Ты из нофап треда чтоли?

>>419626
Типа того

Зачем делаешь аскезы не по дхарме?

>>419628
Ну брахмачарья это все таки часть Ямы, первой и фундаметальной ступени нашего пути, поэтому не согласен, что не по дхарме. Это сложный выбор, я понимаю, но все таки надо понимать, что ты не можешь стремиться к самадхи и при этом быть мирянином с соответсвующим образом жизни. Тем не менее, если ты не чувствуешь в себе сил и сильного желания к этому, то наверняка это действительно не твое, но я все таки думаю, что в теории это по силам каждому.

>>419631
Ты держишь только нофап или от секса и отношений с живыми женщинами тоже отказываешься? Есть постоянная тян?
Отказаться от дрочки это хорошо, но от секса вообще не очень. Брахмачарья это ступень развития, обычно ее принимают ученики, на время обучения у брахмана. То есть с детства до определённого возраста, пока живут в гурукуле. Ее не принимают пожизненно, это не самоцель и даже не средство. Пожизненно ее принимают поехавшие монахи в качестве аскезы. Или ушедшие от дел в лес правители. Сколько тебе лет? Подозреваю что тебе было бы лучше заниматься более подходящими практиками в твои то годы. Да и в наше век подобные аскезы не предписаны. Здесь гораздо больше подходит другой образ жизни.
Позже скину отрывки из писаний, которые объясняют это.

>>419649
> это не самоцель и даже не средство.
Вообще-то, как раз средство. Средство накопить достаточно энергии для практик и сублимировать её в дальнейшее развитие. Некоторые практики в принципе не осуществимы без подобного подготовления. Да и никто не призывает пожизненно её держать, хотя, есть и исключения.

>>419628
>нофап
>аскеза
Очень смешно. Нофап это естественное состояние мужчины. Раньше вон не фапали и были великие цари, воины, цчёные, мудрецы, практики. А сейчас все фапают и одно быдло и овощи. Совпадение? Не думаю.

>>419650

Ну, надеюсь ты все это делаешь под руководством Гуру с парампарой, а не по собственной инициативе? Ты ведь понимаешь, что все это серьезная штука и на всю жизнь проблем со здоровьем можешь заполучить?

Говорю с собственного примера - сидел в лотосе постоянно, за компом, просто так, без стула в комнате жил. В итоге боли в спине и ногах до сих пор, а уже прошло года три.

- Мам, сматри какой я крутой йогин, ни драчу, держу брахмачарью.
- Лучше бы ты бабу себе нашёл, сычуш. Ерохин то в твои годы уже грихастха дохуя, на йогине женился, ты все в своих лотосах сычуешь.
- Ну Мам. Я тапас коплю.

>>419649
Была постоянная тня в 2014 (около 5 половых актов лол). Ну в общем то, проблемы со здоровьем были ввиду неграмотной брахмачарьи (физ. усмирение без ментального) опухал сосок, опухала простата, все в легких формах, но после соответсвующих корректировок (мысли о сексе и женщинах, физ.упражнений) приходило в норму. На данный момент у меня есть около полутора лет без мастурбации и секса, но были полюции, где то раз в 2 месяца. Сейчас с помощью медитации и корректировок режима сна, вроде полюций нет, есть лишь легка форма полюции, когда выделяется немного простатного сока и смазки, без спермы. Теперь о более глобальном:

>>419649
>>419666
Брахмачарья делится на 2 вида: брахмачарья для мирян (семьянинов) и для монахов. Первая в идеальном варианте означает секс только для зачатия детей и естесственно никакой мастурбации, ну а в более легких вариациях она предписывает воздерживаться по возможности. А вариант для монахов это конечно полнейшная брахмачарья, и тут мне есть что сказать по теме:

Дело в том, что я абсолютно согласен со всеми, кто считает это практикой "поехавших монахов", пещерных отшельников и прочих, в том смысле, что я категорически против силового решения вопроса (самоистязаний и прочего). Я считаю, что воздержание должно быть добровольным, и ваши мысли во время пути к этому должны быть чем то вроде "я осознаю иллюзорность удовольствия от интима, я понимаю его обманчивую природу, я понимаю, что настоящее удовольствие возможно только при отказе от чувственных удовольствий и обретение более высших состояний разума", то есть правильны путь брахмачарьи он все таки в понимании, принятии и осознании бренности чувственных удовольствий (секс, вкусная еда, роскошь, неважно что) а не в самомученичском жертвенном отказе от чего то, что ваш разум по прежнему определяет как нереальное блаженство, но вы истязая себя октазываетесь от него, просто потому что так указано в книгах. Я когда то именно так и думал между прочим, и имел множество проблем, поэтому я однозачно против, и согласен,
что если не можете усмирить разум то не надо усмирять плоть.


