Бог (Эн-Соф), по учению каббалы, является бесконечным ничто, сочетающим в себе дух и материю, женское и мужское начала. Мужской принцип вытекает из правой его стороны, женский – из левой. Первый человек, Адам был также духовным двуполым существом – андрогином. Но будучи соблазнён земными вещами, он приобрёл плотское тело и, выделив из себя женское начало, оказался разделённым на полы. Вместе с Адамом было создано множество душ, которые составляли коллективно одну душу и которые на небесах также были андрогинны, но при рождении их цельность расщепляется, и они утрачивают совершенство и гармонию. Так каббала интерпретирует грехопадение, и поскольку цель жизни – это освобождение от плотского тела и возвращение в прежнее цельное состояние и слияние с божеством, то и разделение полов рассматривается как временное явление дисгармонии, ведущее к космическому хаосу.

Таким образом, содомский бунт против Творца приобрёл изначально религиозное обоснование, выступив против библейского «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их».

С признанием и утверждением христианства в Римской империи и вплоть до ХIХ века мужеложество на Западе рассматривалось как извращение, являющееся результатом сознательного выбора человека. Такое отношение было обусловлено чёткой позицией Христианской Церкви, оценивающей это явление как смертный грех, полностью изменяющий личность, как противоестественный блуд («блуд, совершённый против природы»), как страсть, перешедшую в привычку, то есть как болезнь души. Соответственно и гражданское право квалифицировало мужеложество как преступление против общественной морали и подвергало его уголовному наказанию.

Однако практика эта не исчезла, она сохранилась в тайных, оккультных обществах и сектах, где ей придавали всё тот же сакральный смысл. Связанные с каббализмом антихристианские секты гностиков и манихеев, исходя из дуалистического мировоззрения (дух – добро, материя – зло) и считая видимый мир и плоть творением зла, а носителей «гносиса» – «избранными», чувствовали себя абсолютно свободными от норм общепринятой морали. Как писал исследователь Пюэш, «куда больше, нежели о критике и несогласии, здесь речь идёт о бунте... против человеческого удела, против самого бытия, мира и даже Бога. И этот бунт может привести... к нигилизму «гностиков-либертанцев», которые нарушают все естественные и нравственные законы, злоупотребляют своим телом и всем на свете, дабы всё унижать, истощать, отвергать и разрушать». Отвергая любовь, гностики и манихеи отвергали и брак, и рождение потомства, считая супружество уделом низших. Гностик Маркион, например, заявлял, что воздержанием от супружества, нежеланием продолжать род человеческий, он тем самым досаждает Творцу. Отнимая у людей таинство брака и подменяя его мужеложеством, гностики утверждали, что это избавит человека от парного индивидуализма, от эгоизма любви и семьи.

Такое же дуалистическое видение мира и отношение к семье и браку преемственно передалось и новоманихейским сектам – павликианам и богомилам, позже названным катарами, чью практику в народе так и называли - мужеложеством. Тот же грех был распространён среди рыцарей ордена тамплиеров. После тайного посвящения обет целомудрия, бедности и послушания терял для них всякое значение, и вместо смирения здесь процветали разврат, распущенность и религиозное безразличие. Наследниками и хранителями учения храмовников стали шотландские франкмасоны, сыгравшие главную роль в формировании высших степеней движения вольных каменщиков.

С укреплением же позиций масонства и с развитием созданного им идейного движения Просвещения внутри западной элиты стало меняться отношение к мужеложеству. Первым трактатом в его защиту, ратовавшим за его декриминализацию, стало «Эссе о педерастии», написанное в 1785 г. известным английским «просветителем» Иеремией Бентамом, автором теории утилитаризма, исходящей из утверждения, что смыслом человеческой жизни является стремление к наслаждению. Бентам призывал отменить санкции против мужеложества и скотоложества, которые он называл «результатом иррациональных религиозных страхов, порождённых ветхозаветным разрушением Содома» и закреплённых благодаря «иррациональной антипатии» общества к наслаждению в любом виде. «Очевидно, - писал Бентам, – что оно (мужеложество) ни у кого не вызывает никакого страдания. Напротив, оно приносит удовольствие... Оно не вызывает никакого серьёзного опасения, поскольку что в этом есть такого, чтобы этого пугаться? Занимаются им только те, которые сами решают быть такими и которые находят в этом удовольствие».

Таким образом, Бантам подтверждал, что содомизм – это не болезнь, а добровольный, сознательный выбор человека, но только оценивал это явление как положительное. Значение же его трактата заключалось в том, что он впервые дал рациональное обоснование права на мужеложество, исходящее из концепции естественных прав человека, и именно эта аргументация ляжет в основу соответствующих правовых актов уже новейшего времени.

