>(ОР) (ОР)
Прошу прощения за это безобразие.

Аноним  08/02/17 Срд 22:57:22  №423677

Как относятся к Ошо в буддистских кругах? Не считают ли его альтернативные идеи за вздор?

Аноним  08/02/17 Срд 23:20:31  №423683

>>423667
http://theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/sn15_1-tinakattha-sutta-sv.htm

«Монахи, эта сансара не имеет постижимого начала. Первого момента не увидеть, когда бы существа [начали] блуждать и скитаться [в круговерти перерождений], скованные невежеством и спутанные жаждой.»

Постижимого начала нет, поэтому ничто не считается началом вещей.

>>423683
То есть будда как бы всеведущий, но полного всеведения не может быть?

Аноним  09/02/17 Чтв 00:46:15  №423703

>>423684
Всеведение заключается в том, что Будда направляя свое внимание на любой отдельный вопрос/предмет - познавал его полностью. Будда может узнать все что угодно, но это не значит что он должен знать уже все сразу. Тем более учитывая что он познал что сансара не имеет постижимого начала, поэтому "все" к сансаре просто не применимо. Это как спросить: можно ли достичь дна бездонной бочки? В самом вопросе ошибка, бочка определена как бездонная - следовательно все вопросы о ее дне некорректны.

Аноним  09/02/17 Чтв 01:12:35  №423705

>>423664 (OP)
Мне кажется, или "Введение в буддологию" и "Философия буддизма Махаяны" Торчинова - это одна и та же книга?

Аноним  09/02/17 Чтв 01:15:08  №423706

>>423684
>
>То есть будда как бы всеведущий, но полного всеведения не может быть?

Всеведенья нет, но будда. как обладающий очень ясным умом, может спокойно постигнуть что угодно через исследование.

Другое дело, что для этого может понадобиться пара кальп, так что будды заняты помощью живым существам, а не угадыванием, куда выскочит шарик.

Аноним  09/02/17 Чтв 01:52:49  №423714

>>423677
Весёлый гуру, много книжек, рекламировал медитацию.

Т.к. буддистом он себя не считал, то он имел полное право сочинять всякие весёлости.

Насчёт качества учения - надо смотреть, были ли реализованные ученики сопоставимой мощи. Теория и практика в тибетских школах и в тхераваде от него советов весьма отличается. В дзен допустимы почти любые виды учения - это от наставника зависит

Как начать практиковать буддизм? Вот уверовал я уже в Благородные Истины и начал Восьмеричный Путь, а что дальше?

>>423723
Если лох, то покупать книжки про просветление. Если чёткий пацан, то продавать их.

>>423724
Хоть ты и жирный тролль, но должен знать, что это запрещено на Восьмеричном Пути.

Аноним  09/02/17 Чтв 06:39:02  №423738

>>423723

медитируй

>>423738
https://www.youtube.com/watch?v=DyA0Qj6FFEg

Раньше немного увлекался буддизмом, пытался медитировать на протяжении месяца, у меня не получалось, вечно затекали ноги, но я не останавливался. Вскоре интерес поутих, может подскажите мне что я делал не так, и вообще с чего лучше начинать изучение буддизма неофиту? Какое выбирать направление, школу? Дзен? Китайский буддизм? Тибетский? Что посоветуете из школ? Тхеравада? Махаяна? Ваджраяна?

>>423746
>пытался медитировать
>может подскажите мне что я делал не так
http://www.birgitt.ru/108410771076108010901072109410801080/31

>>423746

headspace.com только надо уметь воспринимать английский на слух.

>>423746
Сходи на 10-дневный курс Випассаны по Гоенка. В России много где проводится.

>>423769
Нахуй ты тут это рекламируешь?

Аноним  09/02/17 Чтв 13:24:34  №423782

>>423677
Некоторые дзэнцы к нему неплохо относятся, судя по википедии и лурку, могут почитать его книги. Но дзэнцы вообще в самых разных книгах могут скрытый дзэн найти, у Пушкина там или в Библии.

>>423774
А что такое, муфтий не одобряет?

Аноним  09/02/17 Чтв 13:32:32  №423785

>>423746
Посмотри речи учителей разных школ на ютубе, почитай книги разных школ, сходи куда-нибудь, если рядом есть что-то буддийское, и выбери. Лучше, если это будет именно твоё решение, тогда оно будет более искренним и приведёт к менее вероятному снижению интереса.

Аноним  09/02/17 Чтв 14:24:26  №423791

>>423746
>>422618

Аноним  09/02/17 Чтв 14:47:29  №423798

>>423723
Дальше надо прибавлять мудрость и убавлять гнев и привязанность

Есть книги всяческих наставников о том, как это делать, и на что обращать внимание. Наставника иметь очень важно, потому что без него можно вместо практики нечаянно гордыню вырастить. Поэтому практика должна быть умной и бдительной, с проверкой каждого шага.

Так что если чувствуешь, что кто-то из наставников очень хорошо тебе заходит - носи с собой его книгу (или фотографию, но книга лучше, потому что там уже есть фотография). если ситуация сложная и чревата омрачениями (со временем ты научишься их угадывать и готовиться к ним заранее) - подумай, как бы поступил тут твой наставник и мысленно попроси его наделить тебя добродетелями тела, речи и ума.

Медитация сама по себе для этого и нужна. Чтобы ты разучился откладывать на потом и научился распознавать опасные эмоции и спокойно их пропускать. Так что медитация без философии не работает.

Это очень помогает гасить самые конфликтные ситуации. Гнев, наткнувшись на доброжелательность, сразу теряет силу.

Ну и полезно бывать на лекциях уважаемых лам. Чтобы понять, как ведут себя люди, которые практиковали долго и от омрачений освободились. Впрочем, они на ютубе есть.

Кстати, аудитория в дхарма-центрах обычно очень адекватная. В силу обязательности и здравомыслия реальный буддизм просто отпугивает шизотериков.

>>423677
>Как относятся к Ошо в буддистских кругах?
Ничего нового он не придумал, просто наворовал идей из других традиций, в основном из индуизма и буддизма, свалил в кучу и продал лошкам с запада. Впрочем, радует то, что мы с ним в мире людей ещё очень не скоро пересечёмся - сидеть ему ещё много миллионов кальп в адах, за то что внушал куче людей неправильные воззрения и отвратил от дхармы.

>>423684
Он всеведующий в рамках сансары и нирваны. Причина сансары лежит вне всего этого, так что теоретически непознаваема. А на практике всё что хотели сказать на эту тему - уже 100500 раз сказали, написали и дали комментарии на написанное.

>>423723
>Как начать практиковать буддизм?
Простой вариант: выбрать школу и традицию, нагуглить ближайшее отделение в %страна_твоего_жительства%, пойти туда, сказать что ты ньюфаг и хочешь учиться буддизму, стать бодхисаттвой и всё такое, получить нужные наставления, благословения и передачи, после чего практиковать самостоятельно, иногда навещая учителя, чтобы знать идёт ли прогресс.
Более сложный путь: выбираешь традицию и школу, скачиваешь все тексты этой традиции\школы, читаешь, разбираешься что к чему там, разбираешься в практиках, как они работают, делаешь практики, просветляешься, профит.

>>423842
То есть ты считаешь что простому хую с горы в дацане дадут сразу же посвящение и благословение?

Аноним  09/02/17 Чтв 22:43:33  №423854

>>423848
Если в дацан не работать идёшь - вполне дадут.

Только технику безопасности прочитают.

Ну а где-нибудь в Карма Кагью достаточно нёндро сделать

Буддизм вообще норм религия? Почему вы выбрали его?

Аноним  10/02/17 Птн 00:55:48  №423875

>>423867
В силу кармических причин :)

Путь к вере у каждого свой. Если тебе интересно - почитай про неё, сходи в дхарма-центр, узнай, как практиковать, посмотри, что можно с её помощью в жизни исправить.

Если понравится - оставайся

>>423854
В ДС можно инициацию получить?

>>423867
>Почему вы выбрали его?
Потому что он наиболее точно описывает природу бытия.

Аноним  10/02/17 Птн 02:25:23  №423881

>>423876
Можно где угодно. Только если ты совсем в гребенях, то придётся визуализовать ламу. Чем сильнее.

Есть Центр Ламы Цонкапы (гелуг), есть Алмазный Путь (карма кагью). И куча общин поменьше.

>>423881
Почему википедия пишет, что карма кагью это секта, а Лама Цонкапа наоборот молодец и сохранил и развил буддийское учение?

>>423848
>То есть ты считаешь что простому хую с горы в дацане дадут сразу же посвящение и благословение?
При чём тут дацан? Ты не путай дацан со всякими отделениями школ и ретритными центрами.

>>423867
>Буддизм вообще норм религия?
Смотря с чем сравнивать. По сравнению с христианством - очень даже норм.
>Почему вы выбрали его?
Потому что даёт ответы на вопросы, естьпрактики, которые дают реальный результат, само учение весьма логично и закономерно, можно извлекать профиты и для этогой и для последующих жизней.

>>423883
>википедия пишет, что карма кагью это секта
Что?
Карма Кагью (тиб. ཀ་རྨ་བཀའ་བརྒྱུད་ ka rma bka' brgyud или тиб. ཀ་རྨ་བཀའ་རྒྱུད་ ka rma bka' rgyud), также Камцанг Кагью — крупнейшая подшкола линии Кагью тибетского буддизма.
Про секту кукарекают всякие непонятные личности, в основном православного толка.

Аноним  10/02/17 Птн 13:46:18  №423919

>>423883
>
>Почему википедия пишет, что карма кагью это секта, а Лама Цонкапа наоборот молодец и сохранил и развил буддийское учение?

Потому что православные сектоведы очень завидуют - почему так много народу к ламе Оле Нидалу ходит? Он что - какую-то тайную мантру знает?

Хотя разгадка проста - лама Оле Нидал рано встаёт и много работает.

Например, на Гелуг и Чже Цонкапу они наезжать не решаются - всё-таки Традиционная Сангха России, три главных ламы на инагурации президента присутствуют. А Карма Кагью - иностранцы, и Оле уж очень харизматичный.

Ну и к тому же, через Карма Кагью проходит перековка всяческих эзотериков. В Гелуг эзотерик сразу чувствует себя неуютно, ему прямо на входе говорят, что магии здесь не учат. А в Карма Кагью он ещё может посомневаться - а вдруг учат? ну хоть немножечко!

>>423919
> магии здесь не учат.
Смотря что считать магией. Для мирянина даже туммо это магия.

Аноним  10/02/17 Птн 14:00:19  №423922

>>423920
> Смотря что считать магией. Для мирянина даже туммо это магия.

Это да. Но фаерболы метать точно не учат. Да и не нужно это.

Аноним  10/02/17 Птн 15:18:04  №423942

Правильно ли я понимаю, что вопрос существования Бога Абсолюта в буддизме остается открытым в зависимости от определенной школы? Читал, что тибетское учение об Абсолюте перекликается с неоплатоническими воззрениями на Единое, знаю, что Торчинов с коллегами проводили исследования на тему "Буддизм и неоплатонизм", правда результатов не нашел, видать потому что Торчинов покинул наш мир.

>>423919
> через Карма Кагью проходит перековка всяческих эзотериков.
А если наоборот? Получить у них посвящение и заниматься оккультизмом?

Аноним  10/02/17 Птн 17:06:34  №424055

>>424018
Ну, занимайся, кто ж тебе запретит деградировать кроме самого себя? В дзэне полно печальных примеров, когда люди усиленно занимаются дзадзэном только один раз в жизни, чтобы получить хлебную должность священника в Японии и никогда больше не заниматься дзадзэном http://bookworm-quotes.blogspot.ru/2011/11/rinzai-zen-temple-in-kyoto.html

>>424055
Подразумеваешь, что оккультизм в сравнении с буддизмом это деградация?

Аноним  10/02/17 Птн 17:22:21  №424089

>>423942
В буддизме отрицается (и прямо опровергается, логическими рассуждениями) Бог-творец живых существ и (соответственно) Бог-творец мира (как первопричина существования мира в принципе, или творение мира или вещей из "ничего"; ведь например плотник делающий табуретки тоже в каком-то смысле "творец").
"Боги" вообще, как просто существа высших миров не отрицаются.

Аноним  10/02/17 Птн 17:24:03  №424094

>>424062
Оккультизм бывает разный, с разными целями, наиболее часто, возможно, под оккультизмом подразумевают разную магию, спиритизм. Такая магия не делает людей добрее, не очищает их сердца, не пробуждает к истине, зато может подтолкнуть людей к не самым хорошим поступкам и увеличению чсв.

>>424094
Я не имею в виду колдовство и магию, только постижение природных истин.

