В синагоге, где я обычно молюсь в Москве, как-то состоялось мини-обсуждение на тему уличного антисемитизма. Один из прихожан, человек несколько в возрасте, обремененный большими познаниями в иудаизме и соответствующим фенотипом, сказал, что в рабочем районе, где он живет, он никогда не ходит в кипе. А если рискнет пройти вечером - его просто убьют. - «Кто?». - «Подростки, которые там кучкуются все время, шпана». «А Вы хоть раз ходили в кипе, без кепки?» - несколько озадаченно спросил я. «Нет, ни разу»! Впрочем, ответ был очевиден - мой собеседник явно принадлежал к сонму живых, а не мертвых, и никак не походил на вернувшееся с того света привидение.
Однако я задумался. По Москве, когда бываю там, я передвигаюсь не в Мерседесе, а на метро. При этом имею точно такой же вид, как и в Израиле - кипа, а не кепка, цицит на виду, еще более на виду борода и нос - так что не понять, что перед вами не обычный Рабинович, а нечто экзотическое, из породы «над арабской мирной хатой гордо реет жид пархатый», трудно. Задумался я не над своей возможной трагической участью (слава Б-гу, в таком же виде я дефилировал и по брежневскому Советском Союзу), а над тем, как же воспринимают меня «дорогие москвичи».
Я постарался припомнить все значимые реакции на свою сиономасонскую харю.
Когда я вхожу в магазин, например, или в трамвай, то реакция бывает трёх типов: или просто начинают пялиться во все глаза, или подчеркнутая «толерантность», улыбки и прочее, в магазинах продавцы обслуживают явно более вежливо - так что друзья меня иногда специально посылают купить что-то, чаще всего - за водкой в поздний час. Третья типичная реакция - подчеркнутое равнодушие, смотрят, как на негра в автобусе, с выражением «я не вижу, что Вы - негр».
Имели место реакции и более яркие.
Был я как-то в гостях у друзей. Вышли мы небольшой компанией выгуливать хозяйского пса, естественно, на газончик. Откуда ни возьмись, вылетает бабушка с клюкой, древняя, но бойкая, и давай орать, что, мол, на газоны выводить собак запрещено, да как не стыдно и т.д. И вдруг оборачивается ко мне:
- А тебе и подавно нельзя так делать, Богоизбранный народ - а собаки у них ср*т под окнами!
Час ночи, последний поезд метро. Влетаю в последний вагон - абсолютно пустой, пуст также и соседний. Ощущение у меня при этом, что что-то такое произойдет. Но ощущение ощущением, а ехать надо. И вот, на следующей остановке вваливаются два амбала, у одного в руке бутылка водки и стаканчик, у другого - пакет с томатным соком, этакая Кровавая Мери. Сначала садятся в противоположном конце вагона, потом пересаживаются прямо напротив меня, пьют и внимательно разглядывают. Один из парней, тот, что с водкой (они уже основательно пьяны), пересаживается на мое сидение, рядом, минуты три смотрит в упор, а потом спрашивает: «Скажите, в Вввы - кккаттолик?». «Нет» - честно отвечаю. «А кто?» - «Еврей». Тогда он размашисто крестится и с чувством произносит: «Благослови Вас Господь!». «Это у него папа латыш!» - показывая на товарища, - «Поэтому я Вас спросил, не католик ли Вы». Далее выясняется, что у второго родилась сегодня дочка, поэтому и выпивон. От дегустации Кровавой Мери из единственного имевшегося стаканчика я все же отказался - надеюсь, ребята не обиделись.
В метро народ вообще более склонен к разговорам, чем в автобусе, это я заметил.
Несколько раз говорили «шалом» и даже «шаббат шалом», поздравляли с еврейскими праздниками (причем далеко не всегда вовремя). Агрессивных реакций помню только полторы. Один раз, на улице, дед, бородатый, со слегка безумным взглядом, увидев меня, резко остановился, долго разглядывал, а потом разразился длинной матерной тирадой про евреев и их разнообразных матерей.
Был еще случай. Но тут необходимо предисловие богословско-этнографического свойства, так сказать. Есть такой обычай у евреев - прочитывать в течение недели целиком всю книгу Тегилим (Псалмов Давида), каждый день определённый кусок. Дело было к вечеру, в центре Москвы (недалеко от клуба «Билингва», куда я как раз спешил на какую-то лекцию). Я понял, что до конца дня (т.е. до захода солнца) не успею дочитать сегодняшний раздел, остановился у стенки, вытащил книгу и стал себе молиться. Мимо по переулку проезжал какой-то гражданин на велосипеде. Увидев меня, он отъехал на безопасное расстояние, притормозил, и как зароет во все горло: «Шульхан Арух!!!!» - и быстро уехал за угол. «Письмо пятисот» (о запрещении «Шульхан Аруха») свое дело сделало (было это вскоре после его публикации), интенция понятна, но все же как-то странно считать антисемитизмом произнесение вслух имени главного кодекса Еврейского Закона - поэтому будем считать данный случай за половину. Итого - полтора враждебных инцидента.
В транспорте я вообще обычно читаю, причем часто книги на иврите. Народ косится, конечно.
Как-то подсел рядом молодой человек, чуть выпимши (видимо, это ему придало смелости), долго всматривался в книгу, а потом спрашивает: «А что это, тут все буквы одинаковые???». Пришлось показать, что нет, и даже прочитать немного. Перевести читаемое, к счастью, товарищ не попросил, ибо был это галахический труд, где трактовался вопрос, когда с точки зрения Галахи наступает смерть: с момента остановки сердца или отключения мозга. Боюсь, я был бы неверно понят.
А как-то милая девушка спросила, не китайский ли это язык. Но чаще, чем за китайца, меня принимали за мусульманина. Пару раз в шаббат, когда я выяснял дорогу (ездить в шаббат нельзя, так же как и переносить карты и прочие вещи, так что найти нужный адрес возможно только расспрашивая прохожих), мне говорили: «Вам в мечеть, наверное? Идите вон туда».
Иду в гости к семье знакомых мусульман. Он - араб, она - русская мусульманка. Из-за двери слышу, как он горько жалуется жене на тещу (надо сказать, жаловаться там есть на что - с выбором дочери, и личным, и религиозным, родня не согласна и выражает свое несогласие часто и изобретательно, жить же супруги вынуждены с родителями). На этот раз, скандал разгорелся из-за халяльного обеда мужа, который родители то ли съели, то ли извели другим способом. Слышу такую фразу: «Даже если ко мне в дом придет самый последний еврей, я его всегда чаем напою! А они...». Тут я открываю дверь комнаты и неожиданно появляюсь на пороге. Следы скандала моментально пропадают с лиц (о том, что я нечаянно услышал разговор, ребята не знают). «О, привет! Проходи, чаю хочешь?»
А вот что сказал мне о евреях другой русский мусульманин: «Евреи подобны маленькому ребенку, который в детстве потерял маму. Его приютила чужая женщина. Он долго жил с мачехой, но помнил о родной - помнил, как они жили вместе, ее привычки, правила у них в доме. Вскоре он вырос и нашёл свою маму, но когда снова вернулся к ней, ему было сложно и неуютно с нею жить - он уже привык к укладу в доме у мачехи»... Несмотря на то, что он любит свою настоящую мать, он всё равно стесняется её и сторонится, пряча подаренную мамой кипу под мачехиной кепкой.

