«Поднимая стальной груз, я чувствовал, что верю в свою силу. Я сражался за эту веру, пыхтя и обливаясь потом. В такие мгновения сила была нашим общим достоянием — моим и стали».
Что тебе мешает выглядеть как он? Отсутствие силы воли? Веры в себя? Брось эту хуйню. У тебя все получится. Бегом записываться в спортзал.
>>252452831 двачую этого. был чмоней, но не омежкой. всё было в падлу, ни на что не было сил. пошел в зал, и сразу прилив сил и мужской уверенности почувствовал. сегодня иду на свидание. а раньше просто заговорить с девушкой вызывало у меня пот на ладошках
Хотел устроить ололо госпереворот, прорвался на военную базу и начал зачитывать с балкона программу партии военным. Его послушали где-то минуту, а потом начался рёв сирен и всякое такое. Он стоял и что-то там декламировал, но его никто не слушал. Ну он и сделал себе харакири.
>>252456767 Типичная собчачка, топил за повесточку, получал грандики катался к заморскому барину, потом был выброшен как использованный гондон и под страость лет переобулся и закукакрекал - япошки мне стыдно за вас вы все потреблядками стали фуу, забыли скрепы пок пок пок, я отрублю себе голову ряяя.
>>252456767 Мрачной иронией судьбы выглядит повторение событий с обратным знаком – три года назад человек поджёг себя, протестуя против конституционной реформы, к которой призывал Мисима.
>>252452703 (OP) Думаю что он неплохой писатель, чрезмерно идеалистичный политический деятель (был бы умнее - понимал бы, что японские националисты в послевоенные годы - агенты ЦРУ и якудзы, высокие ценности для которых - лишь прикрытие). Но он несколько переоценен в том смысле, что кроме него очень мало послевоенной японской литературы издавалось на западе. Все знают из довоенных Рампо, Акутагаву, Дазая, Есикаву. Из послевоенных - только Мисиму и двух Мураками.
Я бы с большим удовольствием прочел бы Сюдзи Тераяму на русском, но его вроде бы не издавали у нас. Только пиратские переводы фильмов .
>>252452703 (OP) Про его политическую деятельность? Или про образ жизни? Или вообще про литературу?
Как не стыдно признавать, его полит. активизмом не интересовался и сказать ничего не могу. Про образ жизни-мне его философия не близка. Что сильный дух-последствие сильного тела. Но "Солнце и сталь", на удивление, мне зашла. Такая довольно мотивационная книжка. А вот про худлит, я читал только жажду любви и золотой храм. Это шедевры, мне похуй. Так красиво расписать внутренние переживания героев, не вдаваясь в псевдофилософия-это мощно. Главные герои всегда очень ярки и неоднозначны( в жажде любви героиня, которая на самом деле не любила мужа, а просто ей нравилось быть нужным. В золотом храме медленный сход крыши у гг).
Классика японской литературы. Кто не согласен, тот быдло вонючее
>>252452703 (OP) ТОПИШЬ ЗА КОНСТИТУЦИОННУЮ РЕФОРМУ @ ПРИЗЫВАЕШЬ ВСЕХ ГОЛОСОВАТЬ И ВЫХОДИТЬ @ ЧЕРЕЗ ПАРУ ЛЕТ ОЧКО ПЕРЕСТАЕТ ЗАЖИВАТЬ @ НА КАЖДОДНЕВНЫЙ САК КАК НЕ ХВАТАЕТ СИЛ @ ТУПЫЕ ЯПОШКИ ЗАЧЕМ ВЫ ПРОГОЛОСОВАЛИ, КТО ВАС ПРОСИЛ? @ Я СКРЕПОСАМУРАЙ, Я НЕ ВЫ! @ ПОТРОШИШЬ СЕБЕ ПУЗО @ ОКАТЫШ ЛАКЕЙ НЕ МОЖЕТ ОТРУБИТЬ ТЕБЕ БАШКУ С ПЕРВОГО РАЗА @ ТИКУСЁ
>>252452703 (OP) Топил за навального, чтобы не быть как предки, еще и под хвостик долбился, голенький фоткался. Чуть повзрослел, переобулся - самоубился от кринжа. Чего еще можно было ожидать от фотомодели-либерашки, одна показуха да и только.