Аноним  10/02/17 Птн 18:09:17  №424121

>>424112
Так ни одна школа буддизма не мешает поступить на химфак и постигать природные истины :)

>>423942
>Правильно ли я понимаю, что вопрос существования Бога Абсолюта в буддизме остается открытым в зависимости от определенной школы?
Буддизм не занимается вопросом существования Бога Абсолюта. Потому что этот ответ на этот вопрос не ведёт ни к чему. Ну скажут тебе что Бога Абсолюта нет или Бог Абсолют есть и что дальше? Что ты будешь делать с этим знанием? В банку засолишь? Вот достигни уровня Будды, используй всеведение и узнай, а до этого момента эта просто лишняя информация, мешающая практикам.

>>424018
>А если наоборот? Получить у них посвящение и заниматься оккультизмом?
Оккультизм это на много ступеней ниже буддизма по качеству развития и практик. Можно даже сказать, что первая ступень - для дегенератов, но уже решивших больше не быть дегенератами.

>>424123
То есть буддизм одобряет оккультные изыскания?

Аноним  10/02/17 Птн 18:41:47  №424129

>>424089

Вот этот >>424122 я думаю, вернее говорит, чем ты. Что, например, на это скажешь?

>… «дхармакая» — это эквивалент Бога … Будда также говорит о месте вне времени и вне пространства, где мгновенное восклицание длится миллион лет. Оно внепространственно подобно радиоволнам, подобно электрическому пространству — замкнуто. Будда сказал, что существует зеркало, отражающее сознание. В этом электрическом пространстве миллион миль и остриё булавки, миллион лет и мгновение — совершенно одно и то же. Это есть чистая сущность … Мы называем это: «первичное сознание», «первичная акаша», возможно, Бог в христианском понимании. Я боюсь говорить о чём-нибудь, с чем не знаком. Никто не может знать, что ЭТО такое …

> Специалист по буддизму Б. Алан Уоллес также указывает на то, что утверждение о «нетеистичности» всего буддизма в целом может быть упрощением. Уоллес усматривает сходства между некоторыми течениями Ваджраяны и понятиями божественного Абсолюта и сотворения. Он пишет: «тщательный анализ космогонии Ваджраяны, в особенности в традиции Ати-йоги индо-тибетского буддизма, преподносящей себя как вершину всех буддистских учений, обнаруживает теорию трансцендентного Абсолюта и процесса сотворения мира, которая имеет поразительное сходство со взглядами, представленными в веданте и в неоплатонических западных христианских теориях сотворения мира».[34] По сути, Уоллес находит эти взгляды настолько схожими, что они кажутся различными изложениями одной и той же теории. Он продолжает: «Ваджраяна, веданта и неоплатоническое христианство имеют так много общего, что они практически могут считаться разными интерпретациями одной и той же теории»

Выглядит так, будто ты натягиваешь свой буддизм на весь буддизм.

Аноним  10/02/17 Птн 19:07:25  №424130

>>423664 (OP)
По многочисленным просьбам - тест для определения приемлимой традиции :)

Аноним  10/02/17 Птн 19:12:41  №424131

>>423664 (OP)
https://www.playbuzz.com/alexandert20/2-10-2017-7-38-56-am

Аноним  10/02/17 Птн 21:50:39  №424154

>>424129
>Вот этот >>424122 я думаю, вернее говорит, чем ты
Не вопрос, вернее так вернее. У меня не стоит задачи кого-то в чем-то убеждать. Просто был вопрос - есть ответ.
>Что, например, на это скажешь?
Спросил бы сутту, где Будда такое бы говорил, чтобы подтвердить слова этого текста, или слова какого-нибудь известного буддийского монаха.
Этот текст выглядит просто как фантазия на тему: "электрическое пространство", зеркало отражающее сознание (видимо автор текста не знает что такое сознание в буддизме, иначе бы он так не писал).
>Выглядит так, будто ты натягиваешь свой буддизм на весь буддизм
Опровержение идеи Бога-творца ты можешь прочитать, например, в трактате Нагарджуны (http://www.rulit.me/author/nagardzhuna/oproverzhenie-idei-boga-tvorca-i-tvoreniya-vishnu-download-free-460030.html), а также в Абхидхармакоши Васубандху.

>>424154
>Опровержение идеи Бога-творца
Но ведь в буддизме есть обычные боги %%если про них можно так сказать. Да и что понимать под творением, если сансара имеет иллюзорную природу, а раз так, то и понятие "творение" к иллюзии не применимо.

>>424128
Бамп

>>424166
Это необуддизм просто, так то в настоящем буддизме Бог-творец это Будда, он же Лао-Цзы, он же Старый Владыка.
>Дао появилось спонтанно и самоестественно из Пустого отсутствия (сюй у), а затем, сотворив превращения, породило (хуа шэн) Великого мужа Дао и Дэ (Дао Дэ чжан- жэнь), который, в свою очередь, в ходе метаморфоз превратился в Высочайшего Старого владыку (Тай-шан Лао-цзюнь).
>Затем в центре мрака появилась Пустотная пещера (кун дун), в которой родилось Великое отсутствие. Великое отсутствие в результате метаморфоз породило три вида животворящего эфира или дыхания (ци) — глубочайший (сюань), изначальный (юань) и первоначальный (ши). Три вида единого дыхания Дао хаотично смешались и породили Сокровенно-глубочайшую нефритовую деву (Сюань-мяо юй-нюй), а затем, сгустившись уже в ее теле, создали Лао-цзы. Лао-цзы, сообщает текст, — это одна из явленных форм Старого владыки. Сконцентрировав свою пневму, Лао-цзы сотворил Небо, Землю и Человека. От него же него ведут начало три истинных учения. Первое — «великий Дао-Путь беспредельно-высокого» (у-шан да дао), оно предназначено для жителей Поднебесной; второе — это «Дао-Путь Будды» (фо дао), оно годится для варваров; и, наконец, третье учение распространено на территории древних царств У и Юэ (т.е. в районах к югу от Янцзы) — это «великий Дао-Путь чистоты и союза» (цин юэ да дао) [ЯГ 1196, 1: 3а].
>Затем в мире все перепуталось, злые силы распространились повсеместно и люди стали поклоняться ложным божествам. И тогда Высочайший вручил «Книгу Великого благоденствия» (Тай пин цзин) Гань Цзе и Ли Хуну. Однако они не смогли противостоять темному началу и три истинные учения были извращены. Лишь после этого в первый год эры Хань-юань ханьского Шунь- ди (142 г.) на землю приходит Высочайший Старый владыка, даровавший Чжан Дао-лину «Путь правильного единства и величия, скрепленного клятвой» (чжэн и мэн вэй чжи дао), научающий истинным принципам и законам Трех небес — высших и чистых областей мироздания, населенных небесными божествами. Это было отнюдь не первое появление Старого владыки в мире людей, а потому в сочинении оно названо «новым явлением» (синь чу), само же переданное им учение обозначено как «Дао-Путь правильного единства» (чжэн и; возможное прочтение — «исправленное единство»). [ЯГ 1196, 1:4Ь-6а]. Последователи этого учения, принимая «правильную» (чжэн; вариант прочтения — «исправленную») веру, стали вносить ритуальный взнос в размере пяти мер риса (у-доу ми), а потому его стали обозначать как «Дао-Путь Пяти мер риса» (У-доу ми дао). Поскольку учение Правильного единства было даровано Чжан Дао-лину, он становится законным наставником в учении Трех небес и, следуя полученным «откровениям», утверждает систему из 24 округов, должности виночерпиев, преемственность трех первых Небесных наставников и правильный даосский ритуал [4; 5; 7].

Аноним  10/02/17 Птн 23:00:18  №424179

>>424166
>Но ведь в буддизме есть обычные боги %%если про них можно так сказать
Есть, я так и сказал выше. Просто существа высших миров, "боги", ничего примечательного.
>Да и что понимать под творением
Я же написал выше опять же. Отрицается Бог-творец живых существ и Бог-творец как первопричина мира и/или с творением "из ничего".
>если сансара имеет иллюзорную природу, а раз так, то и понятие "творение" к иллюзии не применимо
Вот ты и тоже, как и буддизм, опроверг Бога-Творца своим рассуждением.
>то и понятие "творение" к иллюзии не применимо
Сансара не иллюзия. В буддийских текстах специально отмечается что она только лишь подобна иллюзии, а не является иллюзией. Из иллюзорного кувшина созданного магом пить нельзя, а обычный кувшин хоть и пуст и подобен иллюзии, но из него можно пить. Он функционален, как и вся сансара. А просто иллюзия - нет.

>>424062
Ясное дело.
Буддизм вообще учение дегенератов.

>>423867
>Буддизм вообще норм религия?
Убийства, самоубийства, религиозная нетерпимость, глупость и полная необразованность, в общем типичная религия.
>Почему вы выбрали его?
Просто буддизм это тригер для ТП.

>>423840
>сидеть ему ещё много миллионов кальп в адах, за то что внушал куче людей неправильные воззрения и отвратил от дхармы.
Так и всем буддистам так же сидеть.

>>423854
>достаточно нёндро сделать
Специальная, или особенная часть подготовительных практик состоит из:

принятия прибежища в Трёх Драгоценностях с выполнением 111 111 простираний (очищение от гордости)
развитие бодхичитты (очищает от ревности, зависти). Иногда это включают в первую практику.
111 111 повторений стослоговой мантры Ваджрасаттвы (очищает от ненависти/отвращения)
111 111 подношений мандалы (очищает от привязанности)
111 111 повторений практики гуру-йоги (очищает от запутанности)

вот это "достаточно" сделать? или только "обычную" часть?

>>423942
Я тоже так понимаю, что зависит от философского направления
Например в татхагатарбхе есть абсолют, в некоторых вариантах алая-видждняны. Этот абсолют лучше всего сравнивать с Брахманом адвайта-веданты.

>>424177
я не мог становиться толще

Аноним  11/02/17 Суб 16:18:11  №424279

>>424274
Это у них чуть подсокращено (ты подносишь всё это 6 гуру, так что простираться придётся каких-то жалких 18 518 раз).

Но это именно часть работы над собой.

>>424278
>врети
Ясно.

>>424279
гуру-йога это что?

Аноним  11/02/17 Суб 16:39:26  №424286

>>424283
Развитие преданности гуру. Всё в комментариях есть

Аноним  11/02/17 Суб 16:47:57  №424287

>>424279

>Это у них чуть подсокращено
У кого у них? Если ты про кагьюпинцев, то все делают стандартные 111 111, и не один раз лично знаю людей сделавших 4-5 нендро.
Слышал что есть краткая версия, но она для тулку.

>>424274
Куча побочных религиозных техник, никогда подобным образом ни то что не выйти из сансары, но даже геморрой вылечить не получится.

>>424284
еще раз говорю, это китайский буддизм
называть все остальные буддизмы "необуддизмами" - это толсто

>>424296
Да нет, не толсто, если узнать историю буддизма, то там остаётся, Дзогчен и алхимический буддизм. Остальное деградировало в поносный религиозный скам >>424274. На данный момент додеградирывают и эти два направления, последнему уже пиздец, первый в процессе, думаю Норба или его наследник таки добьют.

>>424274
> 111 111
Это же сколько времени на это уйдёт? Годы? Долговато как-то, нужно чтобы чики-брики и в самадхи.

>>424302
тебе говорили, что у тебя свой, неповторимый взгляд на вещи?

>>424302
но на счет религиозного поноса ты прав, как-то дофига его

Аноним  11/02/17 Суб 20:53:18  №424322

>>424287
Мне кагьюповец рассказывал, что он 1/6 только делал.

Вот хитрец!

Аноним  11/02/17 Суб 20:53:43  №424323

>>424287
Мне кагьюповец рассказывал, что он 1/6 только делал.

Вот хитрец!

Серьёзно, будданы, если я 111111 раз прочитаю мантру или сделаю столько же простираний, то реально будет профит или это просто тест на упорство?

Аноним  11/02/17 Суб 22:03:09  №424331

>>424328
Повторение мантры это концентрация - часть медитации, а медитация приводит к просветлению.
Смотря еще какая мантра если знаешь ее смысл, может привести к благому состоянию ума - "+" к медитации, к практике в целом.
Простирания нужны для смирения Эго, главный смысл буддизма это понять и увидеть что "Я" нет, отбросить все идеи о "Я".
Так что профит будет, вопрос только в том какой ты предполагаешь профит.

Аноним  11/02/17 Суб 22:21:31  №424333

>>424328
Если просто прочитаешь мантру или просто распластаешься - то толку не будет.

А если 111 111 прочитаешь мантру перед образом бодхисаттвы, мысленно поднося и принимая его благие качества, и 111 111 раз ляжеь, отбрасывая сансарические привычки в ставая с добрым, понимающим, заботливым умом - то это будет всего 222 222 пребываний ума в хорошем состоянии.

Соответственно, ты станешь на 222 222 раза более хорошим человеком.

И тебе и окружающим станет сильно легче жить.

