Орден Вольных Каменщиков (масонов, франкмасонов, от французского Franc-Maçon – вольный каменщик) – это традиционный универсальный посвятительный Орден на основе Братства.

Это союз людей свободных и добрых нравов, всех рас, всех национальностей и всех вероисповеданий. Он объединяет тех, для кого сохранение и развитие духовных ценностей человечества является задачей первостепенной важности.

«Масонство» традиционно определяется как «нравственно-этическая система, скрытая в аллегориях и иллюстрируемая символами». Но это, одновременно, и школа Нравственности, и Этический Кодекс, и метод Познания. Это подлинно «Королевское искусство».

Цель Ордена Вольных Каменщиков, т.е. основная духовная задача, которую ставят перед собой и решают Братья, формулируется как «самосовершенствование и просвещение человеков для их улучшения».

Для этого Вольные Каменщики усердно работают в Ложах, духовно совершенствуя себя, подавая примеры нравственности, содействуя просвещению, и проводя широкую благотворительную деятельность.

Личное духовное самосовершенствование каждого и братское единение – стержневые идеи масонства. Это путь к единой вселенской Морали, построенной на идее Добра. К человеческим отношениям, основанным на принципах братства, любви, сотрудничества и согласия. К единой высшей Мудрости, приводящей все разрозненные явления мира к высшей Гармонии.

Долг духовного самосовершенствования повелевает Вольному Каменщику и в личной жизни и в окружающем его мире быть мудрым, добродетельным и справедливым. Он невольно становится достойным и притягательным примером для подражания.

Масонство основано на чувстве единства Жизни и Высшего Нравственного Закона. Правила: «Поступай с другими так, как хотел бы, что бы поступали с тобой» и «Не делай другому того, что не хотел бы, что бы делали тебе» – закон для Вольного Каменщика. Братья должны неукоснительно следовать ему и в Ложе, и в мире профанов.

Вольные Каменщики признают себя Братьями и должны оказывать друг другу помощь и поддержку, даже в случае опасности для своей жизни. Они также обязаны оказывать помощь любому человеку, подвергающемуся опасности.

В неустанных поисках Истины и Высшей Справедливости Вольные Каменщики не признают никаких препятствий и ограничений.

Они абсолютно привержены к уважению личности и свободы другого человека, признают за каждым право на собственное мнение и его свободное изложение.

Они всегда стремятся примирить противоположности и объединить людей на основе всеобщей нравственности и уважения личности каждого.

Они считают работу своим долгом и правом.

Вольные Каменщики обязаны уважать законы и законную власть страны, в которой они живут и свободно собираются. Это просвещенные и дисциплинированные граждане, во всем остальном руководствующиеся императивами своей совести.

Практикуя «Королевское искусство», они уважают традиционные правила, нравы и обычаи Ордена.

Вольные Каменщики узнают друг друга по словам, знакам илёгким прикосновениям, с помощью которых они традиционно общаются в Ложе во время посвятительных церемоний.

Эти слова, знаки и лёгкие прикосновения, также как обряды и символы, составляют предмет нерушимой тайны и не могут сообщаться никому, кто не обладает соответствующим статусом, чтобы их знать.

Каждый Вольный Каменщик волен раскрывать или не раскрывать свой статус, но он не может раскрывать статус Брата.

Вольные Каменщики объединяются между собой, чтобы образовать – согласно масонской традиции – автономные коллективы, именуемые Ложами.

Любая Ложа управляется согласно решениям, принимаемым большинством Мастеров Вольных Каменщиков, надлежаще облаченных, но не может отойти от общих принципов масонства и от законов Послушания, к которому она принадлежит.

Ложи группируются в Великие Ложи – независимые национальные структуры, хранительницы традиции, осуществляющие исключительную и безраздельную юрисдикцию в рамках «символического масонства», т.е. над тремя символическими градусами: Ученик, Подмастерье и Мастер.

Великие Ложи управляются согласно традиции, «Древним обязательствам», а также собственным Конституциям и Законам.

Они уважают суверенность и независимость других масонских структур и избегают любого вмешательства в их внутренние дела.

Они поддерживают между собой необходимые отношения для сплочения универсального Ордена.

Они, по своему усмотрению, заключают между собой договоры и братские союзы, но не признают никакой вышестоящей национальной или международной масонской власти.

Они самостоятельно регулируют свои законодательство и управление, правосудие и внутреннюю дисциплину.

Так, через уважение личности каждого масонского национального образования, автономии каждой Ложи и индивидуальной свободы каждого Брата, сохраняется универсальность Ордена Вольных Каменщиков, дабы между всеми масонами царили Любовь, Гармония и Согласие.

Основопологающие принципы масонства в исторической литературе были сформулированы следующим образом:

У масонов есть опознавательные знаки и слова.
Символическое масонство делится на три градуса.
Легенда о Хираме в третьем градусе.
Братством управляет Великий Мастер, избирающийся из состава братьев.
Великий Мастер обладает правом председательствовать на любом собрании Братства, где бы и когда бы оно ни проходило.
Великий Мастер обладает властью даровать право открытия Ложи и проведения в ней работ.
Великий Мастер обладает правом давать разрешение на посвящение какого-либо брата в какой-либо градус без соблюдения обусловленных традицией сроков.
Великий Мастер обладает правом проводить посвящение в Братство без соблюдения обычной процедуры.
Масоны должны собираться в Ложах.
Когда братья собираются в Ложе, ими должны руководить Досточтимый Мастер и два Смотрителя.
Во время собрания любой Ложи она должна соответствующим образом охраняться.
Каждый масон имеет право на представительство в любых общих собраниях Братства, а также соответствующим образом инструктировать своих представителей.
Каждый масон имеет право апеллировать по поводу решения своих братьев к Великой Ложе или Всеобщей Ассамблее.
Каждый масон имеет право посещать и присутствовать на собраниях любой регулярной Ложи.
Ни один посетитель, не известный присутствующим братьям или кому-то одному из них, не имеет права входа в Ложу, пока не пройдет опрос или экзамен в соответствии с древними традициями.
Никакая Ложа не имеет права вмешиваться во внутренние дела другой Ложи или же присваивать градусы братьям-членам других Лож.
Каждый масон обязан повиноваться масонскому законодательству своей юрисдикции (по месту жительства) вне зависимости от того, состоит он в какой-либо Ложе или нет.
Кандидаты на посвящение в Братство должны отвечать определенным требованиям.
Вера в существование Бога, называемого «Великий Архитектор (Строитель) Вселенной».
Вера в Возрождение к Грядущей Жизни.
Книга Священного Закона является неизменной, незаменимой и неотъемлемой частью убранства любой Ложи.
Признается равенство масонов.
Соблюдается тайна организации.
Основание спекулятивной (умозрительной) науки на оперативных (действенных) началах.
Символическое использование и объяснение терминов данного ремесла ради обучения религиозным и нравственным принципам.

