>>445332 (OP)
Помни были клевые расскащы про хантов и печень русских

>>445357
А тут поподробнее

>>445332 (OP)
Бляя, братан, я тоже из Омской области, ебеня ещё те.
Какой город? или хотя бы первая буква

>>445371
Таврический район, село Карповка

>>445374
Хз чоето) Кароч я где-то в пизде.

>>445375
Я вот сам нихрена не понимаю, мол, почему село Карповкой зовётся? Рядом ни одного водоёма нормального с рыбой, только если карпятник искусственный, но его вырыли лет 10 назад.
Если насчёт паронормальщины, то тут нет нихрена. С друзьями облазали все возможные заброшки - пусто. Лазали на работающие сельхозсклады - тоже нихуя. Даже проникали в дом бабки, которую кокнули, а до этого изнасиловали лол, разнесли там полхаты и всё равно нихуя не увидели. В общем, чистая у нас деревня.

>>445375
А у тебя, анон, какая-нибудь ебала происходит в ебенях?

>>445380
Да не. Пару раз давно бывало, что телевизор сам включался и что-то будто падало на кухне(и ничего не изменилось), ну плюс собаки обе начинали лаять и смотреть в сторону ворот, когда там никого не было(смотрел в окно). Еще кошка ебашить по всему дому начинала и смотреть в одну точку, лол) Кароч ебанина в ебанине, ниче такого не было.

>>445380
Ах да, сам с Называевского района.

Чисто гипотетически, за Уралом за историю рашки проживало меньшее количество людей и соответственно крипоты возможной меньше. Однако это более неизученные и древние земли, и если верить во всяких духов природы, чупакабор и тд., То это конечно кладезь неизведанного. Никак не могу представить каково жить за тысячи км от цивилизации, ну то что зп маленькие, они и под ДС такие, но блять когда вокруг твоего полумухосранска сотни километров леса блять это же пиздец. Понимать что искать тянку тебе придется только среди тех нескольких, что живут в том же городке. Не хочу никого обидеть, просто я бы если родился где то в ебенях, наверное со школы начал копить на билет в ДС. Но сука ведь столько замечательных людей живёт в таких краях и неужели они не думали сделать свою жизнь комфортнее? Уют восточной рашки конечно может и дорог, но осознавать, что проживёшь с зп меньше 30к всю жизнь, в городе, где возможно даже в магазинах не найти ништяков порадующих душу...короче сочувствую всем кто томится вдали. Вы там держись, анончики

>>445393
Если в Сайберии мало людей, то совсем не значит то, что тут мало нечисти. Скорее наоборот...

>>445395
Так я ж.сказал, что не отрицаю этого, только тут друга сторона крипоты. о, звучит как пиздатое название для фильма уровня сн

>>445369
Тред был с пастами, про "любовь" хантов к русским охотникам и туристам, что к ним заходят, про обряды и каннибализм. Еще что о было про шаманов. Тред вроде назывался "Ужасы тайги"

>>445393
Конечно. На такой огромной земле живет около 145 лямов и все в центре почти, в японии 120 на островках ютится. Так что земель в Россиюшки и диких мест оче и оче много

Помню такую хуйню, мол, рядом или на месте Томска раньше был город неведомого народа, с которым люди могли торговать.
Также существует легенда о Томском Метро. Зачастую мнения людей и не только сводятся на том, что его затопило к хуям, прежде чем его достроили. Также некоторые предполагают, что все это пиздежь и метро нахуй в таком городе не нужно.
Лично из своего школьного опыта помню, что мы с некоторыми людьми предполагали, что под нашим районом находятся катакомбы или бункер. Такие предположения были вызваны люком рядом с одним из кабинетов. Предполагалось, что вход был также и в подвале. Некоторые утверждали, что сами ходили туда.

>>445507
Метро в Томске не могло быть построено потому, что в СССР была разнарядка - город имел право начать строительство метрополитена только если его население достигало 1 млн человек. Особо амбициозные первые секретари ЦК и главы исполкомов для таких целей специально загоняли в областные центры колхозников с окрестных деревень и "добивали" до ляма, после чего начинали копать. В Томске миллион никогда не проживал.

> мнения людей и не только
А кого еще?

>>445508
Я потому и говорю, что многие люди просто в эту хуйню не верили. Но мамкины конспирологи среди человеков и прочей разумной живности все равно предполагают, что там что-то есть. Мол, если не метро, то катакомбы.