Впервые уголовное преследование в отношении содомитов было отменено во Франции в 1791 г., что стало следствием революционного масонского переворота и принятия Декларации прав человека и гражданина. Затем, в 1810 г., это было подтверждено Уголовным кодексом Франции, в соответствии с которым наказанию подлежали только насильственные гомосексуальные действия. В течение ХIХ века под влиянием французского законодательства декриминализация содомизма осуществляется и в других странах (Нидерландах, Баварии, ряде государств Италии, а затем и в едином итальянском королевстве), но в широких слоях западного общества он продолжал оцениваться как безнравственное действо.

ГРЕХ ПРЕВРАЩАЕТСЯ В БОЛЕЗНЬ

Положение меняется в конце ХIХ - начале ХХ в. в связи с утверждением сугубо научно-рационального подхода к проблемам развития общества, семьи, человека. Это проявилось в рождении множества новых «наук» - социологии, психологии, сексологии, евгеники и пр., которое совпало с воскресением языческой оккультной мистики. На этой волне сформировалось и новое, феминистское движение, поставившее в центр своего внимание отношения между полами. Решающую роль в его становлении сыграли всё те же масонские круги, поставившие задачу навязать женщинам антихристианские либертарианские взгляды и увести их из лона Церкви. Как указывалось в одном из документов Конвента «Великого Востока» 1929 г. Франции, «только протестуя против закона и христианской морали, мы расчистим место для новой морали, которую во что бы ни стало необходимо кодифицировать».

Зародившись как движение за равные политические права (суфражизм), феминизм очень скоро сконцентрировался на требовании изменения положения женщины в семье и пересмотре её социальной миссии в этом мире. Выдвинув требование предоставления женщинам права на использование противозачаточных средств, а затем и на аборты, то есть детоубийство, радикальный феминизм перешёл к пропаганде свободной любви и отрицанию брака, приобретя со временем ярко выраженный мальтузианский характер. Неомальтузианство, пропагандируемое евгеникой, в то время находилось на подъёме, в поддержку его создаётся множество хорошо финансируемых феминистских групп и ассоциаций.

Наиболее показательной в этом отношении стала деятельность американской феминистки Маргарет Сэнгер, основавшей в 1914 г. журнал «Женский бунт» (с лозунгом «ни богов, ни хозяев»), в котором впервые был использован термин «контроль над рождаемостью», вошедший затем в название основанной этой дамой «Американской лиги контроля над рождаемостью», нашедшей своё продолжение в деятельности «Международной ассоциации планирования семьи».

Всё это время оккультно-масонские круги, оставаясь в тени, контролировали движение, направляя его в нужное им русло. Периодически они «засвечивались», чтобы напоминать лидерам формирующегося революционного сообщества о его главных целях. Одним из таких рупоров была известная представительница теософии, масонка 33 степени Анни Безант, которая на конгрессе свободных мыслителей в Брюсселе в 1880 г. провозгласила: «Прежде всего, надо победить Рим и его пророков, везде бороться против христианства и изгнать Бога с небес».


Теософия как наиболее популярное оккультно-мистическое учение этого периода, сыграла важную роль в распространении либертарианских идей. Учение это было разработано всемирно известной оккультисткой Е.Блаватской и представляло собой смешение и обобщение наследия каббалы, гностицизма, герметиза, манихейства, буддизма и индуизма, на основе которых были в итоге сформулированы догматы современного оккультизма. При всей своей терпимости к другим религиям и философиям, теософия питала ненависть к религиям монотеистическим, и в первую очередь - к Православию. Главный «вклад» Блаватской заключался в формулировании идеи о «новом мире», в котором будет править обладающая более развитым разумом, пока только формирующаяся шестая раса. Последняя, в свою очередь, начнёт «подготовление» для седьмой расы, которая будет представлена уже чистыми духами и с появлением которой человечество завершит цикл своего земного развития и переселится на другую планету, чтобы начать новый цикл. Теософия в итоге превратилась в огромную «воронку» в области культуры, через которую знания древности и Востока передавались современной западной цивилизации и которая породила множество оккультных движений и сект, подготовивших массовый взрыв оккультизма во второй половине ХХ века.

В этих условиях и складывается новая оценка мужеложества, на которую повлияли попытки представить его как «естественное состояние». Хотя защитники извращенцев не добились своего, общее отношение к нему смягчилось: если раньше его рассматривали как нравственный порок, за который наказывали, то теперь он перешёл в разряд психической болезни, которую надо лечить. В 1869 г. для него был придуман новый термин «гомосексуализм», а в 1886 г. психиатр Рихард Крафт-Эбинг охарактеризовал его как «дегенеративное заболевание», что и было принято и считалось преобладающим в психиатрии вплоть до середины ХХ в. Новый статус гомосексуализма позволил его представителям выставлять себя в качестве жертвы и оградиться от агрессии общества (больных нельзя осуждать, им нужно сочувствовать).

