Тхеравада (произносится как т'эра-вада) или "учение старейших", — это буддийская школа, которая получила своё духовное знание из текстов "Палийского Канона", который также называют "Типитака". Считается, что канон содержит наиболее ранние из дошедших до нас учений Будды.Буддизм – это путь самосовершенствования, смысл которого состоит в полном избавлении от горестей, проблем, неудовлетворённостей, депрессий, боли, стенаний и печали – которые, согласно буддизму, отнюдь не ограничиваются только одной единственной жизнью.Этот путь ведёт не к забвению или попыткам убежать и спрятаться от проблем, а напротив – к полному и абсолютному прозрению в истинную реальность мира, к тому, чтобы познать жизнь именно такой, какой она является на самом деле – без иллюзий и приукрашиваний.Для этого буддист стремится к очищению вредоносных загрязнённых состояний ума, искажающих реальность – таких как невежество, эгоизм, надменность, злость и раздражение, жадность и страсть, ревность, бесстыдство, лень и т.д. – и старается взрастить и развить чистые и благотворные качества сознания – мудрость, доброту, сострадание, заботу о других, щедрость, скромность и прочие добродетели. Всё это позволяет постепенно очищать ум, делая его сильным и ярким, что ведёт к прочному ощущению благополучия, уменьшает беспокойство, невзгоды и депрессии, а в конечном итоге служит необходимым условием для глубочайших прозрений, которые приводят к окончательному освобождению.Буддизм возник примерно 2,5 тысячи лет назад, когда индийскому принцу Сиддхаттхе Готаме за счёт медитативной практики собственными силами удалось достичь прозрения в истинную реальность мира, благодаря чему он стал известен как «Будда», что означает «Пробуждённый». Полностью познав мир, он увидел способ, как можно постепенно уменьшить, а потом окончательно и бесповоротно изничтожить любые страдания жизни.Буддизм не является богооткровенной религией, а сам Будда не пророк какого-то божества. В отличие от других религий, Будда не уделял внимания теориям сотворения мира или идее бога-творца. Не учил он и тому, что существует вечная и неизменная душа, которая должна соединиться с Богом, Космосом или с великими учителями человечества. Поэтому буддизм иногда называют религией без бога и без души.Всё, чему учил Будда, было постигнуто им на собственном опыте своими силами, и потому каждый, если приложит должные старания, может повторить его путь уже в этой самой жизни. Будда не признавал различий между национальностями, кастами или социальными группами, и метод, который он проповедовал, был открыт и для мужчин и для женщин. Этот путь иногда называют «срединным», что означает избегание чрезмерных крайностей гедонизма и аскетизма, а идти по нему могут как буддийские монахи, так и буддисты-миряне.В основе учения Будды лежит положение о Четырёх Благородных Истинах: Благородная истина о страданииПервая Благородная Истина повествует о том, что где бы ни находились живые существа и в каком бы обличии не пребывали, везде – в грубой или в утончённой форме – присутствует неудовлетворённость и страдание. Всюду есть старость и смерть. Всюду есть соприкосновение с неприятными ощущениями и ситуациями. Благородная истина о происхождении причин страданияВторая Благородная Истина обозначает причины, которые приводят к возникновению страданий. Причиной возникновения страданий Будда называл неутолимые желания и страсти живых существ. Везде, где есть жажда удовольствий и приятностей, всегда присутствует разочарование и неудовлетворённость от неполучения желаемого, от потери желаемого или от пресыщения желаемым. Благородная