Октябрь – позимник, листопад, грязник, свадебник.

Если снег упадет, зима не скоро настанет.
Если к Григорию все журавли, утки да гуси улетели в теплые края, а небо опустело от птичьих стай, то зима обещает быть ранней и очень морозной.

На Григория жгут старую солому из постелей, набивают новою.
Купают детей из решета на пороге, от призору.

«Для излечения порчи у детей нужно на заре (утренней или вечерней – безразлично) сходить на реку к тому месту, где две реки встречаются, или же на три реки; в случае крайности – на три озера или на три ключа. Идти на реку молча, не кланяясь, не отвечая на приветствия и не оглядываясь. Придя к реке, почерпнуть, трижды выливая, воды и тем же порядком вернуться домой. Дома вода со всех трех источников собирается в одно место и затем ею умывают трижды ребенка, читая заговор:
«Во имя отца и сына и святого духа. Аминь. Встану, не благословясь; пойду, не перекрестясь; из избы не дверями, со двора не калиткой, не в чистое поле, не под светлый месяц, не под часты мелки звезды, не на утренней заре, не на вечерней. Пойду я, раб божий (имя рек), с озера на озеро, с реки на реку, с ключа на ключ. В тех озерах и в реках и на ключах вода живая, текучая и палючая. Той водой обливаю и окропляю я, раб божий (имя рек), пенья и колоды, сухие кочки и белые камени; смываю и снимаю всякую нечистоту и щерботу. Еще же умою и окропляю и помазую сего раба божия, младенца (имя рек), от худой худобы, от хворой хвороты, от лихой лихости, от матерней думы, от отцовских мыслей, от всякого сглазу и призору, и озепу и обáю, от всякого лихого человека, от девки простоволоски, от бабы полоротки и от всякого сустричного-поперечного. Будьте вы, мои слова, крепки, в ключи и в замки, и во веки веков. Аминь».

В обряде сжигания соломы принимали участие и старые бабы. В горящие костры из постельной набивки они кидали свои изношенные за теплое время года лапти, «прибавляя себе хода на всю зиму», то есть увеличивая свои шансы дожить до весны.