Однако всё более широкое распространение гомосексуализма в высших слоях западного социума, особенно в среде интеллектуальной и культурной элиты, способствовало тому, что среди сексологов и психологов, занятых изучением сексуальных аномалий, стали предприниматься попытки реабилитации носителей этого порока. Значительный вклад в это внёс Сигизмунд Шломо Фрейд, член еврейской масонской ложи «Бнай Брит», благодаря которой и была раскручена и популяризирована в мировом масштабе его теория психоанализа. Известно, что Фрейд не просто имел влечение к практической магии и оккультизму, он фактически создал свой собственный секретный масонский орден с тайными собраниями и своим собственным языком. Большое влияние на его взгляды оказали такие деятели, как «крупнейший из иудейских пророков», каббалист Адольф Желлинек и доктор Вильгельм Флисс, развивший идею и концепцию бисексуальности, которую он провозглашал «властительницей над всем живущим». Как писали исследователи фрейдизма, он представлял собой не научную, а религиозную систему, «воплощение иудейской мистики», «психологическое исследование Ветхого Завета», так что недаром Фрейда называли «светским раввином».


Фрейд выступил активно с критикой точки зрения на гомосексуализм как на результат дегенерации и представил его как форму психосексуальнй ориентации, зависящую от «выбора объекта», который осуществляется в соответствии со своим собственным образом.

Особенно ценным для последующей декриминализации гомосексуализма были его заключения, что «все люди способны на выбор объекта одинакового с собой пола и проделывают этот выбор в своём бессознательном» и что психоанализ позволяет выявить у каждого «элемент гомосексуального выбора объекта».

Другим защитником извращенцев стал член Фабианского общества, большой почитатель Бернарда Шоу, глава евгенического Института Гальтона и президент Всемирной лиги сексуальных реформ, английский учёный Хэвлок Эллис, женатый на суфражистке и лесбиянке Эдит Лис. В своих работах («Сексуальная инверсия», «Исследования по психологии пола») он также отвергал представление о гомосексуалистах как о вырожденцах, изображая их нормальными людьми, отличающимися от других своими сексуальными предпочтениями. Радикальностью своих взглядов он предвосхитил будущую «сексуальную революцию».

Гелиогабал (Марк Аврелий Антонин aka Элагабал, в девичестве Бассиан Варий Авит) — сферический еретик и извращенец, верховный жрец фаллического культа, пидарас у клоунов, трап и мазохист, по совместительству римский император. За свою недолгую жизнь наколол таких дров, что эти ваши калигулы и прочие нероны в сравнении — просто шаловливые детишки.

Император Каракалла, позже форсимый как отец Гелиогабала, был интересной личностью. Свое правление он начал с убийства родного брата, чтобы самому царствовати и всем владети. А чтоб публика не воняла, нарёк братца богом: Sit divus, dum non sit vivus. По жизни Каракалла был жёстким тираном и солдафоном, за что лигионы его любили, а норот ненавидел. Но вскоре, как это водится, появились признаки, что император поехал. И чтобы не допустить нового чада кутежа, как при правлении Тиберия или Домициана, префект претория[1] в сговоре с одним из преторианцев решил Каракаллу прирезать. Как показала история, в итоге всё равно всё вышло как всегда. Преторианцу, убившему императора, потом, ясное дело, тоже сделали иглоукалывание с летальным исходом, прежде чем он успел выдать сообщников. А Макрин подмазал легионы и сам стал анпиратором. И a limine сослал родную тётку Каракаллы Месу.
Беззаботное детство маленький Бассиан провёл в солнечном чуркестане, не ведая обо всех этих интригах. Он жил в семье добрых и набожных людей, имевших инвольтацию к эгрегору Эль-Габала и интересовавшихся только этим. Естественно, ab incunabulis ему тоже прививали любовь к боженьке, а когда он слегка подрос, по семейной традиции его назначили жрецом этого самого бога. И, судя по всему, жрецом он был вполне неплохим: солдаты любили посмотреть на его службы. Но беззаботная жизнь скоро кончилась. Бабка Меса, имевшая зуб на императора, при помощи бабла и хитрого плана — объявления Бассиана внебрачным сыном помершего Каракаллы — привлекла на свою сторону восточные легионы. Те и объявили Бассиана, которому только исполнилось 14 лет, новым императором, ну а прежнего императора Макрина, соответственно, порешили.
Впрочем, в Рим Антонин не торопился. Целый год он медленно тащился туда со своей свитой, неспешно перебираясь через Балканы, временами останавливаясь для всяческих торжеств. И когда он добрался до Aeterna urbs, то вошел в него, танцуя в женском платье, а вслед за ним шли триста девок с голыми сиськами, тащившие многотонный черный фаллос[2] — символ бога Эла-Габала. Тогда-то некоторые горожане и смекнули, что скоро