Организм просто привыкнет, психика перестроится.

Похожий пример - если ты выпьешь 1 рюмку водки, то тебе просто будет невкусно (а с закусью - вкусно). А если выпьешь 111 (3 месяца по 1-2 рюмке в день) - начнётся алкоголизм. А после 1 111-ой - станешь клиентом наркологии до конца своих дней.

Ну а ясень пень быть добрым бодхисаттвой лучше, чем клиентом наркологии.

>>424331
>главный смысл буддизма это понять и увидеть что "Я" нет, отбросить все идеи о "Я".
Суицидник, плез.

Аноним  11/02/17 Суб 22:44:46  №424338

>>424334
Какое же ты быдло ебаное.

Аноним  11/02/17 Суб 22:52:44  №424341

>>424336
>
>А как ты от бормотания мантр станешь бодхисаттвой?

А у ламы спросить, как правильно мантры читать, не судьба?

Есть и мануалы, и всё остальное.

Видео особой тибетской практики
https://www.youtube.com/watch?v=Zm7cwecwsq8

>>424305
Вроде того. Обычно людей разрывает, а через пару лет они начинают повторять за мной.

>>424328
>то реально будет профит
Нет конечно, это же бесполезные методы.

>>424342
https://www.youtube.com/watch?v=oatSTBLadn4
О, хорошие видео пошли, тож вкину.

>отправляешься в параниббану
>показываешь омраченкам как попасть в параниббану
>омраченка мешает
>помогаешь омраченке попасть в параниббану
Эталонная метта
https://www.youtube.com/watch?v=myKxaozp3lQ

>>424328
ну блядь
это тест
либо им нужны люди без мозгов

>>424328
просто так читать много раз мантру смысла нет
а как ты ее поймешь, если тебя не инициировали?

>>424328
и если бы я хотел сто тыщ раз читать мантру, то был бы кришнаитом, лал

Легко справляюсь с разочарованиями или со всякими неприятными переживаниями, связанными с событиями в прошлом. Но очень сложно бороться с тревогой и ожиданиями проблем. (Например грядущее совещание и порка на работе или экзамен) Накидайте годных паст что-ли или посоветуйте что-нибудь.

>>424422
>а как ты ее поймешь, если тебя не инициировали?
В интернете можно прочитать. Или спросить того, кого инициировали.

Аноним  12/02/17 Вск 11:49:50  №424440

>>424428
«Вне сомнений, Ананда, ты услышал это правильно… запомнил это правильно. Как прежде, Ананда, так и сейчас я часто пребываю в пустотности. Ананда, подобно тому, как этот дворец матери Мигары пуст от слонов, рогатого скота, коней и кобыл, пуст от золота и серебра, пуст от собраний мужчин и женщин, и здесь наличествует только эта не-пустотность, то есть, единственность, зависящая от Сангхи монахов»

«Это поле восприятия пусто от восприятия деревни. Это поле восприятия пусто от восприятия людей. Здесь наличествует только эта не-пустотность, то есть, единственность, зависящая от восприятия леса». Так он считает это пустым от того, чего здесь нет, а что касается того, что остаётся, он понимает, что это наличествует: «Это наличествует». Ананда, это его подлинное, неискажённое, чистое погружение в пустотность»

http://theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/mn121-culasunnyata-sutta-sv.htm

Смысл пребывания в пустотности вот в чем:

Когда ты думаешь о чем-нибудь твой ум пуст от всего, кроме той мысли которую ты думаешь. То есть, представив в уме, ну к примеру, "лес" - твой ум в этот момент пуст от всего (от других представлений, от тревог, от ожиданий проблем, от страданий и т.д.) кроме этого представления леса. Думая так, практикуя так - ты пребываешь в пустотности (от тревог, от ожиданий проблем).

«Вот, монахи, монах, отстранённый от чувственных удовольствий, отстранённый от неблагих состояний [ума], входит и пребывает в первой джхане, что сопровождается направлением и удержанием [ума на объекте], с восторгом и удовольствием, которые возникли посредством этой отстранённости»

http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/sn53_1-pacinaninna-sutta-sv.htm

Пребывая таким образом в пустотности: направляя свой ум на объект, ум в этот момент пуст от всего (желаний удовольствия, неблагих состояний, тревог и ожиданий проблем) кроме мыслей об объекте. Думая так можно понять что ум пуст от тревог, что ты свободен от тревог - может возникнуть радость и удовольствие посредством такой отстраненности, понимая что воспринимаемое пусто от тревог, пусто от страданий.

Аноним  12/02/17 Вск 12:52:59  №424445

>>424424
Для начала - центр основан геше Джампа Тинлеем.

Соответственно, нужно послушать его лекций (их навалом на Ютубе) в качестве инструктажа. На http://geshe.ru они же в бумажном виде, и много полезных книг Далай-ламы.

Также там проводятся пубичные лекции и просто можно пообщаться с прихожанами.

По выходным ламы принимают с личными вопросами. Или можно дождаться, когда приедет какой-нибудь уважаемый лама (геше обычно весной приезжает), - он после проповеди обычно делает соответствующий ритуал.

Но ритуал - это не главное. Главное - изучение и практика. Як у евреев - главное Талмуд и Мицвот, а не гиюр.

Аноним  12/02/17 Вск 15:08:51  №424462

>>424428
Кодо Саваки роси: "Был однажды один невротик, который боялся завалить экзамен. Когда он пришёл ко мне с мешками под глазами и обеспокоенным лицом, я сказал ему: "Предположим, ты завалишь экзамен - что это значит, кроме того, что есть достаточное количество более способных экзаменующихся, чем ты? Разве это не повод для радости? Если же такой как ты сдаст экзамен, то это означает, что не достаточно тех, кто лучше тебя - тогда наша страна находится не в очень хорошем положении!"".

Утияма роси: "Скоро в школах начинаются вступительные и выпускные экзамены. Некоторые студенты совершат самоубийство из-за плохих оценок на этих экзаменах. Современное воспитание учит только соревнованию. Оно не учит, как вернуться к самому себе. Поэтому случаются такие трагедии.
Победишь ли ты других или же они победят тебя, ты живёшь из своего "Я", которое только "Я". Ты никогда не станешь никем другим. Не заботясь об успехе и поражении, вернись к самому себе. Дзадзэн - это практика, в которой ты "отпускаешь все зависимости, оставляешь все дела" (Фукандзадзэнги Догэна Дзэндзи). В Сутта-Нипата Будда говорит: "Сделай прибежищем самого себя, иди сквозь мир и не будь ничем связан". Догэн пишет в Гэндзёкоан: "Изучать путь Будды означает изучать самого себя". Вместо того чтобы дать тянуть себя взад и вперёд из-за того, что ты сравниваешь себя с другими, обоснуйся в своём истинном "Я". В соответствии с учением Будды, это - главный путь успокоения ума. Это чистейший дзадзэн."

>>424474
С медитацией к католикам иди

>>424475
У вас тут что, только людей сжигают и коаны травят?

Аноним  12/02/17 Вск 16:54:30  №424479

>>424474
Я книгу не читал, но по приведенному введению, вот в этой части:

"even after many years of trying, people weren’t making the kind of progress they should have"
"What they lacked was a clear understanding of exactly which skills they needed to cultivate, in what order, and how to go about doing it. Put another way, what they needed but didn’t have was a clear map of the process"

Абсолютно правильные слова. И это видно по возникающим иногда вопросам здесь в треде. Вроде: "практикую долго, год-два - но не вижу результатов". И я все время пишу, как и в этом введении говорят, что многие что-то практикуют вроде бы - но не знают зачем они это делают, что конкретно они должны делать, что они должны достичь, какие у этого признаки и пр. Это как искать в лесу сокровища без карты.

"Unfortunately, these and many other excellent maps of meditation lie buried in the “commentarial” literatures of different Buddhist traditions"
"Keep in mind that all these source teachings were intended for monastics living in supportive communities of meditators"

Тоже верно. Многие комментаторские работы нужно читать уже с некоторым багажом знаний. Иначе можно много чего нафантазировать.

>>424476
Вот описание медитации
http://www.kiev-orthodox.org/site/spiritual/5631/
>Тщательно поразмысли о том, что не сказано: «Блаженны чистые телом», но «чистые сердцем». И вправду, недостаточно иметь руки, неповинные в злодействе, если душа не очищена от дурных помыслов; это подтверждается и авторитетом пророка, сказавшего: «Кто взойдет на гору Господню, или кто станет на святом месте Его? Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто». Затем подумай немного о том, как тот же самый пророк желает этой чистоты сердца, когда молится так: «Сотвори мне, Боже, сердце чистое», и еще: «Если бы я видел беззаконие в сердце своем, то не услышал бы меня Господь». Подумай о том, как заботился праведный Иов сберечь сердце свое, если он мог сказать: «Завет положил я с глазами моими, чтобы не помышлять мне о девице». Как властвовал над собою этот святой человек, если он закрывал глаза, дабы не замечать недолжным образом того, что впоследствии могло бы стать невольным желанием?
>После остановки на подобных вещах и других того же рода, касающихся чистоты сердца, медитация начинает размышлять о награде, о том, какая это должна быть слава и радость — узреть желанный лик Божий, Лик более прекрасный, чем когда Он был среди сынов человеческих, более не презираемый и не отвергаемый, не в том облике, какой Он получил от Матери Своей, но облаченный в ризы бессмертия, в венце, который возложил на Него Отец в день воскресения и славы, в день, сотворенный Господом. Подумай, что в сем лицезрении заключена та полнота удовлетворения, о коей говорит пророк, что душа его насытится, когда Он явится в славе Своей. Видишь, сколько молодого вина натекает из крошечной грозди, какой огонь разгорается из одной искорки? Такой малый брусок, «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят», расплющился на наковальне медитации и стал столь обширен!
причем тут буддийские практики?

Аноним  12/02/17 Вск 16:58:19  №424482

>>424476
Это просто местные тролли. Им занять больше нечем уроки кончились, а самоутвердиться, кроме как постить видосики про "плохих буддистов" и "медитация это католическая практика", они больше никак не могут.

>>423840
>сидеть ему ещё много миллионов кальп в адах
Так в буддизме нету души и самоосознания, и как поток дхарм попадет в иное адское измерение если его поток дхарм лежит в могиле.

В любой традиции можно стать просветлённым?

Аноним  12/02/17 Вск 17:48:22  №424492

>>424488
Почему это нет самоосознания?
Мастер Бассуй: Представьте себе ребенка, спящего рядом со своими роди­телями, которому снится, что его бьют или что он тяжело бо­лен. Родители не могут помочь ребенку, как бы сильно он ни страдал, ибо никто не может проникнуть в видящее сон созна­ние другого человека. Если ребенок бы смог пробудиться, он автоматически избавился бы от этих страданий. Точно так же тот, кто осознает, что его собственное Сознание и есть Будда, мгновенно освобождает себя от страданий, происходящих от [незнания закона] непрестанных переходов «рождениесмерть». Если бы Будда мог помешать этому, неужели он поз­волил бы хоть одному чувствующему существу попасть в ад? Без Самоосознания такие вещи, как эти, понять нельзя.

>>424491
Не уверен насчёт БТСР, которая не хочет рассказывать что-то о буддийском учении мирянам, а так практически в любой.

Аноним  12/02/17 Вск 17:48:42  №424493

>>424488
Его поток дхамм не лежит в могиле. Поток дхамм вообще нигде не находится, к нему не применимо понятие "где" - пространства и всякие измерения существуют только "внутри" потока.
Представь картину нарисованную красками - на картине есть река, поля, озера: то есть места и пространства. А вот сами краски не находятся нигде, потому что кроме красок (кроме дхамм) - ничего нет, поэтому нельзя сказать где они относительно чего-то (ведь кроме них ничего нет).
А в могиле лежит (если на могилу посмотреть) только то что "ты" видишь в "своем" потоке - это часть твоего потока, но не потока другого человека.

Не могу выбрать традицию буддизма, они все содержат религиозность и складывается впечатление, что они все еретические.

Аноним  12/02/17 Вск 17:59:59  №424496

>>424494
В буддизме изначально не было одной главной школы, от которой откалывались бы другие школы, у них у всех равные права на Дхарму. Если тебя интересует отсутствие религиозности, то "Среди школ и направлений буддизма сосуществуют, с западной точки зрения, совершенно религиозные, например нитирен или китайская школа чистой земли; совсем нерелигиозные – сото дзен, дзогчен; наконец, сочетающие в себе в разных пропорциях религиозный и нерелигиозный компоненты. Последних большинство" http://www.ng.ru/people/2016-06-15/6_buddism.html

>>424496
>В буддизме изначально не было одной главной школы, от которой откалывались бы другие школы, у них у всех равные права на Дхарму.
Потому что ты так сказал? >>424177
>Лао-цзы сотворил Небо, Землю и Человека. От него же него ведут начало три истинных учения.
>второе — это «Дао-Путь Будды» (фо дао), оно годится для варваров
>три истинные учения были извращены

>>424494
Оно и не зря складывается.
Ещё признак это работа с умом, то есть с иллюзией и её структурами, медитации и иже с ними.

