Валаамский монастырь уже четверть века пытается выселить светских жителей с острова. Сейчас он как никогда близок к победе. После первомайского пожара в Зимней гостинице на Валааме закрываются светские учреждения (школа, библиотека и др.), их помещения передаются монастырю, а несколько десятков местных жителей отправляют на материк в купленные для них квартиры. Проблема лишь в том, что люди хотят остаться на родной земле. Их чаяния спайке церкви и государства кажутся капризными, надуманными, ничтожными. Людей выселят всё равно.Относительно существующего конфликта патриарх Кирилл, выступая 10 июля на заседании попечительского совета по восстановлению Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, заявил: "Если бы в Сочи пошли по пути, которым приходится идти нам, никакой Олимпиады бы не состоялось. У нас микроскопическая тема по сравнению с Сочи" (прим. - при строительстве олимпийских объектов в Адлерском районе Сочи более сотни семей были переселены из своих домов).То есть, по мнению патриарха, выгонять российских граждан из своих домов оправдано, если это продиктовано интересами государства или церкви. Особенно обращает на себя внимание эпитет "микроскопический". Права нескольких десятков человек, имеющих корни на Валааме, глава РПЦ вообще не хочет рассматривать, как нечто веское и убедительное. Как говорится, нет человека - нет проблемы.Надо заметить, что большинство современных жителей России - типичные маргиналы. Они родились в Советском Союзе, где существовала своя система ценностей, что была отброшена в постперестроечную эпоху, а на смену ей пришла совершенно другая страна с её доведённым до пика культом маммоны. Отличие маргиналов - это позитивное восприятие и поддержка политиков, обещающих придать (пусть мнимую, иллюзорную) стабильность их положению. Изучавшие (хотя бы школьниками на обществоведении) основы марксизма-ленинизма в последующие десятилетия прошли путь от поклонения ультралиберальным идеям до экстаза великодержавной телеимперии, причём, обе эти иконы общественного мнения опирались на тесное взаимодействие с православной церковью.Маргиналы не задумываются над целями и действиями власти, они веруют в неё, они следуют за ней как бандерлоги за удавом Каа. То, что удав время от времени глотает несколько из их собратьев, никак не сказывается на его гипнотическом воздействии - счастье и радость в том, что пока их лично не тронули. О тех же, кто оказался на вершине такого общества, вершителем судеб, в лучах славы и в роскоши, кто-то из мудрых точно сказал: "Родина богача - это его карман". Ни низы, ни верхи нынешнего российского общества просто не понимают словосочетания "малая родина" и обстоятельства, что она может быть кому-то дорога. Сопротивление на Валааме воспринимается, как безумное упрямство или торг.Между тем в Волгограде иерей Казанского кафедрального собора, узнав на исповеди 84-летней женщины о её семейных проблемах, прописал в её квартиру себя и двоих своих детей. Пенсионерка сейчас настаивает, что священник её обманул, вынудив подписать дарственную, воспользовавшись доверием. Сам же батюшка, в лучших традициях незабвенного отца Фёдора из "Двенадцати стульев", доказывает, что старушка врёт. В квартиру пенсионерке он уже подселил свою тёщу, и единственным утешением прихожанки остаётся то, что все коммунальные расходы она продолжает оплачивать сама.Дедуктивный метод Шерлока Холмса по-прежнему не даёт сбоев. Если общими принципами организации является нескрываемое презрение к интересам и чувствам рядовых россиян, как к "микроскопическим", то частные истории бессовестных мошенничеств будут постоянными.... В 1958 году Совет министров СССР принял постановление "О повышении налогов на доходы епархиальных предприятий и монастырей". Были введены налоги на земли и строения монастырей. Отныне религиозным объединениям запрещалось продавать свечи по ценам более высоким, чем они приобретались в свечных мастерских, а также привлекать для обработки земли наемную рабочую силу или добровольный и безвозмездный труд паломников. В результате церковь в период с 1959 по 1964 год потеряла около двух третей своего организационного состава, около 40% храмов закрылось, двести священнослужителей отреклись от сана, были ликвидированы целые епархии, три четверти монастырей закрылось. То есть когда церковь поставили в условия, в каких существует бизнес, обложили налогом, от мощи этой структуры не осталось следа. Последствия налогообложения превзошли удар после революции 1917г.Гигантские деньги, которые крутятся сегодня в церковной среде, государством никак не учитываются. Они позволяют богатеть церковной элите, лоббировать нужные ей политические и экономические решения, свысока поглядывать на не слишком покорную, как на Валааме, "паству". Вот только авторитет такой церкви, заботящейся чаще о барышах, чем о людях, можно охарактеризовать тем же патриаршим словом - "микроскопический".http://forum-msk.org/material/region/12002606.html