Война и мир (Толстой)/Том II/Часть III/Глава VII

Года два тому назад, в 1808 году, вернувшись в Петербург из своей поездки по имениям, Пьер невольно стал во главе петербургского масонства. Он устроивал столовые и надгробные ложи, вербовал новых членов, заботился о соединении различных лож и о приобретении подлинных актов. Он давал свои деньги на устройство храмин и пополнял, на сколько мог, сборы милостыни, на которые большинство членов были скупы и неаккуратны. Он почти один на свои средства поддерживал дом бедных, устроенный орденом в Петербурге. Жизнь его между тем шла по прежнему, с теми же увлечениями и распущенностью. Он любил хорошо пообедать и выпить, и, хотя и считал это безнравственным и унизительным, не мог воздержаться от увеселений холостых обществ, в которых он участвовал.
В чаду своих занятий и увлечений Пьер однако, по прошествии года, начал чувствовать, как та почва масонства, на которой он стоял, тем более уходила из под его ног, чем тверже он старался стать на ней. Вместе с тем он чувствовал, что чем глубже уходила под его ногами почва, на которой он стоял, тем невольнее он был связан с ней. Когда он приступил к масонству, он испытывал чувство человека, доверчиво становящего ногу на ровную поверхность болота. Поставив ногу, он провалился. Чтобы вполне увериться в твердости почвы, на которой он стоял, он поставил другую ногу и провалился еще больше, завяз и уже невольно ходил по колено в болоте.
Иосифа Алексеевича не было в Петербурге. (Он в последнее время отстранился от дел петербургских лож и безвыездно жил в Москве.) Все братья, члены лож, были Пьеру знакомые в жизни люди и ему трудно было видеть в них только братьев по каменьщичеству, а не князя Б., не Ивана Васильевича Д., которых он знал в жизни большею частию как слабых и ничтожных людей. Из под масонских фартуков и знаков он видел на них мундиры и кресты, которых они добивались в жизни. Часто, собирая милостыню и сочтя 20 — 30 рублей, записанных на приход, и большею частию в долг с десяти членов, из которых половина были так же богаты, как и он, Пьер вспоминал масонскую клятву о том, что каждый брат обещает отдать всё свое имущество для ближнего; и в душе его поднимались сомнения, на которых он старался не останавливаться.
Всех братьев, которых он знал, он подразделял на четыре разряда. К первому разряду он причислял братьев, не принимающих деятельного участия ни в делах лож, ни в делах человеческих, но занятых исключительно таинствами науки ордена, занятых вопросами о тройственном наименовании Бога, или о трех началах вещей, сере, меркурии и соли, или о значении квадрата и всех фигур храма Соломонова. Пьер уважал этот разряд братьев масонов, к которому принадлежали преимущественно старые братья, и сам Иосиф Алексеевич, по мнению Пьера, но не разделял их интересов. Сердце его не лежало к мистической стороне масонства.
Ко второму разряду Пьер причислял себя и себе подобных братьев, ищущих, колеблющихся, не нашедших еще в масонстве прямого и понятного пути, но надеющихся найти его.
К третьему разряду он причислял братьев (их было самое большое число), не видящих в масонстве ничего, кроме внешней формы и обрядности и дорожащих строгим исполнением этой внешней формы, не заботясь о ее содержании и значении. Таковы были Виларский и даже великий мастер главной ложи.
К четвертому разряду, наконец, причислялось тоже большое количество братьев, в особенности в последнее время вступивших в братство. Это были люди, по наблюдениям Пьера, ни во что не верующие, ничего не желающие, и поступавшие в масонство только для сближения с молодыми богатыми и сильными по связям и знатности братьями, которых весьма много было в ложе.
Пьер начинал чувствовать себя неудовлетворенным своей деятельностью. Масонство, по крайней мере то масонство, которое он знал здесь, казалось ему иногда, основано было на одной внешности. Он и не думал сомневаться в самом масонстве, но подозревал, что русское масонство пошло по ложному пути и отклонилось от своего источника. И потому в конце года Пьер поехал за границу для посвящения себя в высшие тайны ордена.
Летом еще в 1809 году, Пьер вернулся в Петербург. По переписке наших масонов с заграничными было известно, что Безухов успел за границей получить доверие многих высокопоставленных лиц, проник многие тайны, был возведен в высшую степень и везет с собою многое для общего блага каменьщического дела в России. Петербургские масоны все приехали к нему, заискивая в нем, и всем показалось, что он что-то скрывает и готовит.
Назначено было торжественное заседание ложи 2-го градуса, в которой Пьер обещал сообщить то, что он имеет передать петербургским братьям от высших руководителей ордена. Заседание было полно. После обыкновенных обрядов Пьер встал и начал свою речь.
— Любезные братья, — начал он, краснея и запинаясь и держа в руке написанную речь. — Недостаточно блюсти в тиши ложи наши таинства — нужно действовать… действовать. Мы находимся в усыплении, а нам нужно действовать. — Пьер взял свою тетрадь и начал читать.
.

>>148000503 (OP)
Лан, убедили меня, где в ДС можно вступить в масонскую ложу?

>>148000829
"Для распространения чистой истины и доставления торжества добродетели, читал он, должны мы очистить людей от предрассудков, распространить правила, сообразные с духом времени, принять на себя воспитание юношества, соединиться неразрывными узами с умнейшими людьми, смело и вместе благоразумно преодолевать суеверие, неверие и глупость, образовать из преданных нам людей, связанных между собою единством цели и имеющих власть и силу.
"Для достижения сей цели должно доставить добродетели перевес над пороком, должно стараться, чтобы честный человек обретал еще в сем мире вечную награду за свои добродетели. Но в сих великих намерениях препятствуют нам весьма много — нынешние политические учреждения. Что же делать при таковом положении вещей? Благоприятствовать ли революциям, всё ниспровергнуть, изгнать силу силой?… Нет, мы весьма далеки от того. Всякая насильственная реформа достойна порицания, потому что ни мало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому что мудрость не имеет нужды в насилии.
"Весь план ордена должен быть основан на том, чтоб образовать людей твердых, добродетельных и связанных единством убеждения, убеждения, состоящего в том, чтобы везде и всеми силами преследовать порок и глупость и покровительствовать таланты и добродетель: извлекать из праха людей достойных, присоединяя их к нашему братству. Тогда только орден наш будет иметь власть — нечувствительно вязать руки покровителям беспорядка и управлять ими так, чтоб они того не примечали. Одним словом, надобно учредить всеобщий владычествующий образ правления, который распространялся бы над целым светом, не разрушая гражданских уз, и при коем все прочие правления могли бы продолжаться обыкновенным своим порядком и делать всё, кроме того только, что препятствует великой цели нашего ордена, то есть доставлению добродетели торжества над пороком. Сию цель предполагало само христианство. Оно учило людей быть мудрыми и добрыми, и для собственной своей выгоды следовать примеру и наставлениям лучших и мудрейших человеков.
"Тогда, когда всё погружено было во мраке, достаточно было, конечно, одного проповедания: новость истины придавала ей особенную силу, но ныне потребны для нас гораздо сильнейшие средства. Теперь нужно, чтобы человек, управляемый своими чувствами, находил в добродетели чувственные прелести. Нельзя искоренить страстей; должно только стараться направить их к благородной цели, и потому надобно, чтобы каждый мог удовлетворять своим страстям в пределах добродетели, и чтобы наш орден доставлял к тому средства.
«Как скоро будет у нас некоторое число достойных людей в каждом государстве, каждый из них образует опять двух других, и все они тесно между собой соединятся — тогда всё будет возможно для ордена, который втайне успел уже сделать многое ко благу человечества».
Речь эта произвела не только сильное впечатление, но и волнение в ложе. Большинство же братьев, видевшее в этой речи опасные замыслы иллюминатства, с удивившею Пьера холодностью приняло его речь. Великий мастер стал возражать Пьеру. Пьер с большим и большим жаром стал развивать свои мысли. Давно не было столь бурного заседания. Составились партии: одни обвиняли Пьера, осуждая его в иллюминатстве; другие поддерживали его. Пьера в первый раз поразило на этом собрании то бесконечное разнообразие умов человеческих, которое делает то, что никакая истина одинаково не представляется двум людям. Даже те из членов, которые казалось были на его стороне, понимали его по своему, с ограничениями, изменениями, на которые он не мог согласиться, так как главная потребность Пьера состояла именно в том, чтобы передать свою мысль другому точно так, как он сам понимал ее.
По окончании заседания великий мастер с недоброжелательством и иронией сделал Безухову замечание о его горячности и о том, что не одна любовь к добродетели, но и увлечение борьбы руководило им в споре. Пьер не отвечал ему и коротко спросил, будет ли принято его предложение. Ему сказали, что нет, и Пьер, не дожидаясь обычных формальностей, вышел из ложи и уехал домой

>>148000853
Где сфинксов много - там и вступай.

