду шили из шкур и меха. Во второй половине XVIII века большая часть якутов была обращена в христианство, однако сохранялись и традиционные верования.Под русским влиянием среди якутов распространилась христианская ономастика, почти полностью вытеснив дохристианские якутские имена.Культура и бытОбитатели Тартарии. Николас Витсен. Якут крайний слеваВ традиционном хозяйстве и материальной культуре якутов много черт, сходных с культурой скотоводов Центральной Азии. На Средней Лене сложилась модель хозяйства якутов, сочетающая скотоводство и экстенсивные виды промыслов (рыболовство и охота) и их материальная культура, адаптированная к климату Восточной Сибири. В частности можно отметить уникальные породы якутских коров и якутских лошадей отлично приспособленных к жизни в суровых климатических условиях. На севере Якутии также распространён самобытный тип упряжного оленеводства.Жилищем являлся бревенчатый балаган (якутская юрта) и ураса, покрытая берестой. С XX в. якуты стали строить избы.В древности коренные народы севера Якутии (в том числе и якуты) вывели породу собак, которая получила название «Якутская лайка». Также распространена придворовая порода крупных якутских собак, отличающиеся своей неприхотливостью.Передаваемый из поколение в поколение сказителями древний эпос олонхо (якут. олоҥхо) включён в список Всемирного нематериального наследия ЮНЕСКО.Народные певцы якутов использовали горловое пение.Из музыкальных инструментов наиболее известен хомус — якутский вариант варгана и струнно-смычковый инструмент кылыһах (кырыымпа).Самобытным культурным феноменом является т. н. якутский нож.См. также: Традиционный якутский костюмРелигияДо прихода русских, среди якутов был распространен культ многобожества Айыы (Тенгри). Якуты считают себя детьми Бога (Таҥара) и Родственниками Айы (Айыы). Якут с самого зачатия окружен Иччи (духами) и Айыы (небожители), от которых он находится в зависимости, это отражено даже в таком аспекте, как повседневный костюм. Обязательный обряд — Благословение Айыы при торжественных случаях или на лоне природы. Почитаются священные места, горы, деревья, реки. Благословения (алгыс) являются часто настоящими молитвами. В прошлом у якутов существовал также Обряд воздушного погребения.Якуты каждый год празднуют религиозный праздник «Ысыах», на охоте или рыбалке кормят «Байанай» — дух охоты и удачи, ставят «Сэргэ» при знаменательных события, кормят огонь в жилищах и на местах охоты, почитают священные места, уважают «алгыс», слушают «Олонхо» и звучание «Хомуса».А. Е. Кулаковский считал, что якутская религия была стройной и законченной, далекой «от идолопоклонства и шаманизма». Он заметил, что «шаманами неправильно называют жрецов, служителей Белого и Чёрного божеств».Традиционная якутская религия Аар Айыы итэҕэлэ официально зарегистрирована в управлении министерства юстиции Российской Федерации по Республике Саха (Якутия).10 января 2012 года в управлении министерства юстиции РФ по РС(Я) руководитель общественной религиозной организации «Аар Айыы итэҕэлэ», алгысчыт высшего десятого клана Августина Яковлева и ответственный секретарь организации Тамара Тимофеева получили официальное свидетельство о государственной регистрации[3].См. также — Айыы и Айысыт (божества якутов).В XVIII веке произошла массовая христианизация коренных жителей Ленского края — не только якутов, но и эвенков, эвенов, юкагиров, чукчей, долган. С деятельностью православного духовенства связаны развитие народного образования и просвещения народов Якутии, появление литературы на национальных языках, углубление процессов межэтнических взаимодействий. С XVIII века большинство якутов — православные христиане. У большинства якутов фамилии русского (православного) происхождения. Однако следует отметить, что массовая христианизация коренных жителей Якутии носила преимущественно формальный характер; новообращённые долгое время сохраняли весьма поверхностное представление о православной религии, а христианство принимали главным образом надеясь на ослабление ясачного гнёта (тем, кто принимал христианство, полагались льготы).На сегодняшний день, согласно данным всероссийских опросов, Якутия входит в тройку самых нерелигиозных в России регионов[4] (см. также Атеизм в России#Атеизм в Российской Федерации). А большинство верующих якутов исповедуют учение Айыы (Тенгри)[источник не указан 127 дней], распространено и православие[15].
>>128264150>>128264163>>128264169>>128264181>>128264241>>128264302>>128264327Яку́ты (среди местного населения распространено произношение — якуты́; самоназвание саха; мн. ч. сахалар) — народ, коренное население Якутии. Якутский язык принадлежит к тюркской группе языков. По результатам Всероссийской переписи населения 2010 года в России проживало 478,1 тыс. якутов, главным образом, в Якутии (466,5 тыс.), а также в Иркутской, Магаданской областях, Хабаровском и Красноярском краях. Якуты являются наиболее многочисленным (49,9 % населения) народом в Якутии (второй по численности — русские — 37,8 %) и самым крупным из коренных народов Сибири в границах РФ[5].Содержание [убрать] 1 Самоназвание2 История и происхождение3 Культура и быт4 Религия5 Расселение6 Сахаляры7 См. также8 Примечания9 Ссылки10 ЛитератураСамоназваниеСамоназвание также саха, мн. сахалар. Существует также старинное самоназвание уранхай (также пишется ураанхай, ураангхай; якут. урааҥхай), ныне используемое в песнях, торжественной речи и олонхо.[6]История и происхождениеПлемя — курыканы, из господствующей гипотезы, являлись предками якутов. Курыканы пришли в Байкал из реки Енисей.[7][8][9]Большинство учёных полагает, что в VIII—XII веках н. э. якуты несколькими волнами мигрировали из области озера Байкал в бассейн Лены, Алдана и Вилюя, где они частично ассимилировали, а частично вытеснили эвенков и юкагиров, живших здесь ранее[10]. Якуты традиционно занимались скотоводством (якутская корова), получив уникальный опыт разведения крупного рогатого скота в условиях резко-континентального климата в северных широтах, коневодством (якутская лошадь), рыбной ловлей, охотой, развивали торговлю, кузнечное и военное дело.Согласно якутским легендам[11], предки якутов сплавлялись вниз по Лене на плотах со скотом, домашним скарбом и людьми, пока не обнаружили долину Туймаада — пригодную для разведения крупного рогатого скота. Сейчас на этом месте находится современный Якутск. Согласно тем же легендам возглавляли прародителей якутов два предводителя Эллэй Боотур и Омогой Баай.По археологическим и этнографическим данным, якуты сформировались в результате поглощения южными тюркоязычными переселенцами местных племен среднего течения Лены. Предполагают, что последняя волна южных предков якутов проникла на Среднюю Лену в XIV—XV веках. В расовом отношении якуты принадлежат к центральноазиатскому антропологическому типу североазиатской расы. По сравнению с другими тюркоязычными народами Сибири, они характеризуются наиболее сильным проявлением монголоидного комплекса, окончательное оформление которого происходило в середине второго тысячелетия нашей эры уже на Лене.Около 94 % якутов генетически относятся к гаплогруппе N1c1[12][13]. Общий предок всех якутских N1c1 жил 1300 лет назад. Также имеют определённое распространение гаплогруппа R1 и гаплогруппа C[14].Предполагается, что некоторые группы якутов, например, оленеводы северо-запада, возникли сравнительно недавно в результате смешения отдельных групп эвенков с якутами, выходцами из центральных районов Якутии. В процессе переселения в Восточную Сибирь, якуты освоили бассейны северных рек Анабара, Оленька, Яны, Индигирки и Колымы. Якуты модифицировали оленеводство тунгусов, создали тунгусо-якутский тип упряжного оленеводства.Включение якутов в состав Русского государства в 1620—1630-е годы ускорило их социально-экономическое и культурное развитие. В XVII—XIX веках главным занятием якутов было скотоводство (разведение рогатого скота и лошадей), со второй половины XIX века значительная часть стала заниматься земледелием; охота и рыболовство играли подсобную роль. Основным типом жилища был бревенчатый балаган, летним — разборная ураса. Одежду шили из шкур и меха. Во второй половине XVIII века большая часть якутов была обращена в христианство, однако сохранялись и традиционные верования.Под русским влиянием среди якутов распространилась христианская ономастика, почти полностью вытеснив дохристианские якутские имена.Культура и бытОбитатели Тартарии. Николас Витсен. Якут крайний слеваВ традиционном хозяйстве и материальной культуре якутов много черт, сходных с культурой скотоводов Центральной Азии. На Средней Лене сложилась модель хозяйства якутов, сочетающая скотоводство и экстенсивные виды промыслов (рыболовство и охота) и их материальная культура, адаптированная к климату Восточной Сибири. В частности можно отметить уникальные породы якутских коров и якутских лошадей отлично приспособленных к жизни в суровых климатических условиях. На севере Якутии также распространён самобытный тип упряжного оленеводства.Жилищем являлся бревенчатый балаган (якутская юрта) и ураса, покрытая берестой. С XX в. якуты стали строить избы.В древности коренные народы севера Якутии (в том числе и якуты) вывели породу собак, которая получила название «Якутская лайка». Также распространена придворовая порода крупных якутских собак, отличающиеся своей неприхотливостью.Передаваемый из поколение в поколение сказителями древний эпос олонхо (якут. олоҥхо) включён в список Всемирного нематериального наследия ЮНЕСКО.Народные певцы якутов использовали горловое пение.Из музыкальных инструментов наиболее известен хомус — якутский вариант варгана и струнно-смычковый инструмент кылыһах (кырыымпа).Самобытным культурным феноменом является т. н. якутский нож.См. также: Традиционный якутский костюмРелигияДо прихода русских, среди якутов был распространен культ многобожества Айыы (Тенгри). Якуты считают себя детьми Бога (Таҥара) и Родственниками Айы (Айыы). Якут с самого зачатия окружен Иччи (духами) и Айыы (небожители), от которых он находится в зависимости, это отражено даже в таком аспекте, как повседневный костюм. Обязательный обряд — Благословение Айыы при торжественных случаях или на лоне природы. Почитаются священные места, горы, деревья, реки. Благословения (алгыс) являются часто настоящими молитвами. В прошлом у якутов существовал также Обряд воздушного погребения.