>>424482
Съеби отсюда, шизик учащийся буддизму по интернету.

>>424491
Да. Более того - просветлённым можно стать и без всяких традиций.
>>424494
>складывается впечатление, что они все еретические.
Еретические по сравнению с чем? В буддизме всего 3 колесницы - малая, большая, алмазная. Если знаешь все 3, то знаешь, что никаких противоречий между ними нет. А если не знаешь ни одной, то конечно тебе будет казаться что какая-то лучше, какая-то нет.

Аноним  12/02/17 Вск 19:05:54  №424504

>>424491
Да.
>>424494
Предлагаю начать с буддологической литературы - Торчинов и т.д. Нет никаких проблем изучать все, а потом сформировать общую картину. Мало того, именно так лучше и сделать.

>>424501
>В буддизме всего 3 ереси - малая, большая, алмазная.
Пофиксил

>>424501
>Если знаешь все 3, то знаешь
Что даже в рамках одного колеса, противоречий сотни.

>>424501
>Если знаешь все 3, то знаешь, что никаких противоречий между ними нет. А если не знаешь ни одной, то конечно тебе будет казаться что какая-то лучше, какая-то нет.

Впрочем, без соответствующей предопределяющей каммы буддистом все равно не стать, только каким-нибудь херовадцем-суицидником.

>>424510
>без соответствующей предопределяющей каммы буддистом все равно не стать
О, так ты избраный, Нео____. Или осознал бесполезность своих трактатов?

>>424512
Кто позволили рабу хейтеру, кукарекать в треде?

Почти дочитал "Чому ты не буддист", за что дальше взяться из категории "для начинающих"? У Калу Ринпоче дизайн обложек очень привлекательный, но что насчёт содержания?

>>424660
>Калу
Ответ.

>>424660
>"для начинающих"
https://vk.com/doc3125830_319127721

Аноним  13/02/17 Пнд 00:58:29  №424672

>>424660
Торчинов полезен как обзорный исследователь.

Аноним  13/02/17 Пнд 01:21:18  №424673

>>424660
Калу Ринпоче - самого не читал, но он Высоцкого от алкоголизма на целый год вылечил.

Традиция у него очень уважаемая. Правда, насколько я знаю, он именно ретритные монастыри организовывал, а домохозяевам только проповеди читал.

Если он тебе зайдёт - просто следуй наставлениям и живи так, чтобы дедушка Калу тобой гордился. А если не зайдёт - ищи другого ламу, который достойно изложит тебе Учение.

Они все про одно и то же, только излагают по-разному.

>>424660
"Ґoди цзан"

>>424494
То же самое. Три драгоценности, восьмеричный путь, медитация - норм, хочу быть буддистом, носить звездочки. Духовные авторитеты и литературка - нет, не хочу. Даже к дзеновцам ходил - думал что они-то выкинули все традиции и тексты и просто практикуют. Но и у них всё то же самое. Формальности и ритуалы, ведь традиция передается овер 9000 лет. "Приезжает уважаемый монах и научит нас жить. Лекция бесплатно, ящик для пожертвований вон там".

>>424676
>Три драгоценности, восьмеричный путь, медитация
Практикуй это без буддизма

Аноним  13/02/17 Пнд 20:35:08  №424725

>>424676
>Три драгоценности, восьмеричный путь, медитация - норм, хочу быть буддистом, носить звездочки. Духовные авторитеты и литературка - нет, не хочу.

Третью драгоценность дали, а он её потерял. :)

Что ты за буддист, раз Сангху не переносишь.

>>424675
Думаешь, в /re не знают легенду магача?

>>424763
Наверное нет, раз беседуют с его пастами - >>423295 >>424402 >>418859

>>424493
Ну так часть потока того человека и лежит в могиле.

Даосизм одобряет изучение боевых искусств, а что на этот счет в буддизме?

>>424773
Тоже стал изучать недавно буддизм, и ответ на этот вопрос очевиден:
Ты можешь изучать боевые искусства, НО использовать их только в случае, если тебе грозит опасность.
Ну и наличие чистых помыслов в голове, никакой жажда убить/причинить непоправимый вред, вот
Поправьте, если не так

Аноним  14/02/17 Втр 11:42:58  №424793

>>424772
Не лежит.

Аноним  14/02/17 Втр 13:21:28  №424800

>>424773

Аноним  14/02/17 Втр 13:25:36  №424801

>>424773
Зависит от.

Если ты изучаешь боевые искусства, чтобы профессионально воевать, то это твой выбор. Шакьямуни был кшатрий, он понимал, что войны случаются. Боевые искусства, которые реально применимы в бою - это борьба, ножевой бой и пулевая стрельба. Карате и прочее пригодятся только в качестве общей физподготовки.

Если ты изучаешь, чтобы понтоваться, то понтоваться не нужно. В следующее перерождение ты эти навыки всё равно не заберёшь.

>>424773
Думаю, что если ты следуешь 4 истинам, то никакой проблемы нет. Проблема может возникуть только в применении. Если ты пытаешься самоутвердиться за счёт других, став более сильным, то это бессмысленно. Если будешь применять в качестве самозащиты, но не контролировать силу, то это равносильно насилию.

Аноним  14/02/17 Втр 19:43:41  №424830

Как перестать привязываться ко всему ?

Аноним  14/02/17 Втр 20:11:58  №424837

>>424830
Есть несколько вариантов, на мой взгляд, в зависимости от того к чему привязанность:

1) найти лучшую альтернативу взамен объекта привязанности - медитация вплоть до высоких стадий; ниббана.
2) обнаружить негативные черты объекта привязанности и/или самой привязанности
3) осознать непостоянство по отношению к объекту привязанности, чтобы в случае чего случись с объектом - не испытывать страданий, так как ты готов к этому, ведь ты осознал что он непостоянен

>>424830
Наблюдай как ты ко всему привязываешься, смотри как ты это делаешь и чем, при этом не пытайся из себя ахуенного аскета строить.

>>424852
>ахуенного аскета
Я ахуенный аскет, йо.
Привязанности? Нет! Это не моё.

>>424773
> а что на этот счет в буддизме?
В буддизме предпочитают решать кармические проблемы до момента их проявления в сансаре. Иными словами, боевые искусства настоящему буддийскому практику не нужны, потому что нет никого, к кому бы он мог их применить, также как и нет ситуаций, где бы такие боевые искусства были бы необходимы. >>424830
>Как перестать привязываться ко всему ?
К чему "ко всему"? К сансаре? Ну так это вообще очевидная вещь, только очень глупый человек может привязываться к непостоянному, причём причиняющему неприятности и страдания. Достаточно поразмышлять на эту тему несколько дней, как стремление привязываться к чему-либо заметно поубавится. А если и практиками заниматься, то вообще сойдёт со временем на нет.

Аноним  15/02/17 Срд 00:28:40  №424873

>>424428
http://dhamma.ru/canon/mn/mn20.htm
>И вот когда монах ... обращая внимание на другое представление ... тщательно исследуя недостатки таких мыслей ... не занимая ум и не уделяя никакого внимания таким мыслям ... обращая внимание на расслабление мысле-конструирования, связанного с такими мыслями ... сдавливая, сдерживая и сминая ум с помощью своего осознания ... уравновешивает свой ум изнутри, успокаивает его, объединяет его, и сосредотачивает его: тогда его называют монахом, владеющим мастерством цепочек мысли. Он думает ту мысль, которую хочет, и не думает ту мысль, которую не хочет. Он отсек пристрастие (танхa), отбросил оковы (санйоджана), и с помощью правильного проникновения в суть самомнения, – положил конец страданию.
Так сказал Благословенный. Радостные сердцем, монахи восхитились его словам.

>>424859
> боевые искусства настоящему буддийскому практику не нужны, потому что нет никого, к кому бы он мог их применить
А как буддисту защищаться от шудр и прочего быдла которое толпами ходит на улице?

>>424882
Практиковать, очевидно же. Нет кармы -> нет дурных последствий её проявления -> нет проблем. Если у тебя не будет кармы, согласно которой быдло слабо развитое живое существо тебе морду набьёт, то можешь сколько угодно ходить по улицам, никто тебя и пальцем не тронет, даже если всех вокруг будут бить. Так сансара и работает.

>>424886
Это лично твой опыт, или пересказ о котором ты прочитал из книг или услышал от мастеров?

>>424887
И то и другое, очевидно же. В буддизме всё можно на себе проверить, если есть желание.

>>424886
>Если у тебя не будет кармы, согласно которой быдло слабо развитое живое существо тебе морду набьёт, то можешь сколько угодно ходить по улицам, никто тебя и пальцем не тронет, даже если всех вокруг будут бить.
То есть, есть вероятность, что жертвы изнасилований и убийц стали таковыми из-за плохой кармы?

>>424888
Это не очевидно.

Все мы тут мыслители, когда оставляем сообщения.
Давай представим ситуацию.
К тебе могут подойти люди, которых ты можешь именовать быдлом или слаборазвитыми существами. Они тоже люди, такие же как ты со своим глубоким миропониманием. Они могут даже с тобой общаться с изначальным намереньем проявить насилие. Глупо верить в свою чистую карму, и не замечать этого. В твоих силах попытаться только увидеть что им на самом деле нужно и дать это. Ты не изолирован от мира, как минимум ты попытался общаться со мной.
И да. Я другой анон. Ты ответил на мой вопрос о личном опыте.

>>424889
Есть конечно. Но ты не можешь прожить жизнь вместо этих людей. Ты не знаешь их кармы. Ты можешь узнать только свою.
Карма - это исключительно индивидуальное явление.
Если я девушка и хожу по каким-то причинам ночью одна по подворотням не осознавая, что меня может там ожидать. Рано или поздно что-то такое может случится. Но даже если и попаду в такую ситуацию, у меня есть свобода выбора. Я могу не быть изнасилованной и не причинить боль человеку, который дошел до такого поступка. Всё зависит если говорить научно, от самосознания. Понимания своих поступков.
Другой анон спешит на помощь

>>424886
Не это не так работает. Практикуншь ты или нет с тобой все равно может приключиться неприятность. Просто с практикой меняется отношение, грубо говоря ты подумаешь не "почему это со мной случилось?", а "ну и похуй" и забудешь через 5 минут.

>>424882
Так ведь буддисты и есть то быдло которое ходит по улицам.

>>424773
Они всё потеряли и там остался цирк.

>>424891
> Я могу не быть изнасилованной
Для таких случаем придуманы боевые искусства, где слабые побеждают сильных с помощью техник

>>424920
>боевые искусства, где слабые побеждают сильных с помощью техник
Нет, это не боевые искусства, это фантазии, в боевых искусствах побеждает сильный.

>>424923
Боксер легковесовой категории слабее пауэрлифтера, по сможет его отпиздить благодаря технике бокса.

>>424924
>Боксер легковесовой категории слабее
Нет не слабее, у него более развиты медленные волокна и иной тип нагрузки, в следствии иного механического действия. Да и боксёр легковесной категории, скорее всего от тяжа уровня Кокляева, в еблет выхватит.

>>424933
Брусли шесть сек урыл бы твоего Кокляева.

>>424945
>Брусли
Даже от Чака выхватил. Кого бы он там вырубил? Мамку разве что свою.

>>424882
>от шудр
нет каст

>>424946
>Даже от Чака
А Чак тебе что, хуй в горшке? Сам Вандам его боялся.

>>424949
Зато есть варны. И будут. Потому что это свойство любого цивилизованного общества людей.

>>424953
>любого цивилизованного общества
яскозал

>>424889
>есть вероятность, что жертвы изнасилований и убийц стали таковыми из-за плохой кармы?
А ты думал что нет? Лол. Всех кого изнасиловали или убили имели такую карму, причём что самое интересное, карма эта у них была общей с убийцей\насильником. В сансаре такое не редкость, в прошлый раз убивал ты, в этот убьют тебя, потом снова ты попытаешься убить того, кто уже убил тебя. И так пока кто-то из вас наконец-то не допетрит, что из сансары нужно сваливать, чтобы весь этот цирк прекратить раз и навсегда.

>>424933
И что этот Кокляев сделает против резкой двоечки в подбородок? Штангу поднимет?

>>424965
Посмеётся, так как нокаут это шейные позвонки, а когда они закачены на уровне тяжа и выдерживают по 400кг, ты не чувствуешь ударов, поэтому Вася падает с двоечки, а любой спортсмен, если это не шахматист - нет.
А что будет если Кокляев, который как и любой проф спортсмен занимался дополнительно с грушей, борьбой, ебанёт хотя бы полупоставленным ударом при его весе в 150-160кг по сути одним мышц,(если 20-30 подсушить) дрищу в 60кг, я думаю здесь все присутствующие понимают.
У дерзкого и резкого лошка есть шанс, но только против уличного быдла, и то, выхватить нож может.