>>148000853
Какие требования предъявляются к человеку, желающему стать масоном?


Основные требования к кандидату сводятся, по ритуалу, к тому, что он должен быть человеком "свободным и добрых нравов". Первое из этих определений в наше время, естественно, несколько потеряло свой смысл, зато нравственным качествам потенциального кандидата уделяется огромное внимание, для чего с ним проводятся предварительные беседы и, при возможности, также беседуют с его знакомыми.

Потенциальный кандидат должен быть мужчиной, старше 21 года (для детей масонов - старше 18 лет; во многих юрисдикциях, например, в США, возрастной ценз снижен до 18 лет для всех потенциальных кандидатов), верующим в Высшее Бытие, в Бога, а также в бессмертие души.

Поскольку масонство является человеколюбивым обществом, целью которого, в частности, является оказание помощи ближним посредством благотворительности, а также поскольку членство в Братстве подразумевает регулярную выплату членских взносов и прочих сборов, потенциальный кандидат должен обладать определенным материальным статусом, каковое условие ни в коем случае не является для него обременительным, так как все материальные вопросы в Братстве решаются с учетом реальных возможностей братьев.

Какие ограничения есть в масонстве веры, расы кандидата?


Никаких. Кандидат должен только верить в Бога, бессмертие души или в высшее предназначение Человека во Вселенной. Определенные ограничения на членство в Братстве вводятся наоборот, некоторыми конфессиями. Например, до самого недавнего времени действовал запрет на членство в Братстве для приверженцев Римско-католической церкви.

Должен ли я быть приглашен для вступления в масонство или я могу проявить собственную инициативу?


Масонство не является сектой или миссионерской организацией и не вербует своих членов в обществе. Если же Вы будете ждать, то будете ждать вечно. Масонский принцип - не вербовать сторонников. Даже если рядом с Вами наш брат, он не имеет права пригласить Вас в орден. Если он считает, что Вы могли бы стать хорошим кандидатом он может лишь мельком упомянуть о своей связи с масонством, не более того. Остальное за Вами.

Поэтому разумно было бы - при наличии желания - искать пути налаживания связи с Братством, а затем действовать по обстоятельствам. Например, сейчас Вы находитесь на нашем сайте, и Вашему вниманию здесь представлена контактная информация. Остальное - за Вами.

Я хотел бы стать масоном. Что мне делать?


Если Вы знаете кого-то из масонов, обратитесь к нему. Если нет, то рекомендуем Вам обратиться в Великую Ложу Франции по адресу через форму подачи Прошения на нашем сайте. Будьте готовы представить о себе подробную информацию.

Просим Вас понять, что быть масоном тяжело. Огромное число требований предъявляет к человеку это высокое звание, и нужно найти в себе силы соответствовать ему. Надо также искренне верить в Бога. Пожалуйста, перед решением подать прошение о вступлении в Масонство серьезно обдумайте, готовы ли Вы на этот труд, единственной наградой за который будет духовная поддержка братьев.

"В.: После того, как ты принес клятву и заслужил доверие, был ли ты облачен? О.: Да, был. В совершенный запон Вольного Каменщика, который, как поведал мне брат 1-ый Страж, древнее Золотого Руна и римского орла, достойнее ордена Подвязки или какого-либо другого из существующих орденов, ибо он есть эмблема чистоты и звено моих братских уз. Он также наставил меня в том, чтобы носить и почитать его как таковой, и далее сообщил мне, что если я не опозорю его, то и он не опозорит меня."



Обычный порядок посвящения в ВЛФ предусматривает, что кандидат пишет петицию. С ним беседуют не менее трех братьев-мастеров. После этого вопрос обсуждается руководством ложи, а если кандидат не может представить братьев-рекомендаторов, то его вопрос обсуждается в руководстве ВЛФ.

После этого ложа рассматривает кандидатуру соискателя. При вынесении положительного решения кандидат допускается до опроса "под повязкой". Кандидат приглашается в ложу, где во время торжественных ритуальных работ он с завязанными глазами вводится в собрание и члены ложи задают надлежащие вопросы.

После члены ложи обсуждают вопрос еще раз и принимают окончательное решение. Кандидатура считается отклоненной, если хотя бы три члена ложи проголосовали против. Однако даже если один или два члена ложи резко высказались против кандидата, это может значительно отложить во времени посвящение.

В случае принятие положительного решения кандидату сообщается дата и время посвящения. Вся процедура может занять много месяцев.

У меня нет рекомендаторов. Могу ли я стать масоном?


Да. Но в этом случае процедура приема будет несколько усложнена. Вам придется пройти больше собеседований и мы не скрываем - о Вас будут наводиться справки.

Есть ли какие-то обязанности, платежи связанные с пребыванием в масонстве?


Да. Ложи несут расходы и нуждаются в финансах. Обычно масон платит ежегодный взнос. При посвящении в первый градус масон платит также разовый вступительный взнос. Ложа учитывает стоимость проживания в данном городе, трудности экономической ситуации, текущие потребности самой Ложи. Сумма взноса устанавливается в пределах, посильных для брата. Однако эта сумма ощутима и не является символической.

>>148000937
>И не моложе 20 лет.
Это что, мне 5 лет ещё ждать? Алсо, где этого брата можно найти? Если я буду в переходе метро стоять с плакатом "возьмите меня в масоны" то меня найдёт этот ваш "брат"?
>>148000949
Я так и знал что эти египетские пирамиды неспроста существуют.

"Война и Мир" в спам листе.
Спасибо, Абу!

>>148001077
Да, пирамиды - ключевое понятие.
Не зря же в них глаз нарисован такой де здоровый, как и в Анимэ.

>>148001187
Могут, но с буквой A.

Приехав в Петербург, Пьер никого не известил о своем приезде, никуда не выезжал, и стал целые дни проводить за чтением Фомы Кемпийского, книги, которая неизвестно кем была доставлена ему. Одно и всё одно понимал Пьер, читая эту книгу; он понимал неизведанное еще им наслаждение верить в возможность достижения совершенства и в возможность братской и деятельной любви между людьми, открытую ему Осипом Алексеевичем. Через неделю после его приезда молодой польский граф Вилларский, которого Пьер поверхностно знал по петербургскому свету, вошел вечером в его комнату с тем официальным и торжественным видом, с которым входил к нему секундант Долохова и, затворив за собой дверь и убедившись, что в комнате никого кроме Пьера не было, обратился к нему:
– Я приехал к вам с поручением и предложением, граф, – сказал он ему, не садясь. – Особа, очень высоко поставленная в нашем братстве, ходатайствовала о том, чтобы вы были приняты в братство ранее срoка, и предложила мне быть вашим поручителем. Я за священный долг почитаю исполнение воли этого лица. Желаете ли вы вступить за моим поручительством в брaтство свободных каменьщиков?
Холодный и строгий тон человека, которого Пьер видел почти всегда на балах с любезною улыбкою, в обществе самых блестящих женщин, поразил Пьера.
– Да, я желаю, – сказал Пьер.
Вилларский наклонил голову. – Еще один вопрос, граф, сказал он, на который я вас не как будущего масона, но как честного человека (galant homme) прошу со всею искренностью отвечать мне: отреклись ли вы от своих прежних убеждений, верите ли вы в Бога?
Пьер задумался. – Да… да, я верю в Бога, – сказал он.
– В таком случае… – начал Вилларский, но Пьер перебил его. – Да, я верю в Бога, – сказал он еще раз.
– В таком случае мы можем ехать, – сказал Вилларский. – Карета моя к вашим услугам.
Всю дорогу Вилларский молчал. На вопросы Пьера, что ему нужно делать и как отвечать, Вилларский сказал только, что братья, более его достойные, испытают его, и что Пьеру больше ничего не нужно, как говорить правду.

Мда. Не могу я понять какое слово в спам листе. А где, кстати, можно посмотреть сам спам лист?
http://wojna-i-mir.narod.ru/tom2/chast2/glava3.html

Как стать масоном?

