ЛОЛ

пиздец какая то утка от нашистов.
в сша нет наказания за педофилию, там этого вообще нету в уголовном кодексе можно сказать.
там все добровольно.

Сентябрь - хмурень, ревун, зоревник.

Если на Семен-день теплая погода, то вся зима будет тепла.
Если Марфа грязна вышла, то осень должна быть дождливой (Пинежье).
На Семен-день ветер дует из южного края – будет зима гнилая или теплая.
Если на Семен-день ветер из-под солнца, зимой ветры будут с севера (Воронежская губ.).
Сухая осень, коли на Семен-день сухо.
На Семеновы осенины много тенетника – осень долгая да ясная.
На Семена ясно – осень ведреная (Тульская губ.).
Если много тенетника, дикие утки садятся, а скворцы не отлетают – осень протяжная и сухая.
Если гуси улетают на Семен-день, жди ранней зимы (Подмосковье).
После Семена журавли отлетают в теплый край.
На Семена Столпника ласточки ложатся вереницами в озера и колодцы.
На Семен-день ужи выходят на берег, ходят по лугам на три версты.
В этот день черт меряет воробьев меркою: сколько взять себе, а сколько выпустить; для этого воробьи все собираются к нему, и потому в Семен-день их нигде нельзя увидеть.

-

Время с Семена-дня по 21 сентября называется бабьим летом.

Если первый день бабьего лета будет ясный и теплый, то и вся осень будет теплая и ведреная, и наоборот.
Бабье лето ненастно – осень сухая.
Семен лето провожает, бабье лето наводит.
На Семен-день ясно – бабье лето теплое.
С бабьего лета – бабий праздник и бабьи работы.

Поскольку с середины XIV века до 1700 г. начало года на Руси отсчитывали с 1 сентября, а день Симеона Столпника по старому стилю приходился на 1 сентября, с ним связано большое количество начинаний или завершений разного рода работ, сроков и т. п.
С Семена начинались засидки, то есть работа в избах при огне. Под Семен-день вечером гасят старый огонь, а утром вытирают новый из дерева. Яровое обязательно убирается к Симеону Столпнику.

Вечером, накануне Семина дня, было принято полностью гасить весь огонь в избе (обычно в печи всегда сохранялось несколько горячих угольков, с которых можно было «завести» огонь). Не гасили только лампады в Красном углу. На утренней заре самый пожилой член семьи (а в далёком прошлом - знахарь или ведун) добывал искру трением из сухого дерева и раздувал небольшой огонь. Молодая девушка, живущая в доме, поджигала от этого огня деревянную спицу и переносила огонь в печь.

На Семена повсеместно проводили особый обряд, который назывался «первые Осенины», им отмечали уход лета и приход осени. С начала бабьего лета начинались и осенние бабьи работы: женщины мыли и расстилали по лугам на просушку лен, пряли, подготавливали основу на ткацких станках, чтобы после ткать холст. На первые Осенины начинались осенние хороводы и игры. Состоятельные жители селений выставляли у ворот своих домов столы, на которых стояли пироги и сосуды с брагой, медом и свежим пивом.

Коли на Семен-день не убрали колосовые, считай, пропал урожай: зерно выпало наземь.
На Семен-день последний посев ржи.
Семен-день – семена долой, то есть семена сами выпадают из колосьев (Воронежская губ.).
Семен-день – семена долой: грех хлеб сеять.
В Семенов день севалка с плеч.
При этом во многих местах озимый посев указан на Семенов день.

В Семен-день до обеда паши, а после обеда пахаря с поля гони.

Присловье это понимали по-разному: либо как намек на то, что с наступлением сентябрьских дней ясная утренняя погода к полудню часто сменяется холодом и ненастьем, либо как напоминание о завершении работ с землей.

До обеда паши, а после обеда руками маши.
В Семен-день с головней на постать ходи: начинаются холода.

С Семена начинают мочить коноплю, сушить и мять лен.

Мни лен доле, волокна будет боле.
Лен стели к бабьему лету, а подымай к Казанской (4 ноября) (Нижегородская губ.).
Там, где имеются бахчи, в этот день снимают с гряд дыни, арбузы, а также начинают копать картофель.
В половине сентября страда обыкновенно кончается, отворяют ворота в поле и пускают скот. До уборки хлеба ворота заперты, и скот ходит в поскотине (Тюменский край).
На Симеона Столпника солят огурцы.

-

В старину на Летопроводца в сельском быту оканчивались все торговые и хозяйственные договоры и сделки.

«Это срочный день для взноса оброков, пошлин и податей, и с этого же дня обыкновенно начинаются и прекращаются все условия и договоры, заключаемые поселянами между собой и с торговыми людьми (отдача в наем земли, рыбных ловель и других угодий)».

В Древней Руси Семен-день имел значение юридическое. Этот день был сроком для взноса государственных податей и для явки к суду по делам тяжебным и к судебному свидетельству.

«На Симеона Летопроводца государи русские давали свой личный суд всем имеющим на кого-либо жалобы... Из грамот царей Михаила Федоровича и Алексея Михайловича видно, что монастырским людям и крестьянам назначалось три срока в году ставиться на суд царский: Семен-день, Троицын день и Рождество Христово».

В течение долгих веков сохранялся обычай на день Симеона сажать на коня мальчика «при переходе от младенчества (по четвертому году)».