Якуты каждый год празднуют религиозный праздник «Ысыах», на охоте или рыбалке кормят «Байанай» — дух охоты и удачи, ставят «Сэргэ» при знаменательных события, кормят огонь в жилищах и на местах охоты, почитают священные места, уважают «алгыс», слушают «Олонхо» и звучание «Хомуса».А. Е. Кулаковский считал, что якутская религия была стройной и законченной, далекой «от идолопоклонства и шаманизма». Он заметил, что «шаманами неправильно называют жрецов, служителей Белого и Чёрного божеств».Традиционная якутская религия Аар Айыы итэҕэлэ официально зарегистрирована в управлении министерства юстиции Российской Федерации по Республике Саха (Якутия).10 января 2012 года в управлении министерства юстиции РФ по РС(Я) руководитель общественной религиозной организации «Аар Айыы итэҕэлэ», алгысчыт высшего десятого клана Августина Яковлева и ответственный секретарь организации Тамара Тимофеева получили официальное свидетельство о государственной регистрации[3].См. также — Айыы и Айысыт (божества якутов).В XVIII веке произошла массовая христианизация коренных жителей Ленского края — не только якутов, но и эвенков, эвенов, юкагиров, чукчей, долган. С деятельностью православного духовенства связаны развитие народного образования и просвещения народов Якутии, появление литературы на национальных языках, углубление процессов межэтнических взаимодействий. С XVIII века большинство якутов — православные христиане. У большинства якутов фамилии русского (православного) происхождения. Однако следует отметить, что массовая христианизация коренных жителей Якутии носила преимущественно формальный характер; новообращённые долгое время сохраняли весьма поверхностное представление о православной религии, а христианство принимали главным образом надеясь на ослабление ясачного гнёта (тем, кто принимал христианство, полагались льготы).На сегодняшний день, согласно данным всероссийских опросов, Якутия входит в тройку самых нерелигиозных в России регионов[4] (см. также Атеизм в России#Атеизм в Российской Федерации). А большинство верующих якутов исповедуют учение Айыы (Тенгри)[источник не указан 127 дней], распространено и православие[15].>>128264385
1. A 2. Ж3. Б 4. З5. Ж6. Б 7. В
АЖГ" "ЖББ
>>128228688 (OP)БЗБА, Б, З, И.ЖБА
1. З 2. А3. Л 4. У5. П6. А
>>128228688 (OP)1.Б2.З Духовный Сатанизм3. Б4. Б Е З5 Ж6 Б7 Б
>>128228688 (OP)>Учусь на философа-рептилоида.
БЖББ, В, Г, Ё, ИЖББ
>>128228688 (OP)пошла нахуй
>>128271718Яку́ты (среди местного населения распространено произношение — якуты́; самоназвание саха; мн. ч. сахалар) — народ, коренное население Якутии. Якутский язык принадлежит к тюркской группе языков. По результатам Всероссийской переписи населения 2010 года в России проживало 478,1 тыс. якутов, главным образом, в Якутии (466,5 тыс.), а также в Иркутской, Магаданской областях, Хабаровском и Красноярском краях. Якуты являются наиболее многочисленным (49,9 % населения) народом в Якутии (второй по численности — русские — 37,8 %) и самым крупным из коренных народов Сибири в границах РФ[5].Содержание [убрать] 1 Самоназвание2 История и происхождение3 Культура и быт4 Религия5 Расселение6 Сахаляры7 См. также8 Примечания9 Ссылки10 ЛитератураСамоназваниеСамоназвание также саха, мн. сахалар. Существует также старинное самоназвание уранхай (также пишется ураанхай, ураангхай; якут. урааҥхай), ныне используемое в песнях, торжественной речи и олонхо.[6]История и происхождениеПлемя — курыканы, из господствующей гипотезы, являлись предками якутов. Курыканы пришли в Байкал из реки Енисей.[7][8][9]Большинство учёных полагает, что в VIII—XII веках н. э. якуты несколькими волнами мигрировали из области озера Байкал в бассейн Лены, Алдана и Вилюя, где они частично ассимилировали, а частично вытеснили эвенков и юкагиров, живших здесь ранее[10]. Якуты традиционно занимались скотоводством (якутская корова), получив уникальный опыт разведения крупного рогатого скота в условиях резко-континентального климата в северных широтах, коневодством (якутская лошадь), рыбной ловлей, охотой, развивали торговлю, кузнечное и военное дело.Согласно якутским легендам[11], предки якутов сплавлялись вниз по Лене на плотах со скотом, домашним скарбом и людьми, пока не обнаружили долину Туймаада — пригодную для разведения крупного рогатого скота. Сейчас на этом месте находится современный Якутск. Согласно тем же легендам возглавляли прародителей якутов два предводителя Эллэй Боотур и Омогой Баай.По археологическим и этнографическим данным, якуты сформировались в результате поглощения южными тюркоязычными переселенцами местных племен среднего течения Лены. Предполагают, что последняя волна южных предков якутов проникла на Среднюю Лену в XIV—XV веках. В расовом отношении якуты принадлежат к центральноазиатскому антропологическому типу североазиатской расы. По сравнению с другими тюркоязычными народами Сибири, они характеризуются наиболее сильным проявлением монголоидного комплекса, окончательное оформление которого происходило в середине второго тысячелетия нашей эры уже на Лене.Около 94 % якутов генетически относятся к гаплогруппе N1c1[12][13]. Общий предок всех якутских N1c1 жил 1300 лет назад. Также имеют определённое распространение гаплогруппа R1 и гаплогруппа C[14].Предполагается, что некоторые группы якутов, например, оленеводы северо-запада, возникли сравнительно недавно в результате смешения отдельных групп эвенков с якутами, выходцами из центральных районов Якутии. В процессе переселения в Восточную Сибирь, якуты освоили бассейны северных рек Анабара, Оленька, Яны, Индигирки и Колымы. Якуты модифицировали оленеводство тунгусов, создали тунгусо-якутский тип упряжного оленеводства.Включение якутов в состав Русского государства в 1620—1630-е годы ускорило их социально-экономическое и культурное развитие. В XVII—XIX веках главным занятием якутов было скотоводство (разведение рогатого скота и лошадей), со второй половины XIX века значительная часть стала заниматься земледелием; охота и рыболовство играли подсобную роль. Основным типом жилища был бревенчатый балаган, летним — разборная ураса. Одежду шили из шкур и меха. Во второй половине XVIII века большая часть якутов была обращена в христианство, однако сохранялись и традиционные верования.Под русским влиянием среди якутов распространилась христианская ономастика, почти полностью вытеснив дохристианские якутские имена.Культура и бытОбитатели Тартарии. Николас Витсен. Якут крайний слеваВ традиционном хозяйстве и материальной культуре якутов много черт, сходных с культурой скотоводов Центральной Азии. На Средней Лене сложилась модель хозяйства якутов, сочетающая скотоводство и экстенсивные виды промыслов (рыболовство и охота) и их материальная культура, адаптированная к климату Восточной Сибири. В частности можно отметить уникальные породы якутских коров и якутских лошадей отлично приспособленных к жизни в суровых климатических условиях. На севере Якутии также распространён самобытный тип упряжного оленеводства.Жилищем являлся бревенчатый балаган (якутская юрта) и ураса, покрытая берестой. С XX в. якуты стали строить избы.В древности коренные народы севера Якутии (в том числе и якуты) вывели породу собак, которая получила название «Якутская лайка». Также распространена придворовая порода крупных якутских собак, отличающиеся своей неприхотливостью.Передаваемый из поколение в поколение сказителями древний эпос олонхо (якут. олоҥхо) включён в список Всемирного нематериального наследия ЮНЕСКО.Народные певцы якутов использовали горловое пение.Из музыкальных инструментов наиболее известен хомус — якутский вариант варгана и струнно-смычковый инструмент кылыһах (кырыымпа).Самобытным культурным феноменом является т. н. якутский нож.См. также: Традиционный якутский костюмРелигияДо прихода русских, среди якутов был распространен культ многобожества Айыы (Тенгри). Якуты считают себя детьми Бога (Таҥара) и Родственниками Айы (Айыы). Якут с самого зачатия окружен Иччи (духами) и Айыы (небожители), от которых он находится в зависимости, это отражено даже в таком аспекте, как повседневный костюм. Обязательный обряд — Благословение Айыы при торжественных случаях или на лоне природы. Почитаются священные места, горы, деревья, реки. Благословения (алгыс) являются часто настоящими молитвами. В прошлом у якутов существовал также Обряд воздушного погребения.Якуты каждый год празднуют религиозный праздник «Ысыах», на охоте или рыбалке кормят «Байанай» — дух охоты и удачи, ставят «Сэргэ» при знаменательных события, кормят огонь в жилищах и на местах охоты, почитают священные места, уважают «алгыс», слушают «Олонхо» и звучание «Хомуса».А. Е. Кулаковский считал, что якутская религия была стройной и законченной, далекой «от идолопоклонства и шаманизма». Он заметил, что «шаманами неправильно называют жрецов, служителей Белого и Чёрного божеств».Традиционная якутская религия Аар Айыы итэҕэлэ официально зарегистрирована в управлении министерства юстиции Российской Федерации по Республике Саха (Якутия).10 января 2012 года в управлении министерства юстиции РФ по РС(Я) руководитель общественной религиозной организации «Аар Айыы итэҕэлэ», алгысчыт высшего десятого клана Августина Яковлева и ответственный секретарь организации Тамара Тимофеева получили официальное свидетельство о государственной регистрации[3].См. также — Айыы и Айысыт (божества якутов).В XVIII веке произошла массовая христианизация коренных жителей Ленского края — не только якутов, но и эвенков, эвенов, юкагиров, чукчей, долган. С деятельностью православного духовенства связаны развитие народного образования и просвещения народов Якутии, появление литературы на национальных языках, углубление процессов межэтнических взаимодействий. С XVIII века большинство якутов — православные христиане. У большинства якутов фамилии русского (православного) происхождения. Однако следует отметить, что массовая христианизация коренных жителей Якутии носила преимущественно формальный характер; новообращённые долгое время сохраняли весьма поверхностное представление о православной религии, а христианство принимали главным образом надеясь на ослабление ясачного гнёта (тем, кто принимал христианство, полагались льготы).На сегодняшний день, согласно данным всероссийских опросов, Якутия входит в тройку самых нерелигиозных в России регионов[4] (см. также Атеизм в России#Атеизм в Российской Федерации). А большинство верующих якутов исповедуют учение Айыы (Тенгри)[источник не указан 127 дней], распространено и православие[15].