В настоящее время Достопочтенный Ложи ВЛР существуют в 5 из 8 Федеральных округов России: Центральном (г. Москва, г. Воронеж), Северо-Западном (г. Санкт-Петербург), Южном (г. Сочи, г. Краснодар), Приволжском (г. Саранск, г. Нижний Новгород, г. Пермь), Уральском (г. Екатеринбург, г. Магнитогорск, г. Челябинск). Также Ложа ВЛР открыта в Республике Беларусь (г. Минск).

В ближайший год планируются к Торжественной Инсталляции Достопочтенные Ложи в следующих городах: г. Ростов-на-Дону, г. Самара. г. Хабаровск.

В случае если в Вашем городе существует постоянно работающая Досточтимая Ложа, с вами будут проведены несколько собеседований (2-3 встречи). После Вы будете приглашены на опрос под повязкой в Ложу, по результатам которого пройдет голосование братьев и будет принято решение о принятии/отклонении Вас как кандидата.

В случае, если в Вашем городе нет Достопочтенной Ложи, Вам будет предложено приехать на собеседование в один из ближайших городов, где, в случае положительного решения Ложи, Вы и пройдете посвящение.

Имейте ввиду, что в Великой Ложе России существуют вступительный и членский взносы, которые разнятся от Ложи к Ложе, но в среднем составляют 6000-10000 рублей/год, 10000-20000 рублей/посвящение.

– Масонская аббревиатура определенного слова, используется первая буква слова и данный знак: Д\ – Досточтимый, В\ М\ – Великий Мастер и пр.

A. & A. S. R. (Ancient and Accepted Scottish Rite) – Древний и Принятый Шотландский Устав (Южная юрисдикция).

A. A. S. R. (Ancient Accepted Scottish Rite) — Древний и Принятый Шотландский Устав (Северная юрисдикция).

A. A. O. N. M. S. (Ancient Arabic Order of the Nobles of the Mystic Shrine) — Древний Арабский Орден Дворян Тайного Святилища («Святилище»). Из букв английской аббревиатуры путем анаграммы складывается слово «a Mason» – «масон».

A. E. O. N. M. S. (Ancient Egyptian Order of the Nobles of the Mystic Shrine) – Древний Египетский Орден Дворян Тайного Святилища («Святилище Принса Холла»).

A. F. & A. M. (Ancient Free and Accepted Masons) – Древние Вольные и Принятые Каменщики – Не существует явных различий между этим послушанием и F. & A. M. (Free and Accepted Masons) — Вольными и Принятыми Каменщиками, – или A. F. M. (Ancient Free Masons) — Древними Вольными Каменщиками. Некоторые Великие Ложи пользуются первой аббревиатурой, прочие – второй. Второй пользуется, например, Великая Ложа Южной Каролины. Различие можно проследить во времени до времени великого раскола в Англии, который привел к образованию двух Английских Великих Лож, «Древней» и «Современной».

Anno Benefacio (A. B.) — лат. «Год Благословения», год в летоисчислении Ордена Первосвященников (год + 1930).

Anno Depositionis (A. Dep.) – лат. «Год Уложения», год в летоисчислении Тайных (Cryptic) Масонов (год + 1000).

Anno Domini (A. D.) -лат. «Год Господен», год в обычном летоисчислении нашей эры.

Anno Inventionis (A. I.) — лат. «Год Основания», год в летоисчислении Королевской Арки (год + 530).

Anno Lucis (A. L.) — лат. «Год Света», год в летоисчислении Масонства Древнего Искусства (год + 4000).

Anno Mundi (A. M.) — лат. «Год Мира», год в летоисчислении Шотландского Устава (год + 3760 до 1 сентября или год + 3761 после 1 сентября).

Anno Ordinis (A. O.) – лат. «Год Ордена», год в летоисчислении Рыцарей Ордена Храма – Тамплиеров (год – 1118).

Князья Солнца- не признающие времени – вместо даты ставят 7 крестов: <ХХХ Х ХХХ>.

Audi. Vidi. Tace. – лат. «Услышь, узри и молчи». Надпись на многих масонских медалях и документах.

A. Y. M. (Ancient York Masonry) — Древнее Йоркское Масонство.

Dominus Deus Meus — лат. «Господи, Боже мой!»

«G» – Литера «G» – это германская транслитерация древнееврейской буквы «йод» и греческой «тау», первых букв имени Всевечного на этих языках. Она означает не только «Бог» (God), но и «Геометрия», поскольку данная наука неимоверно важна для масонов.

I. H. S. — лат. «Iesu Hominum Salvator«, то есть «Иисус, спаситель человеков».

«In Hoc Signo Vinces» — лат. «Сим (знаком) победиши», – девиз Тамплиерского Командорства. По легенде, крест с этими словами увидел в небе Константин I перед сражением с Максентием.

I. N. R. I. – лат. «Iesus Nazarenus, Rex Iudаеorum» – «Иисус Назорей, Царь Иудейский».

Lux e tenebris. – лат. «Свет из тьмы».

Ne plus ultra – высшее достижение, высшая степень качества.

Ne varietur – лат. «Не менять», надпись на полях масонских документов, где член Ордена ставит свою подпись.

Pax vobiscum — лат. «Мир вам!».

Pro tempore – лат. «на настоящее время», временно.

Sanctum Sanctorum – лат. «Святая Святых».

Spes mea in Deo est. – лат. «Вера моя – в Бога». – девиз Д.П.Ш.У.

Vincere aut mori! – <Победить или умереть!> – девиз степени Рыцаря Кадош.

А

Абифф — буквально означает «сын + род. падеж имени».

Агапа – совместный братский ужин, которым завершаются собрания ложи.

Адам — имя происходит от древнееврейского слова «АаДаМаХ», означающего «земля», первый из библейских патриархов, почитаемый масонами как один из основателей Ордена.

Ад Витам (Ad vitam) – латинское выражение, означающее «пожизненно». Мастер Ад Витам – название 20-го градуса посвящения Д.П.Ш.У.

Адепт (брат, член ложи) – член Братства, должным образом прошедший посвящение, принадлежащий к одной из лож и регулярно платящий членские взносы. В более общем смысле – посвященный, инициированный, прошедший посвящение в Мистерии, таинства.

Адоптация – как принятие масона в члены определенной ложи (см. <Аффилиация>), так и принятие ложей или Великой Ложей определенного решения.

Адоптивные ложи – см. <Союзное масонство>.

Акколада — прикосновение к голове или плечам посвящаемого мечом, применяется при посвящении.

Л

Ландмарки Ордена – см. <Вехи>.

Лента — нагрудная (кордон), предназначена для ношения талисмана, геральдический атрибут. Масонская лента должна в сложенном виде иметь треугольную форму и оканчиваться на груди острым углом.

Ложа – место собрания масонов, само их собрание, а также организационная единица масонского Ордена и все входящие в нее члены. Существуют символические (локальные) ложи и состоящие из них Великие Ложи (см.). Термин ‘ложа’ пришел от тех зданий, которые гильдии каменщиков строили напротив, воздвигаемых соборов. Во время зимы, когда работы по строительству прекращались они жили в этих зданиях.

<Ложа скорби> – специальное собрание ложи, посвященное прощанию с умершим братом, т.е. <отошедшим на Восток Вечный>.

Ложа Святых Иоаннов Иерусалимских, или Ложа Святого Иоанна — Масонская легенда гласит, что первая Материнская Ложа была учреждена в Иерусалиме и посвящена Св. Иоанну Крестителю, затем Св. Иоанну Евангелисту, а вскоре – им обоим. Таким образом, она носила название «Ложи Святых Иоаннов Иерусалимских». Фигурально говорится, что все ложи происходят от нее.

Луфтон – сын масона, его внук или более отдаленный родственник по прямой нисходящей линии. Пользуется преимущественным правом при приеме в ложу.