.

>>419666
>сидел в лотосе постоянно
Ну вот и пример, почему нужно знать что ты и зачем делаешь, а не делать просто так.

>>419667
>тапас
>брахмачарья
>йога
>в Кали-Югу
Орунл с шудр.

>понимаю его обманчивую природу, я понимаю, что настоящее удовольствие возможно только при отказе от чувственных удовольствий и обретение более высших состояний разума
>обретение более высших состояний разума

Штука в том, что разум - также орган чувств, сложный компьютер. Он может выдавать состояния с помощью внешних стимуляций (наркотики и тп.) и самостоятельных стимуляций (деприваций, дыхания, трансовых состояний, аскезы). Тру духовность же направлена на то, чтобы ум понял свою ограниченность, что до него и после него существует реальность. С ней даже без труда согласятся атеисты - ничто, мир, вселенная (их название) в миллиарды раз превосходят индивидуальный ум, который возник и потом исчез со смертью тела. Только, конечно же, они ошибаются по другой причине.

>>419616 (OP)
Так ты обрел высшие состояния разума, или еще нет? Можно ли обрести их если тупо отказаться от удовольствий?

>>419678
Брахман порвался.

>>419681
Безусловно, я понимаю, что брахмачарья соблюдаемая до конца жизни это всего лишь ступень довольно мелкая и ничтожная по сравнению с подвигами духа тех душ, которые возможно прошли брахмачарью 10 жизней назад и уже совершают более тонкие и непостижимые на данный момент нашим слепленным чувственностью разумом духовные практики. И это в какой-то степени даёт и должно давать сил и мотивацию, ведь когда я думаю о том как сложно. Не нести это бремя и как сложно отказала. Я от чувственного, я сразу представляю людей которые уже давно вырвались из этих чувственных яслей и штурмуют запредельные духовные вершины, возможно в разы превышающие даже состояния самадхи, кто знает. Поэтому мысли о временной брахмачарье ил частичной брахмачарьи мне совсем не подходят как какая то ценная вершина ведь даже полнейшая брахмачарья это ничтожное достижение на фоне всей вселенной и всех уровней существования души.

>>419689>>419689
>>как сложно мне нести
>>сложно отказаться от чувственного
Селффикс

Сори с телефона автокоррект глючит.

>>419683
Да однозначно они в разы более высшие чем те то были. Я не общаюсь ни с кем из тех кого я знал, эмоциональность, нервозность упали на очень очень низкий уровень. Изменения безусловно колоссальные. Никаких сверхественных способностей о которых ты видимо спрашиваешь у меня не появилось.

>>419651
Сейчас Калиюга, все нормально.

>>419692
Какие профиты в жизни это принесло то? Жить стало благополучнее? Богаче стал? Понимаешь духовность это не отрицание жизни, а наоборот. Принятие. Вот ты стал асоциальным хикканом, больше я профитов как то не вижу. Можно сколько угодно мечтать о духовных подвигах, аскезах но какой в этом толк если ты по жизни ниочем, и еще больше закапываешся в яму, а вместо реальных подвигов по жизни, достижения чего то, закрываешься от мира? Подумай об этом. Только не надо петь про иллюзорность мира.

>>419787
Ты меня неправильно понял, я не стал асоциальным хикканом. Я оставил друзей и знакомых, с которыми мне больше не по пути. В плане коммуникабельности наоборот все стало полегче.. Профитов стало много, но они все внутреннего порядка и касаются душевного состояния. Это то, зачем я и шел, за душевным покоем и гармонией. Ну а планы на достижения в жизни и у меня есть, я лишь считаю, что имея больше энергии можно иметь больше достижений.