На Семена дитя постригай и на коня сажай и на ловлю в поле выезжай.
Первый праздник псарных охотников, выезд в отъезжее поле.
Охотники на Семен-день притравливали зайцев.

В Тюменском крае охотники, пока земля не промерзла, начинали ставить очепа, чтобы зимой по снегу зайцев ловить. «Предварительно отыскивается в лесу заячья дорожка или тропа. Где-нибудь в тесном месте около этой тропы ставится в землю кол приблизительно трех аршин высотою с вилообразною верхушкою. На этот кол кладется очеп, который представляет из себя нетолстый ствол березы или осины. В землю около самой тропы вбивается маленький колышек, на который надевается сделанный из мочала подпетельник. Пока этим и ограничивается устройство очепа.

Впоследствии, когда выпадет снег, зайцы обыкновенно не бросают летней тропы, а продолжают по ней бегать. Тогда к очепу привязывают петлю и настораживают на тропу. По общепринятому мнению, зайцев ловить может не всякий, а только тот, кто знает «словинку», то есть особый наговор. А словинку знают немногие, поэтому и зайцев ловят лишь некоторые крестьяне».

В 1910 г. на Северной Двине, в одной из деревень Шенкурского уезда, был записан такой заговор «на охоту»:

«Стану благословясь, пойду перекрестясь из избы дверьми, изо двора воротамы, в чисто поле заворыма, в чистое поле, в восточную сторону, на синёё морё, на синем море есть остров, на том острову есть церква, в той церкве есть престол, на престоле сам Исус Христос и пресвятая Мати Божья Богородица. По праву сторону железной тын, по леву сторону огненна река. Помолюсе и покорюсе, пресвятая Мати Божья Богородица, забивай и гони в мои ловушки. По праву сторону скочить – тут железной тын, по леву сторону скочить – тут огненна река; тут убьешьсе, а тут сгоришь, иди безотпяточно и безотворотно. От веку пó веку, отныне дó веку. Дай, господи, пришли, господи, надели, господи мне, рабу божьему белого звиря, зайца чёрноухого, долгоухого».

«Русаки – большие охотники до хлебной пищи, – писал, основываясь на своих наблюдениях, С. Т. Аксаков, – и потому ближайшие от деревень постоянно посещают хлебные гумна, даже ложатся в них на день и так бывают смелы, что, несмотря на ежедневные крестьянские работы и на гам народа и стук цепов, остаются спокойно на своих логовах. Таких русаков называют гуменниками; они сытее и резвее других. Я много раз сам нахаживал русаков на гумнах и бивал их. Один раз при мне поймали у самой риги русака в огромной куче длинных дров, куда он залезал на день; крестьянин, сушивший ригу, заметил на заре, что заяц влез в дрова, и заставил лазею плахой. Около Москвы, где хлеб обмолачивается с осени, русаки ходят есть сено в сенные сараи. Иногда делают то же и беляки».

Вот вам и "пастор поцеловал, лазал под сарафан..."

>что четырехлетняя девочка вломилась в туалетную комнату и "спросила, может ли она прикоснуться к его пипи". После этого, по словам бывшего мэра, он занимался с девочкой оральным сексом и научил ее ласкать его гениталии.

Вот я лампово и вздрочнул под вечерок.

>>366665
Хуютка, дебилушка. Пруфы по имени мэра пробиваются во всех англоязычных сми, включая Вашингтон Пост.
https://www.washingtonpost.com/news/true-crime/wp/2016/09/14/ex-mayor-charged-in-4-year-olds-rape-said-the-girl-was-a-willing-participant-records-say/
И причем здесь нашизм вообще? Меня эта новость приколола в контексте религиозности деятеля, уж если на то пошло.

>>366665
>нет наказания за педофилию
Поэтому там продвигался законопроект о насильном маркировании домов педофилов? Лол.

>вломилась, попросила потрогать пипи
>не удержался и научил ее сосать хуй
Какой-то неконтролируемый мэр.

>>366665
ВСЕ ВЕРНО. ДЕТОНЕНАВИСТНИКИ И ДЕТОФОБЫ ТОЛЬКО В ПАРАШЕ ОБИТАЮТ. ОНИ ИЗБИВАЮТ ДЕТЕЙ В СЕМЬЯХ ЭТО У НИХ СЧИТАЕТСЯ НОРМЙО СО ВРЕМЕН СОВКА. А ПОДАРИТЬ ЛЮБВОЬ И ЛАСКУ ДЕТЮ ДЛЯ ПИДОРАШЬИХ ОРКОВ ХУЖЕ СМЕРТИ

А видео целлвания Пипи будет?

>>366661 (OP) Вот что делает с мэрами невозможность брать взятки.. У нас был бы просто коррумпированным мэром и не до педофилии было бы ему.

>>366685
Лолбля, что тут прикалываться. Это же классика, христобляди ещё с древних времен известны как самые гнилые, в дикий контраст с показной благочестивостью. Кекекек просто.

>>366665
Майкла Джексона тогда за что судили?

У меня встал. Сейчас подрочу.

>>366987
>христобляди ещё с древних времен известны как самые гнилые
Ну да, куда лучше взрываться в аэропортах, резать головы и распылять ядовитые газы в метро.

>>366661 (OP)
Это уже вторая новость за год о набожном педофиле.

>>366665
+15

>>367130
К слову, в некоторых арабских странах вообще нет возраста согласия, а их пророк был женат на лоле.