Поясните как правильно читать дхарани и какие подводные камни.

>>424970
>так как нокаут это шейные позвонки
Нокаут это сотрясение мозга, достаточно попасть по подбородку. Или по носогубной впадине, этим можно вызвать шок независимо от того, сколько весит тот Кокляев или какая у него тяга. Также глаза у всех одинаковой прочности, в восточных БИ уделяется многое воздействиям на слабые точки организма, т.е. именно техника.

Аноним  16/02/17 Чтв 01:31:19  №425014

>>424992
Роси Филип Капло: Для того чтобы помочь нам пробудиться к этому миру природы Будды, учителя дзен используют ещё одну форму дзадзен, а именно, распевание дхарани и сутр. Дхарани описывается как более или менеё бессмысленный набор слов или имен, которые, как считается, обладают магической силой, помогая тому, кто повторяет их, в трудную минуту. В качестве фонетической транслитерации санскритских слов дхарани, без сомнения, утратили во многом свой глубинный смысл из-за неизбежного изменения первоначального звучания. Но как знает любой, кто произносил их в течении некоторого времени, в своём влиянии на дух они далеко не бессмысленны. Когда их распевают искренне и пылко, они запечатлевают в сознании сердца имена и добродетели будд и бодхисаттв, перечисленные в них, удаляют внутренние помехи дзадзен и наполняют сердце почтением и преданностью. Дхарани также - это и символическое выражение звуком и ритмом сущностной истины вселенной, лежащей по ту сторону царства разграничивающего интеллекта. Насколько удается удержать на привязи рассудочный интеллект во время произнесения дхарани, настолько они ценны как ещё одно упражнение в тренировке сознания, с тем, чтобы оно перестало цепляться за дуалистические формы мышления.

Во время пения сутр и дхарани, каждая из которых отличается по темпу исполнения, поющие могут сидеть, стоять или проделывать ряд коленопреклонений и падений ниц, или совершать повторяющиеся круговые обходы храма. Часто распевание сопровождается равномерными ударами по мокучё или акцентироваться звучными вибрациями кэйсу. Когда сердце и разум становятся воистину единым целым с происходящим, сочетание пения и ритма ударных инструментов может пробудить глубочайшие чувства и вызвать вибрирующее ощущение повышенного осознания. (Три столпа дзен. Учение, практика и просветление)

>>425012
>Нокаут это сотрясение мозга, достаточно попасть по подбородку.
Нет, ты сказок начитался. Если бы это было так, бойцы падали бы с ударов, но нет, да и я сам сколько раз получал в различных вариациях, могу минимум десять случаев вспомнить только на улице - ни одного нокаута.
>в восточных БИ уделяется многое воздействиям на слабые точки организма, т.е. именно техника.
Сказки свои бабушке рассказывай, я и акупунктуру изучаю и восточные БИ. Твои слабые точки, это классика уличной драки, пах, глаза, и попасть по ним надо ещё уметь.
В общем ты какой-то хуйни начитался детской, даже не интересно.

Есть ли смысл в чтении освобождающих от кармы мантр до основных текстов буддизма?

Что делать, если я вижу, что кто-то избивает человека, но у меня дхаммическое воззрение на мир?

>>425023
>кто-то получает карму в виде пиздюлей
>кто-то реализует карму в виде пиздюлей другому
Типичная сансара. Если ты хочешь стать бодхисаттвой, то вызови полицию, ну а если ты бодхисаттва-кикбоксёр, то можешь прописать дерущимся двоечку, во благо всех живых существ. Не забудь сказать что ты буддист, а то они не поймут в чём дело.

Аноним  16/02/17 Чтв 08:38:27  №425025

>>425023
Геше Тинлей говорил, что можно, если нет учителя.

Аноним  16/02/17 Чтв 08:39:34  №425026

>>425025
>>425019
Промазал с ответом.

>>425025
Разве у кого-то в треде есть учитель?

>>425019
Так-то профит от чтения мантр есть всегда, главное правильно это делать. Ведь практиковать нормально та самая карма и мешает, а чтобы сгладить её негативный эффект и используют мантры. Конечно это сорт оф костыль, но полезный.

>>425108
Как минимум у нас всех есть один общий учитель - Будда.

>>425120
>Как минимум у нас всех есть один общий учитель
Нету.

>>425019
Нет вообще, и в частности.

>>425124
Ты скозал?

Реквестирую топ 10 мантр для благополучия и избавления от кармы

Аноним  17/02/17 Птн 05:04:55  №425168

>>425162
Топ-5 https://zendao.ru/library/medicin_buddha

>>425142
И ни только я.

>>425168
Погуглил их, то они называются сутрами, которые надо распевать, то просто мантрами. Где истина, как правильно воспользоваться?

Аноним  17/02/17 Птн 14:19:33  №425198

>>425196
>Где истина, как правильно воспользоваться?
Пользоваться так: https://www.youtube.com/watch?v=rTM2i1uRlAc
Петь например вместе с поющим на видео. Но можно и самому, можно не в слух.
Но на мой взгляд вместе с поющим и вслух гораздо лучше. Мантра на здоровье и исцеление. Параллельно пению можно представлять Будду Медицины, и того кому нужно исцеление (думать про себя, кого-еще).

В Палийском каноне упоминается, что Будда для определённого человека давал определённую колесницу?

>>425198
Хуйня, так испоганить бон...
https://www.youtube.com/watch?v=5kSQOzDu-Kc
https://www.youtube.com/watch?v=yvcEtA0o5nk

Аноним  17/02/17 Птн 17:43:51  №425225

>>425196
Вообще это мантры, но разве это так существенно, называть мантрами или сутрами? В дзэне сутрами могут называть и такие вещи: "Видеть, слышать, обонять, чувствовать вкус, ощущать — истина просто как это. Это язык Будды и прославленных учителей. Звуки рек и птиц являются сутрами; земля и небо являются телом Будды." (http://kwanumzen.ru/texts/seung_sahn/113/160.html )

Истина за пределами слов.
Пользоваться очень просто: посмотри как поют другие буддисты на ютубе, на сайтах школ и пой так же.

>>425215
Вообще-то, это и так очевидно, что разные люди, имеющие разные предрасположенности и возможности, будут использовать разные колесницы. Вот как ты без бодхичитты будет махаяну изучать и практиковать? Или без развитого интеллекта вкатишься в алмазную колесницу? Это малая колесница почти для всех, там требованиям почти любой удовлетворяет.

>>425215
В ПК никакого упоминания про колесницы нет, и быть не может, так как эти понятия появились только лишь в Махаяне.

Вопрос касательно ненасилия.
Предполагается, что ненасилие должно применяться равнозначно ко всем живым существам. Но что насчёт паразитов? То есть, к примеру, я могу прогнать муху, осу, шмеля, мышку. Но даже не буду мешкать с тараканами, блохами. А есть ведь ещё более опасные - всякие вши, клопы, клещи, не говоря уже о червях и той членорыбке. Или они своего рода аспект плохой кармы?

Аноним  18/02/17 Суб 22:45:46  №425544

>>425540
Намеренное убийство это всегда не-благая камма. Но тяжесть поступка варьируется. Например, убийство архата (просветленного) - неизбежное рождение в самом нижнем аду после окончания жизни в которой оно было совершено.
С насекомыми соответственно будет полегче, очевидно намного, но поступок все равно не-благой - если совершен намеренно.
Лучше просто не допускать появления тараканов, паразитов соблюдая чистоту в доме и гигиену тела.
Путь должен быть срединным, без крайностей. То есть от паразитов избавляемся если появились, но более тяжелые поступки не совершаем. Но опять же, идеально не допускать их появления.

Аноним  19/02/17 Вск 00:25:06  №425573

>>425540
Если мешают — убивай и не зацикливайся на этом. Да и вообще, не считать постулаты о карме и перерождении выгребной ямой буддизма — по меньшей мере странно. Задумайся.

Аноним  19/02/17 Вск 01:49:05  №425617

>>425540
>ненасилие должно применяться равнозначно ко всем живым существам
Равнозначно пытаются применять джайны, подметая перед собой путь метёлкой и специально кормя своим телом клопов, чтобы они не умерли с голода. Но даже они невольно убивают миллионы микробов при кипячении воды, например. А микробы - это же тоже совсем не мёртвые существа.

У дзэн-буддистов нет общего руководства на все случаи жизни, ты сам должен решить из своей практики, что тебе делать с мухами, мышами и тараканами. Вообще дзэн-мастера могут сострадательно относиться к насекомым вроде пауков и ос (http://kwanumzen.ru/texts/jo_potter/inka_speech.html ), а про тараканов и блох я такого не слышал. Наверно, потому что они приносят больший вред людям и с ними очень сложно сделать что-то другое кроме как убить.

>>425617
Метелкой перед брахманом подметает шудра, ему можно убивать насекомых и прочую мелочь, т.к. он уже зашкварен изначально, а вот брахман должен остаться не убивающим.

>>425540
>Предполагается, что ненасилие должно применяться равнозначно ко всем живым существам.
Ну это при лучшем варианте, когда ты собираешься быстро и без проблем прийти к успеху и стать, например, бодхисаттвой.
>Но что насчёт паразитов?
С ними всё нормально. Тем более, это лишь с точки зрения человека они являются паразитами, а в целом они просто живут сами по себе, просто другой формой жизни.
> Но даже не буду мешкать с тараканами, блохами.
Типичные двойные стандарты омрачёнки - если существо "Х", то ничего страшного, а вот если существо "Y", то пиздец, сразу тапком убью. Хотя, по сути, что то есть живое существо, что это, разница между ними только в твоей омрачённости.
>Или они своего рода аспект плохой кармы?
В сансаре, которая полностью лежит в плоскости кармы, все встречи и взаимодействия с предметами и существами это чистая карма. Укусила собака - карма, впился клещь - карма, таракан по кухне бежит - тоже карма. Твои же собственные действия в прошлом и настоящем к этому привели, а ты почему-то начинаешь обвинять более слабых существ и убивать их за свою глупость. Это ведёт лишь к страданиям тебя и их, а потом ещё и к твоим друным рождениям, когда эти существа тоже родятся с тобой в одном мире и захотят припомнить тебе за всю хуйню, которую ты с ними творил. Впрочем, когда ты раздавливаешь таракана это не только твоя, но и его карма, хотя это для тебя будет слабым утешением, когда этот таракан через несколько жизней родится собакой и разорвёт тебя на части, т.к. ты родился уже не человеком, а каким-нибудь зайцем или птичкой.

>>425573
>не считать постулаты о карме и перерождении выгребной ямой буддизма — по меньшей мере странно.
Ты либо значок сними, либо штаны постирай. Карма и перерождение это один из столпов буддизма, без которых буддизм становится на уровень язычества.

>>425631
> т.к. ты родился уже не человеком, а каким-нибудь зайцем или птичкой.
Омраченка закукарекала, люди уже никогда не будут животными

Первый раз в этом треде. Как в буддизме относятся к вранью? Знаю одного человека который регулярно врёт о том какой он дофига философ/психолог/путешественник для того что бы цеплять девок, а на самом деле далёк от всего этого

>>425632
>перерождение это один из столпов буддизма, без которых буддизм становится на уровень язычества
Надо уточнять для какого буддизма. Для махаяны твои слова про перерождение не особо актуальны. Да и вообще перерождения не очень там актуальны. В дзен, в нитирен и т.д.

Если в последнее время натыкаюсь на символы дзена, может ли это что то значить? Играю в овервоче на дзеньяте( робот буддист), жду выхода процессоров на архитектуре зен(используют символ зена, этот круг пятном), сделал предзаказ фор онар и мне дали символ дзена для кастомизации, хотя не знал этого. Сам этим никогда не увлекался, пришёл сюда за ответами

Может ли ян переродиться в человеке иньем? Например человек говорит о правильных вещах, позиционирует себя как правильного, но делает это из корысти что бы манипулировать другими людьми.

Аноним  19/02/17 Вск 09:48:13  №425663

>>425632
Так это наоборот прекрасно. Лучше пусть на уровень язычества, чем монотеизма.

>>425648
>Как в буддизме относятся к вранью?
Враньё это для омрачёнок. Если хочешь профитов от практик, то лучше врать.
>Знаю одного человека который регулярно врёт о том какой он дофига философ/психолог/путешественник для того что бы цеплять девок, а на самом деле далёк от всего этого
Ну такие вруны во все времена были, да и будут. Ничего удивительного.

Аноним  19/02/17 Вск 15:48:50  №425744

>>425648
Один из пяти обетов буддиста - "я буду воздерживаться от лжи". Иногда допускается лгать в качестве искусного средства для помощи другим.

