- Почему ты так рано встал в выходной?
- Я бы проспал дольше, если бы не встал так рано.
Казалось бы – глупый смешной ответ. Отвечая так, ответчик будто отшутился. И что здесь поделать? Каков вопрос – таков ответ. Но это не совсем справедливо, ибо этот ответ довольно прост и вместе с тем глубок. Только мудрый человек не пожалеет своей мудрости, отвечая на столь глупый вопрос.
Объяснять несостоятельность данного вопроса, думаю, смысла нет. Он задан просто так, с целью «забить эфир». Но, тем не менее, ставит в некоторый тупик. Отвечающий прекрасно осознает, что это вопрос, не требующий ответа, да и что вразумительное можно сказать по его поводу, ведь во сне мы не принадлежим себе, и наше тело и сознание пробуждаются спонтанно, и на их пробуждение могли повлиять совершенно случайные факторы. Но, вместе с тем, не хотелось бы обидеть собеседника, да и выглядеть глупо, отказываясь от ответа. Хотя, собеседник же не побоялся этого, задавая свой вопрос. Но сейчас не о нем, а о нас, точнее – о нашем ответе.
- Я бы проспал дольше, если бы не встал так рано.
В этом ответе содержится все: и констатация факта, и забавная формулировка, формально отвечающая вопросу. Это ответ мудреца: он не уклончив для тех, кто способен его понять. Ведь что мы достоверно можем знать? Только непосредственно происходящие события. Факт в том, что ответчик проснулся. Как и почему – ответить довольно сложно, да и нет в этих ответах ровно никакого смысла. Сам вопрос подразумевает тот смысл, что в выходной можно было бы поспать и подольше. Уловив суть, отвечающий говорит, что мог бы поспать подольше. Но вопрос сформулирован так, что он констатирует факт раннего пробуждения. Что и подтверждает ответчик, говоря, что он действительно рано встал. Т. о. формально ответ полностью удовлетворил вопрос. Но и с точки зрения познавательной он смог удовлетворить интерес вопрошающего, достоверно информируя его о своем пробуждении. И здесь есть мудрость, ибо ответ на вопрос «Почему?» не всегда может быть дан корректно. В конкретно данном случае мы можем представить предположения, но это, боюсь, запутает нас. Ведь, повторюсь, достоверно мы можем знать только непосредственно происходящее. Говоря знать, я имею в виду знание того, что некоторое событие происходит, то, что можно назвать феноменом – «лежащим на свету».