истина о возможности прекращении страдания и его причинТретья Благородная Истина указывает на состояние, свободное от любых видов страдания. Будда называл такое состояние «ниббаной». Благородная истина о пути, ведущем к прекращению страданияЧетвёртая Благородная Истина раскрывает метод, который ведёт к счастью, благополучию, уменьшению жизненных проблем, а в конечном счёте – к обретению ниббаны – полному избавлению от страданий. Так как этот метод содержит в себе восемь составляющих, он называется Благородным Восьмеричным Путём.Было сказано:«Когда есть это, есть то.С возникновение этого, происходит возникновение того.Когда этого нет, то нет и того.С прекращением этого, наступает прекращение того». С невежеством как условием, волевые формирователи [возникают]. С волевыми формирователями как условием, сознание [возникает]. С сознанием как условием, имя-и-форма [возникает]. С именем-и-формой как условием, шесть сфер чувств [возникают]. С шестью сферами чувств как условием, контакт [возникает]. С контактом как условием, чувство [возникает]. С чувством как условием, жажда [возникает]. С жаждой как условием, цепляние [возникает]. С цеплянием как условием, существование [возникает]. С существованием как условием, рождение [возникает]. С рождением как условием, старение-и-смерть, печаль, стенание, боль, недовольство и отчаяние возникают.Таково происхождение всей этой груды страданий. Это, монахи, называется зависимым возникновением. Но с безостаточным угасанием и прекращением невежества происходит прекращение волевых формирователей. С прекращением волевых формирователей [происходит] прекращение сознания. С прекращением сознания [происходит] прекращение имени-и-формы. С прекращением имени-и-формы [происходит] прекращение шести сфер чувств. С прекращением шести сфер чувств [происходит] прекращение контакта. С прекращением контакта [происходит] прекращение чувства. С прекращением чувства [происходит] прекращение жажды. С прекращением жажды [происходит] прекращение цепляния. С прекращением цепляния [происходит] прекращение существования. С прекращением существования [происходит] прекращение рождения. С прекращением рождения, старение-и-смерть, печаль, стенание, боль, недовольство и отчаяние прекращаются.Таково прекращение всей этой груды страданий».Так сказал Благословенный. Воодушевлённые, монахи восхитились словами Благословенного.Часто задаваемые вопросы:http://www.theravada.ru/Life/vopros.htmМодель практики буддийского пути:http://www.theravada.ru/Teaching/Works/model-buddiiskoi-praktiki-1-sv.htm
пиздец у буддистов заёбов. они это всё учат? вот у нас всё проще - есть Иисус, он жид и сын божий, его хуйнули коварные римляне и теперь мы ему молимся тк по непонятной причине он наш спаситель и умирал за каждого ЛИЧНО.
>>206817116 (OP)Да как ты заебал. Нахуя ты пеаришь эту верунску, сектанскую, шизотерическую дичь? Хули ты постоянно срёшь своим буддизмом, где нужно и где не нужно? Религия, любая религия, - удел интеллектуальных карликов и человеку способному сложить 1+1 она на хуй не нужна.Ничего блядь не измениться после того как кто-нибудь прочитает всю эту бонскую шаманистику. Его не будет переть как от элосдэ, его жизнь не перевернётся с ног на голову. Максимум что с ним произойдёт, так это распухнет его ЧСВ, он возомнит себя просветленцем, понявшим что-то, что недоступно окружающему быдлу и будет срать этой хуйнёй для горных варваров где нужно и где ненужно, прямо как ты. Ты этого хочешь?
>>206817116 (OP)>Считается, что канон содержит наиболее ранние из дошедших до нас учений Будды.Считается последователями тхеравады.