>>445507
Существует легенда об Омском метро. Говорят в темных тоннелях, в которых никогда не ходили поезда, все еще можно встретить Полежаева.

>>445393
Когда перевалило за 2010, сибирские городки стали тихим раем. Ни проблем, ни движухи, но все есть. Многих, кто тут задержался, начинает ломать от городов побольше. Я так с Тюмени сбежал, Москву с содроганием вспоминаю. Только б в метро еще потусовался, охуенно там было бы, если б не люди.

Доводилось по работе бывать в пгт на 2к человек. Вот где чувствуется отрыв от цивилизации. Старые деревянные дома на 16 квартир пропахли влагой, а подъезды - протекающей канализацией. Скудные магазинчики с полупустыми прилавками, перед кассой всегда мамаша с ребенком и колдырь с поллитрой. Кассир первые полгода на тебя злится без причины.

Сосед-охотник. Тут всякий либо охотник, либо рыбак. Он по лесу с 6 лет один ходит, ему все равно. Рассказывал, что два одноклассника отморозили ноги в лесу. Коллегу медведь задрал. Еще у двоих снегоход в тундре встал. Тела нашли на полпути до поселка.
На 23 февраля ходил с ним на лыжах в лес. Километров на 7. Ружье новое пристреливал по мишеням. -30, снег по грудь. Как замерзли, выкопали берлогу, костер развели. Ледяные сосиски, пока чистишь, пристают к рукам. Жался к огню, пуховик прожег. Горячий чай из термосов и жаренные сосиски спасли. 4 часа гуляли.
По весне 3 дня не работал, так как около рабочего домика тусили медведи. Чуть сторожа не сожрали, благо тот стрелять не стал, а просто в подвал залез. (в лужу говна, лол. зато живой.)
Летом на рыбалку ходили. Не поймали нихуя, конечно. Той же тропой что и зимой, но не пройти там никак. Два шага делаешь и привет, в траве-ветках завязнешь по самые уши, если не в болоте. А этот как чертов эльф, даже шага не сбавляет. Идешь за ним след в след и будто по тротуару.
Квасил, конечно, иногда. Пару раз даже с соседом. У него жена и две дочки, так что у меня на кухне. Но он меня все приглашал зайти, у него дома дыба, блядь. Спину размять. Говорит, спине очень помогает, лол. Ну и баня. Ни на то, ни на другое так и не уговорил меня.

Ханты просто как ханты. На снегоходах, в санях, иногда на оленях. Пьют как черти. Не понятно, у него ебало такое потому что бухал неделю или просто хант. Скорей всего и то и другое. И пиздюля. Пиздят их постоянно, потому что синие повсюду валяются, хуйню несут. И воняют. Но раз в пару лет нет-нет да зарежут кого. Зарежут и съебут на полгода в тундру. Никого и не повяжут, даже если свидетелей куча. Потому что как ты его опознаешь, если он хант, да еще и синий? Про ебала их писал уже.

Такие дела. Холода тут боятся. Мошкары, медведей. Болот и наводнений. Местных просто стороной обходят (или пиздят). Единственное, чего не боятся - это НЕХов. И темноты даже не боятся, дети по чердакам-подвалам без фонарей шарятся (заебали). А чего бояться, если полгода темно на улице?
Я там тоже перестал бояться чего-либо. А все надеялся, что вот осмотрю здесь все... Вот войду в доверие и мне расскажут... Но нихуя. 4 года там везде лазил где даже местных не бывает, с соседом сдружился и спецом расспрашивал, даже по синему делу. Ни намека на НЕХ.

>>445554
Очень душевно написано. Добра!

http://towiki.ru/view/%D0%93%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D0%BB%D0%B5%D0%B3%D0%B5%D0%BD%D0%B4%D1%8B Тут всякая скучная хуйня есть, но можете почитать.

>>445554
Годнота

>>445378
Пидорашки as it.

>>445378
Нахуя вы бабку то изнасиловали, вы ебнутые? Надеюсь вас поймали и посадили на бутыль.

