Привет.Как известно, в декабре 11-классники должны будут писать итоговое сочинение литературного формата. Также известен список тематических направлений для итогового сочинения:1. «Разум и чувство». Направление предполагает раздумье о разуме и чувстве как двух важнейших составляющих внутреннего мира человека, которые влияют на его устремления и поступки. Разум и чувство могут быть рассмотрены как в гармоническом единстве, так и в сложном противоборстве, составляющем внутренний конфликт личности.Тема разума и чувства интересна для писателей разных культур и эпох: герои литературных произведений нередко оказываются перед выбором между велением чувства и подсказкой разума.2. «Честь и бесчестие». В основе направления лежат полярные понятия, связанные с выбором человека: быть верным голосу совести, следовать моральным принципам или идти путем предательства, лжи и лицемерия.Многие писатели сосредотачивали внимание на изображении разных проявлений человека: от верности нравственным правилам до различных форм компромисса с совестью, вплоть до глубокого морального падения личности.3. «Победа и поражение». Направление позволяет размышлять о победе и поражении в разных аспектах: социально-историческом, нравственно-философском, психологическом. Рассуждение может быть связано как с внешними конфликтными событиями в жизни человека, страны, мира, так и с внутренней борьбой человека с самим собой, ее причинами и результатами.В литературных произведениях нередко показана неоднозначность и относительность понятий «победа» и «поражение» в разных исторических условиях и жизненных ситуациях.4. «Опыт и ошибки». В рамках направления возможны рассуждения о ценности духовного и практического опыта отдельной личности, народа, человечества в целом, о цене ошибок на пути познания мира, обретения жизненного опыта.Литература часто заставляет задуматься о взаимосвязи опыта и ошибок: об опыте, предотвращающем ошибки, об ошибках, без которых невозможно движение по жизненному пути, и об ошибках непоправимых, трагических.5. «Дружба и вражда». Направление нацеливает на рассуждение о ценности человеческой дружбы, о путях достижения взаимопонимания между отдельными людьми, их сообществами и даже целыми народами, а также об истоках и последствиях вражды между ними.Содержание многих литературных произведений связано с теплотой человеческих отношений или неприязнью людей, с перерастанием дружбы во вражду или наоборот, с изображением человека, способного или не способного ценить дружбу, умеющего преодолевать конфликты или сеющего вражду.Давайте все вместе составим ultimate список лит-ры для аргументации в сочинении на заданные направления. Я начну:1. "Разум и чувство": "Отцы и дети", "Обломов", "Преступление и Наказание", "Братья Карамазовы".2. "Честь и бесчестие": "Братья Карамазовы", "Гамлет", "Портрет Дориана Грея", "Лолита", "Неверный шаг" А. Толстого.3. "Победа и поражение": "Война и мир", "Отверженные"4. "Опыт и ошибки" - пока ничего.5. "Дружба и вражда" - пока ничего.Жду ваших предложений.
>>135566693 (OP)3. "Победа и поражение": засмеялся-обосрался тред
>>135566693 (OP)Сука, почему школота такая тупая? Не нужен никакой список. Берешь рандомный попсовый роман 19-20 века, и с вероятностью 95% там будет аргументация на ВСЕ вышеперечисленные вопросы. Список он составлять собрался, ахуеть вообще.
>>135566809как же я с тебя проиграл, содомит
>>135566693 (OP)1. Война и мир2. Война и мир3. Война и мир4. Война и мир5. Война и мирНе благодари, Оп.