Благословенный сказал]: «Монахи, я научу вас уместному способу для искоренения любых измышлений. Слушайте внимательно, я буду говорить.И каков, монахи, уместный способ для искоренения любых измышлений? Вот, монахи, монах не измышляет глаз, не измышляет внутри глаза, не измышляет из глаза, не измышляет «глаз – мой». Он не измышляет форму… сознание глаза… контакт глаза… любое чувство, которое возникает, имея в качестве своей причины контакт глаза – приятное, болезненное или же ни-приятное-ни-болезненное – он не измышляет этого, не измышляет внутри этого, не измышляет из этого, не измышляет «это – моё».Поскольку, монахи, всё, что бы он ни измышлял, внутри чего бы он ни измышлял, из чего он бы ни измышлял, что бы он ни считал «моим» – это является иным. Мир, становясь иным, привязан к cуществованию, ищет наслаждения только лишь в cуществовании1.Он не измышляет ухо…Он не измышляет нос…Он не измышляет язык…Он не измышляет тело…Он не измышляет ум, не измышляет внутри ума, не измышляет из ума, не измышляет «ум – мой». Он не измышляет ментальные феномены… сознание ума… контакт ума… любое чувство, которое возникает, имея в качестве своей причины контакт ума – приятное, болезненное или же ни-приятное-ни-болезненное – он не измышляет этого, не измышляет внутри этого, не измышляет из этого, не измышляет «это – моё».Поскольку, монахи, всё, что бы он ни измышлял, внутри чего бы он ни измышлял, из чего он бы ни измышлял, что бы он ни считал «моим» – это является иным. Мир, становясь иным, привязан к cуществованию, ищет наслаждения только лишь в cуществовании.Докуда бы, монахи, ни простирались совокупности, элементы и сферы чувств, он не измышляет этого, не измышляет в этом, не измышляет из этого, не измышляет «это – моё».Поскольку он ничего не измышляет таким образом, он ни к чему не цепляется в мире. Не цепляясь, он не становится взволнованным. Будучи невзволнованным, он лично достигает ниббаны. Он понимает: «Рождение уничтожено, святая жизнь прожита, сделано то, что следовало сделать, не будет более возвращения в какое-либо состояние существования».Таков, монахи, уместный способ для искоренения любых измышлений».
>>206817116 (OP)>Было сказано:>>«Когда есть это, есть то.>С возникновение этого, происходит возникновение того.>Когда этого нет, то нет и того.>С прекращением этого, наступает прекращение того».
>>206817116 (OP)Я вот практикую медитацию, но от тредов по буддизму (как и вообще от большинства его направлений) меня воротит. Зачем таким столько сложных концепций и схем, когда вся суть духовного пробуждения состоит в осознанном внимании, а также умении переключать это внимание с мыслительного процесса на ощущения?
>>206817835Но доктринальные воззрения - это набор мыслей, которые не имеют ничего общего с медитацией.
>>206817599>мы ему молимся тк по непонятной причинеОбращение в христианство было стандартной практикой Византии в отношениях с воинственными народами-язычниками. Путём крещения правящей верхушки Византия стремилась закрепить государства язычников в своей сфере влияния и уменьшить опасность военных конфликтов на своих границах.После нападения русов на Константинополь (860) та же тактика была применена в отношении Киевской Руси, для чего Константинопольский патриарх Фотий I направил миссионеров в Киев. По некоторым данным, в это время были крещены киевские князья Аскольд и Дир c «боярами» и некоторым количеством народа. Эти события иногда именуют первым (Фотиевым, или Аскольдовым) крещением Руси. По другим источникам, первое крещение на Руси произошло во времена Василия I (867—886) и патриарха Игнатия (867—877)[18].
>>206817919Медитацию нужно вписать в теоретическую канву с чётким пониманием того, зачем как и для чего её практиковать. Просто "сесть и пялить в объект медитации" можно, только далеко на этом не уедешь - просто будешь получать сорт оф релакс и не более. Все загрязнения останутся. Да и буддизм не сводится к медитации - это один из инструментов. Ниббана может достигаться и без неё; т.н "сухое понимание".
>>206817116 (OP)В тхераваде сказано, только монахи могут достигнуть нирваны, остальным нужно накопить заслуги, стать монахом и потом уже достигать нирваны, разве это не противоречит высказыванию будды, что достичь нирваны можно 10к+ путями ?
>>206818149Не сказано. В тхераваде были миряне-араханты (т.е достигшие ниббаны). Монашество просто наиболее благоприятго
>>206818054Для мирян Будда советовал пять обетов и практиковать щедрость к монахам. Максимум - соблюдение упосатхи два раза в месяц. От задрачивания Палийского канона в поток не войдешь.
>>206817969может и так, хотя Русская история утверждает что религию выбирали самостоятельно исходя из выгод для народа точнее чтобы народом было легче управлятьно это было так давно, что достоверно никто ничего не может сказать ибо в те времена русы писали пальцем на бересте или земле.
>>206818256Ну и чего ты такой умный и благочестивый на борде забыл? Пиздуй в Тай, вступай в общину монахов и сиди себе под пальмой постигай. Что толку от копипасты сутт Палийского канона?
