Добрый день. назрел вопрос по философии Левинаса.Левинас в лекциях "Время и другой" настаивает на том, что идет против Парменида и вместо единого (сферы) ставит плюралистичность (множественность). Но ведь множественность, взятая как основа, сама становится тотальностью. Тот же апейрон анаксимандра тотален и всеобъемлющ, но если вообразить некую изначальную множественность бытия, то в этом апейрпоне возникают всего лишь разрывы, при этом он не становится чем-то другим, и остается самим собой как общей формой. Иначе говоря, если мыслить в терминах основы (редукции) - то, кроме тотального, предложить ничего нельзя в принципе. Таким образом, расширение метафизики (по Л.) остается лишь громкой фразой.
1/7
2/7
3/7
4/7
5/7
6/7
7/7
1/3
>>129706094 (OP)слишкам сложнасделай проще текст ёбана а то я не пони
>>129706094 (OP)Всё очевидно же! Ты что дурак?
2/3
E
>>129706589А что именно не понятно?
>>129706094 (OP)Ты любишь маленьких девочек?
>>129706094 (OP)Так нахуй ты их объединяешь? Ясен хуй, что они тотальностью становятся, когда ты их группируешь. Надо их по отдельности хуячить, чтобы они были равноправными, независимыми и не пересекающимися.нихуя не понимаю в фаллософии
>>129706094 (OP)Не увидел вопроса, одни утверждения.
>>129706741Тогда их нельзя будет помыслить как единую основу.
>>129706890Вопрос в том, где я ошибаюсь.
>>129707069Ну и не мысли, в чём проблема?
>>129707090Но левинас-то мыслит как основу. А я считаю, что он в этом не прав.
>>129706720А кто их не любит? Философия ризоматичности детского тела еще впереди.
>>129707130А тебя сильно волнует мнение престарелого французского педераста, который подох давным-давно? Не согласен - найди себе другого философа, только и всего.
>>129707089Ну походу у Левинаса все составляющие множнственного вообще никак не соприкасаются друг с другом, поэтому полагать какое-то единство между всем этим было бы пустой формальностью.
>>129706094 (OP)Представь себе, что апейрон не один, а их два или больше.
>>129707268Он не был гомиком. Он воспевал отцовство и любовь к женщине.А вообще - меня самого волнует именно эта тема (плюралистичности) и мне кажется, что если я глубже продумаю Л., то выйду в какие-нить интересные области.
>>129707424Тогда их нельзя мыслить как основу, потому что изначальное должно быть схвачено целиком мной, или оно не изначальное. Грубо говоря, либо один апейрон, но с разрывами, либо мы получим неотрефлексированную проблему (не основу), за которой что-то стоит - скорей всего, тот же самый единый апейрон.
>>129707720> изначальноеАхаха, ахахахахахахаха
>>129707412Да, и это необходимая формальность мышления, иначе мыслить это невозможно.
>>129707833?
>>129707720>изначальноеИзначальные. Зачем ты пытаешься найти genus для вещей, у которых его по определению нет?
>>129708038Но сам Левинас работает именно в этой границе. Да и все классики философии искали основу. А как иначе? даже деррида пришел к тексту, как бы он его не определял.У Л. есть и бытие и основа, и существование и т.п.
>>129708038А если говорить Изначальные, то получается, по-моему тоже самое изначальное, только взятое как множественность, что не отменяет его схваченности сознанием, как цельной и единой соответственно основы. Как бы софистически это не звучало.
>>129707865Ошибка в том, что заранее полагаешь существование какого-то "изначального". "Изначальное", как и любое начало всегда единственно по определению, а значит ты сам себе ставишь эту границу, через которую потом не можешь перейти. Хотя задача в том, чтобы сразу быть в ситуации множественного. В множественном нет единого начала и сомневаюсь, что можно предположить какие-то множественные "начала".
>>129708486Да это ты его так упорно пытаешься схватить почему-то. Но ведь не должен.
>>129708639>>129708758ну это уже какой-то делез. Вопрос в том, чтобы понять Левинаса. А для него изначальное имеет смысл. Он ближе к Буберу и классикам, чем к постмодернистам. >В множественном нет единого начала и сомневаюсь, что можно предположить какие-то множественные "начала".Все верно.А вот тот же Нанси предполагает именно ситуацию множественных началО (и Л. походу), и в голове моей это вообще никак не укладывается.