>>419790
Я думаю что главное не уйти в свой манямирок и отрицание жизни. В жизни каждого анона есть место подвигам и без каких-то заумных практик и писаний. Увлекаясь духовностью - очень легко стать асоциальным маргиналом, а практикую брахмачарью - очень легко стать никому не нужным ханжой лицемером и ТННщиком. Знаю по себе и знакомым из "духовки."
Выбирайте аскезы по силам и по дхарме. Выбирайте то что более подходит к вашему образу жизни, возрастному периоду и т д. Не разрушайте себя аскезами которые вам не подходят, аскезах должна в первую очередь изменять сознание, ломать убеждения, страхи. Я бы не советовал воздержание молодым анонам, у которых с личной жизнью и так жопа. Тут бы наоборот что нибудь раскрепощающее больше подошло. Ну ты конечно можешь поступать как считаешь нужным.

>>420018
Я с тобой полностью согласен. Через все это я прошел, и через лицемерие и озлобленность к женщинам, и вообще сильнейшную агрессию к окружающим и многое другое за 4 года увтерждения. До сих пор я борюсь со многими демонами порождаемые этой практикой, за это время я в полной мере понял формулу - если человек полон говна и ему с какой то стороны заткнуть пробку то это говно непременно полезет из всех щелей. Себе я пробку воткнул туда откуда происходит самый большой слив энергии (ну кроме убийц наверное), и получил все оттуда вытекающие проблемы, котоыре я решал 4 года, и до сих пор решаю, хоть уже и стало полегче. Я и сюда то пришел за обменом опытом, но судя по всему тут это не очень популярно. Что касается аскез по дхарме, здесь можно много дискутировать, но я все таки думаю, что одним из важнейших показателей адекватности аскезы является твое внутреннее ощущение по отношению к ней. Я лично, слишком сильно уверовал в правильность брахмачарьи, так уж вышло, и не могу представить, что перестану стараться продвигаться на этом пути. Но я все таки не из хикки в брахмачари прыгал, мне уже 24 года, у меня было две девушки, почти по 2 года отношений с каждой, и с каждой остались в дружественных отношениях. Думаю я довольно плавно пришел в эту практику да и мне кажется таких как я тут должно быть достаточно, тут все таки не хиккач какой то, это же просто тематика.

>>420018
Зачем так всё усложнять? Теряешь сперму - теряешь энергию - становится труднее или совсем невозможно достигать высоких состояний. В йога-сутрах, например, всё предельно просто и понятно написано(2.38 и др.). Нельзя и рыбку съесть и на ёлку залезть и пр. - приходится выбирать. Это не вопрос веры во что-то и пр., это чисто техническая рекомендация, которая даётся почти во всех религиозных, эзотерических школах мира.

>>420040
Дело в правильной мотивации. Если ты хочешь какую-то мистическую "ману" себе вкачать что бы потом кастовать фаерболлы, или что-то такое, то это все от лукавого, правду тебе говорю. Не стоит полагаться на это. Так же как не стоит полагатся на благую карму, магию, удачу и божественное вмешательство. Полагатся можно только на собственные силы. Сиддхи и самадхи ты не обретешь будь ты девственником нофапером до 40 лет. Какую-то уверенность в себе некоторым воздержанием получить можно, но потолок очень низкий, особенно когда воздержание станет обыденным состоянием, то вся "магия" проходит. Я сам практиковал воздержание год и чем дольше держишь, тем меньше либидо. Потом оно вообще отключается и почти не тянет, женщин начинаешь воспринимать по другому. А за каждый срыв неделю проклинаешь себя. Это очень не здоровая хрень. А эти все энергии эфемерны, не стоит придавать им большое значение. Все завязано на психосоматику и самовнушение. То же и даже гораздо более мощное состояние можно получить и другими более подходящими методами, например банально пойти в качалку или занимаясь спортом\сексом. Там даже мистику приплетать не надо, 3 раза в неделю позанимался и уже чувствуешь себя на миллион.

