Анонимное — это и подлинное бытие человека, угрожающее исчезновением в рассеянии, и подлинное небытие, притязающее как будто на всю сферу существования. Вопрос об анонимных силах — это вопрос о бытии самого человека.
(Карл Ясперс;
Книга - Духовная ситуация времени;
Шестая часть: «Каким может стать человек»;
Раздел 1. Анонимные силы.)

Пользователь входит в сеть, думая, что в этом мире идей он становится прозрачным, становится Другим. Он надевает маску и отбрасывает свою тень. Но не по тени ли гадал ещё сам Ницше? Что ещё может являться такой густой квинтэссенцией персоны, нежели её форма? Предъявляя себя, вы не предъявляете своего желания, однако, предъявляя свою маску, вы предъявляете желание быть именно ею.
Ничто так громко не говорит за инкогнито, как то аморфное тело, которое он ставит перед собой, как тот ореол неизвестности, что витает вокруг его репрезентации. Чем большей стеной из знаков и символов отгораживается от нас субъект, тем больше индивидуального почерка мы можем в ней выискать. Желающий спрятаться, прячет не больше, чем лицо; он получает не больше, чем спокойствие-для-себя, но какой же огромной ценой ему это обходится.
Он выдаёт страх узреть себя в глазах других, страх быть среди массы, страх оставить что-то Своё в безликой сетевой бездне, которая страшна лишь относительно веры в историю; страх написать нестираемое, ведь то, что говорится в уши другу, говорится лишь Ему и сейчас, а то, что вбрасывается в сеть, кажется слишком безадресным, слишком «для всех», слишком ответственным для просто-субъекта. Он выдаёт слишком много личного в обмен на свою наличность.
Ничто так не высвечивает персону, как её желание. Самый дорогой подарок врагу – это узор на щите, за которым мы от него спрятались. Мы являем себя не столько в нашем методе нападения, сколько в нашем методе защиты. Уходя в анонимность, субъект думает, что скрыл самое важное, однако, скорее всего, он пропитал своим Желанием тень, из которой, упиваясь верой в обезличенность, теперь ведёт речь. Что бы ни было в этой речи, значимость будет перевешивать в сторону того, «откуда» говорят.

Как бы банальны ни были сентенции-перевёртыши, дать напутствие можно лишь подобной: «Не прячьте своё «Я» в своё Желание, прячьте своё Желание в своё «Я».