Кто упырвается йога Васиштхой, давайте попиздим за всю хуйню? Я вот досих пор не дослушал всю, ибо там пиздец. В кратце: Рама - аналог Будды. Перспективный молодой принц, но в тоже время приунывший от заебавшей жизни хиккующий аутист. Сможет ли он совладать с этим? перестать быть тряпкой, узнать что на самом деле он является СПОЙЛЕР Как не стать в конец ебанутым Буддой а подкачатся и дать пизды демонам на районе и найти наконец свою тян. богиню.На самом деле Йога Васиштха про рассуждения мудреца Васиштхи о реальности бытия, о Боге, дхарме и о том, как все это воспринимать и не загонятся по мелочам.
>>361751 (OP)>хуйню>пиздец>ебанутым>дать пизды>о БогеТипичный нью-эйдже даyн.
>>361751 (OP)Годнота, подписался на тред.
>>361751 (OP)>Кто упырвается йога ВасиштхойСёстры Вачовски.
>>361787Они уже сестры?О, времена!
>>361752Ньюэйдж-школьники хотя бы пытаются мыслить, в отличии от бьющих лбом в пол традиционных религиоверов.
>>361752А то, ещё и копротивляется >>361793, считая традиции чем-то вроде догматизма своей жирной мамаши.
>>361752>>361811
>>361752Так то этот текст самый что ни на есть традиционный и аутентичный в адвайте. Так что ваши умозаключения ложны.
Множество таких просветленных существ существует во вселенной, О Рама. Некоторые из них мудрецы, некоторые короли, другие сияют как звезды и планеты, еще другие – божества или демоны. О Рама, есть освобожденные существа даже среди червей и насекомых, а есть тупые глупцы среди богов. Высшее сознание существует во всем, оно существует как все сущее всегда и везде и всякими разными способами. Высшее сознание – единственный Бог и все божества. Осознавая истину, О Рама, оставь радости и печали, грусть и привязанность. Нереальное кажется реальным и реальное кажется нереальным, - потому откажись от надежд и безнадежности и достигни спокойствия.В этом мире, О Рама, освобождение близко всегда и повсюду. Собственными усилиями миллионы существ достигли освобождения. Освобождение или просто, или сложно, в зависимости от собственной мудрости и глупости; потому, О Рама, зажги светильник мудрости внутри себя. Осознанием сознания уничтожается страдание.В этой вселенной существовали бессчетные существа, достигшие само-осознания и просветления еще при жизни. Потому становись свободным здесь и сейчас.
В этом мире достичь чего-либо можно только собственными усилиями, и когда что-то не удается, искать причины надо в недостаточных усилиях. Это очевидно, и то, что называется судьбой, есть выдумка и никакой судьбы нет.Усилия могут быть двух категорий – усилия прошлых рождений и усилия этого рождения. Последние могут победить первые. Судьба – это ничто иное, как усилия прошлых рождений. Между этими категориями – постоянный конфликт в этом воплощении, и побеждают более сильные.То, что называется судьбой или божьей волей, – просто результат прошлых действий, личных усилий в прошлом. Настоящее бесконечно более могущественно, чем прошлое. Только полные дураки удовлетворены результатами своих прошлых усилий, которые они называют божьей волей, и не прилагают никаких усилий в настоящем.Человек должен освободить себя от чувств желательности и отвращения и заняться праведными личными усилиями и достичь высшую истину, зная, что личные усилия – это просто другое название для божьей воли.И мудрый искатель знает: результаты его стараний будут соразмерны интенсивности собственных усилий, и ни судьба, и ни бог не могут это изменить.
Кстати говоря, вот раньше, во времена Рамы или Кришны, было много экшона, какие-то замесы с демонами и прочим, какие-то приключения. А сейчас почему такого нет?
>>361897Щас есть интернет.
>>361897>какие-то замесы с демонами и прочимВсех перебили очевидно же.И демонов, и драконов, и эльфов, и единорогов.Человечество - очень агрессивный вид.