Важен не сам факт потери спермы, если так это волнует ну заткни канал рукой, если не развиты нужные мышцы. Сперма не выйдет, не в ней дело. Если боишься потерять опять же жидкости из организма, то в даосской литературе есть и такая информация, что при сексуальном контакте с женщиной происходит обмен жидкостями и флюидами, и ценность женских флюидов для мужчины гораздо выше чем собственная сперма. Грубо говоря 1г полученной от женщины жидкости при сексуальном контакте равен 10г потраченной. Поэтому секс не тратит жизненную силу, а восполняет ее.

>которая даётся почти во всех религиозных, эзотерических школах мира.
Далеко не во всех, а в определенных.

>>419616 (OP)
Если ты исполняешь чужую дхарму брахмачарии, тебе это наоборот повредит, и в писаниях индуизма пишут что не рекомендуется менять касту.

>>420487
Мы живём в другом месте и в другое время, имеющее свои законы. Кто по твоему брахманы в России, РПЦ что ль? Да и сейчас другая эпоха и Больше свободы выбора, если владеешь знанием то это не случайно, значит должен стараться идти по пути.

>>420487
Зачем ты в одну кучу сгрёб брахмачарью, дхарму и касты? От того, что ты пишешь индуистские слова, индуистом ты не становишься.

>>419616 (OP)
>брахмачари
Воздержание ради воздержания не нужно и в итоге идёт во вред. А вот воздержание ради практики допускается, даже входит в список "Яма", являющийся основой йоги. Но там не только про половое воздержание идёт речь. А если ты не практикуешь ничего, то воздержание приведёт лишь к тому, что однажды ты сорвёшься и пойдёшь по бабам или мужикам.

<video controls {width} {height}>
<source src="14853549298100.webm">
</video>

>>420040
Два чая. Для меня очевидный момент тоже. Я несколько лет практикую хатха йогу-пранаямы-концентрацию. Когда теряешь сперму - сложно даже дхараны достичь. Если сохраняешь - то медитация легче идет намного - яснее ум, "толще" и устойчивее поток внимания к объекту медитации, можно достичь дхьяны или подступа. Не представляю, как можно хотя бы 1 дхьяны добиться, а тем более самадхи, если кончаешь. Секс без оргазма лучше, но тут вопрос безопасности - как простату не наебнуть. Я пробую это дело практиковать, но потом делаю мула бандху, ашвини мудру. Вот это было бы интересно обсудить - как не кончать и не наносить вред здоровью, какие езе техники делать, чтобы там кровь не застаивалась, выделения секреты простаты и так далее.

>>421106
Дао любви Мантэк чиа
Куча техник и теория по теме.

>>421106
>>Секс без оргазма лучше, но тут вопрос безопасности - как простату не наебнуть

Думаю, что никак. Опять таки, секс противоречит главной концепции всех околоведических традиций - всё должно быть найдено внутри, взаимодействие же с внешним не может привести к нахождению истины. Ты не можешь найти истину выиграв спор, победив в битве, или овладев женщиной. Это иллюзия успеха, а по сути - проигрыш. Парадокс заключается в том, что в большинстве случаев люди учатся истине именно во взаимодействии с внешним, но подвох кроется в природе этого обучения: взаимодействие с внешним, каким бы оно не казалось человеку, в результате все равно приносит страдания, и на этом страдании человек учится. Поэтому по факту можно утверждать, что секс приводит к познанию истины, но вот только путем приведения человека к негативным последствиям и в результате осмысления этого опыта человек учится. Но это еще и если он правильно его осмыслит, а то так он и будет продолжать получать этот печальный опыте пока его правильно не поймет, но это все конечно стоит здоровья. Поэтому в традиции говорится об отказе по возможностям от взаимодействия с внешним, и направление усилия на то, что бы понять иллюзорность удовольствия от внешнего, минуя этап взаимодейтсвия, иными словами, с помощью медитации понять, что грабли ударят тебя по голове, не проверяя это на собственной шкуре, путем усмирения соблазна любопытсва это проверить, понимания природы граблей и.т.п. Поэтому тут вопрос осознанности дивида: самый низкий уровень это уровень такого прям карикатурного мирянина, который пока 100 раз башку не разобьет - не поймет, что этого делать не надо. Ну и на другом конце шкалы просветленный будда, которому не надо и глаза открывать, что бы внешнее увидеть, он и так понял его природу внутренними практиками и не имеет надобности это внешнее ощупывать, обнюхивать или тыкать в него пиписькой (шутка). Короче, я это все к тому, что секс конечно не смертный грех, и не надо там особо сильно убиваться, надо просто понять что он, как и любой акт взаимодействия с внешним, предназначен показать вам, что внешнее иллюзорно и не даст вам высшей истины, высшего удовольствия и.т.п. и чем быстрее вы это поймете тем раньше, сами отбросите секс и сексуальное желание как мешающую вам шелуху. Я, если что, такой осознанности сам еще не достиг, потому что какое то желание и похоть все равно кроится в уголках моего подсознания,но все таки стоит помнить о природе секса и не приписывать ему ничего лишнего.