Львиная лапа – условное пожатие степени Мастера, символизирующее единство и взаимную поддержку масонов. Происходит от Мистерий Митры Древней Персии и Древнего Рима. Вообще, в Мистериях Древности, лев символизирует Солнце, Свет и мужское начало.

«Люди Св. Иоанна» – масоны, не вошедшие в первую английскую Великую Ложу в XVIII веке. Они, однако, получили право посещать собрания регулярных лож, в книгах которых расписывались: «Человек Св. Иоанна».

М

<М> – буква – символ степени Мастера Каменщика, а также ее проходного слова.

Масон – от франц. «mason» – «строитель, каменщик».

Масонство Древнего Мастерства – первые три, символические, степени: Ученик, Подмастерье, Мастер Каменщик. В Древнем и Принятом Шотландском Уставе к ним относятся также степени с 4-й по 20-ю, легенды которых также связаны с событиями, отраженными в Ветхом Завете, т.е. со строительством Храма Царя Соломона, историей жизни и смерти Мастера Хирама и поиском Утраченного Слова.

Мастерство — оперативное масонство славилось своими высококвалифицированными мастеровыми, их организация была гильдией мастеровых. Франкмасонство состоит из каменщиков, преуспевших в своем искусстве и поэтому называется Мастерством.

Мастерок – орудие труда Мастера Каменщика. Символически, предназначен для распространения связующего цемента братской любви ради завершения строительства великого здания Франкмасонства шапочным камнем.

Материнская ложа – для каждого масона, ложа, в которой он был посвящен в Братство. В более широком смысле, для Великой Ложи, Великая Ложа, учредившая ее. Исторически, для всех Великих Лож мира, материнскими являются Великие Ложи Англии и Шотландии.

Мел, уголь и глина — соответственно, Свобода, Рвение и Усердие.

<Мемфис-Мисраим> – <Восточный Устав Мемфиса> появился в 1838 г. в Брюсселе, с учреждением Жаком Этьеном Маркони де Негром <Великой Ложи Осириса>. По легенде, в основе данного устава лежали древнегреческие дионисийские и древнеегипетские мистерии посвящения, впоследствии сведенные воедино легендарным мудрецом Ормусом и положившие таким образом начало движению розенкрейцеров. Сперва <Восточный Обряд Мемфиса> включал в себя 97 степеней посвящения, но это количество позднее было сокращено до 33, а сама организация переименована в <Древний Изначальный Устав>. В 1854-56 гг. Орден был <завезен> в Америку. В 1872 г. – в Англию, где он слился с <Восточным Орденом Храма>. В 1875 г. Орден сливается также с <Уставом Мисраима> (от др.-евр. <Мицраим> – <Египет>), одной из немногих уцелевших ветвей т.н. <Египетского масонства> Калиостро (см.).

Металлы – символически, все металлические предметы, которые кандидат на посвящение в степень Ученика сдает при входе в ложу Эксперту, во-первых, для того, чтобы не иметь при себе орудий нападения или обороны (коль скоро в ложе все – братья), и, во-вторых, чтобы ничем не раскрыть своего материального и общественного положения (ибо все братья равны). Более конкретно, деньги, драгоценности и оружие.

Меч, указывающий на обнаженное сердце — Символ, поясняющий, что справедливость является одним из самых строгих законов в мире, и если мы несправедливы в своем сердце, центре нашего естества, нас обязательно найдут в будущем плоды нашей несправедливости.

Множественное членство — членство в нескольких масонских организациях одного типа, начиная с трех.

Мозаичный пол — покрытие пола, состоящее из перемежающихся белых и черных клеток, символизирует взаимопроникновение Света и Тьмы, Доброго и Злого начал в мире.

Молоток — масонское орудие труда, молоток каменщика с нерабочей стороной обуха, суженной для того, чтобы работать ей как клином для расщепления камня. Отличается от простого, или прямого, молотка, который называется «Хирам» и используется только председательствующим офицером.

Монитор – краткий сборник основных масонских ритуалов, правил, катехизисов и документов Великой Ложи, <путеводитель> для каждого конкретного масона.

Мораторий – временное запрещение проведения масонских работ, налагаемое Великой Ложей.

Мрак – символ невежества, в котором пребывает кандидат до <дарования духовного Света>, т.е. Света Истины, Истинного Знания, который открывается ему в ходе обряда посвящения.

<Мудрость, Сила, Красота> -кардинальные добродетели, три символические колонны масонского Храма (см.).

П

Пароли (проходные слова) – необходимая и неотъемлемая часть ритуала и основа организационной структуры Братства. Каждая степень посвящения обладает собственным паролем, состоящим из обязательного Священного Слова и (иногда) добавочного Проходного Слова. По легенде, Мастер Хирам использовал систему паролей для того, чтобы работники, участвовавшие в строительстве Соломонова Храма, получали заработную плату в зависимости от своей квалификации. Пароль определенной степени сообщается масону Досточтимым Мастером в ходе церемонии посвящения в эту степень.

Патент – гарантированная привилегия, подтвержденная особым письмом, сертификатом или дипломом. Основным является патент на масонские работы во вновь организованной ложе, каковой выдается Великим Мастером Великой Ложи, с подписью ее Великого Секретаря.

Пеликан – один из центральных масонских символов, эмблема розенкрейцерских степеней Шотландского Устава (17 – 18°). По легенде, самка пеликана, когда ей нечем прокормить новорожденных детенышей, разрывает себе грудь, дабы напоить их своей кровью.

Пентаграмма (пентальфа) – пятиконечная звезда, <Звезда Соломона> (Магеншалом), древнейший символ, использовавшийся еще пифагорейцами, эмблема степени Подмастерья. Свое название <пентальфа> получила, поскольку образована пятью взаимно перекрещивающимися литерами <альфа> – <А>. Символизирует единство пяти континентов, единство четырех сторон света в стремлении к Единому, человека и его духовной сущности, несовершенного человека, обуреваемого страстями, Адама Кадмона, Вифлеемскую Звезду и пр.

Первые вехи масонства – древние и неизменные законы.

Передача стула – церемония инсталляции председательствующего офицера.

Передник – см. <Запон>.

Переизбрание должностных лиц в ложе – происходит в символической ложе раз в год, в Великой Ложе – раз в три года.

Перчатки (белые) – символ чистоты в том же смысле, что и белый фартук из кожи ягненка (символ чистого сердца), являясь символом чистых рук.

Песочные часы — символ преходящего времени.

Петиционер – человек, подписавший петицию о принятии в Орден; петиционером он остается до получения положительного результата голосования в ложе по вопросу его принятия. Затем, до посвящения, он называется кандидатом.

Пламенеющая звезда – символ Света и Божественного руководства человеческим путешествием по жизни; символ истинного франкмасона, который, совершенствуясь в познании Истины (Учения), сам уподобляется Пламенеющей звезде. В английских ложах символизирует Солнце, освещающее Землю, благословляющее все человечество и дарящее свет и жизнь всему сущему.

Пламенеющий меч — Меч Привратника символически связан с мечом архангела Михаила, охраняющего Райские Врата. Изогнутое лезвие напоминает взвившееся пламя. В наши дни мечи Привратников чаще всего прямые.

Плато — платформа, возвышение на полу ложи на Востоке, где находится Досточтимый Мастер и перед 1-м и 2-м Стражами. Обычно к плато Д. М. ведут три ступени. К плато 1-го Стража ведут две ступени, а к плато 2-го Стража – одна.

Повестка — отправляетсябрату Мастером, содержит в себе требование явиться на заседание. Прерогатива Досточтимого Мастера, требует от члена ложи выполнения своего торжественного обязательства. За неявку член ложи может быть наказан в соответствии с проступком.

Повышение заработной платы – продвижение кандидата от одного градуса к другому при условии преуспевания в выполнении задач предыдущего градуса.