В среду, 13 июля, активисты молодежной общественной организации «Поколение Нового Времени» (#ПНВ) провели перед окнами пензенской епархии РПЦ серию одиночных пикетов и перфоманс против совместной инициативы церкви и власти по установке на Советской площади мемориала новомученикам, жертвам гражданской войны и политических репрессий. В проведении полноценного пикета общественникам отказали по причине того, что прилегающая территория является собственностью епархии.Молодежь, пришедшая выразить свое возмущение, держала плакаты с надписями: «Почём опиум для народа?», «Остановим рейдеров в черных рясах!» и «Не оскорбляйте наши чувства!».Общественники считают, что подобная инициатива представителей РПЦ и чиновников приведет к расколу общества и дальнейшему усилению религиозности. Церковь не допускает критического мышления – все должно приниматься на веру, т.е. без доказательств. Поэтому, по мнению активистов, недопустимо навязывание церковной пропагандой своей точки зрения на исторические события.О планируемых пикетах ПНВ знали, как и чиновники, так и представители культа. Поэтому не стало удивлением, что провокации против активистов начались с первых минут.К молодой активистке ПНВ, державшей безобидный плакат «Не оскорбляйте наши чувства!», подбежал неизвестный мужчина в красной футболке. Обвиняя девушку в том, что она якобы нарушает закон о митингах, мужчина заломал руку активистке и отобрал у ней лист ватмана.После этого мужчина направился ко входу пензенской епархии. Через некоторое время он вышел из здания и вернул плакат общественнице. Но на этом конфликт не исчерпал себя. Мужчина позвал себе на подмогу водителя служебного автомобиля епархии. В агрессивной форме они требовали от активистов убраться с территории и под угрозой разбить фотоаппарат попытались запретить вести фотосъемку.Провокации продолжались до тех пор, пока в дело не вмешались сотрудники правопорядка.Во время проведения пикетов досталось еще одному активисту ПНВ, который проводил небольшой перфоманс, нарядившись в черную рясу. Из-за забора, где осуществляется строительство собора, провокаторы бросали осколки кирпича, камни и битое стекло. Бросание строительного мусора закончилось, когда один из камней долетел до случайного прохожего. Все это напоминает времена, когда в качестве наказания применяли «побиение камнями». Между тем цель театрализованного выступления заключалась в том, чтобы высмеять большинство современных служителей культа, не являющихся «целителями душ», думающих только о получении прибыли со своей паствы.Примечательно, что обычные прохожие заступались за протестующих, высказывали им слова поддержки, осуждая действия засланных епархией провокаторов.Несмотря на провокации, активисты провели пикеты, отстояв более получаса. В завершении акции активисты проследовали к памятнику Борцам Революции, где приняли резолюцию, адресованную губернатору Пензенской области, представителям городской власти и митрополиту Пензенскому и Нижнеломовскому Серафиму. В тексте резолюции протестующие указали на недопустимость нахождения на Советской площади памятника новомученикам, жертвам гражданской войны и политических репрессий, а также несогласие о выделении на эти цели денежных средств из бюджета.«Мы считаем, что церковь и так получила многое, застроив большую часть Советской площади. Сейчас епархии понадобился еще участок городской земли под установку сомнительного мемориала-памятника новомученикам… К сожалению, как мы видим, местные власти оказывают содействие в подобных инициативах. Такое ощущение, что других, более важных, проблем в Пензе не существует», – поделился мнением председатель Совета ПНВ Иван Финогеев.«В епархии было сообщено, что возведение мемориала станет частью межрегионального проекта, приуроченного к 100-летию «трагических событий». Таким образом, церковь внедряет миф о том, что «белые» – сторона страдательная. «Белые» сегодня в белых ризах и мученики. Однако гражданскую войну начали именно «белые», за спиной которых стояли западные державы. «Красным» начинать гражданскую было ни к чему, поскольку власть и так была у них в руках», – рассказал Иван Финогеев.По словам лидера ПНВ, акции протеста против установки епархией памятника новомученикам продолжатся, если люди в черных рясах из пензенского епархиального управления не пересмотрят свое решение.http://forum-msk.org/material/news/12008850.html
>>295816 (OP)Фотки где? Ну а так, я не думаю, что рубить сук, на котором сидишь - хорошая идея.
Попы просто сами устроили поджог, сучки ебливые.
>>295816 (OP)Да они фашисты просто - вот и все. Как можно против людей то божьх идти? Ясное дело - фашисты. Пусть скажут спасибо, что в тюрьму их не посадили.
>>295816 (OP)Наш скорбный труд не пропадет,Из искры возгорится пламя, -И просвещенный наш народСберется под святое знамя.Мечи скуем мы из цепейИ пламя вновь зажжем свободы:Она нагрянет на царей,И радостно вздохнут народы. Александр Сергеевич Гоголь
Как не был хуёв СССР, но этих пидоров держал в узде.
>>296025Известно: царь, урядник да попдрузьями были от рожденья по гроб.Урядник, как известно,наблюдал за чистотой телесной.Смотрел, чтоб мужик комолыйс голодухи не занялся крамолой,чтобы водку дул,чтобы шапку гнул.Чуть что: - Попрошу-с лечь... -и пошел сечь!Крестьянскую спину разукрасили влоск.Аж в российских лесах не осталось розг.А поп, как известно (урядник духовный),наблюдал за крестьянской душой греховной.Каркали с амвонов попы-вороны:— Расти, мол, народ царелюбивый и покорный! —Этому же и в школе обучались дети:«Законом божьим» назывались глупости эти.Учил поп, чтоб исповедывались часто.Крестьянин поисповедуется,а поп - в участок.Закрывшись ряской, уряднику шепчет:— Иванов накрамолил —дуй его крепче! —И шел по деревне гулот сворачиваемых крестьянских скул.Приведут деревню в надлежащий вид,кончат драть ее —поп опять с амвона голосит:— Мир вам, братие! —Даже в царство небесное провожая с воем,покойничка вели под поповским конвоем.Радовался царь.Благодарен очень им —то орденом пожалует,то крестом раззолоченным.Под свист розги,под поповское пение,рабом жила российская паства.Это называлось: единение.церкви и государства.
Чё-то как-то грустно становится от таких новостей. Хочется взять топор и разколошматить бошки парочке православных попов.
цените валаамские фотки
>>296605
>>296605>>296613Видно, что природа красивая, а само жильё и инфраструктура в полной разрухе.Духовность, что сказать.