ОП

>>421175
Давай с практической точки зрения посмотрим. Сколько конкретно ты времени воздерживаешься от оргазма? Какие техники
используешь йоги и как часто и по скольку времени в день? Практикуешь ли секс без оргазма со спермой?

>>421177
Я пытаюсь воздерживаться с 2013. Осознанного оргазма по факту я не испытывал полтора года (несколько поллюций). Секс без оргазма и мастурбацию без оргазма я практиковал в самом начале пути, и имел проблемы с простатой, НО (!!!) я честно признаюсь, что делал это неправильно, грубо и без всяких техник, и уверен, что есть техники этих процессов смягчающие урон по здоровью, и немного смягчающие потерю энергии, но все что я об этом думаю я в пред.посте написал. Практикую медитацию, и самую базовую йогу.

>>421178
А если не секрет через какое время проблемы с простатой начались и в чем выражались? Можешь подробнее рассказать? У меня на протяжении последнего года-двух где-то обычно оргазм раз в полтора месяца-месяц случался, был период месяца 4 самый длинный без поллюции. Пока вроде проблем нет, но я стараюсь практиковать то, что описал - мула бандха, ашвини мудра + я йогой все же поинтенсивнее, видимо, занимаюсь - в основном через день по час-полтора, иногда с перерывами бывало по несколько дней неделю, когда болел или что-то еще, но в целом стабильно занимался. Иногда после секса или маструбации без оргазма бывало чувство давления в простате, напряжение - вроде снималось теми техниками, что писал. Но как это на перспективу - хз. Полную брахмачарью возможности нет практиковать пока что.

>>421183
Через год наверное начались. Сначала началась подверженность цеститам, сделал узи выявили еще небольшую воспаленность простаты. Мула-бандха это вещь отличная, практикую ее несколько лет, с помощью нее я и привел простату в норму.

>>421184
Ну, норм. А по скольку делаешь мула бандху по времени/в неделю?

>>421186
Я начал практиковать вариацию мула-бандхи когда мне объяснил как ее делать один знакомый, я тогда думал что это просто физ.упражнение для стимуляции простаты и уже потом я узнал, что есть в йоге такая штука, и делается она немного по другому. Делаю я ее перед сном по своему: около 200-300 мышечных сокращений обоих колец, сжимаю, задерживаю на секунду и отпускаю. Классический способ, где делается меньше сокращений, но более долгих я все хочу попробовать, но никак не начну.

>>422612
>аутентичное в приоритет чтения ставлю.
Читай "Брахма сутры" бадараяны, это древние комментарии на упанишады.
Читай книги из махабхараты такие как "Мокшадхарма" и "Ану-гита", обязательно в переводе Смирнова, там разные философские тексты и диалоги людей, браминов и Богов.

>>422612
Читать можно что угодно, а вот воспринимать и выводы делать - это дело сложное. И гуру тут может не помочь, так как помощь гуру обусловлена полнейшим доверием ученика к нему. Изучение теории в 99% случая играет злую шутку с человеком, как и практика различных обрядов, поскольку углубление и увлечение теорией, мантрами, пранаямами, йогой, брахмачарьей и создает в человеке ощущение, что он достаточно делает для своего развития, и он либо перестает либо наоборот углубляет свои пороги. Так как духовное развитие, настоящее начинается с простых вещей, как не нагрубить мамке, не подрочить на порнуху и много много мелочей, обрубая которые можно действительно, шаг за шагом развиваться. Потому что 95% людей, включая меня, приходят в различные практики, что бы уйти от решения настоящих кармических задач стоящих перед ними, и создать себе иллюзию их решения путем выполнения всевозможных практик.