По рассказам, произошло в советское время в Таттинском районе в небольшой деревушке средь бела дня. Рассказчик — назовём его Семёном — был местным колхозником и летним вечером возвращался от сенокоса в деревню. Грунтовая дорога шла по пустыри, было солнечно и жарко (между прочим, летняя жара в Якутии тоже нечеловеческая, редко опускается ниже 30 градусов, а временами доходит и до 40 — то есть абсюлютная разность температур в разные времена года приближается к 100 градусам). Семён идёт себе, настроение хорошее, напевает что-то под носом и в какой-то момент замечает, что навстречу ему по дороге идут трое. Тот, кто в центре — повыше, остальные ниже него. Семён тогда воспринял их как взрослого и двух его детей. Он думает, кто бы это мог быть. Пришёл к выводу, что это некий Никитин со своими сыновьями из его деревни и спокойно идёт дальше. Но когда те подошли ближе, он заметил, что тех, кто идёт по бокам, детьми не назовёшь — они были лишь чуток ниже центрального. Потом Семён обратил внимание, что очертания у идущих очень странные — они были в одинаковых серых одеждах, и грузные фигуры, скрытые под этими одеждами, спускались до земли, расширяясь книзу — то есть по форме «идущие» напоминали что-то вроде бутылки. Ног он у них так и не увидел и не понял, как им удаётся передвигаться.
Семён испугался не сразу. Сначала просто на автомате продолжал идти, потом внезапно различил их большие чёрные глаза на лицах, белых, как бумага, и его буквально перекосило от ужаса. Тут же вспомнил, что, по якутским поверьям, при встрече с «абасы», то есть всякими злыми духами, ни в коем случае нельзя убегать — иначе погонятся и могут убить на месте (см. предыдущую пасту, например). В двадцати шагах вперед от дороги отходила узкая тропинка, и он поставил себе целью дойти до развилки раньше «бутылочных» людей и разминуться с ними. Но страх настолько сковал его, что он буквально заставлял себя идти вперёд с мышиной скоростью. Смотреть на лица этих существ он боялся, но стоило ему опустить взгляд, так сразу казалось, что они вот-вот набросятся на него, и глаза автоматически возвращались к «идущим». Как он запомнил, все трое были практически одинаковые на вид — белые, без единой кровинки, с остановившимися большими чёрными глазами, которые смотрели только вперёд, и с грузными деформированными фигурами, которые становились шире в нижней части. Различались они только ростом.
Наконец, Семён добрался до развилки и свернул на тропинку. На тот момент между ним и существами оставался всего десяток метров. Стараясь не бежать, он шёл по тропинке, краем глаза наблюдая за «идущими». К его облегчению, те прошли мимо, даже не глядя в его сторону. Отойдя от них на приличное расстояние, Семён уже припустил бегом и бежал аж до своего дома. Оборачивался пару раз и замечал вдалеке на дороге тёмные силуэты «бутылочных» людей.
Как потом оказалось, в тот день не только он видел их. В деревне и в окрестностях несколько людей случайно тоже заметили эту троицу и смертельно перепугались. Сошлись все во мнении, что эти «люди» никакого интереса в их деревне не имели и были как бы «проездом», направляясь куда-то по своим «делам»… Как-то так.

>>446869
Только не "абасы", так как абас на якутском значит пизда, а "абагхы" - что-то вроде чертей, ну или просто нечисти

В конце 70-х годов некий анон жил в небольшой деревне недалеко от райцентра. Было ему тогда лет десять, он дружил с соседским мальчиком Васей. Однажды утром проснулся и, как всегда, пошёл к нему домой поиграть, а его мать сказала, мол, Вася заболел, поэтому играть не будет. Анон пошёл к себе домой, а на следующее утром его мать сообщила, что Вася умер. Как потом ему рассказали, у мальчика вдруг появилась страшная боль в голове. Родители Васи целый день пытались заниматься самолечением и лишь вечером послали за врачом в райцентр (в деревне была лишь одна женщина-врач, да и та могла заниматься только простудой и производственными травмами). К тому времени ребёнок уже был тяжёлом состоянии, местный врач запретила его в таком положении куда бы то ни было перевозить. Поэтому отец Васи выехал на своём «Жигули» в город, чтобы быстро привезти врача на своей машине, не дожидаясь, пока в райцентре освободится «скорая».
Приехали они поздно ночью — оба белые, как мел. Оказалось, что когда ехали обратно через лес (километрах в пяти от нашей деревни), то заметили в зеркале заднего вида в лунном свете, как в ста метрах от «Жигулей» за ними гонится человек без головы. Увидели его оба: и отец Васи, и врач. С такого расстояния, да ещё ночью, никаких особенных деталей, конечно, разглядеть не могли, только оба утверждали, что он был ненормально высоким — даже без головы его рост достигал двух с половиной метров. Отец Васи дал по газам, и жуткий преследователь вскоре отстал.
Успокоившись, врач поставил Васе какие-то уколы, капельницу, приказал соорудить носилки и на них очень осторожно отвезти его в райцентр. По пути мальчик скончался. Говорили, что на полпути к городу, перед тем, как умереть, он ненадолго пришёл в себя. Говорить не мог, но постоянно поднимал правую руку и указывал пальцем куда-то назад. Помня о недавнем видении, взрослые с опаской вглядывались в ночную дорогу за машиной, но ничего не увидели. Спустя несколько минут он умер.