[показать]Гелиогабал
По приезде в Рим Антонин продолжил заниматься тем, что умел — справлял обряды в честь своего бога. Ну в самом деле, не империей же править! Потом император даже объявил себя этим самым богом (что в то время было, в общем, нормально) и, естественно, стал также именоваться Гелиогабалом и приносить себе человеческие жертвы (что было уже не очень). Причём то были исключительно красивые мальчики из знатных семей. И сами жертвоприношения обставлены были что надо: сначала закалывались гекатомбы быков и прочего скота, потом всё это дело поливалось винищем и благовониями, ну а затем начинался праздник детского гуро: из детских тушек, без всяческой анестезии и предварительного умерщвления, доставалось нутро, которое после пристального изучения Гелиогабалом в чашках обносилось вокруг алтарей.
Римляне сначала не обращали внимания на весь этот цирк, тем более в империи никогда не запрещали чужих религий. В конце концов, зачем гневить чужих богов, когда можно с ними дружить и получить от них всякие ништяки. А вот Антонин с таким порядком вещей не был согласен, он считал своего бога единственным труъ, а на остальных смотрел как на деревянные хуи. Неудивительно, что Эла-Габал был наречён самым главным божеством, а все остальные — говном. От такого римляне уже начали немного фалломорфировать. Правда, всего через сотню лет подобный фокус провернуть таки удалось Константину Великому, и в Рим протащили монотеизм. Мораль — лучше выбирай себе спонсоров.
Когда императору стало скучно просто устраивать торжественные церемонии в честь своего Б-га, он решил закатить божественную свадьбу. В жёны Эла-Габалу была выбрана карфагенская богиня Астарта aka Иштар, чью статую приволокли в Рим. А как известно, любой бабе на свадьбу полагается приданое, потому окромя статуи в Рим были привезены все сокровища из храма богини. Естественно, все богатые римские граждане обязаны были преподнести богатые подарки молодожёнам.
Других богов Антонин тоже не обидел, разграбив их храмы и притащив все их священные ништяки в храм на Палатине, возведённый в честь Эль-Габала. Причём все эти реликвии теперь располагались возле того самого огромного чёрного каменного МПХ, стоявшего в центре храма. Таким образом император скромно намекал, на чём он вертел всех прочих богов. В планах Гелиогабал собирался подмять под себя даже иудейско-христианского божка и подчистить иудейские святыни, но не вышло. Хитрый Аллах обратил этого еретика в свою веру раньше, чем тот успел подмять его под себя.
По некоторым сведениям, культ бога Эла-Габала был несколько фаллическим. А потому император как и прочие жрецы дико котировали мужские пинусы и старались обладать как можно бо́льшим их числом не только всеми фибрами души, но и всеми полостями тела.
Женитьбы/Замужества


Гелиогабал был трансом прежде, чем изобрели операцию по смене пола
Чуя странности в поведении внучка (ну или потому что так надо), бабка женила Антошу. Но у жены нашёлся серьёзный изъян, который терпеть было решительно невозможно — небольшая родинка. А потому он тут же развёлся и сразу женился на весталке, на которой вообще-то не то что жениться, а даже трахать было запрещено. Но кто ж откажет императору? Весталка, впрочем, тоже быстро надоела и была заменена на новую тётку, которая оказалась не тортом и была сменена обратно на весталку. Ну а потом Гелиогабал, вероятно, заебавшись со всеми этими бабами, решил пойти по другому пути и попробовать впустить красношлемого гладиатора в свой черный колизей. Для этого он назначил специальных чиновников, в чью обязанность входило сидеть в бане и высматривать в толпе посетителей человека с самым большим достоинством. «Счастливчик» отправлялся прямиком во дворец, ублажать императорское величество (кстати, сам император мылся исключительно в женских банях, а потому любовников найти себе не мог). Участь же тех, у кого на августейшую особу не вставал, была весьма печальна.
Наилучших результатов в рытье императорской шахты добился некто Зотик, обладавший воистину конским шлангом. Гелиогабал вышел за него замуж и назначил первым министром. Но одного мужа ненасытному Антонину было мало, и он вышел замуж второй раз за бывшего раба конюха Гиерокла, который так отодрал Гелиогабала, что тот ревел, как побитая шлюха. Причём буквально: император любил, когда муж называл его шлюхой и жёстко бил и наказывал. За эти достижения Гиерокл, несмотря на свое низкое происхождение, получил всякие ништяки и даже чуть ли не титул Цезаря, ну и императорскую жопу в нагрузку.
Для полного соответствия роли жены Антонин даже просил медиков сделать ему операцию по смене пола, обещая большие бабки. Но те отказались, за что их, конечно, казнили. На худой конец, Гелиогабал подумывал о том, чтобы этот самый конец просто оттяпать, но в итоге ограничился лишь обрезанием.
Плотские утехи