ОП

>>422690
*свои пороки

селффикс

>>422690
>как не нагрубить мамке, не подрочить на порнуху и много много мелочей
По адвайте-веданте все есть Брахман, то есть когда я делаю зло например убиваю человека, это значит что не я убиваю а Брахман через меня его убивает, а значит и никакого греха и нет.

>решения настоящих кармических задач стоящих перед ними
Зачем выполнять кармические задачи, если все это иллюзия пустота и не имеет смысла.

Я уже полгода изучаю веды, знаю что есть много религиозных философий индуизма которые по своему трактуют писания, но так как тут основном большинство адвайтистов, я нашел несколько противоречий и мне интересно как они их объясняют.

>>422697
Я тебя понял. Тебе сюда https://2ch.hk/re/res/378190.html

>>422690
>что бы уйти от решения настоящих кармических задач стоящих перед ними
Каких например?

>>422760
Тех самых, которые самым наглым образом выпрыгивают человеку под нос, а он их в упор не видит, и вместо раздумывания над ними решает прочесть упанишады. Какие конкретно это зависит от твоей жизни. Вот у тебя в жизни какие проблемы? С кем напряженны отношения в семье? Может ты попадешь постоянно в конфликты, может не ладишь со сверстниками, может у тебя пагубные привычки (порно, табак, алкоголь, вещества)? Надо просто понимать какие конкретно проблемы ты решаешь с помощью практик/чтения теорий, и решаешь ли их вообще. Следить за тем, что бы практика являлась инструментом, влияющим на события в жизни, а не находилась от нее в полном отрыве и превращалось в эскапизм, вот тебе ярчайщий пример такого отрыва, причем взятого за осознанную позицию:

>>когда я делаю зло например убиваю человека, это значит что не я убиваю а Брахман через меня его убивает, а значит и никакого греха и нет.

>>422769
Во время Калиюги убийство это не зло, так что на карму не влияет.

Брохмочорья.

>>422612
>Вот задался я вопросом, чё за кали-юга
Эпоха такая, в которую мы живём.
>Вопрос, что делать в кали-югу анонам, брахманам и другим
Тоже самое, что и в другие юги - стараться не скатываться в говно и деградацию, а наоборот, скатываться к развитию и эволюции. Очевидно же.
>(если есть циклы, которые по сути уже предопределены
Ты ещё скажи что времена года тебя предопределяют, лол. Или смена дня и ночи.
>индуизм всегда на социальные моменты внимание обращал - касты и так далее
Изначально были варны, вполне логичное и закономерное общественное разделение. А касты это уже потом накрутили, когда эта система уже перестала работать как изначально заложено, да и люди уже не понимали что к чему и зачем.
>что делать брахману когда всё летит на хуй (куда и должно) ?
Тоже, что и обычно. Вот только в кали-югу брахманов почти нет, даже вайшьев почти нет, одни шудры, которые считают себя брахманами, кшатриями, вайшью, но никак не шудрами. Забавно выглядит со стороны.

>>423659
>Вот только в кали-югу брахманов почти нет, даже вайшьев почти нет, одни шудры, которые считают себя брахманами, кшатриями, вайшью, но никак не шудрами.

С чего ты взял что все шудры? То есть по твоей логике шудра создал автомобиль, информационные технологии, запустил человека в космос и так далее. Или ты считаешь бомжа алкаша с мухосранска и била гейтса одинаковыми по касте и уровню сознанию людьми?

Касты они сохранились, но не в таком явном и строгом виде, да шудр стало больше, но не все ими являются.

>>423721
Прозреваю, что этот пост написал шудра, который бомбанул от того как его конкретно определили по касте.

>>423721
>То есть по твоей логике шудра создал автомобиль, информационные технологии, запустил человека в космос и так далее.
Ну а кто? Кшатрию технологии не нужны, он и с дубиной кшатрий. Вайшью тем более, одни проблемы. Ученые - я уверен, они ограничили бы массовые технологии, если бы могли решать. А шудре индустриальное общество это рай. Несложная и чистая работа, доступные медицинское обслуживание и развлечения.