>>128271308Яку́ты (среди местного населения распространено произношение — якуты́; самоназвание саха; мн. ч. сахалар) — народ, коренное население Якутии. Якутский язык принадлежит к тюркской группе языков. По результатам Всероссийской переписи населения 2010 года в России проживало 478,1 тыс. якутов, главным образом, в Якутии (466,5 тыс.), а также в Иркутской, Магаданской областях, Хабаровском и Красноярском краях. Якуты являются наиболее многочисленным (49,9 % населения) народом в Якутии (второй по численности — русские — 37,8 %) и самым крупным из коренных народов Сибири в границах РФ[5].Содержание [убрать] 1 Самоназвание2 История и происхождение3 Культура и быт4 Религия5 Расселение6 Сахаляры7 См. также8 Примечания9 Ссылки10 ЛитератураСамоназваниеСамоназвание также саха, мн. сахалар. Существует также старинное самоназвание уранхай (также пишется ураанхай, ураангхай; якут. урааҥхай), ныне используемое в песнях, торжественной речи и олонхо.[6]История и происхождениеПлемя — курыканы, из господствующей гипотезы, являлись предками якутов. Курыканы пришли в Байкал из реки Енисей.[7][8][9]Большинство учёных полагает, что в VIII—XII веках н. э. якуты несколькими волнами мигрировали из области озера Байкал в бассейн Лены, Алдана и Вилюя, где они частично ассимилировали, а частично вытеснили эвенков и юкагиров, живших здесь ранее[10]. Якуты традиционно занимались скотоводством (якутская корова), получив уникальный опыт разведения крупного рогатого скота в условиях резко-континентального климата в северных широтах, коневодством (якутская лошадь), рыбной ловлей, охотой, развивали торговлю, кузнечное и военное дело.Согласно якутским легендам[11], предки якутов сплавлялись вниз по Лене на плотах со скотом, домашним скарбом и людьми, пока не обнаружили долину Туймаада — пригодную для разведения крупного рогатого скота. Сейчас на этом месте находится современный Якутск. Согласно тем же легендам возглавляли прародителей якутов два предводителя Эллэй Боотур и Омогой Баай.По археологическим и этнографическим данным, якуты сформировались в результате поглощения южными тюркоязычными переселенцами местных племен среднего течения Лены. Предполагают, что последняя волна южных предков якутов проникла на Среднюю Лену в XIV—XV веках. В расовом отношении якуты принадлежат к центральноазиатскому антропологическому типу североазиатской расы. По сравнению с другими тюркоязычными народами Сибири, они характеризуются наиболее сильным проявлением монголоидного комплекса, окончательное оформление которого происходило в середине второго тысячелетия нашей эры уже на Лене.Около 94 % якутов генетически относятся к гаплогруппе N1c1[12][13]. Общий предок всех якутских N1c1 жил 1300 лет назад. Также имеют определённое распространение гаплогруппа R1 и гаплогруппа C[14].Предполагается, что некоторые группы якутов, например, оленеводы северо-запада, возникли сравнительно недавно в результате смешения отдельных групп эвенков с якутами, выходцами из центральных районов Якутии. В процессе переселения в Восточную Сибирь, якуты освоили бассейны северных рек Анабара, Оленька, Яны, Индигирки и Колымы. Якуты модифицировали оленеводство тунгусов, создали тунгусо-якутский тип упряжного оленеводства.Включение якутов в состав Русского государства в 1620—1630-е годы ускорило их социально-экономическое и культурное развитие. В XVII—XIX веках главным занятием якутов было скотоводство (разведение рогатого скота и лошадей), со второй половины XIX века значительная часть стала заниматься земледелием; охота и рыболовство играли подсобную роль. Основным типом жилища был бревенчатый балаган, летним — разборная ураса. Одежду шили из шкур и меха. Во второй половине XVIII века большая часть якутов была обращена в христианство, однако сохранялись и традиционные верования.Под русским влиянием среди якутов распространилась христианская ономастика, почти полностью вытеснив дохристианские якутские имена.Культура и бытОбитатели Тартарии. Николас Витсен. Якут крайний слеваВ традиционном хозяйстве и материальной культуре якутов много черт, сходных с культурой скотоводов Центральной Азии. На Средней Лене сложилась модель хозяйства якутов, сочетающая скотоводство и экстенсивные виды промыслов (рыболовство и охота) и их материальная культура, адаптированная к климату Восточной Сибири. В частности можно отметить уникальные породы якутских коров и якутских лошадей отлично приспособленных к жизни в суровых климатических условиях. На севере Якутии также распространён самобытный тип упряжного оленеводства.Жилищем являлся бревенчатый балаган (якутская юрта) и ураса, покрытая берестой. С XX в. якуты стали строить избы.В древности коренные народы севера Якутии (в том числе и якуты) вывели породу собак, которая получила название «Якутская лайка». Также распространена придворовая порода крупных якутских собак, отличающиеся своей неприхотливостью.Передаваемый из поколение в поколение сказителями древний эпос олонхо (якут. олоҥхо) включён в список Всемирного нематериального наследия ЮНЕСКО.Народные певцы якутов использовали горловое пение.Из музыкальных инструментов наиболее известен хомус — якутский вариант варгана и струнно-смычковый инструмент кылыһах (кырыымпа).Самобытным культурным феноменом является т. н. якутский нож.См. также: Традиционный якутский костюмРелигияДо прихода русских, среди якутов был распространен культ многобожества Айыы (Тенгри). Якуты считают себя детьми Бога (Таҥара) и Родственниками Айы (Айыы). Якут с самого зачатия окружен Иччи (духами) и Айыы (небожители), от которых он находится в зависимости, это отражено даже в таком аспекте, как повседневный костюм. Обязательный обряд — Благословение Айыы при торжественных случаях или на лоне природы. Почитаются священные места, горы, деревья, реки. Благословения (алгыс) являются часто настоящими молитвами. В прошлом у якутов существовал также Обряд воздушного погребения.Якуты каждый год празднуют религиозный праздник «Ысыах», на охоте или рыбалке кормят «Байанай» — дух охоты и удачи, ставят «Сэргэ» при знаменательных события, кормят огонь в жилищах и на местах охоты, почитают священные места, уважают «алгыс», слушают «Олонхо» и звучание «Хомуса».А. Е. Кулаковский считал, что якутская религия была стройной и законченной, далекой «от идолопоклонства и шаманизма». Он заметил, что «шаманами неправильно называют жрецов, служителей Белого и Чёрного божеств».Традиционная якутская религия Аар Айыы итэҕэлэ официально зарегистрирована в управлении министерства юстиции Российской Федерации по Республике Саха (Якутия).10 января 2012 года в управлении министерства юстиции РФ по РС(Я) руководитель общественной религиозной организации «Аар Айыы итэҕэлэ», алгысчыт высшего десятого клана Августина Яковлева и ответственный секретарь организации Тамара Тимофеева получили официальное свидетельство о государственной регистрации[3].См. также — Айыы и Айысыт (божества якутов).В XVIII веке произошла массовая христианизация коренных жителей Ленского края — не только якутов, но и эвенков, эвенов, юкагиров, чукчей, долган. С деятельностью православного духовенства связаны развитие народного образования и просвещения народов Якутии, появление литературы на национальных языках, углубление процессов межэтнических взаимодействий. С XVIII века большинство якутов — православные христиане. У большинства якутов фамилии русского (православного) происхождения. Однако следует отметить, что массовая христианизация коренных жителей Якутии носила преимущественно формальный характер; новообращённые долгое время сохраняли весьма поверхностное представление о православной религии, а христианство принимали главным образом надеясь на ослабление ясачного гнёта (тем, кто принимал христианство, полагались льготы).На сегодняшний день, согласно данным всероссийских опросов, Якутия входит в тройку самых нерелигиозных в России регионов[4] (см. также Атеизм в России#Атеизм в Российской Федерации). А большинство верующих якутов исповедуют учение Айыы (Тенгри)[источник не указан 127 дней], распространено и православие[15].>>128271126
Визуализируй нам потом результаты красиво >1. Ваш возраст>Б. 18-24;>2. К какой религии Вы себя относите?>Ж. Не отношу себя ни к одной религии.>3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?>Г. Частично.>4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? (выберите все варианты, которые считаете правильными)->5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?>З. В детстве водили.>6. Придерживаетесь ли Вы поста?>Б. Нет.>7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?>В. Убежденным атеистом.
