>>147500070
Про часовые пояса вам еще не рассказывали?
Мимо_старлей.

>>147500510
Дебик, я спрашивал про продолжение вебм)))

>>147500542
>Пок пок пок ньюфак!!!
Сам-то сколько сидишь на двачах, только честно. Буду орать в голас, если скажеш, что помниш еще ТОТ двач.

>>147500617
Ахаха да, кекно будет)

>>147500672

>>147500687
Ты будешь говорить, кому где место на АИб СО СВОБОДНЫМ ОБЩЕНИЕМ? ДА ТЫ АХУЕЛ, МАНЯ
>>147500727
КТО МЫ, БЛЯТЬ? КТО МЫ? ТЫ ОДИН ЗДЕСЬ НАХУЙ

>>147500727
Блять, как же я поржал с тебя, омежное компенсирующее чмо. Столько желчи и ненависти я не видел даже в своём однокласснике, который подставлял всех и вся, и картинно возмущался, когда на него катили бочку. Хорошо хоть иногда его останавливали, и это убожество забивалось в угол и молчало. А под конец школы он и вовсе перевёлся на домашнее обучение, так как он тупо трясся, появляясь в школе. Его даже не били, просто сверлили взглядами, уж такая мразотная тварь была. Неудивительно, крыс нигде не любят. Ты просто образец того самого диковатого омеги, который как крыска строчит посты на Мейлаче на тему того какие все хуёвые, а его никто не понимает. А по факту ты просто самый мерзкий, самый гнусный человек в городе, который сам не прочь сделать какую-нибудь пакость. Но в отличие от так называемых социоблядей ты имеешь наглости лицемерить на тему правильности. Даже жалеть тебя не хочется, вонючий омежный обсос, жизнь так и так унизила тебя, наградив твоё тело мелкой писькой 10 см, всратым лицом, прыщами, постоянной потливостью и ультра-карланским ростом 165 см. Внимательно десять раз перечитай мой пост, прежде чем зареветь как сучка от осознания собственной ничтожности и впасть в очередную многомесячную депрессию, находясь в которой ты каждую секунду будешь орать от боли и бить стены своими хилыми культяпками

>>147500760
>осознания собственной ничтожности
Они и никогда не догадаются. Ибо в своих мирках-- они боженьки без изъянов.Почти что буквально.

Два чая.

Напомнило мне мою пасту, потому и вкину~.

"– И душу – по крайней мере наиболее мужественную и разумную – всего меньше расстроит и изменит какое-либо внешнее воздействие."

"– Говорят, что творить несправедливость обычно бывает хорошо, а терпеть ее – плохо. Однако, когда терпишь несправедливость, в этом гораздо больше плохого, чем бывает хорошего, когда ее творишь. Поэтому, когда люди отведали и того и другого, то есть и поступали несправедливо, и страдали от несправедливости, тогда они, раз уж нет сил избежать одной и придерживаться другой, нашли целесообразным договориться друг с другом, чтобы и не творить несправедливости, и не страдать от нее. Отсюда взяло свое начало законодательство и взаимный договор. Установления закона и получили имя законных и справедливых – вот каково происхождение и сущность справедливости; она занимает среднее место: ведь творить несправедливость, оставаясь притом безнаказанным, это всего лучше, а терпеть несправедливость, когда ты не в силах отплатить, – всего хуже. Справедливость же лежит посреди между этими крайностями, и этим приходится довольствоваться, но не потому, что она благо, а потому, что люди ценят ее из-за своей собственной неспособности творить несправедливость. Никому из тех, кто в силах творить несправедливость, то есть кто доподлинно муж, не придет в голову заключать договоры о недопустимости творить или испытывать несправедливость – разве что он сойдет с ума. Такова, Сократ, – или в таком роде – природа справедливости, и вот из-за чего она появилась, согласно этому рассуждению.

А что соблюдающие справедливость соблюдают ее из-за бессилия творить несправедливость, а не по доброй воле, это мы всего легче заметим, если мысленно сделаем вот что: дадим полную волю любому человеку, как справедливому, так и несправедливому, творить все что ему угодно, и затем понаблюдаем, куда его поведут его влечения. Мы поймаем справедливого человека с поличным: он готов пойти точно на то же самое, что и несправедливый, – причина тут в своекорыстии, к которому, как к благу, стремится любая природа, и только с помощью закона, насильственно ее заставляют соблюдать надлежащую меру." Платон. Государство. II

>>147499977 (OP)
Бля, живут же люди...

Бамп