>>423778
>Ну а кто?
Индия настолько отсталая страна что там нету касты ученых, там батюшки, солдаты и просто рабочие.

>Кшатрию технологии не нужны, он и с дубиной кшатрий.
Пуля в лоб и больше не кшатрий а труп.

>Вайшью тем более, одни проблемы.
Наоборот транспорт быстрая доставка и т.д.

>Ученые - я уверен, они ограничили бы массовые технологии, если бы могли решать.
Плохо ты уверен, если бы учены пришли к власти уже давно бы летали в соседнею галактику, жили по пару миллиардов лет, и выращивали биороботов тян.

>А шудре индустриальное общество это рай.
>Несложная и чистая работа, доступные медицинское обслуживание и развлечения.
Как будто это что то плохое, зачем жить в говне и в моче, если можно жить в сытости, достатке и развлечениях.

>>422769
Двачаю рад что есть люди понимающие всю опасность "духовности" для молодых людей, которые склонны к позитивному избеганию.

>>423816
>Пуля в лоб и больше не кшатрий а труп.
Вся их заинтересованность в технике сводится к желанию иметь такой же пистоль как у других пацанов. Если паритет есть, военные всегда будут сопротивляться инновациям.

>Наоборот транспорт быстрая доставка и т.д.
И сверхвысокая конкурентность, а это не комфортные условия.

>Плохо ты уверен, если бы учены пришли к власти уже давно бы летали в соседнею галактику, жили по пару миллиардов лет, и выращивали биороботов тян.
Вынуждн тебя огорчить, согласно научным данным, полет в соседние галактике займет больше, чем всё время существования человека разумного.

>Как будто это что то плохое, зачем жить в говне и в моче, если можно жить в сытости, достатке и развлечениях.
Почитай научные прогнозы. На потреблядство и войны тратиться огромное количество невосполняемых ресурсов, а популяция людей растет экспоненциально. Через 100 лет закончатся ресурсы и погибнет биосфера. Переселиться на другие планеты оказалось невозможно. Так что принимай решения ученые, они бы сохранили традиционный уклад жизни, основанный на возобновляемых ресурсах и способный существовать тысячелетиями.

>>423721
> То есть по твоей логике шудра создал автомобиль, информационные технологии, запустил человека в космос и так далее.
Нет. Шудра в это время валялся в придорожной канаве, упившись стекломоем, либо ебал какую-нибудь шлюшку в кустах. А всякие технологии и прочее двигали вперёд остатки брахманов (учёных). >шудр стало больше, но не все ими являются.
А никто и не писал о том, что все поголовно шудры. Там было написано
>брахманов почти нет, даже вайшьев почти нет
>почти нет
Это значит, что они есть, но очень мало, по сравнению с количеством шудр.

>>451202
Что ты ожидаешь, как сейчас шудры начнут наперебой расписывать профит брахмачарьи?

С точки зрения брахмачари, адвайта является еретическим ответвлением индуизма?

>>451278
Брахмачарья это всего лишь практика, я думаю брахмачари есть как среди адвайтистов так и среди других трактовок веданты и всех школ индуизма вообще.

>>451292
>>451293
Брахмачари если смотреть по ортодоксальному, это те кто совершает ритуалы по 4 ведам, например приношения жертв богам чтобы был хороший урожай, может быть у 4 ведах есть намек на адвайтизм но там оно точно не занимает первое место.

>>451385
Какие ритуалы какие веды? Это всего лишь одна из заповедей Ямы, и Ее суть это половое воздержание.

>>451429
> Это всего лишь одна из заповедей Ямы, и Ее суть это половое воздержание.
Пиздец ты брохмочарья, не позорился бы.

>>451429
Брахмачарья, как половое воздержание, это устоявшийся эвфемизм, который стал таковым, потому что изначально, в период брахмачарьи, ученикам, предписывалось половое воздержание.

>>451520
Так, ясно. Этот тред посвящен вот этой брахмачарье:
https://en.wikipedia.org/wiki/Brahmacharya

За обсуждением ритуалов, жертвоприношений богам и всего прочего иди в другие треды, еще один пост не по теме, получишь репорт на правах опа за оффтоп срачи.