>>128272131Яку́ты (среди местного населения распространено произношение — якуты́; самоназвание саха; мн. ч. сахалар) — народ, коренное население Якутии. Якутский язык принадлежит к тюркской группе языков. По результатам Всероссийской переписи населения 2010 года в России проживало 478,1 тыс. якутов, главным образом, в Якутии (466,5 тыс.), а также в Иркутской, Магаданской областях, Хабаровском и Красноярском краях. Якуты являются наиболее многочисленным (49,9 % населения) народом в Якутии (второй по численности — русские — 37,8 %) и самым крупным из коренных народов Сибири в границах РФ[5].Содержание [убрать] 1 Самоназвание2 История и происхождение3 Культура и быт4 Религия5 Расселение6 Сахаляры7 См. также8 Примечания9 Ссылки10 ЛитератураСамоназваниеСамоназвание также саха, мн. сахалар. Существует также старинное самоназвание уранхай (также пишется ураанхай, ураангхай; якут. урааҥхай), ныне используемое в песнях, торжественной речи и олонхо.[6]История и происхождениеПлемя — курыканы, из господствующей гипотезы, являлись предками якутов. Курыканы пришли в Байкал из реки Енисей.[7][8][9]Большинство учёных полагает, что в VIII—XII веках н. э. якуты несколькими волнами мигрировали из области озера Байкал в бассейн Лены, Алдана и Вилюя, где они частично ассимилировали, а частично вытеснили эвенков и юкагиров, живших здесь ранее[10]. Якуты традиционно занимались скотоводством (якутская корова), получив уникальный опыт разведения крупного рогатого скота в условиях резко-континентального климата в северных широтах, коневодством (якутская лошадь), рыбной ловлей, охотой, развивали торговлю, кузнечное и военное дело.Согласно якутским легендам[11], предки якутов сплавлялись вниз по Лене на плотах со скотом, домашним скарбом и людьми, пока не обнаружили долину Туймаада — пригодную для разведения крупного рогатого скота. Сейчас на этом месте находится современный Якутск. Согласно тем же легендам возглавляли прародителей якутов два предводителя Эллэй Боотур и Омогой Баай.По археологическим и этнографическим данным, якуты сформировались в результате поглощения южными тюркоязычными переселенцами местных племен среднего течения Лены. Предполагают, что последняя волна южных предков якутов проникла на Среднюю Лену в XIV—XV веках. В расовом отношении якуты принадлежат к центральноазиатскому антропологическому типу североазиатской расы. По сравнению с другими тюркоязычными народами Сибири, они характеризуются наиболее сильным проявлением монголоидного комплекса, окончательное оформление которого происходило в середине второго тысячелетия нашей эры уже на Лене.Около 94 % якутов генетически относятся к гаплогруппе N1c1[12][13]. Общий предок всех якутских N1c1 жил 1300 лет назад. Также имеют определённое распространение гаплогруппа R1 и гаплогруппа C[14].Предполагается, что некоторые группы якутов, например, оленеводы северо-запада, возникли сравнительно недавно в результате смешения отдельных групп эвенков с якутами, выходцами из центральных районов Якутии. В процессе переселения в Восточную Сибирь, якуты освоили бассейны северных рек Анабара, Оленька, Яны, Индигирки и Колымы. Якуты модифицировали оленеводство тунгусов, создали тунгусо-якутский тип упряжного оленеводства.Включение якутов в состав Русского государства в 1620—1630-е годы ускорило их социально-экономическое и культурное развитие. В XVII—XIX веках главным занятием якутов было скотоводство (разведение рогатого скота и лошадей), со второй половины XIX века значительная часть стала заниматься земледелием; охота и рыболовство играли подсобную роль. Основным типом жилища был бревенчатый балаган, летним — разборная ураса. Одежду шили из шкур и меха. Во второй половине XVIII века большая часть якутов была обращена в христианство, однако сохранялись и традиционные верования.Под русским влиянием среди якутов распространилась христианская ономастика, почти полностью вытеснив дохристианские якутские имена.Культура и бытОбитатели Тартарии. Николас Витсен. Якут крайний слеваВ традиционном хозяйстве и материальной культуре якутов много черт, сходных с культурой скотоводов Центральной Азии. На Средней Лене сложилась модель хозяйства якутов, сочетающая скотоводство и экстенсивные виды промыслов (рыболовство и охота) и их материальная культура, адаптированная к климату Восточной Сибири. В частности можно отметить уникальные породы якутских коров и якутских лошадей отлично приспособленных к жизни в суровых климатических условиях. На севере Якутии также распространён самобытный тип упряжного оленеводства.Жилищем являлся бревенчатый балаган (якутская юрта) и ураса, покрытая берестой. С XX в. якуты стали строить избы.В древности коренные народы севера Якутии (в том числе и якуты) вывели породу собак, которая получила название «Якутская лайка». Также распространена придворовая порода крупных якутских собак, отличающиеся своей неприхотливостью.Передаваемый из поколение в поколение сказителями древний эпос олонхо (якут. олоҥхо) включён в список Всемирного нематериального наследия ЮНЕСКО.Народные певцы якутов использовали горловое пение.Из музыкальных инструментов наиболее известен хомус — якутский вариант варгана и струнно-смычковый инструмент кылыһах (кырыымпа).Самобытным культурным феноменом является т. н. якутский нож.См. также: Традиционный якутский костюмРелигияДо прихода русских, среди якутов был распространен культ многобожества Айыы (Тенгри). Якуты считают себя детьми Бога (Таҥара) и Родственниками Айы (Айыы). Якут с самого зачатия окружен Иччи (духами) и Айыы (небожители), от которых он находится в зависимости, это отражено даже в таком аспекте, как повседневный костюм. Обязательный обряд — Благословение Айыы при торжественных случаях или на лоне природы. Почитаются священные места, горы, деревья, реки. Благословения (алгыс) являются часто настоящими молитвами. В прошлом у якутов существовал также Обряд воздушного погребения.Якуты каждый год празднуют религиозный праздник «Ысыах», на охоте или рыбалке кормят «Байанай» — дух охоты и удачи, ставят «Сэргэ» при знаменательных события, кормят огонь в жилищах и на местах охоты, почитают священные места, уважают «алгыс», слушают «Олонхо» и звучание «Хомуса».А. Е. Кулаковский считал, что якутская религия была стройной и законченной, далекой «от идолопоклонства и шаманизма». Он заметил, что «шаманами неправильно называют жрецов, служителей Белого и Чёрного божеств».Традиционная якутская религия Аар Айыы итэҕэлэ официально зарегистрирована в управлении министерства юстиции Российской Федерации по Республике Саха (Якутия).10 января 2012 года в управлении министерства юстиции РФ по РС(Я) руководитель общественной религиозной организации «Аар Айыы итэҕэлэ», алгысчыт высшего десятого клана Августина Яковлева и ответственный секретарь организации Тамара Тимофеева получили официальное свидетельство о государственной регистрации[3].См. также — Айыы и Айысыт (божества якутов).В XVIII веке произошла массовая христианизация коренных жителей Ленского края — не только якутов, но и эвенков, эвенов, юкагиров, чукчей, долган. С деятельностью православного духовенства связаны развитие народного образования и просвещения народов Якутии, появление литературы на национальных языках, углубление процессов межэтнических взаимодействий. С XVIII века большинство якутов — православные христиане. У большинства якутов фамилии русского (православного) происхождения. Однако следует отметить, что массовая христианизация коренных жителей Якутии носила преимущественно формальный характер; новообращённые долгое время сохраняли весьма поверхностное представление о православной религии, а христианство принимали главным образом надеясь на ослабление ясачного гнёта (тем, кто принимал христианство, полагались льготы).На сегодняшний день, согласно данным всероссийских опросов, Якутия входит в тройку самых нерелигиозных в России регионов[4] (см. также Атеизм в России#Атеизм в Российской Федерации). А большинство верующих якутов исповедуют учение Айыы (Тенгри)[источник не указан 127 дней], распространено и православие[15].