Яой? Да, наслышан!
Остальных своих любовников он тоже не забывал, щедро раздавая им должности консулов, префектов, наместников и военачальников. Так, префектом претория был назначен танцор, префектом стражи — циркач, а префектом снабжения — парикмахер. Министры же и вовсе получали должности исключительно соразмерно длине и толщине МПХ. Есть мнение, что таким образом Гелиогабал толсто троллил Рим и его систему власти, целенаправленно развращая как власть, так и общество. По сообщениям историков, у императора даже имелся хитрый план: в каждом из римских городов должен был быть специальный чиновник, в обязанности которого входило бы развращение молодёжи.
Весёлую вакханалию Антонин продолжил и в сенате. Он распорядился выгнать оттуда всех мужиков КЕМ и посадить одних баб, но не для политкорректности, а ради обмена, так сказать, опытом: ведь Гелиогабал вполне откровенно заявлял и о цели своего царствования, и о смысле собственной жизни in toto. И целью, и смыслом было отдаться как можно большему числу самцов. Чем он и занимался круглые сутки, отвлекаясь только на такие необходимые вещи, как то: разрушение храмов, изнасилование жриц/жрецов, принесение в жертву самому себе детей уважаемых сенаторов и гладиаторские бои, призом победителю которых служило императорское очко.
Но и этого было мало — тогда Элагабал организовал этакий съезд всех проституток империи, куда, переодевшись шлюхой, явился и сам. Само собой, также для обмена опытом. Августейшая особа так вдохновилась, что сама стала подрабатывать гей-шлюхой, ЧСХ, возле христианских храмов. А когда на улице становилось прохладно, то он тупо отправлялся в ближайший бордель, выгонял оттуда всех гетер и сам обслуживал посетителей. Сие, конечно же, отразилось на моральных устоях империи, и число пидарасов, приторговывающих своим очком выросло в разы. Следующий император Александр Север просто заебался калёным железом вычищать весь этот лупанарий.
Если раньше императоры несколько стеснялись показывать свой тонкий сексуальный вкус coram publico, то Гелиогабалу чьё-либо мнение было абсолютно фиолетово. Он вполне мог при встрече на публике поцеловать своего любовника в пинус, или сыграть бабу в публичном спектакле. Император не просто не стеснялся своих маленьких шалостей — он заявлял, что у него в организме нет ни единого отверстия и полости, в которой не побывал МПХ, и гордился тем, что не только испробовал все методы разврата прежних императоров, но и придумал парочку новых. На пиры любил прибывать эффектно: полностью голый в колеснице, запряжённой голыми же шлюхами. Правда, иногда вместо шлюх в колесницу впрягались львы и тигры: varietas delectat. Ну а на самих пирах обязательно было после каждой смены блюд участвовать в оргиях — ну не зря же раздетым приезжал, действительно.
Красивая жизнь

Гелиогабал так любил своих друзей, что буквально засыпа́л их цветами. Иногда насмерть.
Пиры же проводились с размахом. Даже жирдяй Вителлий нервно курит в сторонке со своими скромными трапезами. Каждый раз на стол Элагабала подавались исключительно деликатесы: павлиньи языки, верблюжьи ноги, мозги попугаев и соловьев, бобы с янтарём и рис с жемчугом. Все это приправлялось золотым песком и амброй. Своих любимых зверушек он тоже не обижал и кормил исключительно фуа-гра и своими друзьями, перепившими на тех самых вечерушках.
Впрочем, гостей он не всегда кормил дорогой жрачкой. Иногда, забавы ради, он приказывал подать муляжи из воска и мрамора. А в качестве компенсации за сломанные зубы он выдавал серебряные сосуды, в которых потом почему-то обнаруживались ядовитые змеи и скорпионы. Вообще Элагабал был тем ещё троллем и любил добродушно пошутить над своими анальными друзьями. Так, он мог приказать перенести излишне пережравшего горькой в соседний зал, в котором гость на момент протрезвления мог обнаружить небольшой зверинец из львов, тигров и других милых зверушек. На зверушек Антонин любил посмотреть и во время еды — частенько вкушал он в амфитеатрах, наблюдая, как дикие звери, в свою очередь, вкушали преступников. Император любил гладиаторские бои и к организации оных, как и ко всему прочему, подходил основательно, с креативом и задорным огоньком в глазах. Зачем проводить навмахии в унылых выкопанных каналах, когда можно устроить гладиаторские побоища в каналах, заполненных вином!?
Как и прочие интересные императоры, Гелиогабал любил отдавать необычные приказы, правда, в отличие от оных, исключительно ради лулзов. Он велел сперва собрать 10 000 крыс, а затем отловить столько же кошек (не иначе как решил эпик батл устроить). Потом он приказал собрать пол-тонны паутины. Зачем? Просто потому, что он мог, а ты — нет.
Впрочем, кроме развлекалова, он не отказывал себе и в маленьких житейских радостях. Ежедневно он рядился исключительно в шелка, которые тогда были буквально на вес золота (чисто шёлковую одежду тогда вообще не носил никто), причём дважды надевать одну одежду ему было западло, поэтому каждый день ему предоставляли новый наряд. А на всех прочих, кто не мог позволить себе ежедневно новые наряды и был вынужден стирать грязную одежду, чтобы надеть её вновь, император справедливо смотрел как на нищебродов.
Конец немного предсказуем
Править ShortUrl Внутренняя ссылка