Я пишу до сих пор только о князьях, графах, министрах, сенаторах и их детях и боюсь, что и вперед не будет других лиц в моей истории.Может быть, это нехорошо и не нравится публике; может быть, для нее интереснее и поучительнее история мужиков, купцов, семинаристов, но, со всем моим желанием иметь как можно больше читателей, я не могу угодить такому вкусу, по многим причинам.Во-первых, потому, что памятники истории того времени, о котором я пишу, остались только в переписке и записках людей высшего круга грамотных; даже интересные и умные рассказы, которые мне удалось слышать, слышал я только от людей того же круга.Во-вторых, потому, что жизнь купцов, кучеров, семинаристов, каторжников и мужиков для меня представляется однообразною и скучною, и все действия этих людей мне представляются вытекающими, большей частью, из одних и тех же пружин: зависти к более счастливым сословиям, корыстолюбия и материальных страстей. Ежели и не все действия этих людей вытекают из этих пружин, то действия их так застилаются этими побуждениями, что трудно их понимать и потому описывать.В-третьих, потому, что жизнь этих людей (низших сословий) менее носит на себе отпечаток времени.В-четвертых, потому, что жизнь этих людей некрасива.В-пятых, потому, что я никогда не мог понять, что думает будочник, стоя у будки, что думает и чувствует лавочник, зазывая купить помочи и галстуки, что думает семинарист, когда его ведут в сотый раз сечь розгами, и т.п. Я так же не могу понять этого, как и не могу понять того, что думает корова, когда ее доят, и что думает лошадь, когда везет бочку.В-шестых, потому, наконец (и это, я знаю, самая лучшая причина), что я сам принадлежу к высшему сословию, обществу и люблю его.Я не мещанин, как с гордостью говорил Пушкин, и смело говорю, что я аристократ, и по рождению, и по привычкам, и по положению. Я аристократ потому, что вспоминать предков — отцов, дедов, прадедов моих, мне не только не совестно, но особенно радостно. Я аристократ потому, что воспитан с детства в любви и уважении к изящному, выражающемуся не только в Гомере, Бахе и Рафаэле, но и всех мелочах жизни: в любви к чистым рукам, к красивому платью, изящному столу и экипажу. Я аристократ потому, что был так счастлив, что ни я, ни отец мой, ни дед мой не знали нужды и борьбы между совестью и нуждою, не имели необходимости никому никогда ни завидовать, ни кланяться, не знали потребности образовываться для денег и для положения в свете и тому подобных испытаний, которым подвергаются люди в нужде. Я вижу, что это большое счастье и благодарю за него Бога, но ежели счастье это не принадлежит всем, то из этого я не вижу причины отрекаться от него и не пользоваться им.Я аристократ потому, что не могу верить в высокий ум, тонкий вкус и великую честность человека, который ковыряет в носу пальцем и у которого душа с Богом беседует.Все это очень глупо, может быть, преступно, дерзко, но это так. И я вперед объявляю читателю, какой я человек и чего он может ждать от меня. Еще время закрыть книгу и обличить меня как идиота, ретрограда и Аскоченского, которому я, пользуясь этим случаем, спешу заявить давно чувствуемое мною искренное и глубокое нешуточное уважение.Лев Толстой, неопубликованное предисловие к «Войне и миру».
>>135566809
Патриотизм в самом простом, ясном и несомненном значении своем есть не что иное для правителей, как орудие для достижения властолюбивых и корыстных целей, а для управляемых — отречение от человеческого достоинства, разума, совести и рабское подчинение себя тем, кто во власти. Так он и проповедуется везде, где проповедуется патриотизм. Патриотизм есть рабствоТолстой
Никогда не понимал такого урока в школе, как ЛИТЕРАТУРА и всё что с ней связано. Ну то есть, вот есть математика, они учит детей правильно считать и вычислять. Есть русский язык, он учит детей правильно и грамотно писать и выражать мысли. По логике вещей литература должна быть ничем иным, как предметом, который научит правильно читать (ну там интонация, паузы, вся хуйня). Но на деле же, литературы этому как раз нихуя не учит, а всё, что она делает это ЛЮБИ РОДИНУ, ПИДОР! У НАС ЖИ ТАКИЕ ПИСАТЕЛИ БЫЛИ ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫЕ — ПУШКИН, ЛЕРМОНТОВ, ДОСТОЕВСКИЙ, ТОЛСТОЙ! ЧТО ЗНАЧИТ НЕ ЛЮБИШЬ КЛАССИЧЕСКУЮ ЛИТЕРАТУРУ? КОГО ЕБЁТ-ТО? ТЫ ДОЛЖЕН СУКА ЕЁ ЛЮБИТЬ И ЧИТАТЬ И ПОТОМ ЭТО ГОВНО У ДОСКИ НАИЗУСТЬ РАССКАЗЫВАТЬ. А В КОНЦЕ ЕЩЁ И СОЧИНЕНИЕ ТЕБЯ ЗАСТАВИМ ПИСАТЬ ПО ЭТОМУ ГОВНУ, И НИКОГО НЕ ЕБЁТ ТВОИ ВКУСЫ В ЛИТЕРАТУРЕ, ТЫ ЧМО БЛЯДЬ!.
>>135568098Так и есть.
>>135566693 (OP)Sage