>>128228688 (OP)1. В2. Ж3. Б4. 5. Ж6. Б7. В
>>128272344Яку́ты (среди местного населения распространено произношение — якуты́; самоназвание саха; мн. ч. сахалар) — народ, коренное население Якутии. Якутский язык принадлежит к тюркской группе языков. По результатам Всероссийской переписи населения 2010 года в России проживало 478,1 тыс. якутов, главным образом, в Якутии (466,5 тыс.), а также в Иркутской, Магаданской областях, Хабаровском и Красноярском краях. Якуты являются наиболее многочисленным (49,9 % населения) народом в Якутии (второй по численности — русские — 37,8 %) и самым крупным из коренных народов Сибири в границах РФ[5].Содержание [убрать] 1 Самоназвание2 История и происхождение3 Культура и быт4 Религия5 Расселение6 Сахаляры7 См. также8 Примечания9 Ссылки10 ЛитератураСамоназваниеСамоназвание также саха, мн. сахалар. Существует также старинное самоназвание уранхай (также пишется ураанхай, ураангхай; якут. урааҥхай), ныне используемое в песнях, торжественной речи и олонхо.[6]История и происхождениеПлемя — курыканы, из господствующей гипотезы, являлись предками якутов. Курыканы пришли в Байкал из реки Енисей.[7][8][9]Большинство учёных полагает, что в VIII—XII веках н. э. якуты несколькими волнами мигрировали из области озера Байкал в бассейн Лены, Алдана и Вилюя, где они частично ассимилировали, а частично вытеснили эвенков и юкагиров, живших здесь ранее[10]. Якуты традиционно занимались скотоводством (якутская корова), получив уникальный опыт разведения крупного рогатого скота в условиях резко-континентального климата в северных широтах, коневодством (якутская лошадь), рыбной ловлей, охотой, развивали торговлю, кузнечное и военное дело.Согласно якутским легендам[11], предки якутов сплавлялись вниз по Лене на плотах со скотом, домашним скарбом и людьми, пока не обнаружили долину Туймаада — пригодную для разведения крупного рогатого скота. Сейчас на этом месте находится современный Якутск. Согласно тем же легендам возглавляли прародителей якутов два предводителя Эллэй Боотур и Омогой Баай.По археологическим и этнографическим данным, якуты сформировались в результате поглощения южными тюркоязычными переселенцами местных племен среднего течения Лены. Предполагают, что последняя волна южных предков якутов проникла на Среднюю Лену в XIV—XV веках. В расовом отношении якуты принадлежат к центральноазиатскому антропологическому типу североазиатской расы. По сравнению с другими тюркоязычными народами Сибири, они характеризуются наиболее сильным проявлением монголоидного комплекса, окончательное оформление которого происходило в середине второго тысячелетия нашей эры уже на Лене.Около 94 % якутов генетически относятся к гаплогруппе N1c1[12][13]. Общий предок всех якутских N1c1 жил 1300 лет назад. Также имеют определённое распространение гаплогруппа R1 и гаплогруппа C[14].Предполагается, что некоторые группы якутов, например, оленеводы северо-запада, возникли сравнительно недавно в результате смешения отдельных групп эвенков с якутами, выходцами из центральных районов Якутии. В процессе переселения в Восточную Сибирь, якуты освоили бассейны северных рек Анабара, Оленька, Яны, Индигирки и Колымы. Якуты модифицировали оленеводство тунгусов, создали тунгусо-якутский тип упряжного оленеводства.Включение якутов в состав Русского государства в 1620—1630-е годы ускорило их социально-экономическое и культурное развитие. В XVII—XIX веках главным занятием якутов было скотоводство (разведение рогатого скота и лошадей), со второй половины XIX века значительная часть стала заниматься земледелием; охота и рыболовство играли подсобную роль. Основным типом жилища был бревенчатый балаган, летним — разборная ураса. Одежду шили из шкур и меха. Во второй половине XVIII века большая часть якутов была обращена в христианство, однако сохранялись и традиционные верования.Под русским влиянием среди якутов распространилась христианская ономастика, почти полностью вытеснив дохристианские якутские имена.Культура и бытОбитатели Тартарии. Николас Витсен. Якут крайний слеваВ традиционном хозяйстве и материальной культуре якутов много черт, сходных с культурой скотоводов Центральной Азии. На Средней Лене сложилась модель хозяйства якутов, сочетающая скотоводство и экстенсивные виды промыслов (рыболовство и охота) и их материальная культура, адаптированная к климату Восточной Сибири. В частности можно отметить уникальные породы якутских коров и якутских лошадей отлично приспособленных к жизни в суровых климатических условиях. На севере Якутии также распространён самобытный тип упряжного оленеводства.Жилищем являлся бревенчатый балаган (якутская юрта) и ураса, покрытая берестой. С XX в. якуты стали строить избы.В древности коренные народы севера Якутии (в том числе и якуты) вывели породу собак, которая получила название «Якутская лайка». Также распространена придворовая порода крупных якутских собак, отличающиеся своей неприхотливостью.Передаваемый из поколение в поколение сказителями древний эпос олонхо (якут. олоҥхо) включён в список Всемирного нематериального наследия ЮНЕСКО.Народные певцы якутов использовали горловое пение.Из музыкальных инструментов наиболее известен хомус — якутский вариант варгана и струнно-смычковый инструмент кылыһах (кырыымпа).Самобытным культурным феноменом является т. н. якутский нож.См. также: Традиционный якутский костюмРелигияДо прихода русских, среди якутов был распространен культ многобожества Айыы (Тенгри). Якуты считают себя детьми Бога (Таҥара) и Родственниками Айы (Айыы). Якут с самого зачатия окружен Иччи (духами) и Айыы (небожители), от которых он находится в зависимости, это отражено даже в таком аспекте, как повседневный костюм. Обязательный обряд — Благословение Айыы при торжественных случаях или на лоне природы. Почитаются священные места, горы, деревья, реки. Благословения (алгыс) являются часто настоящими молитвами. В прошлом у якутов существовал также Обряд воздушного погребения.Якуты каждый год празднуют религиозный праздник «Ысыах», на охоте или рыбалке кормят «Байанай» — дух охоты и удачи, ставят «Сэргэ» при знаменательных события, кормят огонь в жилищах и на местах охоты, почитают священные места, уважают «алгыс», слушают «Олонхо» и звучание «Хомуса».А. Е. Кулаковский считал, что якутская религия была стройной и законченной, далекой «от идолопоклонства и шаманизма». Он заметил, что «шаманами неправильно называют жрецов, служителей Белого и Чёрного божеств».Традиционная якутская религия Аар Айыы итэҕэлэ официально зарегистрирована в управлении министерства юстиции Российской Федерации по Республике Саха (Якутия).10 января 2012 года в управлении министерства юстиции РФ по РС(Я) руководитель общественной религиозной организации «Аар Айыы итэҕэлэ», алгысчыт высшего десятого клана Августина Яковлева и ответственный секретарь организации Тамара Тимофеева получили официальное свидетельство о государственной регистрации[3].См. также — Айыы и Айысыт (божества якутов).В XVIII веке произошла массовая христианизация коренных жителей Ленского края — не только якутов, но и эвенков, эвенов, юкагиров, чукчей, долган. С деятельностью православного духовенства связаны развитие народного образования и просвещения народов Якутии, появление литературы на национальных языках, углубление процессов межэтнических взаимодействий. С XVIII века большинство якутов — православные христиане. У большинства якутов фамилии русского (православного) происхождения. Однако следует отметить, что массовая христианизация коренных жителей Якутии носила преимущественно формальный характер; новообращённые долгое время сохраняли весьма поверхностное представление о православной религии, а христианство принимали главным образом надеясь на ослабление ясачного гнёта (тем, кто принимал христианство, полагались льготы).На сегодняшний день, согласно данным всероссийских опросов, Якутия входит в тройку самых нерелигиозных в России регионов[4] (см. также Атеизм в России#Атеизм в Российской Федерации). А большинство верующих якутов исповедуют учение Айыы (Тенгри)[источник не указан 127 дней], распространено и православие[15].