Аноним  19/02/17 Вск 15:56:40  №425751

>>425652
Если человек говорит о правильных вещах из корысти, то он обычный заурядный эгоистичный человек, никаких особых добродетелей у него нет. Он может перестать таким быть, если займётся буддизмом на практике.

Аноним  19/02/17 Вск 18:07:18  №425780

>>425650
Скорее всего, это ничего не значит.

Дзен нельзя понять, просто увидев символ

>>425650
Это значит, что маркетологи используют религиозный символ в своих маркетинговых целях.

Аноним  19/02/17 Вск 21:22:35  №425863

>>425652
«Те люди, которые не обладают знанием и аскетизмом, не раздают милостыню, у которых нет ни мудрости, ни благонравия, лишённые хороших качеств и не следующие дхарме, блуждающие по миру смертных – лишь бремя земли, животные в облике человека. (Бхартрихари - Нити-шатака, 13)».

>>425744

Спасибо, а то были сомнения, ведь тот человек врёт ради корысти, но при этом позиционирует себя как правильного

Посмотрел паблики и группы по дзену в вк. Они особо ничем не отличаются от любого другого развлекательного паблика, даже некоторые посты скопированы с развлекательных пабликов. Ну есть какой то уклон к позитивному мышлению. На эти паблики подписаны миллионы. Как думайте зачем они на них подписываются? В дзене есть большой уклон в сторону позитивного мышления? Вроде бы нужно стремится к равновесию, так ведь?

>>425744
>Иногда допускается лгать в качестве искусного средства для помощи другим.
Очень умно, разрешать омрачённым брехать ради помощи другим, при том что брехуны из-за своих омрачений не могут распознать когда нужны искусные средства, а когда нет. В итоге брехуны херят практики, сливают заслуги и попадают в нижние миры, благодаря таким "мудрым" советам, как у тебя. Впрочем, ты их участь тоже разделишь, лол.

Аноним  19/02/17 Вск 22:28:28  №425894

>>425648
«Следует говорить правду, приятную правду. Не следует говорить неприятную правду, не следует говорить приятную ложь – такова вечная дхарма. (Ману-смрити, 4.138)».

>>425894
>Ману-смрити
Ну и какое отношение это имеет к буддизму? Может еще Г-ди Цзан процитируешь?

Аноним  19/02/17 Вск 22:42:11  №425901

>>425898
Какое отношение имеет памятник древнеиндийской литературы к буддизму? Ровно такое же, какое и Индия к нему.
А процитировать я и Библию могу. Но все же стараюсь в пределах и с соблюдением контекста данного треда.

>>425894
Если у человека развязался шнурок или растегнута ширинка, стоит ли ему говорить об этой неприятности?

Аноним  19/02/17 Вск 23:05:30  №425913

>>425908
>Если у человека развязался шнурок или растегнута ширинка, стоит ли ему говорить об этой неприятности?

Неприятно и неловко будет, если это заметят другие.
Если ты наедине, то, конечно, скажи.

Аноним  19/02/17 Вск 23:11:58  №425915

>>425890
>Как думайте зачем они на них подписываются?

Типо умно выглядишь.

За дзеном не в ВК, а к наставникам ходят.

>>425894
Как определить приятность правды? Одна и та же правда может быть приятна одному и неприятна другому. Правда же безпристрастна, она просто является правдой. Когда на улице идёт дождь кому то это будет не приятно, но дождь все ровно будет идти как бы это было неприятно. Попытаться обмануть себя в том что на улице нет дождя и выйти без зонта?

Аноним  19/02/17 Вск 23:22:04  №425921

>>425916
Неприятная правда, это когда человек, например, болен неизлеимым заболеванием -- мы ему помочь уже не сможем, но лучше и не расстраивать.
Или когда один из супругов изменил другому. Лучше не говорить. Меньше знаешь -- крепче спишь. Если это уже случилось и на это никак повлиять нельзя, зачем, стало быть, об этом говорить?


Неприятно -- в том плане, что может глубоко расстроить человека.

>>425894
Если знаешь человека которого обманывают, стоит ли говорить ему о том что его обманывают? Ему это точно будет не приятно.

>>425921
Такая логика развязывает рука лжецам. Ведь все будут молчать что бы не было неприятностей и можно творить что угодно. Вместо того что приносить в мир что то светлое, правду например, мир будет погружается во тьму лжи.

И это дзен? Похоже на лицемерие. Человек будет смертельно болен и не будет знать этого продолжая жить обычной жизнью, вместо того что максимально счастливо прожить оставшееся время не тратя время на работу, учёбу, прочую суету.

>>425929
Нет, это якобы даос цитирующий индуистские писания.

>>425910
Интересно, по вашему, какого просветления достиг Гитлер?

Аноним  19/02/17 Вск 23:45:15  №425934

>>425926
>Такая логика развязывает рука лжецам

Лжецам развязывает руки их мировосприятие и миропонимание, но никак не эта логика. Будь здесь написано, что говорить правду нужно всегда и везде, они все равно бы лгали, ибо природа их такая.
Вообще, у каждого должно быть разделение -- что сказать можно, а о чем лучше промолчать, и лишний раз не беспокоить сознание человека. В принципе, это обычные правила этикета и сострадание к человеческой душе, которое не чуждо и в наше время.
Если не уверен: расстроишь ты своими словами человека или нет, то лучше промолчи и проконсультируйся со специалистом в этом вопросе, вот и все.

Аноним  19/02/17 Вск 23:47:03  №425935

>>425930
Я не даос и к даосизму никакого отношению не имел и не имею.
Просто значок прицепился, лол, а отцеплять впадлу.

>>425921
>Или когда один из супругов изменил другому. Лучше не говорить. Меньше знаешь -- крепче спишь. Если это уже случилось и на это никак повлиять нельзя, зачем, стало быть, об этом говорить?


Очевидно же, что бы не повторять ошибок. Ваш дзен отдаёт эгоизмом. Видимо человеку который изменяет наплевать на того кому он изменил. Более того, не пойман не вор, значит можно дальше воровать.

>>425921
>Меньше знаешь -- крепче спишь.


А как же стремление к просветлению ?

Аноним  19/02/17 Вск 23:55:44  №425938

>>425929
Какое лицемерие? Если бы мне сказали, что я вот-вот умру, то у меня бы сначала началась жуткая паника. После чего я бы долгое время думал об этом, возможно, делал всякие бы глупости из-за того, что никак не могу смириться с этим. А так человек живет обычной жизнью и радуется, что в этом плохого? Но если ты хочешь доставить страдание живому существу, то твое право.

Аноним  19/02/17 Вск 23:59:44  №425939

>>425936
>Очевидно же, что бы не повторять ошибок. Ваш дзен отдаёт эгоизмом. Видимо человеку который изменяет наплевать на того кому он изменил. Более того, не пойман не вор, значит можно дальше воровать.


При чем тут дзен?
Чтобы не повторять ошибок -- сходи в храм и покайся, если тебе это действительно нужно. Разговаривать об этом с неподготовленным человеком -- это обрекать его на большие беспокойства. Которые, возможно, оставят рубец размером со всю жизнь на ваши дальнейшие отношения.

>>425921
Ты делишь на хорошо и плохо со своей точки зрения, как тебе твоему Эго удобнее. Может, для человека в первом случае такие новости станут толчком пожить "на всю катушку", нормально так по-человески пожить. А во втором, послужат толчком к созданию новых более гармоничных отношений. Но тебе-то откуда знать?

>>425938
Ложь доставляет боль. Некоторые люди зная что умрут в ближайшее время стараются успеть сделать как можно больше. Некоторые люди хотели бы умереть по особому, не гнить в земле. Ложь лишит человека возможности сделать что то в последний раз. Умереть в каком то неожиданном месте или в ответственный момент или в стенах больницы совсем не весело.

>>425941
Ура, адекваты... то есть просветленные в теме. В первом случае проявляет эгоизм и во втором. При этом имеет подпись "доасизм" , об этом лицемерии писал выше.

Аноним  20/02/17 Пнд 00:22:29  №425946

>>425937
>А как же стремление к просветлению ?

А разве в буддизме это трактуется как-то иначе?

Амбалаттхика рахуловада сутта: Совет Рахуле у Амбалаттхики. МН 61.

Редакция перевода: 17.07.2015
Перевод с английского: SV

источник:
"Majjhima Nikaya by Nyanamoli & Bodhi, p. 523"


Также, Рахула, когда ты [уже] совершаешь словесный поступок, ты должен рассмотреть этот самый словесный поступок так: «Приведёт ли этот поступок, который я хочу совершить речью, к моей болезненности, болезненности других, болезненности обоих?? Является ли он неблагим телесным поступком с болезненными последствиями, с болезненными результатами?» Если, когда ты рассматриваешь [так], ты знаешь: «Этот поступок, который я хочу совершить речью, приведёт к моей болезненности… других… обоих; он является неблагим…» – то тогда ты должен остановить такой телесный поступок. Но если, когда ты рассматриваешь [так], ты знаешь: «Этот поступок, который я хочу совершить телом, не приведёт к моей болезненности…; он является благим…» – то тогда ты можешь продолжать такой телесный поступок.




Воздержании от пяти основных неблагих деяний.

Воздержание от лжи (musā·vādāveramaṇῑ). Человек не говорит неправду независимо от причины, он говорит только правду или молчит.

>>425939
>При чем тут дзен?
>Чтобы не повторять ошибок -- сходи в храм и покайся, если тебе это действительно нужно.

Поход в храм не решит проблемы, понимание проблемы поможет с ней справится

>Разговаривать об этом с неподготовленным человеком -- это обрекать его на большие беспокойства.

Может просто не создавать поводов для беспокойства, вместо того что бы потом врать? Или если не можешь без лжи то просто уйди. Я всегда стараюсь быть честным и приближать честных, так же отделять тех кто лжет. Был бы рад если врун просто перестал как либо со мной взаимодействовать во избежания дальнейших ошибок.

>Которые, возможно, оставят рубец размером со всю жизнь на ваши дальнейшие отношения.

На отношения обманщика и обманываемого. Буть то половые или партнёрские отношения они будут разрушены и тот что обманывал больше не сможет извлекать выгоды из которого он обманывал. Чем раньше это случится тем лучше, меньше урона будет нанесено.

Аноним  20/02/17 Пнд 00:31:25  №425949

>>425941
>Ты делишь на хорошо и плохо со своей точки зрения

Я рассуждаю вполне нормально. И беру во внимание физиологическу-биологическую точку зрения.
Учитывая тот факт, что развитый инстинкт самосохранения -- это распространенное у большинства явление, то можно сделать вывод, что мои новости доставят человеку не самые положительные эмоции.

Аноним  20/02/17 Пнд 00:33:08  №425950

>>425916
>Одна и та же правда может быть приятна одному и неприятна другому
Следовательно одному человеку необходимо сказать правду, а другому - нет.
Именно так Будда в суттах рассказывает о том, что он говорит, кому, когда и почему. Будда объясняет что он говорит что-то, только тогда когда это правильно (то есть это правда) и полезно для слушающего. В других любых случаев Будда не говорит ничего.
Так что анон со значком даосизма говорит все верно.

>>425950
>Следовательно одному человеку необходимо сказать правду, а другому - нет.
Монетку бросишь?
>Так что анон со значком даосизма говорит все верно.
Анон со значком даосизма - не будда.
Алсо, чет в голову пришло:
>Как тхеравада относится к торрентам и пиратсву?
>Ну, это ж не для меня рип сделали. Я ж их об этом не просил.

Аноним  20/02/17 Пнд 00:47:45  №425954

>>425947
>Поход в храм не решит проблемы, понимание проблемы поможет с ней справится

Я именно об этом написал: если ты хочешь решить данную проблему, то подумай на ней, раскайся и замоли грехи. Осознание вины приводит к раскаянию. Раскаяние к прощению (в той или иной мере).

>Может просто не создавать поводов для беспокойства, вместо того что бы потом врать?

Об вранье никто не говорил. Речь идет о том, что не нужно говорить неприятную правду, исходя из контекста.

>Я всегда стараюсь быть честным и приближать честных, так же отделять тех кто лжет.

Молодец. Я таким похвастаться пока не могу, ибо хорошо понимаю, что это путь не одной жизни. А наступать себе на горло и вместо того, чтобы жить -- страдать, я тоже не считаю разумным. Но, тем не менее, стараюсь и стремлюсь жить по совести.

>На отношения обманщика и обманываемого.

У обманываемого почти стопроцентно. А вот на счет обманщика, тут все зависит от него самого -- насколько он вообще нравственный человек и насколько его заботят судьбы других людей.

>Буть то половые или партнёрские отношения они будут разрушены

Или не будут. Я не ванга, все индивидуально и зависит от конкретного случая.