Повязка (на глазах) — символ тайны, таинственного мрака, темноты невежества.

Подмастерье — мастеровой, «переросший» положение ученика, принятый в полноправные члены гильдии, но еще недостойный звания Мастера. Возраст подмастерья – зрелость.

Поиски Утраченного Слова — Поиски масона сводятся к поиску Божественного в самом себе и в мире, каковой только и может принести ему духовное удовлетворение и высшее счастье.

Полдень — время начала работ вольных каменщиков.

Полночь – символ смерти и невежества, время завершения работ вольных каменщиков.

Поручительство – действие масона, направленное на вовлечение в Орден нового брата. Член ложи на ее общем собрании или в частном порядке Досточтимому Мастеру сообщает о найденном им кандидате на посвящение в Братство и поручается за него, возлагая таким образом на себя обязанность следить за дальнейшей масонской карьерой кандидата.

Посвящение без соблюдения церемонии – прерогатива Великого Мастера, позволяющая обходить некоторые положения масонского законодательства, обычно это голосование в ложе или посвящение в первый и второй градусы (т.е. кандидата посвящают сразу в степень Мастера).

Посетители собраний лож – т.н. <братья-визитеры>, члены одной ложи, посещающие собрания другой. Согласно внутреннему регламенту большинства лож, обычно обязаны выплачивать разовый небольшой взнос за посещение собрания.

Послушание – см. <Уставы>.

Походка адепта – т.н. <масонские шаги>, один из опознавательных знаков масона оприе собрания.

Походные ложи — ложи, не имеющие постоянного места собраний и получающие от Великого Мастера Великой Ложи специальный патент на право проведения собраний и посвящения кандидатов, повсюду, где с соблюдением всех или большинства формальностей могут собраться их члены и для собраний существуют необходимые условия.

Привратник – офицер, охраняющий вход в ложу.

Клятва Привратника – клятва брата-посетителя, обычно приносимая перед общим для всех экзамена по катехизису, предшествующим посещению другой ложи. Обычно приносится в специальной «комнате Привратника». В некоторых юрисдикциях США эта клятва обязательна, в прочих – нет.

Тост Привратника — песня-тост в память об ушедших братьях, обычно исполняется привратником во время агапы в 9 часов вечера.

Приемное масонство – Организация, основанная во Франции, для посвящения в Орден женщин, родственниц масонов.

Признание – взаимодействие, дружелюбие, вежливость. Великие Ложи, будучи независимы одна от другой, тем не менее признают прочие Великие Ложи. Простые ложи, взаимодействующие с другими Великими Ложами или даже со своей, соответственно, тоже признают их. Все ложи и Великие Ложи работают совместно ради достижения всеобщих гармонии и мира.

Прикосновение – один из опознавательных масонских знаков, используемый для определения принадлежности к Ордену и степени посвящения. Состоит в особых формах рукопожатия,различных для разных степеней.

Принятые каменщики — В начале движения, до появления Спекулятивного (умозрительного) Масонства, этим термином обозначали тех членов лож каменщиков, которые не зарабатывали на жизнь отесыванием камней и строительством, но были при этом приняты в гильдии или ложи.

Пробуждение ложи – возобновление работ в ложе после перерыва (<усыпления>).

Протокол (масонский) — один из обязательных масонских документов, протокол проведения собраний, заседаний различных масонских органов.

Профан – не-масон. От лат. «pro» – «перед» и «fanum» – «храм». Масонски означает: человек, не получивший доступа в храм, непосвященный.

Проходное слово – признание; знак и ответ на знак; пароль, означающий переход из одной степени посвящения в другую.

«Прошлый» титул – почетное звание, присваиваемое какой-либо Великой масонской организацией. Многие знаменитые масоны были награждены этим титулом организациями вне юрисдикций, к которым они принадлежали. Иногда эти титулы юрисдикция может присвоить и «своим» братьям, но в США это случается редко.

Пылающий куст (неопалимая купина) — Огонь – символ Божества. Куст, охваченный пламенем, но не сгорающий в нем – символ Божественного Света и Истины.

Р

Работа (масонская) — всякая деятельность масона или масонской ложи.

Размеры масонского Храма – см. <Форма ложи>.

Различия в ритуалах – У каждой Великой Ложи существует свой официальный ритуал работ, которому следуют все ложи в пределах данной юрисдикции, чтобы в них всех соблюдалось единство как эзотерической, так и экзотерической, ритуальной работы. Однако между ритуалами различных Великих Лож существуют некоторые различия. Иногда незначительно различаются и ритуалы символических лож внутри одной юрисдикции.

Разувание – один из важнейших ритуалов масонского посвящения. Ритуал предписывает, чтобы кандидат был <не разут, но и не обут, гол одет>. Символически, означает беспомощность невежественного человека до дарования ему Света Истины. Также содержит аллюзию к словам, с которыми Господь обратился к Моисею из Пылающего куста: <Совлеки сандалии с ног твоих, ибо земля на которой стоишь, – святая>.

Регалии – масонское облачение. См. <Должным образом одетый>.

Регистр ложи – книга регистрации присутствия братьев ложи на ее собраниях, где расписываются также братья-визитеры.

Регламент (статут) ложи – свод общих правил и законов ложи или Великой Ложи, принимаемый одновременно с ее Конституцией, не могущей противоречить ей и остальным масонским законам и традициям, служащий руководством для всех ее работ.

Регуляризация – повторное прохождение масоном, принадлежащим к нерегулярной ложе (см.) обряда посвящения в Орден, но уже в ложе регулярной (часто в сокращенной форме), имеющее целью уравнивание его в правах и обязанностях с остальными братьями Ордена.

Регулярная ложа – ложа, работающая по Хартии, полученной от законной масонской власти.

Резец — одно из орудий труда Мастера Метки (Mark Master); символизирует преимущества образования.

Реквием – гимн по усопшим.

Ритуал – от лат. «ritualis» – «церемониальный». Основными масонскими ритуалами являются открытие и закрытие работ в ложе, посвящение новых членов (профанов) и перевод кандидатов в новые степени (<повышение заработной платы>). Кроме того, особые ритуалы существуют для открытия новых лож, проведения голосования и пр. Отдельные ритуалы существуют для проведения собраний Великой Ложи и органов высших степеней (см.).

Рог— Рог Изобилия (или Благоденствия), символ процветания.

Рукоплескание – масонский опознавательный знак. Также иногда знак признания или одобрения. Производится по-разному, в зависимости от степени и случая.

Рыцарское масонство – франкмасонство, в которое посвящают в командорствах или других масонских организациях-рыцарских орденах.

Рычаг – инструмент, при помощи которого каменщики поднимали тяжелые предметы, символ силы. Чаще всего служит названием сыновьям масонов, которые еще не достигли совершеннолетия и не могут вступить в Орден[3].

С

Свет, Сыны Света – иносказательное название масонов, по легенде, так их называли во времена строительства Египетских пирамид и Храма Царя Соломона.

Свод законов – см. <Конституция>.

Святой Андрей – один из 12 апостолов Иисуса Христа, один из первых позванных вслед за ним, отсюда его имя Первозванный. Сын Ионы Вифсаидского. Сперва ученик Иоанна Крестителя. Услышав его пророчества, ушел искать Мессию. После Вознесения Христа отправился проповедовать Слово Божье в другие страны. По легенде, доходил до Скифии. Погиб в Патрах, в Греции, на кресте в форме буквы <Х>. Особенно почитается масонами. В отличие от первых трех, <иоанновских> степеней посвящения, высшие степени (см.) носят название <андреевских>.

Семисвечник — Семь светочей представляют собой эмблемы семи планет, которые, будучи глазами Господа, вмещают в себя всё и всё обозревают. Центральная ветвь символизирует Солнце, или вождя; остальные – по три с каждой стороны – символизируют Луну, Меркурий, Венеру, Марс, Юпитер и Сатурн. Сама Земля не считалась планетой, она только питалась светом этих семи планет. Уран был открыт только в 1781 г., а Плутон – в 1930 г.