1)Б2)Ж3)Г4)А, В.5)Ё6)Б7)Б
>>128272912Яку́ты (среди местного населения распространено произношение — якуты́; самоназвание саха; мн. ч. сахалар) — народ, коренное население Якутии. Якутский язык принадлежит к тюркской группе языков. По результатам Всероссийской переписи населения 2010 года в России проживало 478,1 тыс. якутов, главным образом, в Якутии (466,5 тыс.), а также в Иркутской, Магаданской областях, Хабаровском и Красноярском краях. Якуты являются наиболее многочисленным (49,9 % населения) народом в Якутии (второй по численности — русские — 37,8 %) и самым крупным из коренных народов Сибири в границах РФ[5].Содержание [убрать] 1 Самоназвание2 История и происхождение3 Культура и быт4 Религия5 Расселение6 Сахаляры7 См. также8 Примечания9 Ссылки10 ЛитератураСамоназваниеСамоназвание также саха, мн. сахалар. Существует также старинное самоназвание уранхай (также пишется ураанхай, ураангхай; якут. урааҥхай), ныне используемое в песнях, торжественной речи и олонхо.[6]История и происхождениеПлемя — курыканы, из господствующей гипотезы, являлись предками якутов. Курыканы пришли в Байкал из реки Енисей.[7][8][9]Большинство учёных полагает, что в VIII—XII веках н. э. якуты несколькими волнами мигрировали из области озера Байкал в бассейн Лены, Алдана и Вилюя, где они частично ассимилировали, а частично вытеснили эвенков и юкагиров, живших здесь ранее[10]. Якуты традиционно занимались скотоводством (якутская корова), получив уникальный опыт разведения крупного рогатого скота в условиях резко-континентального климата в северных широтах, коневодством (якутская лошадь), рыбной ловлей, охотой, развивали торговлю, кузнечное и военное дело.Согласно якутским легендам[11], предки якутов сплавлялись вниз по Лене на плотах со скотом, домашним скарбом и людьми, пока не обнаружили долину Туймаада — пригодную для разведения крупного рогатого скота. Сейчас на этом месте находится современный Якутск. Согласно тем же легендам возглавляли прародителей якутов два предводителя Эллэй Боотур и Омогой Баай.По археологическим и этнографическим данным, якуты сформировались в результате поглощения южными тюркоязычными переселенцами местных племен среднего течения Лены. Предполагают, что последняя волна южных предков якутов проникла на Среднюю Лену в XIV—XV веках. В расовом отношении якуты принадлежат к центральноазиатскому антропологическому типу североазиатской расы. По сравнению с другими тюркоязычными народами Сибири, они характеризуются наиболее сильным проявлением монголоидного комплекса, окончательное оформление которого происходило в середине второго тысячелетия нашей эры уже на Лене.Около 94 % якутов генетически относятся к гаплогруппе N1c1[12][13]. Общий предок всех якутских N1c1 жил 1300 лет назад. Также имеют определённое распространение гаплогруппа R1 и гаплогруппа C[14].Предполагается, что некоторые группы якутов, например, оленеводы северо-запада, возникли сравнительно недавно в результате смешения отдельных групп эвенков с якутами, выходцами из центральных районов Якутии. В процессе переселения в Восточную Сибирь, якуты освоили бассейны северных рек Анабара, Оленька, Яны, Индигирки и Колымы. Якуты модифицировали оленеводство тунгусов, создали тунгусо-якутский тип упряжного оленеводства.Включение якутов в состав Русского государства в 1620—1630-е годы ускорило их социально-экономическое и культурное развитие. В XVII—XIX веках главным занятием якутов было скотоводство (разведение рогатого скота и лошадей), со второй половины XIX века значительная часть стала заниматься земледелием; охота и рыболовство играли подсобную роль. Основным типом жилища был бревенчатый балаган, летним — разборная ураса. Одежду шили из шкур и меха. Во второй половине XVIII века большая часть якутов была обращена в христианство, однако сохранялись и традиционные верования.Под русским влиянием среди якутов распространилась христианская ономастика, почти полностью вытеснив дохристианские якутские имена.Культура и бытОбитатели Тартарии. Николас Витсен. Якут крайний слеваВ традиционном хозяйстве и материальной культуре якутов много черт, сходных с культурой скотоводов Центральной Азии. На Средней Лене сложилась модель хозяйства якутов, сочетающая скотоводство и экстенсивные виды промыслов (рыболовство и охота) и их материальная культура, адаптированная к климату Восточной Сибири. В частности можно отметить уникальные породы якутских коров и якутских лошадей отлично приспособленных к жизни в суровых климатических условиях. На севере Якутии также распространён самобытный тип упряжного оленеводства.Жилищем являлся бревенчатый балаган (якутская юрта) и ураса, покрытая берестой. С XX в. якуты стали строить избы.В древности коренные народы севера Якутии (в том числе и якуты) вывели породу собак, которая получила название «Якутская лайка». Также распространена придворовая порода крупных якутских собак, отличающиеся своей неприхотливостью.Передаваемый из поколение в поколение сказителями древний эпос олонхо (якут. олоҥхо) включён в список Всемирного нематериального наследия ЮНЕСКО.Народные певцы якутов использовали горловое пение.Из музыкальных инструментов наиболее известен хомус — якутский вариант варгана и струнно-смычковый инструмент кылыһах (кырыымпа).Самобытным культурным феноменом является т. н. якутский нож.См. также: Традиционный якутский костюмРелигияДо прихода русских, среди якутов был распространен культ многобожества Айыы (Тенгри). Якуты считают себя детьми Бога (Таҥара) и Родственниками Айы (Айыы). Якут с самого зачатия окружен Иччи (духами) и Айыы (небожители), от которых он находится в зависимости, это отражено даже в таком аспекте, как повседневный костюм. Обязательный обряд — Благословение Айыы при торжественных случаях или на лоне природы. Почитаются священные места, горы, деревья, реки. Благословения (алгыс) являются часто настоящими молитвами. В прошлом у якутов существовал также Обряд воздушного погребения.Якуты каждый год празднуют религиозный праздник «Ысыах», на охоте или рыбалке кормят «Байанай» — дух охоты и удачи, ставят «Сэргэ» при знаменательных события, кормят огонь в жилищах и на местах охоты, почитают священные места, уважают «алгыс», слушают «Олонхо» и звучание «Хомуса».А. Е. Кулаковский считал, что якутская религия была стройной и законченной, далекой «от идолопоклонства и шаманизма». Он заметил, что «шаманами неправильно называют жрецов, служителей Белого и Чёрного божеств».Традиционная якутская религия Аар Айыы итэҕэлэ официально зарегистрирована в управлении министерства юстиции Российской Федерации по Республике Саха (Якутия).10 января 2012 года в управлении министерства юстиции РФ по РС(Я) руководитель общественной религиозной организации «Аар Айыы итэҕэлэ», алгысчыт высшего десятого клана Августина Яковлева и ответственный секретарь организации Тамара Тимофеева получили официальное свидетельство о государственной регистрации[3].См. также — Айыы и Айысыт (божества якутов).В XVIII веке произошла массовая христианизация коренных жителей Ленского края — не только якутов, но и эвенков, эвенов, юкагиров, чукчей, долган. С деятельностью православного духовенства связаны развитие народного образования и просвещения народов Якутии, появление литературы на национальных языках, углубление процессов межэтнических взаимодействий. С XVIII века большинство якутов — православные христиане. У большинства якутов фамилии русского (православного) происхождения. Однако следует отметить, что массовая христианизация коренных жителей Якутии носила преимущественно формальный характер; новообращённые долгое время сохраняли весьма поверхностное представление о православной религии, а христианство принимали главным образом надеясь на ослабление ясачного гнёта (тем, кто принимал христианство, полагались льготы).На сегодняшний день, согласно данным всероссийских опросов, Якутия входит в тройку самых нерелигиозных в России регионов[4] (см. также Атеизм в России#Атеизм в Российской Федерации). А большинство верующих якутов исповедуют учение Айыы (Тенгри)[источник не указан 127 дней], распространено и православие[15].
>>128228688 (OP)1 в2 ж3 б4 ё5 ж6 б7 б
>>128228688 (OP)1.Б2.Ж3.Г4.5.Ж6.Б7.В
вда(ё)3бб
>>128228688 (OP)1.б2.ж3.г4.5.з6.б7. агностик.Мне похуй
>>128228688 (OP)> религиоведаБлядь, написать убогое слово будто из времен совка вместо ТЕОЛОГА.Сажи ебанному неучу.
>>128228688 (OP)>1. Ваш возрастВ. 25-30;>2. К какой религии Вы себя относите?Д. Буддизм.>3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?Б. Нет.>4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? (выберите все варианты, которые считаете правильными)Ё. В существование сверхъестественного (духи, призраки, попобава)>5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?Ж. Не посещаю. >6. Придерживаетесь ли Вы поста?Б. Нет.>7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?В. Убежденным атеистом.
>>128228688 (OP)1 В2 Ж3 Г4 - 5 Д6 Б7 В
>>128228688 (OP)> Сап, двач. Учусь на философа-религиоведа. Есть задание провести соц опрос, и я решила проследить уровеньПочему все тни маются какой-то хуйней? Почему не бизнес, не политика, не компьютеры? > 1. Ваш возрастБ. 18-24;> 2. К какой религии Вы себя относите?Ж. Не отношу себя ни к одной религии.> 3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?Да.> 4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? (выберите все варианты, которые считаете правильными)Б. В существование души.Ё. В существование сверхъестественного (духи, призраки, попобава)З. В жизнь после смерти.И. В реинкарнацию.> 5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?Ё. Просто ради интереса.> 6. Придерживаетесь ли Вы поста?Б. Нет.> 7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?> В. Убежденным атеистом.