>>206818308я об этом: освобождённый в обоих отношениях, освобождённый мудростью, засвидетельствовавший телом, достигший воззрения, освобождённый верой, идущий-за-счёт-Дхаммы,* идущий-за-счёт-веры.И какой тип личности является освобождённым в обоих отношениях? Вот некий человек касается телом и пребывает в тех освобождениях, которые являются умиротворёнными и нематериальными, превосходящими формы, и его пятна [загрязнений ума] уничтожены за счёт его видения мудростью. Этот тип личности зовётся освобождённым в обоих отношениях. Я не говорю о таком монахе, что ему всё ещё нужно работать с прилежанием. Почему? Он выполнил свою работу с прилежанием. Он более неспособен стать беспечным.И какой тип личности является освобождённым мудростью? Вот некий человек не касается телом и не пребывает в тех освобождениях, которые являются умиротворёнными и нематериальными, превосходящими формы, но его пятна [загрязнений ума] уничтожены за счёт его видения мудростью. Этот тип личности зовётся освобождённым мудростью. Я не говорю о таком монахе, что ему всё ещё нужно работать с прилежанием. Почему? Он выполнил свою работу с прилежанием. Он более неспособен стать беспечным.(МН 70)
>>206818370Согласно «Повести временных лет», до крещения князя Владимира имело место «испытание вер». В 986 году к князю Владимиру прибыли послы от волжских булгар, предложившие ему перейти в ислам. Когда они рассказали князю об обрядах, которые необходимо соблюдать, в том числе и о запрете на питьё вина, Владимир ответил знаменитой фразой: «Руси есть веселие пити», после чего отверг предложение булгар.После булгар пришли немцы (иностранцы) из Рима, посланные Римским папой. Те заявляли, что у них был пост по силе: «если кто пьёт или ест, то всё во славу божию». Однако Владимир отослал их, сказав им: «Идите, откуда пришли, ибо и отцы наши не приняли этого».Следующими были хазарские иудеи, предлагавшие Владимиру принять иудаизм. В ответ на это он, зная что Хазария была разгромлена его отцом Святославом, спросил, где их земля. Хазары были вынуждены признаться, что у них нет своей земли — Бог рассеял их по другим странам. Владимир отказался от иудаизма.Затем на Русь прибыл византиец, которого русский летописец за мудрость назвал Философом. Он рассказал русскому князю о библейской истории и христианской вере. Однако Владимир ещё не принял окончательного решения и советовался со своими ближайшими боярами. Было решено дополнительно испытать веру, побывав на богослужениях у мусульман, у немцев и у греков. Когда после посещения Константинополя посланники вернулись в Киев, они с восторгом сообщили князю: «Не ведали, где мы есть — на небе или на земле». В итоге Владимир сделал выбор в пользу христианства по греческому обряду.Все просто - можно бухать и храмы бохато выглядят.
>>206818526да я читал это. там послы типа охуели от того насколько красиво выглядит собор святой софии, что все сомнения были отброшены, да и византия была ОЧЕ богатая страна и хороший потенциальный союзник
Что-то оп начинает засыпаться, когда люди с хоть небольшими знаниями в теме приходят.Иди учись, мой друг.
Я кстати помню под грибами я достиг какого-то чистого света, и это было ахуенно, но потом я вспомнил что вёл какую-то жизнь, мне стало тоскливо и потянуло туда. Такие дела.
>>206824380Буддисты верят в богов. А еще в духов, демонов и обитателей ада. Единственной отличие от других религий - отсутствие бога-творца.
>>206824783>Буддистам боги на хуй не нужны.Потому что они существуют по тем же законам сансары что и люди, только на более блатных местах. А значит не могут дать избавления от страданий, и тоже нуждаются в помощи.
>>206817599У буддистов всё просто принимаешь убежище в Будде, сангхе, и дхарме, вообще буддизм ничего не запрещает, есть лишь действия что приближают к свободе от материи и отдаляют от свободы
Опыч даёшь в попыч, как на вторую джхану залететь? Чёт не могу понять и лень читать, уставший пиздец, как посплю вообще не вспомню даже. Помоги, а хуй на жуй два кто прочитал тот грязный Рамирес