«
Ut mors esset vitae consentiens.
»
— Преторианцы намекают
Умные люди предупреждали, что такое поведение добром не кончится, а денежки из стремительно пустеющей казны должны перепадать если не армии, то хотя бы преторианцам. Что сделал Гелиогабал? Правильно, решил умереть красиво и приказал доставить в свои покои шёлковые верёвки, золотые кинжалы, яды в сосудах из драгоценных камней, а на случай, если выкинут из окна — вымостил площадь своего дворца плитами из чистого золота, потратив на это предназначавшиеся для закупки хлеба деньги. Правда, хитрожопая бабка Юлия Меса была в разы умнее и посоветовала назначить Цезарем (титул соправителя и наследника) другого своего внучка — Александра Севера, которого зело любили легионы. Гелиогабал так и поступил, хотя потом передумал и решил преемничка мочкануть. Солдаты поступок оценили и задушили Антонина губкой для подтирания жопы в клозете, труп протащили по всему городу, разрешив надругаться над ним всем желающим, и бросили в канализацию. Но городская клоака была не такой широкой, как императорская, и тушка оного туда не пролезла. Тогда благодарные подданные просто-напросто выкинули тело своего властелина в речку. Похоже, что его Бог не сильно ему благоволил. С дружками Гелиогабала тоже церемониться не стали — тупо насовали им полную жопу гладиев. Как жили, так и померли. После пидорских похождений Элагабала имя Антонин оказалось зашкваренным, а потому впоследствии стало для императоров табуированным. Так что до юности император не дожил: на момент смерти ему едва исполнилось 18 лет. А чего добился ты, школьник?

>Тред о гностицизме
>Кабала
>Римские императоры декаденты
>какая то демонология
>Что угодно, только не гностицизм

Очередной навет на гностиков. А ЕЩЁ ОНИ СПЕРМУ ЕЛИ, ТАК КУРАЕВ СКАЗАЛ. И ГОВНО ТОЖЕ НАВЕРНО ЕЛИ, НЕХРИСТИ ВЕДЬ

>>353528
Ну так скажи спасибо Блаватской. А вообще все логично. Чтобы бороться с Богом, надо делать все наоборот. Разве нет? Так поведение Гелиогабала вполне можно считать гностическим протестом против Ялдабаофа.

>>353530
> скажи спасибо Блаватской
Начни с отцов церкви - Иринея, Тертуллиана и прочих.

>>353520 (OP)
http://forum-msk.org/material/news/11593896.html

Слушайте ебланы если вы говорите про содом какой то там и гомон. Который типа бог уничтожил то почему сейчас когда разврат гораздо серьезнее и гнев венчают прямо в церкви бог ничего не уничтожает? Как можно быть настолько тупыми?

>>353535
Христос сказал, неправедный пусть еще делает неправду, скверный пусть еще сквернится, праведный да делает правду, и святой да очищается еще.

Человечеству была дана свобода и право выбора.

>>353534
Ну это понятно, но его осуждает закон веры к которой он якобы имеет отношение. А если бы это сделал гностик, то мог бы с гностической позиции объяснить, что ничего такого в этом нет

>>353542
Гностических течений тоже вагон и тележка, разнятся нихуевенько так. Это во-первых.
А во вторых - судить о чём-то, основываясь на пастах от противников, чья цель развести побольше грязи, чтобы казаться лучше на их фоне - имхо, глупо.

>>353545
В борьбе за истину мы клевету выносим на всеобщее обозрение, и если клевета является клеветой, тем для большего количества людей это станет очевидно.

>>353546
>если клевета является клеветой, тем для большего количества людей это станет очевидно
Увы, всеобщее обозрение этой темы было запрещено законодательно в правление Феодосия Второго. Уничтожение материалов, содержащих отличные от утверждённой гос.церковью точки зрения, запрет на обсуждение и проповеди оных, с изъятием имущества и отъёмом даже права на завещание. Всё это. Вот и получается, что подавляющее большинство сохранившегося - заангажированные репосты репостов и троллопаст от.

>>353540
Нет не была

> Таким образом, содомский бунт против Творца приобрёл изначально религиозное обоснование, выступив против библейского «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их».

Я нихуя не понел. Бог вообще какого пола? У него хуй или пизда? Пишите без виляний. Кого он ебёт? Бог размножается вообще? Иначе к чему этот высер?

>>353795
>У него хуй или пизда?
Андрогин же. Под хуем вагина.

>>353921
Разницу между андрогином и гермафродитом знаешь?

>>353928
оговорился.
Гермофрадитом. спасибо за фикс.

>>353523
Не знаю, имхо в 2017 довольно глупо считать, что гомосексуализм есть грех.

>>358692
Секс как таковой - грех и должен быть преодолен.

>>358693
Это если исходить из того, что человек рожден во грехе.
Вообще, забавный момент, конечно - сразу захомутали человека и все - искупляй до смерти теперь.
Очень хорошо придумано.

>>358693
Прямо как акты дефекации, почесунчиков, мочеиспускания. Если бы была возможность их обходить - это всё было бы вне сомнения грехом.