1. Б2. Ж3. Б4. Ни во что из перечисленного. 5. Ж6. Б7. В
>>128228688 (OP)Да ты охуела, сельдь, тут без пруфов тред создавать.
>>128228688 (OP)1. Х2. У3. Й4. Ж5. О6. П7. А
БЖБ-ЁБВНасколько надо быть тупой, чтобы не знать, как использовать гугл формы, пиздец.
>>128274927Религиовед и теолог - разные вещи.
>>128275838Есть тред с гугл формой.
>>128275180Потому что тип мышлений такой, что сложно заниматься бизнесом, политикой или компьютерами. Конечно, женщины могут таким заниматься, но это будет мутация.
>>128228688 (OP)1. В2. Д3. Б4. А,Б,Д,Е,Ё,Ж,И.5. Д6. Б7. Б
>>128228688 (OP)1. Б2. Ж3. Б4. АБВГДЕЁЖЗИ5. Ж6. Б7. Никем из перечисленного
>>128276085Еще нужен пункт про маленьких разноцветных поняш, я в них тоже верю.
>>128275977Уууу блять, почему сюда капсболдом не вбросили
>>128276218Таков мой замысел.
>>128275977Надеюсь в форме исправлен 4 пункт?
>>128228688 (OP)1.А2.ЁЗ3.Г4.АБВГДЕЁЖЗИ5.Ж6.В7.А
1 б2 ж3 г4 -5 з6 в7 з не колеблюсь, не то слово, скорее не вижу смысла верить. Из того что он есть не следует, что я должен что-то делать. Даже не следует, что он хочет, чтобы я в него верил, или наоборотРейт
>>128228688 (OP)1.Б2.Ж3.Г4.БЗИ5.Д6.Б7.В
>>128276348Ну ты и даун. А мог бы стать хорошим человеком.
>>128228688 (OP)1Б2Ж3Г4 АБВГДЕЁЖЗИ5 А6 Жру бедро твоей мамаши в независимости от времени года7 Ну уж точно не социоблядью
>>128276274Что-то я подозреваю, что ты просто зеленый битард, которому скучно, ибо для такого рода исследования удивительно низкий уровень знаний.
>>128275943Одно и тоже.
>>128228688 (OP)1 б2 ж3 б4 а,б5 ё6 б7 б
Так-то уже можно не отвечать. Всем спасибки. Вечером или завтра опубликую результаты.
>>128228688 (OP)1. Ваш возрастБ. 18-24;2. К какой религии Вы себя относите?А. Православие3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?Г. Частично.4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? (выберите все варианты, которые считаете правильными)А. В Бога.Б. В существование души. В. В существование греха.Г. В чудодейственную силу святых реликвий (мощи, иконы и т.д.)Д. В существование рая.Е. В существование ада.Ё. В существование сверхъестественного (духи, призраки, попобава)Ж. В существование дьявола.З. В жизнь после смерти.И. В реинкарнацию.Да как то во все по мелочи5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?Д. Только при потребности (венчание, похорон, крестины).З. В детстве водили.6. Придерживаетесь ли Вы поста?Б. Нет.7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?Б. Тем, кто колеблется между верой и неверием.
>>128276841Хуй
ОДУМАЙТЕСЬ ДЕБИЛЫ О ВАС ТУТ СОБИРАЮТ ИНФОРМАЦИЮ РОСКОМНАДЗОР ВЫ ЧТО НЕ ПОНИМАЕТЕ?НЕ ПИШИТЕ В ТАКИЕ ТРЕДЫ АБУ ПРОДАЛСЯ ТОВАРИЩУ МАЙОРУ ВЕЗДЕ ЗОНДЫ СУКА
>>128277055Нахуй ему нужна наша религиозная хуйня?
>>128228688 (OP)> решиласажаскрыл
>>128275943В пидорашке да, в нормальных западных странах теология = религиоведение.
>>128277191Чтобы посодить в тюрьму
>>128228688 (OP)1.В2.А3.В4.А,Б, ЕО,З,И5.Д6. Б7.А
>>128277451Они бы уже давно нас посадили бы в тюрьму, если хотели.
>>128277541Сначала порно, потом аниме, потом всё
>>128228688 (OP)БЗ позднее фосфорианствоБД Ж Имя его утрачено, но не забыто ЗЖББ между агностицизмом и сатанизмом
>>128228688 (OP)1. В2. Ж3. Б4. З5. Ж6. Б7. В30лвл, ученый-кун
>>128228688 (OP)Почему не можешь сам настругать рандомных ответов, как это проверяется?
>>128228688 (OP)1. Б2. А3. Б4. А Б В Г Д Е Ё Ж З И5.Б6.Б7.А
>>128228688 (OP)1. в2. ж3. б4. ё5. ж6. б7. в
>>128276841Чмо сука, наши результаты тоже учти.
БЗГЁИЗББ больше отношусь к атеизму
>>128228688 (OP)1. Б. 18-24;2. Ё. Язычество.3. Б. Нет.4. Б. В существование души. Г. В чудодейственную силу святых реликвий (мощи, иконы и т.д.)Ё. В существование сверхъестественного (духи, призраки, попобава)З. В жизнь после смерти.И. В реинкарнацию.5. В. На религиозные праздники.6. В. Частично. 7. А. Считаю себя верующим человеком.
>>128268012>что меня кот-то сейвит свышеКот Всевышний всегда хранит тебя, дитя.
>>128277283Теология=богословие - истолкование религиозного учения, а религиоведение является наукой, которое исследует все существующие религии.
>>128277910Скучно же самой наделать ответов.
>>128278083Я ж не могу круглосуточно следить за ответами. Должна быть итоговая черта.
>>128228688 (OP)1. А2. Ж3. Б4. И5. Ж6. Б7. В
>>128278634УЧТИ СУКА ХУЛИ НЕПОНЯТНО ТО БЛЯТЬ МРАЗЬ ТЫ ЕБАНАЯ ХУЕТА ПРОПИТАЯ БЛЯТЬ
>>128228688 (OP)> 1. Ваш возраст В. 25-30;> 2. К какой религии Вы себя относите?Ж. Не отношу себя ни к одной религии.> 3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?Г. Частично.> 4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? (выберите все варианты, которые считаете правильными)Ни во что не верю.> 5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?Ж. Не посещаю.З. В детстве водили.> 6. Придерживаетесь ли Вы поста?Б. Нет.> 7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?В. Убежденным атеистом.
>>128228688 (OP)1) Б2) Ж (но не атеист/агностик, просто верю в нечто, что возможно влияет на нашу жизнь)3) Г4) Б, Ё5) Ж6) Б7) Б
>>128228688 (OP)1. Ваш возрастБ. 18-242. К какой религии Вы себя относите?Г. Ислам3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?Г. Частично.4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? (выберите все варианты, которые считаете правильными)А. В Бога.5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?З. В детстве водили.6. Придерживаетесь ли Вы поста?Б. Нет.7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?А. Считаю себя верующим человеком.Позволь поинтересоваться, а почему именно эту профессию выбрала?
>>128279099Мне казалось, что на философском факультете будет интересно учиться.
>>128228688 (OP)1.A2.Ж3.Г4.И5.Ж6.Б7.Б
>>128279164Учиться-то, может быть и интересно, но вот дальше надо будет работать. А твоя профессия не очень-то и востребована. Параллельно дробишь какие-то скилы?
Сиське сначала
>>128279504Все, что я умею, - докапываться к людям с никому ненужными вопросами и вступать с ними в обсуждения.
1. Б.2. А.3. Б.4. АБВДЕЁЖЗ5. В.6. В.7. А.
>>128228688 (OP)1. Б.2. А.3. Г.4. А, Б, В., Д, Е.5. В., Д.6. Б.7. А.
>>128279164Охуенное ты место для опроса нашла, лучше некуда. Сюда же мигом прилетят поехавшие язычники и аметисты всех мастей.>>128280162-кун
>>128279801Иди в сейлз или в пиарщики. Чтобы понять, понравиться ли тебе, почитай "Откровения рекламного агента" Дэвида Огилви и "ZAG Манифест другого маркетинга" Марти Ньюмейера.Альзо, можешь попытаться вкатиться в психологию.
>>128228688 (OP)1. Б2. Ж3. Б4. Ё5. З6. Б7. Б
>>128278468> В пидорашке да
>>128228688 (OP)> 1. Ваш возрастВ. 25-30;> 2. К какой религии Вы себя относите?А. ПравославиеЁ. Язычество.З. Другое_____.Пришёл в православную веру из жёсткого атеизма и через кучу языческих и древних мифов> 3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?Б. Нет> 4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? (выберите все варианты, которые считаете правильными)А, Б, В, Г, Д, Е, Ё, Ж, З, И> 5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?Ж. Не посещаю.> 6. Придерживаетесь ли Вы поста?А. Да.В. Частично. По мере возможности. Иногда просто не успеваю или промахиваюсь с датами, иногда не в том состоянии, чтобы поститься.> 7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?А. Считаю себя верующим человеком.