>>446872
А вот это, анончики, нихуя не паста, ибо приключилась со мной лично, я был в составе школоты из того самого класса. Пожалуй, пока единственный реально крипотный случай в моей жизни.
После окончания 9-го класса, сдав государственные экзамены, мы всем классом отправились в поход за город. Место, куда мы направились, выбрали учителя — небольшая поляна километрах в пятнадцати от города, с речкой и небольшим чистым прудом. Время мы проводили весело — играли в волейбол, наедались до отвала, кое-кто из парней тайком употреблял привезённое с собой пиво. А под вечер, когда начало темнеть, собрались у костра и стали рассказывать друг другу страшные истории. Когда собрались после этого спать, то все уже были в таком состоянии, что нервно вскрикивали от каждого шороха. Несколько парней отправились к опушке леса, чтобы справить нужду вдалеке от всех. Я начал лезть в палатку, когда они прибежали обратно с выпученными глазами и переполошили всех.
По их рассказам, произошло вот что. Приближаясь к опушке, они вдруг увидели, что за одним из деревьев неподалеку прячется человек и осторожно выглядывает оттуда. В полутьме они не смогли отчётливо увидеть его лицо, но предположили, что кто-то из наших ребят решил их напугать после костровых баек. Стали ему кричать — мол, выходи, мы тебя засекли. Тот опять спрятался за деревом и выглянул с другой стороны. Так он повторил несколько раз, прежде чем парни заметили, что с каждым разом лицо поднимается всё выше и выше за стволом дерева — скоро оно уже мелькало на высоте четырёх-пяти метров. Причём на этом дереве до самой верхушки не было никаких веток или сучьев, о которые можно было опираться! Тут ребята, конечно, перепугались и побежали обратно к нам.
Мы поверили испуганным одноклассникам не сразу — кто знает, может, они решили над нами приколоться. В итоге всей толпой отправились осмотреть то самое дерево. К опушке близко не подходили, но мелькающее за стволом дерева белое пятно увидели все. И пятно действительно то поднималось выше, то опускалось почти до земли. Девочки начали плакать от страха. Учителя велели нам быстро рассесться в машины, и мы на ночь глядя уехали обратно в город.