>и тот что обманывал больше не сможет извлекать выгоды из которого он обманывал.

В пределах текущей жизни вполне даже может и сможет.

>>425954
>>Я всегда стараюсь быть честным и приближать честных, так же отделять тех кто лжет.

>Молодец. Я таким похвастаться пока не могу, ибо хорошо понимаю, что это путь не одной жизни. А наступать себе на горло и вместо того, чтобы жить -- быть честным, я тоже не считаю разумным выгодным. Но, тем не менее, стараюсь и стремлюсь жить по совести.


Фикс

Аноним  20/02/17 Пнд 01:21:47  №425957

>>425956
Считай как хочешь.
Мне добавить к сказанному больше нечего.

Аноним  20/02/17 Пнд 01:45:08  №425961

>>425953
>Монетку бросишь?
Не знаешь точно кому-что - не говори вообще никому, вот и все.
>Анон со значком даосизма - не будда
Для этого не нужно быть буддой чтобы разобраться кому-что говорить во многих ситуациях. Знаешь что человек ждет и/или обрадуется правде - говоришь. Во всех остальных ситуациях/не уверен/не знаешь/точно знаешь что не обрадует - не говоришь.

>>425961
>Для этого не нужно быть буддой чтобы разобраться
Правда? Большинство людей носят маски: для семьи я один, для друзей другой, для кого-то еще - третий, и только я сам знаю какой я на самом деле.
Вот знал бы что умру скоро, возможно поначалу был бы шок но, взял бы себя в руки и сделал бы что-нибудь хорошее под конец: раздал какие-то вещи, отдал деньги на благотворительность и т.п. И как анон выше заметил, сам бы мог выбрать место своей смерти. Или противоположный вариант со знаком минус.
Так на основании чего решать будешь? Не будучи буддой, ты с этими цитатами либо не говоришь никому ничего, либо превращаешься в мартышку с динамитом.

Аноним  20/02/17 Пнд 02:45:22  №425971

>>425968
>Так на основании чего решать будешь?
Студент волнуется по поводу экзамена: сдал/не сдал. Ты знаешь что он сдал - говоришь ему, он радуется. И т.п. Можно много таких ситуаций рассмотреть где все ясно как день.
>Вот знал бы что умру скоро
Какая разница что ты там кому раздашь. Это не относится к вопросу. Очень малому проценту людей понравиться если сказать им что они скоро умрут. Вопрос не в том что ты сделаешь потом, а в том как ты отреагируешь сейчас на то что ты узнал.

>>425971
>Студент волнуется по поводу экзамена: сдал/не сдал. Ты знаешь что он сдал - говоришь ему, он радуется. И т.п. Можно много таких ситуаций рассмотреть где все ясно как день.
Ловко, браво. Только вернемся к конкретной теме: Человек волнуется по поводу здоровья: умрет/не умрет. Ты знаешь что он умрет - ... И что?
>Вопрос не в том что ты сделаешь потом, а в том как ты отреагируешь сейчас на то что ты узнал.
Как же так? Ведь с моей точки зрения для меня будет лучше именно знать. А ты просто боишься ответственности и виляешь. Ты действуешь не в моих интересах, а своих - не говоришь правду защищая себя.

>>425890
Может быть ты неправильно искал? Вот хороший паблик. https://vk.com/somezen

>>425971
>Студент волнуется по поводу экзамена: сдал/не сдал. Ты знаешь что он не сдал - говоришь ему, он огорчается

В итоге студент учится переносить стресс. Выкручиваться из сложных ситуаций. В целом он становится стрессоустойчивым и меньше страдает.
>Какая разница что ты там кому раздашь. Это не относится к вопросу. Очень малому проценту людей понравиться если сказать им что они скоро умрут. Вопрос не в том что ты сделаешь потом, а в том как ты отреагируешь сейчас на то что ты узнал.

Как же "лучше горькая правда чем сладкая ложь" ?

>>425961
>>Анон со значком даосизма - не будда
>Для этого не нужно быть буддой чтобы разобраться кому-что говорить во многих ситуациях. Знаешь что человек ждет и/или обрадуется правде - говоришь. Во всех остальных ситуациях/не уверен/не знаешь/точно знаешь что не обрадует - не говоришь.

Ок, теперь немного фактов. Человек хорошо себя чувствует когда может оказывать на что то влияние, что ли бо контролировать, когда его о ожидания оправдываются и наоборот. Сказав человеку правду, человек сможет как то повлиять на это и успокоится. Вариант когда ты не знаешь что умрёшь и просто постепенно разваливаться и не понимать из за чего-это ужасно. Ужасно сразу же умереть в неожиданном месте или в ответственный момент. Думаю что никто и никогда не обрадуется тому что от него скрывали правду, но любой будет рад тому что бы с ним были искренними.

Почитал я тут вашу дискуссию о вранье. Получается, что буддист = пиздабол? Анон вон выше пишет что пиздеть можно, если это приносит благо, но при этом пиздёж остаётся пиздежом. Получается, будда тоже пиздабол был? Или не был? Я что-то запутался, поясните.

Аноним  20/02/17 Пнд 10:15:48  №426000

>>425994
>Получается, что буддист = пиздабол?
Да, именно так и получается.
Вот например взять сказки о нирване.
В данный момент идёт Кали Юга, или иными словами оборот колеса Сансары являющийся крайне нехорошим, для него характерны - войны, бедствие, куча учений, и что самое главное, крайне низкий процент мудрецов обладающих божественным методом совершенствования.
А что видим мы? 200(больше) миллионов буддистов. При чём по большей части признающих друг друга хотя бы на публику. И почти у всех из них одинаковый ложный метод работы, заключающийся в работе с умом, то есть в укреплении иллюзии.
Буддисты, которых много, в Кали Югу, заявляют что смерть с проработанным разумом = нирвана. Но погодите ка, если знать механизм жизненности в теле человека, хотя бы поверхностно, механизм Син и Мин. То явно получается что путём совершенствования одного только разума, который является вообще поверхностной структурой, можно уйти только в нижний мир или дотренироваться до состояния призрака, но никакой нирваны не будет.
Кто-нибудь реально верит что у трупа будет нирвана? С какого такого собственно? Человек умер, распался как и все до структур первичных и пошёл на перерождение. Либо, умер - стал призраком. Всё.
Современная Нирвана от христианского "посмертия" ни чем не отличается.
Да и в конце то концов 21 век на дворе, а тупорылые шудры до сих пор не понимают, что любое учение обещающие что-то "потом" не даёт ничего вообще и в принципе не может дать.

Аноним  20/02/17 Пнд 10:39:56  №426001

>>425972
> Человек волнуется по поводу здоровья: умрет/не умрет. Ты знаешь что он умрет - ... И что?
Если ты не знаешь как он отреагирует - не говоришь. Это так сложно понять?
>Ведь с моей точки зрения для меня будет лучше именно знать
Если он тебе скажет что хочет знать - скажешь. А если это твоя личная инициатива что-то сказать - надо сто раз подумать сначала.
>>425985
>В итоге студент учится переносить стресс. Выкручиваться из сложных ситуаций. В целом он становится стрессоустойчивым и меньше страдает
Это просто твои фантазии что там станет со студентом. Ты не будда, ты не знаешь.
>>425985
>Как же "лучше горькая правда чем сладкая ложь" ?
А никто здесь не лжет. Ложь это когда ты что-то говоришь. А если ты не говоришь ничего - ты просто ничего не говоришь.
>>425989
>Сказав человеку правду, человек сможет как то повлиять на это и успокоится.
Опять очередные фантазии что станет с человеком если сказать ему правду. Люди все разные. Если точно не знаешь что с ним случиться - ты просто играешь в русскую рулетку.
А твое желание сказать ему правду - просто проявление твоего эгоизма.
>>425994
>Анон вон выше пишет что пиздеть можно
Это какой анон? Не видел такого. Врать нельзя, это один из буддийский обетов - воздержание от лжи.
Врать и просто не говорить если не спрашивают - это разные вещи.

>>426000
А что вообще такое эта "нирвана"? Вроде все чё-то там практикуют, учителя вещают, монахи молятся ради нирваны, а когда просишь пояснить что это такое конекретно, то обычно говорят что-то уровня "кхе-кхе, ну это там короче такое сам поймёшь".

Аноним  20/02/17 Пнд 13:24:51  №426022

>>426004
Ниббана это окончание страдания.
В практическом смысле нирвана это прекращение жажды, злобы и неведения.

Ниббана это действительная реальность, то есть то что есть:

«Есть сфера, где нет ни земли, ни воды, ни огня, ни ветра; ни сферы безграничного пространства, ни сферы безграничного сознания, ни сферы отсутствия чего бы то ни было, ни сферы ни восприятия, ни не-восприятия; ни этого мира, ни следующего мира, ни солнца, ни луны. И там, я говорю вам, нет ни появления, ни движения, ни пребывания; ни исчезновения, ни возникновения: [это] не утверждённое, не действующее, не имеющее опоры. Это и только это является окончанием страдания».

"Ниббана сутта: Полное Освобождение I Уд 8.1" - http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/ud8_1-nibbana-I-sv.htm

«Монахи, есть не рождённое, неустановленное, несотворённое, не сконструированное. Если бы не было этого не рождённого, неустановленного, несотворённого, не сконструированного – то не было бы возможности освободиться от рождённого, установленного, сотворённого, сконструированного. Но именно потому, что есть не рождённое, неустановленное, несотворённое, не сконструированное – можно распознать освобождение от рождённого, установленного, сотворённого, сконструированного».

"Ниббана сутта: Полное Освобождение III Уд 8.3" - http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/ud8_3-nibbana-III-sv.htm

>>426022
>Ниббана это действительная реальность, то есть то что есть:
А кто\что туда попадает, если попавшие в Ниббану описываются как суицидники после которых ничего не осталось?

>>426024
Ниббана это твое состояние ума, при котором нет страданий.

>>426025
>состояние ума
Какого ума?
http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/ud8_9-dabba-sutta-I-sv.htm

Я слышал, что однажды Благословенный пребывал рядом с Саваттхи в роще Джеты в монастыре Анатхапиндики. И тогда Достопочтенный Дабба Маллапутта отправился к Благословенному и, по прибытии, поклонившись, сел рядом. Затем он обратился к Благословенному: «Настало время для моего окончательного Освобождения, О Благословенный!»
«Тогда поступай, Дабба, так, как считаешь нужным».

Достопочтенный Дабба Маллапутта, поднявшись со своего сиденья, поклонился Благословенному, и, обойдя его справа, взмыл в воздух со скрещенными ногами. Войдя в свойство огня и выйдя из него, он полностью освободился. Когда Дабба Маллапутта взмыл в воздух со скрещенными ногами и вошёл в свойство огня и вышел из него, полностью освободившись, его тело настолько сильно сожглось, что не осталось ни праха, ни копоти. Подобно тому, как масло или топлёное масло сгорает и растрачивается, не оставляя ни сажи, ни копоти, то точно также, когда Дабба Маллапутта взмыл в воздух со скрещенными ногами, вошёл в свойство огня и вышел из него, полностью освободившись, его тело настолько сильно сожглось, что не осталось ни праха, ни копоти.

Затем, осознав значимость этого, Благословенный произнёс:

«Тело уничтожено,
Восприятие прекращено,
Боль и восторг полностью растрачены,
Формации успокоены:
Сознание угасло».

>>426025
Или ты про какую-то нью-эйджерскую ниббану? Тогда не отвечай, я же херовадцу писал.

>>426000
>Современная Нирвана
Какая такая "современная нирвана"? Нирвана же вне представлений.

>>426026
>Сознание угасло
Как во сне без сновидений, чтоли?

Аноним  20/02/17 Пнд 15:35:50  №426045

>>426024
В буддизме одно из главных положений - анатта - отсутствие самости. Поэтому вопросы "кто попадает в ниббану" просто некорректны по своей сути, заданы с позиции омрачения.
Ответ на него ты с позиции омрачения можешь понять неправильно. Если сказать "никто" ты себе нафантазируешь что раньше ты был, а при достижении ниббаны исчез - что неверно. Поэтому сначала начни с базового понимания и изучения буддизма.

Пример такого же некорректного вопроса "кто живет эту жизнь", "кто перерождается" и т.п.
>>426026
Сознание это просто один из феноменов, одна из множества дхамм - элементарных "кирпичиков" опыта, только и всего, ничего примечательного.
Сознание угасло - это прекращение только одного такого кирпичика, остальной опыт - ниббана это реальность, не имеет к этому отношения.
Прекращается только опыт порожденный привязанностью, осебячиванием.

Аноним  20/02/17 Пнд 15:38:11  №426046

>>425929
Да нет, напоминать о смерти весьма полезно. Этот страх, связанный с "я", всё равно скрыто присутствует в человеке, даже если о нём не напоминать. А так есть возможность разобраться с ним в этой жизни, помедитировать на скорую смерть. Будда тоже решил заняться поисками истины не просто так, а увидев чью-то смерть, с обычным человеком может произойти такое же преображение.