>>361921Суть то не в демонах и драконах. Описанные события происходили хуй знает когда и хуй знает где. Мало ли кто тут жил. Это на момент Рамаяны было. Сказка ложь да в ней намек.
>>361826>результаты его стараний будут соразмерны интенсивности собственных усилий, и ни судьба, и ни бог не могут это изменить.Говоря иными словами, утверждается прямо -пропорциональная зависимость качества от количества. Так и до материализма не далеко. Остаётся ещё объявить Ленина махатмой, как это было в агни йоге.
>>361936> Описанные события происходили хуй знает когда Рама почитается в индуизме как седьмая аватара Вишну, сошедшая в мир в последнюю четверть Трета-юги около 1,2 млн лет тому назад (wiki)К тому же, 11к+ лет успешной жизни Рамы действительно намекают на Трета-Югу, когда люди вполне себе по 10к лет жили. > хуй знает где. Территория современной Индии + окрестные страны, возможно весь тогдашний мир.
>>361943> утверждается прямо -пропорциональная зависимость качества от количества.Понятие "качество" не применимо к результатам деятельности. Они могут быть, разве что, условно хорошими и условно плохими, в зависимости от результата, которые приносят (наслаждение или страдание соответственно). >Так и до материализма не далеко.Материализм, как и идеализм, это две крайности, которые мешают видеть реальность. >в агни йоге.Ньюэйдж чистой воды, в те времена это было популярно.
Богу всех трех миров следует поклоняться путем медитации. Этому Богу невозможно поклоняться с помощью материальных подношений, а только собственным осознанием. Не размахивая лампами или зажигая душистые свечки, не подношением цветов и даже не подношением пищи. Он достигается без малейшего усилия, ему поклоняются только само-осознанием. Это есть высшая медитация и высшее поклонение – постоянное непрерывное ощущение внутреннего присутствия, внутренний свет или осознание. Делая то, что делаешь – видя, слыша, дотрагиваясь, чувствуя запах, во время еды, движения, сна, дыхания или разговора – ты должен знать свою истинную природу, как природу чистого сознания. Так достигается освобождение.Медитация есть подношение, медитация – это чистая вода, поднесенная божеству, чтобы омыть его руки и ноги, само-осознание, полученное медитацией – прекрасный цветок, – воистину все это направлено на истинную медитацию. Высшее Я невозможно достичь другими методами, кроме медитации. Это есть высшая йога, высшая служба и высочайшее действие.
Делая все, как подношение Брахману, ты сам станешь Брахманом. Бог обитает во всем. Выполняя все свои действия как подношение ему, будь как Бог, которому все поклоняются. Стань настоящим йогом, оставив все размышления и понятия, - так ты освободишь свое сознание.Прекращение всех размышлений и понятий или умственных картинок и прекращение тяжелых психологических ограничений есть высшее Я или Брахман. Стремление к этой цели называется йогой и мудростью, убеждение, что только Брахман есть все, включая мир и «я», называется «приношение всего на алтарь Брахмана».
Без стремлений и не отвергая ничего, следует наслаждаться всем тем, что достигается естественно и без усилий. Не следует возбуждаться или впадать в депрессию, когда встречаешься с незначительными или значительными объектами, также как ни на небо, ни на пространство не оказывают влияния разнообразные объекты, существующие и растущие в этом пространстве. Следует поклоняться высшему Я, без психологических искажений, каждым объектом, получаемым без усилий, просто по совпадению времени, места и действия – без разницы, будут они обычно считаться хорошими или нехорошими.