Кстати говоря, несмотря на обилие духов всего и вся в природе, такого понятия, как «леший» или его аналога в якутских верованиях не существует. Есть Баянай — дух-покровитель охоты, и считается, что с ним можно столкнуться в лесу (есть куча кирпичных легенд о таких случаях), но на лешего он не сильно похож, да и рангом повыше. Словом «леший» («тыатаагы») в Якутии называли медведа, лол. Возможно, леший просто не нужен в мифологии ввиду того, что и без него любая местность, всякий участок леса, любая гора, водоём и т. д. — всё имеет своего собственного духа-покровителя. Сущности эти, надо сказать, с малоприятным характером, и могут сильно напиздячить путника, если он не будет соблюдать местные правила. Иногда даже физически. Например, в Якутии строго запрещено, находясь на новой для себя безлюдной местности, вслух произносить его название — считается, что это смертельно оскорбляет местного духа, ХЗ почему. Вам смешно, а автор-куну родители в детстве во время поездки чуть не надавали пиздюлей за обычай читать придорожные таблички с названием местности. Даже в наши дни это железное правило — если вы его нарушите, то все будут на вас коситься. Даже я сам тоже, наверное, стал бы коситься — одно дело сидеть в уютненькой квартире и посмеиваться над тупым быдлом, и совсем другое — если ты зимним вечером в трехста километрах от цивилизации в дремучем хтоническом лесу, и может случиться вообще всякое. Вот так вот.
Короче, дальше пара паст про случаи нарушения подобных правил.
При въездах в особо священные местности у дорог в Якути стоят деревья, сплошь обвешанные фантиками, монетками и даже купюрами побольше. Их довольно-таки много на дорогах, сам видел за свою жизнь пять разных таких деревьев. Это называется «кэрях» — священное дерево. Если ты хочешь, чтобы во время поездки через данную местность НЕХ тебя не трогали, то должен платить при въезде дань — оставить на дереве любой фантик, монетку или купюру. Собственно, в наше время это правило не слишком строгое — даже если ты ничего не оставил, то при отсутствии прочих косяков ничего с тобой не станется. А вот если ты как-то оскорбил дерево или, того хуже, собрал с него бабки, то всё, пиздец, будь готов к массированной атаке местных НЕХов.
Первый случай относится к поздним совковым временам — где-то, наверное, 80-е годы. Какой-то начальник из райцентра, назовём его Николай, поехал с визитом в другой район, расположенный по соседству, на служебном «ГАЗике» с водителем, назовём его Иван. Стояла зима, ехали долго, и пока они были в дороге, успело стемнеть. При въезде в какую-то поляну они вышли отлить и увидели такое украшенное дерево. Естественно, они знали, что это такое, но значения не придали, а водила ещё и почему-то поссал под корень этого дерева. Залезли обратно, едут дальше, болтают о том о сём, вокруг тьма, заснеженная дорога видна только круге света от фар. И вдруг водила замечает, что шум мотора «ГАЗика» резко изменился, и машина чуть осела и стала терять скорость. Он жмёт на газ, мотор ревёт, но «ГАЗик» всё равно ползёт еле-еле. Тут начальник Николай спросил его, а с чего это в кабине вдруг стало вонять какой-то тухлятиной. Иван пожимает плечами, потом оглядывается назад и видит, что на заднем сиденье расположился посередке какой-то тощий якут в ветхих шерстяных одеждах и неприятно так смотрит прямо на него. Он от страха чуть не обделался, вспомнил, что он сделал у дерева, и тут же снова посмотрел вперёд, на дорогу. Причём он продолжал водить машину на автомате вперёд. Начальник спросил у него, в чём дело, а он только кивнул назад, ни слова больше вымолвить не может. Начальник оглянулся и тут же заткнулся. Вонь усиливается, машина ползёт, как черепаха, будто пассажир на заднем сиденье весит как минимум несколько центнеров, оба человека в кабине срут кирпичами и сиходят потом, но останавливать машину посреди безлюдной поляны не хочется. Так и едут дальше. Водила бросает взгляд на зеркало внутри кабины, но там ничего не отражается — заднее сиденье. Но стоит ему повернуться назад, как в нос бьёт та же вонь, будто пассажир помер и разложился две недели назад, и водитель опять ловит на себя колючий взгляд впалых глаз. Кирпичи вылетают с удвоенной силой, водитель опять смотрит на дорогу и уже не пытается обернуться.
Ехали они так где-то час, пока не добрались до первого встречного населённого пункта. Когда огни домов уже были близко, водитель почувствовал, как машины поехала легче. Набравшись смелости, обернулся — на сиденье никого. Вздохнул с облегчением, дёрнул начальника, оба выдохнули. Но вонь исчезла не сразу, пришлось даже окна приоткрыть, чтобы запах выветрился сильнее. Потом оба долго сокрушались по поводу того, что надо бы всё-таки чтить традиции впредь, чтобы в снова в такую крипоту не угодить.

>>446858
Ты в глаза долбишся или что? Он написал, что деревня заброшена.

>>446876
>>446874
>>446872
Как же вы заебали форсить своих чукчей.
Сажи тебе, пиздаглазый.

>>447062
Руссо-нацисто, паблико морале.

>>447163
Ой блядь, облико*, ферштейн?

>>447062
А вот внезапно поддвачну. Чего-то вокруг сраной Якутии целый криппи-культ возвели, мол и духи у них охуительнее чем у других, и АБАСЫ есть с блекджеком и якутками. Хотя по сути мифологи примитивнейшая, ебучие духи природы в каждом кусте да и всё, уровень анимизма каменного века.

>>447203
Это же все древние пасты с не менее древнего Луркоморья, кстати охуенные по своей атмосферности и глубине погружения в происходящее.

>>447509
Якут, палишься :-)