>>252462130 Хмм. Кавабата довольно хорошо пишет. В том же "стоне горы" обычная семейная рутина, но просто не оторваться. Ещё присмотрись к Акутагаве( "Ворота Расёмон" и сборник рассказов "мадонна в чёрном"). Я не особо фанат японской литературы( хоть у мураками абсолютно все произведения в юности прочёл), так что у меня совета спрашивать бессмысленно, но авторы выше мне понравились.
>>252455680 Ну это в японской культуре он искупил. Но по меркам мировой культуры это позорное самоубийство. В христианской/иудейской/исламской культуре это вообще грех и он попадет в ад и будет мучатся вечно.
В самом конце своей жизни Мисима уже не будет выбиваться из роли средневекового рыцаря и патриота. Она готовится и режиссируется долго и сладострастно. Методично, в соответствии с заранее составленным графиком, Мисима дописывает последнюю часть тетралогии «Море изобилия» (1966—1970), которая должна была стать главным трудом его жизни. Это противоречивое, поразительное произведение, пока еще недостаточно изученное и японским литературоведением, требует отдельного, обстоятельного разговора. О том, какое значение этой работе придавал сам Мисима, говорит следующий факт: писатель поставил точку в своей жизни в тот же день, когда была поставлена последняя точка в тетралогии.
Все было готово к эффектному спектаклю, призванному стать для Мисимы моментом наивысшего блаженства. С присущей ему аккуратностью он привел в порядок свои дела, попрощался с друзьями – да так, что они лишь потом поняли смысл брошенной напоследок фразы или взгляда.
В исходе «заговора» у Мисимы ни малейших сомнений не было. Есть множество свидетельств тому, что писатель и сам не принимал всерьез затею с мятежом. Нет, Мисиме нужно было не триумфальное шествие к зданию парламента во главе нескольких сотен воодушевленных его речью солдат (и, собственно, трудно представить, что бы практически дала подобная демонстрация) – он жаждал лишь подходящей декорации для самоубийства.
Еще в конце 50-х, после «Золотого Храма», Мисима понял, что единственно возможный для него путь спасения – отказаться от своей концепции Красоты («Ночь, Кровь и Смерть»). Он сделал иной выбор.
Остается только описать финал жизни писателя, долгожданное слияние с предметом его вожделений: «экстазом смерти», «высшим моментом бытия», «благословением», «сияющей субстанцией» – эпитетов, которыми Мисима наградил смерть, столько, что они могут стать темой специального исследования.
Никто уже не расскажет, что ощущал Мисима в самый торжественный день своей жизни, – так сказать, что происходило «за кулисами». «На сцене» же занавес поднялся ровно в 11.00 25 ноября 1970 года, когда из машины, остановившейся во дворе столичной военной базы Итигая, вышел затянутый в опереточный мундир «Общества щита» писатель Юкио Мисима. На боку у него висел старинный, XVI века, меч. Сопровождали «центуриона» четверо молодых людей в точно таких же мундирах. Гостей провели в кабинет коменданта базы генерала Маситы. В 11.05 по сигналу своего предводителя студенты скрутили генерала и забаррикадировали дверь. Мисиме, обладателю пятого дана по фехтованию, не составило труда отбить мечом два вторжения растерянных, ничего не понимающих штабных офицеров (при этом несколько человек он легко ранил – пролилась первая кровь этого кровавого дня). В 11.30 требование террористов собрать во дворе солдат гарнизона было принято. В 12.00 Мисима вышел на широкий балкон здания, взобрался на парапет и, картинно подбоченясь, замер. Жестикулируя рукой в белой перчатке, он начал произносить заранее подготовленную речь, но его почти не было слышно: над базой уже пятнадцать минут висели полицейские вертолеты; взбудораженные солдаты кричали и шумели – не могли уразуметь, зачем знаменитый писатель захватил их командира.