Богу надо поклоняться всем тем, что приходит само по себе, без усилий. Ты никогда не должен делать ни малейшего усилия для того, чтобы достать то, что тебе не принадлежит. Богу следует поклоняться путями всех наслаждений, которыми наслаждается тело – через пищу, питье, нахождение с другом или подругой и другими подобными удовольствиями. Богу следует поклоняться болезнями, которые на тебя напали, и любым несчастьем или страданием, случающимися с тобой. Богу следует поклоняться всеми своими действиями, включая жизнь и смерть и любые сны. Богу следует поклоняться своей бедностью или богатством. Богу следует поклоняться даже драками и спорами, также как и развлечениями, свободным времяпровождением и выражением любых эмоций. Богу следует поклоняться благородными качествами скромного сердца – дружбой, сопереживанием, радостью и бесстрастием.Богу следует поклоняться разными удовольствиями, которые достаются сами по себе, будут ли эти удовольствия одобряемы или не одобряемы писаниями – без разницы. Богу следует поклоняться тем, что считается желательным, и тем, что считается нежелательным; тем, что рассматривается, как подходящее и тем, что рассматривается, как неподходящее. Для этого поклонения тебе следует отказаться от того, что потеряно, и принять то, что появилось без усилий.
>>362089Нет, ты не понял. Понятие "качество" здесь упомянуто в философском смысле, имеется в виду переход от одного состояния к другому, и имеет самое прямое отношение к наличию/отсутствию чего угодно, в т.ч. и результатов деятельности.>Материализм, как и идеализм, это две крайности, которые мешают видеть реальность.Хорошо. Пусть будет так. Но ведь йога - не материализм, верно? А прямая однозначная зависимость качества от количества это не просто материалистично, но даже механистично.
>>361751 (OP)Почти дослушал и забросил. Не понравилось то, что эго сохраняется даже при нереальности мира. А также наличие личной ответственности. В общем начинал я её слушать, думая что это адвайта, но от адвайты там только жизнь-сон. Но язык красивый.
>>362196>эго сохраняетсяЭго умирает вместе с телом, т.к. является его порождением. Ты что-то явно не понял.
>>362203А в адвайте от эго можно избавиться уже при жизни. Ну не совсем от эго конечно, но от чувства личного делания.
>>362204Так что по твоему делал Рама слушая наставления Васиштхи?
>>362211Все сон и есть только в твоём сознании. Говорил Васиштха. Но ты то есть. Рама учился не привязываться к жизни, т.к. она не реальна. Не знаю чем это кончилось, потому что не дослушал. Но пподозреваю, что Рама просветлел и дал пизды ракшасам.
>>361787Понятно теперь, откуда Матрицу сочинили.
>>362217>Рама учился не привязываться к жизни, т.к. она не реальна.Ну тут не все так просто. Изначально же Рама хотел отказатся от жизни, так как понял что в ней нет смысла и одни страдания. У него был что-то вроде синдрома Будды.
>>362223>Изначально же Рама хотел отказаться от жизни, так как понял что в ней нет смысла и одни страдания. И что там, вкратце, ему сказали?
>>362223Но речи Васиштхи трудно назвать жизнеутверждающими. Или ты ищешь скрытый смысл? По-моему Васиштха говорил Раме "не парься, все нереально, просто не цепляйся ни за что в этой майе, и обретешь блаженство". Но вот хоть все нереально, ты все равно все это видишь и чувствуешь. А если это просто все видится и чувствуется, но нет того кто видит и чувствует, как в адвайте, то уже можно жить.
>>362226>Но вот хоть все нереально, ты все равно все это видишь и чувствуешь.Ну во сне ты тоже всё видишь и чувствуешь, а потом просыпаешься и понимаешь что это был лишь сон. Но вот когда ты проснёшься от того сна, который сейчас считаешь реальностью, это будет интересно.
>>362229Ну в последнее время, когда я вижу сон, я знаю что это сон, но все равно его вижу. У Рамеша Балсекара есть такой пример, один ребёнок сказал маме "мы все спим, и проснемся когда умрем".
>>362226Вот смотри, все так но смысл вообще всей этой книги то объясняется в самом начале. А именно Рама задал вопрос: Если все нереально, все есть Брахман, то зачем тогда вообще жить и чего то достигать? Как-то так. Вся Йога Васиштха про это. Просто она очень длинная и за чередой рассказов и притч теряется нить.