Символ – означает или представляет собой какую-либо идею, истину или явление, однако сам не является тем, что представляет собой.

Символ Славы – Пламенеющая Звезда, по мнению самых древних исследователей. Звезда представляет собой символ Божества, следовательно, это «символ Славы».

Слово – поиск Истины, опыт и жизненные свершения, все, что ведет нас к лучшей жизни.

Сломанная колонна – Древние евреи ставили колонны в честь князей и царей; отсюда выражение «столп церкви». В масонском понимании, сломанная колонна означает падение кого-либо из ведущих деятелей Королевского Искусства.

Смерть – символизирует полное посвящение (инициация), завершенную работу, которая достигла совершенства (заложение и строительство Второго Храма) и окончилась (откровение Вечной Истины в Новом, или Втором, Храме).

Совершенная ложа – ложа, обладающая количеством членов, предусмотренным ее конституцией.

Совершенные точки входа — символические действия, необходимые при входе в помещение ложи.

Совершенный камень – Каждый масон должен совершенствовать, или «шлифовать» самого себя, возводя здание своего характера так, чтобы стать достойным в глазах Господа и иметь право занять достойное место в завершенной Великой Работе масонства.

Совет – административный орган во многих масонских Уставах, в Древнем Йоркском Уставе степенью Совета называется степень Царственного и Избранного Мастера.

Совместное масонство — группа франкмасонов, состоящая из мужчин и женщин, не признанная регулярным масонством.

Созыв/отзыв — временное прекращение работы ложи без формального закрытия: «Отзыв от труда к отдыху»,- и последующее возобновление работ.

Соискатель – см. <Аспирант>.

Солнце и Луна – два из т.н. <малых светочей> масонской ложи (третий – Досточтимый Мастер), древнейшие символы и олицетворения Света, в частности, в своем единстве, Света Вечного, т.е. Света Истины.

Сообщение градусов – см. <Коммуникация>.

Сорок седьмое положение Эвклида (теорема Пифагора) – действительно сорок седьмая теорема в «Геометрии» Эвклида. Проблема, или теорема, доказывает равенство квадрата гипотенузы сумме квадратов катетов в прямоугольном треугольнике. В масонстве, это иллюстрация искусств и наук, доказывающая, что невежество само по себе есть грех. Также эмблема Прошлого Мастера.

Спекулятивное (умозрительное) масонство – франкмасонство в его современном понимании, применяющее знания, накопленные оперативными каменщиками к изучению этических систем.

Спящая ложа — ложа, не являющаяся активной, но не сдавшая при этом Хартию.

Срединная палата — по легенде, помещение во внешней стене Храма Царя Соломона, в котором собирались Мастера, участвовавшие в строительстве Храма для решения текущих вопросов своего ремесла. Символически, ложа Мастеров.

Степень – уровень членства в Масонстве. В классическом символическом, или голубом, масонстве – три степени: Ученик, Подмастерье и Мастер. Каждая степень соответствует духовному развитию Масона и уровню знаний, полученных им в Масонстве . Для каждой степени есть набор свойственных ей символов и ритуалов Масонства , которыми оно обучает своим духовным ценностям.

Странствие (circumambulatio) – от лат. «аmbulare» – «ходить» и «circum» – «вокруг»; процессия, проходящая вокруг помещения ложи во время определенных церемоний, например, освящения масонской организации, инициации или посвящения в дальнейшие степени. Обряд странствий пришел к нам из древности, из обрядов поклонения Солнцу; процессия двигалась вокруг освященного места по ходу движения солнца, от Востока через Юг, Запад и Север обратно на Восток.

Ступенька — символический знак почитания Алтаря, с которого испускают свет масонские Светочи.

Сумка предложений – обычно сумка, иногда кружка, которой Обрядоначальник обносит братьев перед закрытием работ ложи. Каждый масон имеет право положить в нее записку, излагающую его предложения по совершенствованию работ в ложе или в Ордене вообще, если он не решился высказать их в ходе собрания. Содержимое сумки затем изучается комитетом ложи и по нему принимается соответствующее решение.

Сыновья Света – Так называли масонов-каменщиков во времена строительства Храма Царя Соломона.

Табель – ковер или иное покрытие пола, на котором изображены эмблемы определенного градуса для обучения учеников. Изначально табели рисовали на полу зала собраний, а затем, после работ, смывали. В наши дни в некоторых послушанияхих чаще называют хоругвями и вешают на стены.

Тайное (Cryptic) Масонство – Франкмасонство, в которое в США посвящают в Совете Царственных и Избранных Мастеров.

Тайны (масонские) — Единственными тайнами масонства являются опознавательные знаки членов Братства и символические поучения. Его принципы, цели и задачи никогда не были тайной.

Талисманы (официальные) — эмблемы, носимые офицерами на лентах, соответствующие их должностям.

Тетраграмматон — греч. «четыре буквы». Так талмудисты называют четыре литеры Имени Всевышнего, или Иеговы.

Точно с Востока на Запад — Моисей расположил Скинию точно с Востока на Запад, и эту традицию продолжили строители церковных зданий. Франкмасон отправляется в путешествие с Запада на Восток в поисках Мастера, от которого получит столь необходимые ему наставления, или Свет.

Три удара – символизируют испытания, которым человек подвергается в юности, зрелости и старости, или разрушения, наносимые тиранией, предрассудками и невежеством.

Тубал-Каин — первый Мастер, сын Ламеха и Циллы. <Он был ковачом всех орудий из меди и железа>. По легенде, именно он посвятил Мастера Хирама в таинства Царственного Искусства во время неудавшегося покушения на последнего, когда он едва не утонул в разлившемся по притвору Храма расплавленном медном море.

У

Убранство ложи – Мозаичный Пол, Угловая Клетка и Пламенеющая Звезда.

Украшения ложи – Книга Священного Закона, Циркуль и Наугольник, Хартия на работы или Особое решение.

Улей — символизирует упорядоченный систематический труд. То, что не сможет сделать один человек, легко сделать, если работают все вместе.

Уставы (масонские) – административно-символические организации масонских степеней, обычно, высших.

Усыпление ложи, масона – временное лишение масона или ложи привилегий, даруемых членством в Ордене за какую-либо провинность или по собственному желанию. Следует отличать от отрешения от Ордена и масонского отпуска (см.).

Ученик (apprentice) – от латинского слова «apprehendere» – «усваивать, осваивать что-либо». В оперативном масонстве ученичество длилось семь лет; затем, если ученика считали преуспевшим в учении, его имя вносили в Книгу Ложи, и он занимал определенное место в структуре гильдии.

Ф

Флаг государственный в ложе — необходимый атрибут проведения собраний. Отражает лояльность Ордена по отношению к законно избранной государственной власти.

Фонд пожертвований – фонд добровольных пожертвований братьев ложи, существующий параллельно фонду Казначея Ложи. Средства фонда, в основном, направляются на оказание помощи братьям и членам их семей.

Форма ложи — прямоугольник или параллелограмм, в длину в два раза больше, чем в ширину. Во времена Храма для народов древности Средиземноморьем ограничивался видимый мир. Страны же Старого Света располагались по прямоугольнику вокруг моря; таким образом, масонская ложа представляет собой весь мир.

Франкмасонство Атолла — Иногда это послушание называют «Древним» Франкмасонством, главой которого был третий из четырех Герцогов Атолла.

Х

Хартия – Ложа, получившая Хартию на работы от Великой Ложи пользуется всеми правами и имеет право на представительство в Великой Ложе.

Хирам Абифф – искусный мастер, сын вдовы, по одной версии, из колена Неффалимова, по другой – Данова, изготовивший медные и железные украшения для Соломонова Храма, важнейшими из которых были две колонны храмового портика. Масонские легенды окружают Мастера Хирама ореолом полубожественной славы, называют его главным строителем и архитектором Храма, предательски убитого тремя подмастерьями за отказ назвать пароль Мастера, открывающий перед ними возможность получать более высокую заработную плату.

