Расскажите мне все, что знаете о Дао, ребята.
>>335056 (OP)Знающий не говорит, говорящий не знает.
>>335056 (OP)ДАО, которое может быть выражено словами, не есть дао. Этого достаточно.
>>335056 (OP)Дао, которому можно не следовать - не настоящее дао
>>335056 (OP)Дао, которое может быть постижимо, не совершенно.
>>335056 (OP)>Расскажите>о ДаоШутка дня.
>>335056 (OP)Пик рилейтед.
>>335056 (OP)https://www.youtube.com/watch?v=5FBva7O-eXc
>>335056 (OP)>Расскажите мне все, что знаете о Дао, ребята.Дао - это тот элемент, без которого ничего не получается и не работает. Однако, исчерпывающе идентифицировать его не удастся. Все что ты можешь осознать - не есть Дао. Ты как в игре "сапер", можешь все больше и больше расчищать клетки вокруг мины, только здесь "клетка с Дао", никогда не будет достигнута, всегда будет бесконечно малой и недостижимой.
Дао – начало всех начал и предопределенность всех изменений. Несчастья бывают оттого, что люди по незнанию или недомыслию начинают ломать предопределенность.По учению великого Лао-цзы, все в мире подвержено изменениям. Одно набирает силы, другое ослабевает, одно создается, другое разрушается, одно увеличивается, другое уменьшается. Несходное нераздельно, как две стороны одной монеты. Не бывает длинного, если нет короткого, не бывает высокого, если нет низкого, не бывает трудного, если нет легкого, не бывает добра, если нет зла. Ни один цветок не может цвести вечно. За расцветом следует увядание. Из двух несходностей одна сменяет другую. На беде покоится счастье, счастье порождает беду.Коротко будет так. Человек упал с лошади, сломал руку. Это беда. Но он будет после этого ездить на коне осмотрительно, станет опасаться новых несчастий, научится быть неторопливым, и ему при размышлении откроется суть его дела. Осторожность и осмотрительность предохранят человека от напастей, и он проживет долгую жизнь. Понимание своих дел приведет к знатности и богатству. В долголетии и богатстве – счастье. А источник его – беда. Но и счастье, как говорили, рождает беду. Достигнув предела богатства и знатности, человек начинает забывать о рассудительности, его одолевает гордыня, он перестает вникать в дела и разоряется. Нищета ведет за собой болезни, а болезни сокращают жизнь. Ранняя смерть – великая беда. Но произошла она оттого, что человек был счастлив.Хочешь чего-то добиться – не рвись к желанному, иначе только достигнутое обернется своей противной стороной. Начинай с того, чего не хочешь, и оно само по себе перейдет в свою несходность, и тогда достигнешь желаемого. Другими словами, если хочешь что-то взять – отдай.
>>335056 (OP)О Дао, или о Даосизме?
>>335056 (OP)Путь - пустота.
>>335056 (OP)Не спрашивай — делай.
>>335056 (OP)Лидеру группы Сплин по нраву китайская философия, он в одной радио передаче советовал прочесть книгу Дао дэ дзин.
>>336039Ее хуй поймешь. Эта книга из серии медитативных притч. ПРочитал фразу - и сиди думай над ней пару недель.
>>335056 (OP)Читни Кобзева и Торчинова, там всё ч0тко изложено
>>335116
>>335056 (OP)ДАО[древнекит. путь, подход, график, функция, метод, закономерность, принцип, класс, учение, теория, правда, мораль, абсолют], одно из важнейших понятий кит. культуры.Этимологически восходит к идее главенства (шоу) в «движении/по-ведении» (син). Ближайшие коррелятивные категории - дэ (благодать) и ци (орудие). В совр. языке бином «дао-дэ» означает мораль, нравственность. Термином «Д.» переводились буддийские санскр. понятия «марга» и «патха», выражающие идею пути, а также «гати» (одно из 6 воплощений) и «бодхи» (просветление, пробуждение) и иудео-христ. понятие Бога, такие античные понятия, как логос и «плерома», индуистские рита, Брахман и Шива, новоевроп. ratio и Natura naturans. Иероглиф Д. входит в обозначение даосизма (Д. цзя, Д. цзяо) и неоконфуцианства (Д. сюэ). В философском трактате «Мо-цзы» (V-III вв. до Р. Х.) «учением о Дао» (Д. цзяо), в «Чжуан-цзы» «искусством/техникой Дао» (Д. шу) названо и раннее конфуцианство, а позднее «учением о Дао» назывался и буддизм. В различных философских системах Д. определялось по-разному, поэтому конфуцианский философ Хань Юй (VIII-IX вв.) назвал его, как и «дэ», «пустой позицией», не имеющей точно фиксированного смысла. В «Шу цзине» (Книга истории) термин «Д.» имеет абстрактные значения: «поведение», «продвижение», «путь государя и Неба (Тянь)» - и соотнесен с дэ, также обозначающим абстрактные понятия социальной и космической гармонии (главы 3, 36, 44). С начала развития кит. философии центральным для нее стал вопрос о соотношении человеческого и небесного, т. е. общеприродного Д. (В узком смысле небесное Дао означало ход времени или движение звезд с запада на восток в противоположность движению солнца с востока на запад.) В «Ши цзине» (Книга гимнов и песней XI-VII вв. до Р. Х.) наметилось сближение понятий «Д.» и «предел» (цзи, тай цзи).
>>336039>>336572Читал штук 5-6 переводов Дао дэ Дзина на русский, бесспорно лучшим сейчас является перевод Малявина
ну вот про дао песняhttp://www.youtube.com/watch?v=8CPxr_cPHYc