http://forum-msk.org/material/fpolitic/7288956.html

Крупнейшая торговая сеть Люксембурга прекратила продажу израильской продукции
02.09.15 16:53

Сеть супермаркетов Cactus, крупнейшая торговая сеть Люксембурга, прекратила продажу израильских товаров, потребовав от экспортеров гарантий того, что эта продукция произведена не на оккупированых евреями территориях .

Об этом пишет в среду, 2 сентября, агентство еврейских новостей JTA.

В статье говорится, что пропалестинская организация Committee for a Just Peace in the Middle East в последние месяцы провела серию акций протеста у супермаркетов Cactus, что, как уточняет израильский сайт новостей Ynet, и спровоцировало принятие такого решения.

Руководство торговой сети пришло к выводу, что прибыль от продажи израильской продукции не стоит того, чтобы нервировать таким образом покупателей – о чем заявил представитель Cactus журналистам.

Committee for a Just Peace in the Middle East приветствовала это решение, о чем сообщила на своей странице в социальной сети Facebook.
newsru.co.il

Потому что российские евреи, по крайней мере те, кого я встречал, не разглагольствуют о своих кровях и не призывают относиться к ним как-то по-особенному. И уж тем более не носят пейсы с котелком на голове, в отличие от сраных беженок-мусульманок в буркини и хуйжабах и ниггеров, разодетых в татуировки и криминалскам-стайл одежду.

Так команды ещё вроде не было.
Вождь прикажет, тогда да, все на погром.
А так - не.

Мне кажется, русские и евреи просто созданы друг для друга.
Русские - идеальные рабы, евреи - идеальные господа.
Евреям надо уезжать из Израиля, где их убивают хачи, в Россию и стать правящей элитой, новыми дворянами.
Можно даже царя-мошиаха выбрать, русские этому только обрадуются.

>>346006
Хохол тут как тут.

>>345948 (OP)
Они надеюсь не забыли упомянуть что арабы тоже являются семитами.

>>346006
Цэ, Вы, про Ухраину бачите пане. В Госсии такое нахуй не сдалось

>>345948 (OP)
Это не удивительно, частенько тусуюсь с евг'еями. Бухают похлеще чем русские под блэк митолл и драм н басс. Так что еврей - друг русскому.

>Он долго жил с мачехой, но помнил о родной - помнил, как они жили вместе, ее привычки, правила у них в доме. Вскоре он вырос и нашёл свою маму, но когда снова вернулся к ней, ему было сложно и неуютно с нею жить - он уже привык к укладу в доме у мачехи...

...но вернуться к мачехе он не мог, потому что ЧЕРЕЗ ЗАЛОГОВЫЕ АУКЦИОНЫ В 90Е СПИЗДИЛ У НЕЕ ПРАКТИЧЕСКИ ВСЕ ИМУЩЕСТВО

>>345961
Перечитай оппост. Нападают носители самой мирной религии.