Кстати, брахмачарью, как период серьезного нравственно-духовного воспитания, неплохо бы возродить на Руси. Нечего шляться по дискотекам и трахаться за гаражами.

>>451530
Слушай, оп, а ты держишь с 2013, или пытаешься держать? Сколько раз срывался? Какой был максимальный срок?

>>451385
По "ортодоксальному" чему? Веданта, одна из шести ортодоксальных школ дословно переводится как "конец Вед", а конец Вед - это упанишады. Вся эта экзотерика с ритуалами на самом деле мало кого интересует, даже в Индии, к тому же не вполне понятно, говорится ли там всё буквально, или символически. Словом, в веданте (и в адвайта-в., как одной из школ соответственно) основной интерес сделан на упанишады. А в 4 из упанишад говорится, что атман тождественен брахману, на основе чего Шанкара развил и создал собственную школу - адвайта. По сей день она является примером наиболее точной, логичной и последовательной трактовки как Вед, так и всего индуизма в целом.
Брахмачари в широком смысле по Ману-Смрити (поправьте если не по ним) - одна из стадий духовного развития в индуизме, длится кажется в период со "второго рождения" до 24 лет. Дальше идут две стадии (названия не помню) вроде "плодимся, размножаемся, деградируем", и в 75 лет становимся саньяси. Конечно, это датировка весьма и весьма условная и не обязательная для исполнения. Саньясины были и в 30, и в 25, и в 20 лет, как в древности, так и сегодня.
В узком смысле (как в этом треде) это слово означает "половое воздержание".

>>451533
Если тебя интересует чисто физическое сохранение спермы нофап-носекс, то всего 2 года срок без срывов. Но брахмачарья намного более сложная и объемная практика, со множеством ступеней, и до состояния Полной Брахмачарьи, как ее описывает Шивананда мне далеко.

>>451538
Я так понимаю, "полная Брахмачарья" - это отсутствие сексуального влечения? А ты что-то кроме, собственно, аскезы практикуешь? Ну там джняну, раджу, или хотя бы бхакти? А то изнурять себя обетами просто так смысла нет.

>>451542
Если ты про различные асаны и бандхи, то можно сказать да, что то делаю. А насчет изнурения, то изнурение как метод, и тем более обетами это провальный и гиблый метод, и многие мастера давно отказались от него. Я могу бы назвать изнурением первые полгода своей неумелой самодельной практики в 2013, это и правда ерунда.

>>451542
Да отсутствие влечения, и онопроверяется довольно легко по содержанию снов и качеству общения с женщинами. Если сны не имеют никакого интимного подтекста, а с полуголыми женщинами общаешься радужно и легко как с каким нибудь другом детства, то можно сказать, что это почти полная брахмачарья.

>>451543
Нет, асаны тут не причем, потому что к йоге они отношение имеют весьма далёкое, являясь лишь одной из восьми ступеней раджа-йоги (при этом входя в "первую четверку", которую даже полноценной йогой назвать нельзя, а лишь подготовкой).
Я про бхакти, если ты двайтист-монотеист.
Про джняну, если ты адвайта-ведантист.
Про раджу, если йогин.
А ты мне фигню какую-то перечислил.
>могу бы назвать изнурением первые полгода своей неумелой самодельной практики
Пока что ты не обьяснил в чём твоя практика. Нофап ради нофапа - это идиотизм, а не практика.
>>451544
Этого не добиться одним лишь воздержанием. Для такого состояния нужны предпосылки. Опять же, в зависимости от того, что ты практикуешь, и к какой школе себя причисляешь.

>>451547
>Этого не добиться одним лишь воздержанием

Причина содержится в следствии, а следствие в причине. Этого не добиться одним лишь воздержанием, как и не добиться ее без воздержания. Я сразу сказал, что физ. воздержание лишь часть брахмачарьи. Я практикую так же и медитацию, к какой то школе себя не причисляю. Да, нофап ради нофапа это идиотизм.

>>451429
Перепутал брахманов и брахмачарев, я думал это одно и тоже, только название другое.