>>358704
Так работает пропаганда.
Ты живёшь как жил, внезапно сваливается человек в твою деревню, и говорит, что есть проблема. И надо же - сразу предлагает решение проблемы. Маркетинг. У вас пыль дома! Это факт! А ещё пыль это канцерогены и рак, это проблема! Но у меня есть пылесос, купите пылесос! Решение проблемы, сразу же, на месте. Бездуховные американы, это факт! Они окружают нас и хотят сделать нас бездуховными, это проблема! Давайте их обосрём и сплотимся, сохраним духовность -- это решение, сразу же!
да везде всё так, этим человеческое мышление пронизано.

>>358693
>Секс как таковой - грех
Где это написано? Пруфани.

>>358718
Если секс не грех, то почему монахам нельзя трахаться?

>>358727
Если секс - грех, то как Ева зачала от Господа?

>>358727
Чтобы энергию зря не растрачивать, а использовать на духовный рост. При серьёзных практиках ебля противопоказана почти в любых серьёзных традициях.

>>358768
В таком случае возникает резонный вопрос: если можно спастись без серьёзных практик, при которых ебля противопоказана, то зачем монахи их практикуют? Если же без них спастись нельзя, то почем еблю мирян не порицают? Кого-то из двух категорий наёбывают, и я сомневаюсь, что наёбывают монахов.

>>358774
>если можно спастись без серьёзных практик
Можно. Есть два пути - мирской и монашеский. Они не пересекаются. Просто два варианта.
>зачем монахи их практикуют?
Потому что хотят и могут, разве нет?

>>358774
Мирской путь, это не путь спасения. А практики в миру, как у некоторых школ даосизма, не слишком отличаются от монастырских.

>>358774
>если можно спастись без серьёзных практик
Христианство — это не религия самоспасения через праткику, где если ты, увы, не достиг йоба-уровня, то придется перерождаться или чего похоже.
Разбойник с кресте переселился в Рай. Да и вообще много описано случаев, как люди спасались после самой развратной жизни лишь в последние минуты, проведенные в искреннем покаянии.

>>358779
>Разбойник
На самом деле нет причин считать его грешником

>>358784
Это к тому, что христианство — религия для всех, в отличие от того же Буддизма, где непременно надо стать Буддой, чтобы выйти из порочного круга.
Что до разбойника, то если в Евангелии сказано, что он был разбойник, то нет причин думать, что это невинно осужденный. Если он признал, что достойное получил, то, наверное, за ним было что-то страшное

>>358786
>что он был разбойник
Против римлян
>достойное получил
по римским законам, так и христиан потом казнили

>>358779
Делай поправку, современное нео христианство.

>>358786
>в отличие от того же Буддизма, где непременно надо стать Буддой, чтобы выйти из порочного круга.
http://azbyka.ru/otechnik/Ilarion_Alfeev/pravoslavie-tom-1/8_7
>Однако в восточнохристианской традиции спасение воспринималось не только как исправление последствий грехопадения, как освобождение от власти диавола, но прежде всего как осуществление той цели, к достижению которой человек призван как сотворенный по образу и подобию Божию. Для описания этой цели и средств к ее достижению восточные отцы использовали термин «обожение». В основе же своей учение об обожении – не что иное, как учение о спасении, только выраженное на языке восточнохристианского богословия.

>>358787
>так и христиан потом казнили
Ага. А потом рим стал христианским.

>>358779
>Христианство — это не религия самоспасения через праткику
Оправдания непрактика.

>>358779
Сам Христос сказал, что если ваша праведность не превзойдет праведности фарисеев и книжников, не сможете войти в царство небесное. Не надо думать,что книжники и фарисеи были только лицемерными разгильдяями.

И еще одно

>Царство Божие усилием берется.

Аноним  09/05/16 Пнд 23:49:03  №358850

>>358839
>Царство Божие усилием берется.
Не искажай смысл, не усилием, а силою(нудит­ся) и там нет точки, но запятая, а вот и продолжение на славянском:
>и нуждницы восхищают е

>>358850
>не усилием, а силою(нудит­ся)
971, βιάζω
применять силу, насильственно действовать, брать силой, одолевать, с усилием входить.

>>358850
>нуждницы
973, βιαστής
употребляющий усилие или насилие, насильник, борец.
>восхищают
726, ἁρπάζω
хватать, похищать, захватывать, расхищать, восхищать.

Аноним  10/05/16 Втр 00:15:56  №358856

>>358853
>βιάζω
Ты в греческом силен?
Гугл переводит это слово как "восторгать", мне же нравится больше "восхищать". Ну и восхищается потом - βιασταὶ взявшими его ἁρπάζουσιν αὐτήν

Ну да ладно, а примеры привести можешь, чего делать-то надо, какие усилия нужны конкретно и поименно?

>>358856
>думает, что Библия была написана на современном греческом
Ты шизик или просто невежда?

Аноним  10/05/16 Втр 01:42:11  №358880

>>358857
Ты видел вопрос, к тебе адресованный, так почему же уклонился от ответа?