>>128228688 (OP)хули не линком на норм опрос, охуела ? 21 век же, а она мне буквы в рожу сует
>>128228688 (OP)> 1. Ваш возрастБ. 18 лет;> 2. К какой религии Вы себя относите?Ж. Не отношу себя ни к одной религии.> 3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе? Г. Частично.> 4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? (выберите все варианты, которые считаете правильными) А. В Бога.> 5. Как часто Вы посещаете религиозные службы? З. В детстве водили.> 6. Придерживаетесь ли Вы поста?Б. Нет.> 7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете? Б. Тем, кто колеблется между верой и неверием.
1.Б2.Ж3.Б4.Б.В.З.5.Ж6.Б7.Агностик.
>>128228688 (OP)1)А2)З3)А4)ЕЁ5)ДЗ6)Б7)Б
>>128276841Учти результаты вплоть до 400 поста. Желательно до бамплимита.Иначе получишь рак прямой кишки.
1. А2. Ж3. А4. Ё, И, возможно Б.5. З6. Б7. Б
КАК ЖЕ Я ПРОИГРЫВАЮ С МАМКИНЫХ АТЕИСТОВ КОТОРЫМ МЕНЬШЕ 18 И У КОТОРЫХ ВООБЩЕ НЕ ДОЛЖНО БЫТЬ СВОЕГО МНЕНИЯ, НО ВЕДЬ ОНИ УЖЕ ТАКИЕ КРУТЫЕ И НИВЕРУЮТ ПОТОМУ ЧТО ТАК ЛАРИН СКАЗАЛ ЧТО БОГА-ТО НЕТ)))))))))))))))))))))))))))))))
>>128228688 (OP)1.Б2.Ж3.Б4.5.З6.Б7.В
Ебать, количество долбоёбов зашкаливает итт, особенно с 4 пункта охуеваю
>>128284303Любой атеист - фанат Ларина, это закон, ага.
>>128228688 (OP)1. Б2. А3. Б4. АБВДЕЁЖЗ5. Б6. В7. А
>>128230076Уже надумал, когда будешь бахать?
>>128228688 (OP)1.б2.ж3.б4.нихуя (раньше верил в сн)5.ё (бывал как-то ради лулзов в протестантской тусе)6.б7.в
>>128284303Ты че, ебанутый? Какой в пизду Ларин? Откуда вы вообще лезете блять? Почему если ты атеист, то фанат Ларина априори? У вас совсем аргументов не осталось?
1. Ваш возрастВ. 25-30;2. К какой религии Вы себя относите?З. Другое_____.3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?Б. Нет.4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? (выберите все варианты, которые считаете правильными)5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?З. В детстве водили.6. Придерживаетесь ли Вы поста?Б. Нет.7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?В. Убежденным атеистом.
>>128288201>>128284303> ЛаринЭто из ментов? Там где ещё Дукалис был?
>>128228688 (OP)1) Б2) Ж3) Г4) Ё не верю, но частично допускаю, так как сталкивался с чем-то подобным. Тем не менее уверен, что если это есть - оно объясняется наукой5) Ж6) Б7) В
>>128228688 (OP)В гугл доках опрос создай, дегенерат. Хотя>Учусь на философа-религиоведаТут всё ясно, интеллект между гидроцефалом и дауном.
>>128228688 (OP)1. Б (когда в польше жил, бабка из польши меня в купель макнула без ведома мамки, оно считается?)2. В.3. Г.4. -5. З.6. Б.7. В.
>>128228688 (OP)1. Б2. Ж3. Г4. -5. З6. Б7. В
>>128228688 (OP)1.Б2.Ж3.Б4.-5.Д6.Б7.В
>>128228688 (OP)1. А (13 лет)2. Ж Е В Г А (Аметист, но иногда иудей-исламист, ну католик по праздникам или православный сатанист)3. В4. Ё, Ж, В5. Делаю намас каждый день во имя сотоны6. Частично (иногда не курю когда мамка спалит)7. В Ценик-мизантрап угарающей по родноверию и сатанизму.
>>128289722примечание ко второму пункту, быстрофикс
1. Ваш возрастА. до 18 лет;2. К какой религии Вы себя относите?А. Православие3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?Г. Частично.4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? (выберите все варианты, которые считаете правильными)А. В Бога.Б. В существование души. Г. В чудодейственную силу святых реликвий (мощи, иконы и т.д.)Д. В существование рая.Е. В существование ада.Ё. В существование сверхъестественного (духи, призраки, попобава)Ж. В существование дьявола.5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?Е. Реже, чем раз в год.Ё. Просто ради интереса.6. Придерживаетесь ли Вы поста?Б. Нет.7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?Б. Тем, кто колеблется между верой и неверием.
1. Ваш возраст В. 25-30; 2. К какой религии Вы себя относите? А. Православие 3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе? А. Да. 4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? (выберите все варианты, которые считаете правильными) А. В Бога. Б. В существование души. В. В существование греха. 5. Как часто Вы посещаете религиозные службы? Г. Раз в год. 6. Придерживаетесь ли Вы поста? Б. Нет. 7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете? Б. Тем, кто колеблется между верой и неверием.
>>128228688 (OP)>я решила Она пруфала? тред не читал.
>>128228688 (OP)1.Б2.Ж3.А4.-5.Ж6.Б7.В
>>128228688 (OP)>Сап, двач. Учусь на философа-религиоведа.Лучше бы хохлушек в дупу сношалъ, хохолик. Например: https://vk.com/tramgirl
>>128228688 (OP)1. Ваш возрастБ. 18-242. К какой религии Вы себя относите?Ж. Не отношу себя ни к одной религии.3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе?Б. Нет4. Верите ли Вы во что-либо из перечисленного? (выберите все варианты, которые считаете правильными)-5. Как часто Вы посещаете религиозные службы?Ж. Не посещаю. 6. Придерживаетесь ли Вы поста?Б. Нет.7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете?В. Убежденным атеистом.
>>128228688 (OP)1.В2.А3.Г4.А, Б, В, Г, Д, Е, Ж, З5.Е6.В7.Б
1. Возраст: Б. 18-24;2. Религия: Г. Ислам;3. Воспитывали ли Вас дома в религиозном духе? - Г. Частично.;4. А. В Бога. Б. В существование души. В. В существование греха. Д. В существование рая. Е. В существование ада. Ж. В существование дьявола;5. Как часто Вы посещаете религиозные службы? - А. Раз на неделю;6. Придерживаетесь ли Вы поста? - А. Да;7. Независимо от того, исповедуете Вы какую-либо религию или нет, кем Вы себя считаете? - А. Считаю себя верующим человеком.
>>128228688 (OP)1) 25-302) Православие3) Нет. 4) Трудно ответить А, Б пусть будет.5) Е6) Я вегетарианец, но, например, традиционный пост на сочельник не соблюдаю.7) А
>>128228688 (OP)1-а2-ж3-а4-ё,вот только не в духов и призраков,а в то,что может существовать нечто,недоступное пониманию человека .5-з6-б7-б,но это не совсем верно,я не колеблюсь между верой и неверием,мне на них в равной степени похуй,ибо я агностик.
>>128228688 (OP)>1. Б>2. Г>3. Г>4. Ё, И>5. Ж>6. Б>7. В
>>128228688 (OP)1.) Б2.) Ж.3.) В. Была ебанутая бабка-колдунья, которая сношала мне мозг своими магическими поебенями.4.) Б, Ё, И.5.) Д.6.) Б.7.) Б.
>>128228688 (OP)1. Б2. Ж3. Г4. А, Б, Ё, З, И5. Ж6. Б7. А
>>128228688 (OP)Получаешь высшее образование@Чтобы проводить соц опросы
>>128228688 (OP)1. В2. Толстовство3. Частично.4. Верю в добро.5. Д6. Б7. В
>>128228688 (OP)1. В2. Лютеранство3. А4. А5. А6. Б7. Б
1. Б2. Ж3. Б4. Б, Ё, З, И5. Ж6. Б7. Б
1. Б.2. З. Иудаизм. 3. Г.4. Б, В, З.5. Д.6. Б.7. Б.
1. 282. скорее к православию т.к. крещеный, но в нем есть много того, что не вяжется с моим мировоззрением3. нет4. А, Б, В, Г - скорее сила самовнушения, Д и Е - вообще нет, Ё, Ж - 50/50, З, И - да.5. Д, Е6. нет7. свой вариант, описывать долго, да и всем похуй
>>128228688 (OP)1. Б2. З(В существование Бога)3. Г4. А5. Ж6. Б7. Блять я считаю в то, что я сдохну и все нахуй и Бог мне ничем не поможет ебанный в рот.
>>128228688 (OP)1. г2. ж3. б4. --5. ж6. б7. в
>>128228688 (OP)1. В2. Ж3. Б4. -5. Ж6. Б7. В
>>128228688 (OP)Да.Да.Нет.Нет.