>>362258Вся суть книги в том и заключалась что-бы поставить Раму на путь который он должен был пройти, а именно отпиздить Раванну, трахнуть Ситу и стать королем, ну и попутно просветленным.
>>362260Напоминаю что Рама изначально хотел забить на все и сьебать жить в пещеру.
>>362226>>362226То есть получается, если отсеять нигилистическую часть этих двух дискурсов, то в адвайте ты растворяешься во всём мире, таким образом понимая, что ты не эго, а Весь Мир. В то время, как в васиштхе на самом деле ты замедетируешь на простые вещи, видя в них Бога, таким образом обратно растворяясь во Всем Мире? Последнее мне как-то на дзен похоже.
>>362265Есть адвайта а есть пара адвайта. Я хуй знает что из них Васиштха, но пара адвайта помоему как раз и утверждает что брахман или эго все равно. Да и в Васиштхе такое говорится что кто и чего достигает? Если эга на самом деле то и нету, даже если тебе кажется что оно есть. Разве нет?
Аннотация. Предметом, рассматриваемым в статье, являются адвайта-веданта и кашмирский шиваизм — две основные монистические системы индийской философии (соответственно представленные взглядами и трудами Шанкары и Абхинавагупты как наиболее ярких своих предситавителей), в которых философский и религиозно-мистический монизм играет парадигмальную роль. Предлагаемое в статье сравнение двух парадигм монизма — адвайты (недвойственности) Шанкары и пара-адвайты (высшей недвойственности) Абхинавагупты — на примере сопоставляемых представлений об Абсолюте позволяет представить малоизученную философию кашмирского шиваизма в компаративном соотнесении с самой известной и наиболее изученной системой индийской мысли.
Кароч вот накидал картинку как я это вижу. Хотя не хотелось отклонятся от Васиштхи но пох.
>>362274В целом-то да. Но вот понять, что эга нету, не смотря на то, чточто тебе кажется, что оно есть — разве это не достижение?
Про пара-адвайту в первыя слышу же. Может кинешь ссылок годных на книги/статьи? Чтоб мне с нуля помойку не рыть.
>>362279>адвайта>Я
>>362282Ссылок у меня нету никаких конкретных. Вроде бы Кашмирский Шиваизм из этой серии. Ну в Васиштхе полно примеров как по мне.
О чем ни думает это сознание, то оно и видит как существующее, его концепции и понятия всегда воплощаются. В золотом браслете есть двойственность — золото и браслет, одно из них реально (золото), второе — внешняя форма (браслет). Так и в сознании есть и сознание, и понятие о материальных субстанциях. Т. к. сознание вездесуще, оно всегда присутствует в разуме, в котором возникают понятия.
>>362485>О чем ни думает это сознание, то оно и видит как существующее, его концепции и понятия всегда воплощаются.Кстати, давно приметил такую особенность. Сначала я чего-то хочу, а потом это происходит\появляется\получаю.
>>362492Тут не про твое индивидуальное сознание а скорее про космическое. Иначе енджой ер магия.
>>362274Парадвайта=Кашмирский шиваизмРазница во взгляде на объективный мир. Адвайта говорит это иллюзия, парадвайта не отрицает его, при этом утверждает, что любой объект в мире как и сам мир есть неотъемлемое Всевышнего/Парабрахмана/Сознания, пронизанное им.Васиштха это адвайта. Хотя в конечном счете нет разницы. Адвайтины просто в своей войне против буддистов ушли от практики и увязли в философских рассуждениях. Бхайравы делают упор на практике, и дают практически сразу много техник по нисходящей, в отличии например, от Йоги Пантаджали. При этом теория является также необходима что бы не быть слепцом.
>>362540Ну так моего сознания как такового и нет, есть космическое, частью которого является иллюзия меня.