>думает
нет ты:
>думает, что я думаю, что...

Греческий язык древний и консервативный, как мне легко понимать церковно-славянский, так и грекам еще проше понимать древнегреческий. В современной греции официальным языком(на котором все важные документы) признан кафаревуса, близкий к аттическому диалекту.

Не я начал выебываться цитатами греческого, с тем же успехом ты мог и на китайском цитировать. Не юли, просто назови необходимые "усилия", внятно и громко, конкретно поименно.

>>358880
Шизик значит, ясно.

Аноним  10/05/16 Втр 02:00:23  №358883

>>358881
А ты не тот ли пидорок, что упорно продвигает свой форс христианских практик? Че, новый модер жалует тебя?
Мне тоже ясно, любой форсер неполноценен, адеквата от него ждать не следует. Вопрос снят.

>>358883
Как непрактику печет то. Но ты не волнуйся, ты же неполноценный, практиковать все равно не сможешь.

>>358850
Хорошо, допустим "силою" что значит силою? Если ты считаешь канонический смысл неверным, то какой смысл будет верным? Тебе не кажется, что раньше язык был более плоским, и до того как появились всякие "Усилия" просто говорили "силою"? Силою - значит прилагать силу, т.е. то же, что и Усилия. Или ты думаешь что в этих словах скрыли тайный захватнический смысл. Силою, то есть насилием? В общем объясни что ты имеешь в виду.

>>358734
Вся суть - на, абсолютно дословное между прочим, парадоксальное ответов. Вместо поиска причин они предпочитают молчать и не думать об этом.

>>358885
>Или ты думаешь что в этих словах скрыли тайный захватнический смысл. Силою, то есть насилием
А некоторые протестанты так и переводят, типа "Со дней Иоанна Крестителя и поныне против Царства Небес ведется борьба и его разоряют насильники.", что только не придумают чтобы не практиковать.

Аноним  10/05/16 Втр 04:11:39  №358889

>>358885
>Хорошо,
Что хорошо, что ты делаешь мне одолжение, решив адеквата изобразить? Я и привел синодальный перевод, уж куда каноничней, даже не знаю, что и за перевод такой для даунов, где вместо "силой" пишут "усилием".
Язык раньше был более богаче нынешнего, ЦС я без проблем понимаю, если ты считаешь его плоским, то тебе подойдет новый перевод, так, для общего ознакомления, форси далее свои практики, дурачок местный, да сам себе отвечай.

>>358889
Кекнул с твоей паранойи

>>358889
>привел синодальный перевод
>даже не знаю, что и за перевод такой для даунов
>протестант
Так толсто, что даже неинтересно.

>>358921
Сежа отклеилась.

Вот у вас бомбануло-то.
Есть условие спасения, а есть христианское совершенство, которое не все могут вместить. Но это не значит, что те, кто не достиг совершенства, не спасутся.
Какие критерии спасения Сам Христос выдвигает в Евангелии? Были ли они милостивы к ближним, накормили ли голодных, одели ли неимущих, посетили ли больных, прощали ли грехи людям. И за это Он обещает им спасение. Где же достижение какого-то уровня Будды?

Иначе: если Будда в своём подвижничестве не успел достигнуть, но умер, то что с ним станет? Он не достигнет нирваны, потому что не достиг, хотя и шел в верном направлении. А в христианстве Бог может восполнить недостаток после смерти, если даже в последние минуты жизни человек искренне обращается к Богу.

И этот никак не умаляет того, что христиане должны нудить себя, потому что любая евангельская заповедь сопряжена с насилием для ветхого человека. И это никак не умаляет того, что есть христианское совершенство, которое достигается через полное распятие ветхого человека, причем само совершенство относительно и имеет разные степени.

>>353520 (OP)
>РЕЛИГИОЗНЫЕ ИСТОКИ СОДОМИЗМА
Дочитал лишь до второго абзаца и уже охуел от количества хуиты, которую может задетектить и пятилетний ребёнок. Свобода воли в Греции подавлялась, охуеть, то-то в пуританской христиании все были такие свободовольные! Ученик получал в жены дочь учителя - охуеть, подавление! И сколько же дочерей учителю полагалось иметь? И ничего, что учителя в древней Греции были днищесословием, ничуть не лучше, чем сейчас? Сомураи, оказывается, рулили Нихонией, но верность почему-то воспитывали в ебомых не к себе, благородным, а к какому-то землевладельцу. Автор этой хуйни и на кляксах Роршарха узрит содомитские оргии.

>>358927
Чтобы исполнять евангельские заповеди и нужны практики. Как ты сможешь не гневаться и любить врагов своих, продолжая вертеться в мирской суете?
>в последние минуты жизни человек искренне обращается к Богу.
Для спасения в последний момент как раз нужно настолько искреннее обращение, что если бы не смерть, то человек бы начал практиковать практики.

>>358927
А вроде в каких-то формах буддизма за свою карму попадаешь в "рай" и там уже практикуешь дальше.