Хирам Царь Тирский – правитель земель, сопредельных Израилю. Близкий друг и союзник Царя Соломона, заключивший с ним несколько договоров о мире и торговых отношениях. Поставлял лес для строительства Соломонова Храма, за что получил от Царя Соломона 20 городов в Галилее. Также совместно с Царем Соломоном предпринял морскую экспедицию в Офир за золотом, в легендарные копи Царя Соломона.

Хождение по кругу – см. <Странствие>.

Храм масонский – другое название масонской ложи.

Ц

Цепь союза – круг, составляемый братьями ложи либо во время посвящения в степень, либо при открытии или закрытии работ.

Циркуль — математический инструмент для измерения и начертания окружностей, один из рабочих инструментов франкмасона.

Ч

Человек — в масонском понимании, зрелый человек, готовый принять на себя некоторые обязанности и принести торжественное обязательство (во фразе «… ибо он человек свободный и добрых нравов…»).

Чертежная доска — доска или кусок материи на полу зала собраний, на который Мастер наносит чертежи будущих работ. В наши дни так называется повестка с указанием времени следующего собрания.

Четверо венценосных мучеников – см. <Кватуор Коронати>.

Четверо сержантов из Ла-Рошели – члены освободительного заговора, направленного против королевской власти, расстрелянные за бруствером крепости 21 сентября 1822 г. Трое из них входили в ложу <Les amis de la verite> (Друзья Истины): Бори, Поммье и Гобен.

Член-учредитель – масон, подписавший прошение, в результате рассмотрения которого Великая Ложа выдает масонской организации Хартию на ведение работ.

Ш

Шаблон – 12-дюймовая линейка, рабочий инструмент Ученика.

Шапочный камень — последний камень, закладываемый при строительстве здания; он символизирует окончание строительства.

Шедевр – трудная работа каменщика, выполненная для перехода в более высокую степень посвящения.

Шехина — в иудейской мистике – одно из имен Единого Бога, отражающее Его присутствие в сотворенном мире.

Э

Эзотерическое масонство — неписаное исследование ритуала, недоступное ни для кого, кроме истинно посвященных и имеющих на него право.

Экзотерическое масонство – печатные ритуальные работы, не являющиеся строго оберегаемой тайной.

Элевсинские мистерии — мистерии древней ахейской религии.

Эмблема – материальное, видимое отображение идеи; символический предмет или изображение.

Эмблема ложи – символическая печать, орнамент, принятые символической ложей, носимые ее братьями в виде шейных или нагрудных медалей, а также украшающие все документы ложи.

Эскиз – то же, что и <зодческая работа>, масонский труд брата, посвященный какой-либо проблеме истории, философии, символики масонства и пр., зачитываемый им на общем собрании братьев. Вместо Учеников, не имеющих права голоса в открытой ложе, их работы зачитывает кто-либо из Мастеров, чаще 2-й Страж.

Я

Ягненок (агнец) — «Во все века агнец считался эмблемой невинности». Поэтому кандидату вручается запон из кожи ягненка. Пасхальный агнец – священный ягненок, приносимый в жертву евреями во время празднования Пасхи (Песаха, Исхода). Также христианский и масонский символ Христа.

Якорь и Ковчег — символ чувства безопасности и постоянства, когда наша жизнь основывается на Истине и Вере, без которых не может быть ни счастья, ни мира в умах. Отсюда, эмблема «хорошо обоснованной надежды и хорошо проведенной жизни».

Ящик эбенового дерева – символ сердца, используемый в нескольких градусах, раскрывающий тайные планы и мотивы сердца, побуждающие человека так или иначе возводить Здание своего Духовного Храма.

«Liberté chérie» была одной из очень немногих масонских лож, основанной в нацистских концентрационных лагерях во время Второй мировой войны. Ложа смогла организовать и проводить собрания — в нечеловеческих, далёких от нормальных, условиях концентрационного лагеря. Она сумела продержаться почти год и не быть раскрытой. Бельгийские масоны не только организовали масонскую ложу под носом у нацистских охранников, но и даже провели масонское посвящение.

Кроме «Liberté chérie», существовали ещё две подобных ложи, которые были также образованы в нацистских концлагерях, это ложи:

«L’Obstinée» — эта ложа была образована членами Великого востока Бельгии. Также примечательна тем, что оратором в ней был Жан Рей, после войны занимавший должность президента Еврокомиссии (1967—1970).
«Les frères captifs d’Allach»

Сохранились документы Главного управления имперской безопасности (нем. Reichssicherheitshauptamt, RSHA), свидетельствующие о преследовании масонов. VII ведомство, возглавляемое профессором Францем Сиксом, занималось идеологическими задачами, то есть, организацией антисемитской и антимасонской пропаганды. Считается, что при нацистском режиме было убито от 80 000 до 200 000 масонов, точное количество неизвестно. Масоны-узники концлагерей классифицировались как политические заключённые и носили перевёрнутый красный треугольник.


Незабудка
Маленький голубой цветок незабудки впервые был использован как масонский символ Великой ложей «Zur Sonne» в 1926 году на ежегодном съезде в Бремене, Германия. В 1938 году значок в виде незабудки, сделанный на той же фабрике, что и масонский значок, был выбран в качестве знака «Зимней помощи», нацистской благотворительной организации, собиравшей средства на перевооружение. Из-за этого совпадения масоны больше не могли использовать незабудку как тайный знак принадлежности к обществу.

После Второй мировой войны незабудка вновь стала использоваться как масонский символ на первом ежегодном собрании Объединённых великих лож Германии в 1948 году. Масоны всего мира до сих пор носят этот знак как напоминание обо всех, пострадавших во имя масонства, особенно при нацистском режиме.

>>148000503 (OP)
Чем массоны от иллюминатов отличаются?

>>148003242
Лан, тогда чем обусловлен хейт масонов в национальных европейских кругах? И связаны ли масоны с коммунистами и глобалистами?

Масонство позиционируется как нравственно-этическая система, выраженная в аллегориях и иллюстрируемая символами. Большинство символики заимствовано из иудаизма и христианства, в ритуалах обыгрываются легенды с библейскими персонажами. Внимание масонов обращается на необходимость нравственного самосовершенствования, а также духовного роста в рамках той религии, которую каждый из них исповедует. Философия масонства включает в себя внешние элементы как христианства, так и других религий.

Каждый масон чтит Бога, находясь в масонстве, к нему обращаются, как к «Великому Строителю (Архитектору) Вселенной», и допускается исповедание любой традиционной религии. Однако дискуссии по религиозным и политическим вопросам исключаются из масонских собраний, в масонстве нет своей теологии. Каждый масон продолжает исповедовать те религиозные воззрения, с которыми он пришёл в ложу, а его большое внимание к его религии приветствуется. Признание веры в Бога, как базиса масонства и его принципов, восходит к основателям современного спекулятивного масонства в начале XVIII века, и этого придерживается доминирующее большинство мирового масонства (так называемое регулярное или консервативное масонство, и многие ложи так называемого «либерального масонства»), делается акцент на обязательном монотеизме.

Масонство не является самостоятельной религией или заменой религии, масонская философия не касается религиозных воззрений своих членов и не корректирует их. Масонская нравственно-этическая система и философия опирается на веру своих членов в Бога, но имеет дело лишь с вопросами отношений людей между собой, затрагивает только вопросы этики и нравственности, не касаясь религиозных вопросов (то есть вопросов отношений человека с Богом), оставляя их на совести каждого из масонов.

Лояльность к властям тех стран и территорий, где масонство существует, является одним из масонских принципов. Работа на пользу общества считается одной из масонских добродетелей. Для большинства масонов мира это реализуется их участием в благотворительной деятельности.

Правда ли что Брейвик масон?