Ларри Розенберг: Несколько лет назад Кембриджский центр медитации пригласил выступить Тара Тулку Ринпоче. Перед выступлением он потрогал четки и трижды произнес какие-то слова. Я решил, что это какая-то особая мантра. В конце концов я поинтересовался, что такое он говорит, и он объяснил, что всего-навсего трижды повторяет фразу: "Я все равно умру". Это помогает ему победить излишнее самомнение и не считать себя гениальным проповедником. Ведь, в конце концов, все наши знания и способности превращаются в прах.
И я взял за правило окружать себя различными предметами, напоминающими о смерти, – череп умершего ламы, четки из его костей. Кости остались после так называемого небесного погребения, когда тело покойного из сострадания отдается на корм грифам. Четки, которые перебирал Тара Тулку Ринпоче, тоже были сделаны из человеческих костей. Четки из костей человека или животного служат нам напоминанием о неизбежном конце.
Меня часто спрашивают: зачем постоянно напоминать себе об этом печальном факте? Анусая на языке пали обозначает наши тайные чувства. Одно из них – страх смерти. Он живет в нашем подсознании и проявляется в виде других, менее значительных страхов. Он отравляет нам жизнь. Это форма хронического беспокойства.
Анусая постоянно подпитывается ежедневными впечатлениями: умирает кто-то из наших близких, мы видим мертвое животное на улице, внезапно узнаем, что наш друг серьезно болен, или после долгой разлуки обнаруживаем, что он сильно постарел. Задача духовной практики – прогнать эти страхи: образно говоря, открыть двери и окна и впустить свежий воздух, перестать говорить о них шепотом, подавлять и замалчивать их. Так очень тяжело жить – подавление страха требует большого количества энергии, которая, в сущности, тратится впустую.
Если мы постараемся поглубже вникнуть в этот вопрос, то поймем, что на самом деле боимся не смерти, а идеи смерти. На первый взгляд разница небольшая, но весьма важная. (Жизнь в свете смерти. Об искусстве быть живым)

>>426045
>Ниббана это действительная реальность, то есть то что есть
>Если будете практиковать, попадете в ниббану
>Вас нет
Это буддийская логика?

>>426055
Надо понимать, что многие вещи в буддизме не поддаются интеллектуальному познанию. Буддизм про переживание, про то, что находится до умственных концепций, а логика начинается уже после них.

>>426057
>один херовадец сочиняет ниббану-небытие
>другому херовадцу небытие не понравилось и он добавил реальность наббаны
>третьему херовадцу не понравилась несогласованность и он придумал про "не поддаются интеллектуальному познанию"
>Палийский канон — самое древнее собрание записей слов Будды.

>>426060
Я последователь дзен, так что мне не особо интересны воззрения тхеравады о параниббане, ибо сутра лотоса ясно дает понять, что достичь пробуждения можно в этой жизни. К слову, в палийском каноне как раз написано о том, что ниббана вне представлений.

>>426061
>вне представлений
http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/an9_34-nibbana-sutta-sv.htm

Аноним  20/02/17 Пнд 16:55:42  №426063

>>426055
>Если будете практиковать, попадете в ниббану
>Это буддийская логика?
Нет, здесь проблема в том, что второй пункт ты придумал сам в части "попадете в ниббану", с позиции своего омрачения.
А сейчас ты с позиции омрачения можешь подумать что "о, раз я не попадаю в нирвану - тогда зачем она мне нужна? или значит я исчезну?".
Надо сначала изучить и понять что такое анатта, что такое дхаммы, о чем там речь, как и что - а затем уже переходить к рассмотрению что такое ниббана, кроме простого понятия "прекращение страданий" и пр.

Аноним  21/02/17 Втр 03:04:16  №426228

>>426004
Это некое состояние существования за пределами понимания человека, поэтому используются двойные значение не жизнь / не смерть. Но вообще то это жизнь, но вне твоего понимания условно говоря. Однако, понимание каждой школы, разнится, чем позднее школа, тем больше упор на ум и меньше оккультных составляющих.

Кто-нибудь совмещает практику даосских внутренних искусств и буддизм?

Аноним  21/02/17 Втр 15:48:33  №426282

>>426252
Школы придерживающиеся концепции СяньФо и единства трёх учений(Буддизм, конфуцианство и даосизм), хотя на деле буддизм там не признаётся, Цюаньчжэнь, Юйсяньпай, Лунмэньпай, Улюпай, и тд.

Ну что, ребятки, готовимся. Сегодня историческая дата. Это запомнят надолго.


NASA собирает пресс-конференцию по поводу открытия за пределами Солнечной системы, сообщает The Independent.
Пресс-конференция начнется в 21:00 по московскому времени. Посмотреть ее можно будет на сайте агентства.
В пресс-релизе NASA отмечается, что темой выступления станет «открытие за пределами нашей Солнечной системы, поиск внеземной жизни». Других деталей агентство не приводит.

https://news.rambler.ru/science/36157853/?utm_content=news&utm_medium=read_more&utm_source=copylink

Аноним  21/02/17 Втр 18:00:01  №426300

>>426296
Ну и что? Даже если покажут инопланетян, разве это имеет существенное отношение к буддизму?

"В том же журнале рассказал о своих исследованиях и Тед Петерс (Ted Peters) - профессор-богослов из США (Pacific Lutheran Theological Seminary in Berkeley, California). Он опросил несколько тысяч человек, пытаясь выяснить, не рухнут ли мировые религии после того как станет точно известно, что инопланетяне существуют? Не пошатнется ли вообще вера в Бога? Все буддисты заявили, что инопланетяне никак не повлияют на их веру. Но при этом более 40 процентов из них выразили уверенность, что бесспорный факт существования братьев по разуму создаст проблемы для других религий." http://www.volgograd.kp.ru/daily/25618.10/786299/

Аноним  21/02/17 Втр 18:21:36  №426306

>>426300
Буддисты суицидники, что им до реального мира, они в нём или воюют и гадят или не присутствуют.

Будданы, поясните один момент: вот я раньше уже жил много-много жизней, в эти жизни я имел тян. Вопрос: где все эти тян теперь? И как мне их найти? Или уже всё, придётся новых искать?

Аноним  21/02/17 Втр 19:09:29  №426310

>>426306
>Буддисты суицидники
Нельзя уничтожить то - чего нет. Нет самости, нет Я.
А тело стареет и умирает у всех людей, это очевидный факт если ты не ребенок, в том числе у всех даосов которые когда-либо были. Даже у тех что доживали до 115 лет - все они умерли и тела их гниют в земле.

Аноним  21/02/17 Втр 20:46:07  №426324

>>426310
>Нельзя уничтожить то - чего нет. Нет самости, нет Я.
Это бред суицидников.
>А тело стареет и умирает у всех людей, это очевидный факт если ты не ребенок, в том числе у всех даосов которые когда-либо были.
А это сказки шизика который из дома никогда не выходил, и ни то что Сяней, тян даже не видел без одежды.

Аноним  21/02/17 Втр 21:16:05  №426328

>>423664 (OP)
Как достичь просветления быстро, бесплатно, без регистрации и смс?

>>426328
Никак.

>>426324
>Это бред суицидников.
Ты пришел сюда троллить? Об отсутствии самости написано в канонических буддийских текстах.

Аноним  21/02/17 Втр 21:41:51  №426334

>>426332
>Об отсутствии самости
Отсутствие самости, не означает отсутствия возможности её обрести. И уж точно ни в коей мере не говорит о суициде путём затухания ума.

>>426332
Осознать что тебя нет, дело одной минуты. К выходу из сансары это не ведёт, от жажды не отвращает.

>>426332
>канонических буддийских текстах.
К нео буддизму херовады, пришли различные суицидники и отрицатели жизни ещё очень и очень давно, не надо ля-ля развешивать.

Аноним  21/02/17 Втр 21:54:58  №426340

>>426330
Точно! Кажись понял, спасибо.

>>426336
Значит ты не осознал. То, что пусто, не имеет зависимости.©Лао Цзы

>>426334
>не означает отсутствия возможности её обрести
Обрести очередную иллюзию? Буддизм как раз про освобождение от иллюзий.

>>426336
>Осознать что тебя нет, дело одной минуты
Интеллектуально (логически, познавая) — да. Чувственно, через переживание — нет, не так быстро. А нужно как раз второе.

Аноним  21/02/17 Втр 22:15:20  №426347

>>426336
Действительно.

Аноним  21/02/17 Втр 22:16:42  №426348

>>426343
>Обрести очередную иллюзию?
Иллюзии нет, ты прицепился к слову.
>Буддизм как раз про освобождение от иллюзий.
На данный момент он про то как убить себя, это культ смерти.

>>426348
>Иллюзии нет
У большинства людей есть иллюзия существования самости. Но на самом деле самости нет. Ты говоришь про возможность обрести самость, что равнозначно возможности приобрести иллюзию существования самости.

Аноним  21/02/17 Втр 22:53:35  №426354

>>426334
>И уж точно ни в коей мере не говорит о суициде путём затухания ума
В буддизме нет и никогда не было никакого затухания ума. Не надо примешивать свои фантазии и выдумки к буддизму.
>Отсутствие самости, не означает отсутствия возможности её обрести
Возможность обрести самость означает потенциальную вероятность что самость можно потерять обратно, раз ее не было до этого. Это элементарно.
Нирвана же никогда не возникала и никогда не исчезала - она есть всегда. Получается твоя самость проигрывает нирване по всем фронтам.

Хотел тян пояснить что такое буддизм, но передумал. Оцените пасту.
В общем по буддизму в каждом существе скрыт безграничный духовный потенциал. А так как этого не знают, счастье ищут снаружи, не зная что все непостоянно и если оно не опирается на это позитивное состояние души оно будет временным. Позитивное состояние души зависит от открытости другим, бескорыстности, видения что все мы взаимосвязаны. Чем больше эгоизма тем меньше счастья. Полностью очистить душу от эгоизма это просветление. Есть притча о нищем, в одежду которого была зашита драгоценность, но он об этом не знал и работал за гроши. А потом ему об этом сказали и он разбогател. Буддизм это как инструкция о том как раскрыть эту драгоценность.

>>426393
Не связанные с буддизмом фантазии.

>>426397
Какие ваши аргументы?

>>426398
Души нет, соответственно духовных потенциалов и состояний души тоже нет и т.д.

>>426399
Так я ж для мирян объяснял. Если бы я говорил про бодхичитту, дхармакайю и природу Будды она бы сказала что сектант.
Конечно, духовный потенциал это условность
Но ум в буддизме ведь нематериален, так что считай та же

>>426400
Ну да, а потом миряне верят во всякую хуиту, не работает твоя упайя.

>>426393
> Позитивное состояние души
Шизотерик, плиз

- В чем состоит основной смысл Дхармы Будды?

- Смотря в каком смысле вы интересуетесь.

- Для познания истинного положения вещей.

- Это зависит от того, говорите ли вы правду на самом деле.

- Клянусь, я правдив.

- Это зависит от того, действительно ли вы осознаёте, правдивы вы или нет в самом себе.

- Я полностью это осознаю!

- Если вы так осознанны, странно, что вы не знаете смысла Дхармы.

Аноним  22/02/17 Срд 02:02:53  №426423

>>426400
Есть же более лучшие и краткие объяснения: буддизм - это путь к отсутствию страданий и волнений, путь к счастью, наука о сознании, способ полного познания себя и мира.
Когда ты думаешь, что у тебя есть душа, ты не очищен от эгоизма, привязанности к "я", к "моя душа". Для полного очищения нужно убрать эту привязанность, тогда, возможно, и будет полная гармония со вселенной.

Кодо Саваки: В дзадзэн ты становишься абсолютно прозрачным. Ты узнаешь свои связи со всей вселенной. Так ты окидываешь всю вселенную одним взглядом. Если ты действительно одно целое с самим собой, то тогда ты наполняешь всю вселенную.

Аноним  22/02/17 Срд 02:18:24  №426425

>>426350
>Ты говоришь про возможность обрести самость, что равнозначно возможности приобрести иллюзию существования самости.
Этот - долбаёб.
>>426354
>Не надо примешивать свои фантазии и выдумки к буддизму.
А я и не примешиваю, это буддистские техники, ньюфаня.
Возможность обрести самость означает потенциальную вероятность что самость можно потерять обратно, раз ее не было до этого. Это элементарно.
>Нирвана же никогда не возникала и никогда не исчезала - она есть всегда. Получается твоя самость проигрывает нирване по всем фронтам.
Нирвана специально описывается как неописываемое, за пределом, но ты слишком тупой чтобы воспринимать игру слов правильно.