>>191843513Объясняю, возьмём школьную потенциальную бесконечность в виде бесконечного ряда натуральных чисел — попробуем реализовать этот ряд в компе и упрёмся в переполнение буфера, но это не значит, что эту модель надо отбросить — она работает с ограничениями и эти ограничения в наших возможностях
>>191843415А что скажешь насчёт Иисуса?И если брать за основу "квазиосуществимая актуальная бесконечность", то что тогда по-твоему означает "По образу и подобию своему"?
Кроме того меня интересует алхимическая философская традиция (за исключением практической устаревшей алхимии, как протохимии) и сейчас я разбираю философский Азот и сопоставляю с Логосом — это онтологические понятия, Азот — это надпись на кресте Исуса, долго рассказывать, в простом изложении — нечто вроде лавкрафтовского Азатота
Протестантизм — это вектор против пламенного горения во грехе, в который пала Европка в эпоху Возрождения, против индивидуализации уровня, когда уже стираются понятия добра и зла, а древлеправославие — наоборот вектор против растворения в Боге, как в Государстве, в его божественном сиянии с потерей индивидуальных черт
>>191845272>Человек, как отдельная галактикаКак-то не особо по христиански)А что насчёт вопроса про Иисуса скажешь?
А на счёт гомосексуальности — Тора прямо осуждала, поэтому я таки не евгей, ну и ещё потому что между Зогаром и алхимией есть некоторые противоречия, а вот в Библии осуждению предано только изнасилование и надо ещё заметить, что братолюбие (то есть гомосоциальность) приветствовалось всегда, равно как и целибат
>>191846514>Сын ЧеловеческийНет) В этой оболчке он был всего около тридцати лет, а собой он был гораздо дольше
>>191846876Так и мы тоже в «оболочках» и онтологическое понятие о Ничто после смерти похоже на очередной парадокс Рассела, я бы назвал это безымянным пустым множеством и диавол кроется в слове «безымянное»
Можно конечно, как Кант вращаться вокруг агностицизма, но это скучнее, чем играть с квазиосуществимыми моделями
Что касается вульгарной трактовки материализма — она упирается в наивный солипсизм и Пиаже ещё заметил, что это младенческое мышление
И надо отметить, что эти онтологические игрища стали возможными благодаря хайдеггеровскому Бытию, которое я воспринимаю, как развёртывание философских Идей во Времени
Более того, мне нравится радикальный конструктивный подход в эпистемологии, радикализм уровня Ламетри, мол Человек — это биомашина, но сюда я ещё добавляю элемент космизма Циолковского, то есть монизм (о котором я уже говорил выше, мол всё по образу и подобию) и панпсихизм (материя одухотворена)
Следовательно Ламетри не смотря на весь его радикальный материализм следует дополнить тем, что биомашина одухотворенаКроме того мне нравится декартовский дуализм между материей и этой самой одухотворённостью и Бог тут служит третьим связующим звеном
Ламетри я немного вольно трактовал, у него было два отдельных эссе о Человеке-машине и Человеке-растении, я сократил до биомашины
Что касается Ницше — он выступал против клерикализма, но не против Бога, смерть Бога у него — это конец западной метафизики, кроме того Ницше, как и многие эсхатологи возвестил приход Антихриста
>>191850201Хочешь, чтобы я завидовал? Ок, я уже. Понравилось вам там? Я, по-моему, все места тогда нашел, какие хоть примерно упоминались. Ну, кроме сплавов, которые представляют собой пару реальных мест, описанных как одно.
Конец западной метафизики, кстати, это не какая-то конкретная дата, а растянутый процесс, на который ссылался ещё Апокалипсис
>>191850426До Севастополя не добрался, хотя надо бы, предпочитаю Москву, это я просто сослался на Булгаковаhttps://youtu.be/fugbcB-mZzw
У Крапивина, кстати, есть в «Прохождении Венеры по диску Солнца» есть ангел мальчишка (да я знаю какого пола Куу) :з
>>191851395А я не читал. Или читал, но забыл. Нужно прочесть? Вроде, блин, два полных собрания лежат дома, лол. Одно с иллюстрациями художника Тугайбея, да будет имя его проклято до седьмого потомка, и второе чье-то еще, не помню: подарили на юбилей. А вот не читал.
>>191852730Последними - это с какого года начиная? С 90-х же? Они вроде всё так же про мальчишек, но, блин, перечитывать не тянет: тяжелые как гробовая плита.
>>191852842Ну да с девяностых, из них ещё неплохое — «Лужайки где пляшут Скворечники» и там в начале есть ссылочка на пивко Амстердам Навигатор :з
А вот на счёт сатанизма там и вообще дьявола, Лютер считал, что дьявол — инструмент в руках Бога, тоже самое считал и Иов (притчу об Иове упомянул Мельников-Печёрских в книге о становерах «В лесах и на горах»)
А у Нила Сорского много про глупость, особенно глупость устной молитвы (в духе постоянного чтения Исусовой молитвы, как мантры, бездумно так, что является распространённой ошибкой неофитов), а не рассуждений
Ещё люблю тезис Виклифа: «Церковь должна быть бедной», это в пику нашему патриарху будто бы сказанно (хотя актуально на все времена)
У Брянчанинова довольно много сложного, но вот есть простой такой ясный рассазик:http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/ignatiy_br/tom_1/txt_23.html
Что ещё люблю у староверов и протестантов — никакого бабушкиного богословия, никаких этих полоумных старух, которые вениками гоняют по храму бесов :зНикаких показных крестных знамений и закатываний глаз к небу, всё строгоЯ лютеран люблю богослуженье,Обряд их строгий, важный и простой —Сих голых стен, сей храмины пустойПонятно мне высокое ученьеhttps://youtu.be/LXd-HFYrIqs