«Самураи вы или нет?! Мужчины или нет?! Ведь вы воины! Зачем же вы защищаете конституцию, которая запрещает существование армии?» – надсаживал голос Мисима. А солдаты кричали: «Идиот!», «Слезай оттуда!», «Отпусти командира!», «Пристрелите его!»
Через пять минут, так и не закончив речи, Мисима спрыгнул с парапета и вернулся в комнату. «Они даже не слушали меня», – сказал он своим «преторианцам». Затем расстегнул мундир, надетый на голое тело, приспустил брюки, снял с руки часы и сел на красный ковер. Один из студентов протянул ему бумагу и кисточку – Мисима собирался написать своей кровью прощальное стихотворение, как того требовал самурайский обычай. «Это мне не понадобится», – спокойно произнес он. Взял в руки кинжал и, трижды прокричав «Да здравствует император!», вонзил клинок в левую нижнюю часть живота. Закончив длинный горизонтальный разрез, он рухнул лицом на ковер.
>>252464021 Небо не видело более жалкого позера. Наверное жить жизнь так как будто бы это театральный спектакль и ты главный герой пьесы это весело, но со стороны смотрится очень потешно.
Ебанутый дядя, был омежкой, но во взрослом возрасте занялся собой. Одна из самых интересных личностей. Человек, который умер за свои убеждения и принципы, доказав, что они имеют право на существование. Он искал благородную смерть, смерть, достойную настоящего воина и нашёл её.
>>252464021 Я правильно понимаю что после сэппуку ему никто не отрубил голову катаной так что бы она не покатилась по земле, а повисла лоскуте кожи на шее? Ебаный позор
>>252452703 (OP) Анимешный закос под лимонова, так хотел показать всем что он труЪ, что довыебывался до сеппуку, которое тоже сделал ради показухи и хайпа. Гнилой пидор, короче. Но зато тему Герострата смог раскрыть в "Золотом храме" лучше всех. Неоднозначно короче, но для меня он кажется показушником.
>>252464686 > Первый помощник не отрубил до конца. Пиздос. Это ещё хуже, лучше бы не рубили вообще. Это все равно что они бы делали это под смешную музыку в клоунских костюмах. Они сделали цирк из его смерти. Этот позор уже несмываемываемый ничем.
>>252464385 Твои принципы стоят чего-то только в том случае, если ты готов отдать за них самое дорогое, что у тебя есть - жизнь. Только так можно доказать, что эти принципы непоколебимы, раз ты готов умереть за них, что и продемонстрировал данный персонаж.
>>252464253 ВСЕ ПРОТИВ САПОГА В ОЧКЕ @ ТОПИШЬ ЗА САПОГ В ОЧКЕ @ САПОГ В ОЧКЕ @ СМЫСЛИ ВСЕ С САПОГОМ В ОЧКЕ И ЗА САПОГ В ОЧКЕ? @ ТОПИШЬ ПРОТИВ САПОГА В ОЧКЕ @ "ПРИСТРЕЛИТЕ ИДИОТА!!!" @ ДА СМЫСЛИ?!! @ НЯ ПОКА
>>252466151 Анимеблядь будет ставить под сомнение волю Мисимы и высмеивать его, хотя даже и 1/10 его силы не стоит. Ты хотя бы поживи лет 5 не ради себя, а ради какой-то идеи, не говоря уже про отдать жизнь за идею, а потом возвращайся, самурай.
>>252465660 > Твои принципы стоят чего-то только в том случае, если ты готов отдать за них самое дорогое, что у тебя есть - жизнь. И даже в этом случае твои принципы могут оставаться полным манямиром для всех и каждого. Твои принципы стоят чего то когда ты своей волей реализовал их в материале и прогнул под них значительное количество людей. А когда ты сдох на первой же попытке их отстаивания — твои принципы погибли вместе с тобой. И максимум чего ты добился это попадание в статусы ВКонтакте у малолетних восторженных дебилов.
>>252465660 Данный персонаж прекрасно продемонстрировал, что можно хоть кишки себе выпустить ради своих принципов, толку от этого будет ни ху я. Как был трепетным юношей, так и кончил, а все попытки стать уберсамураем только подчеркивают это и придают образу нелепость. Воистину, рожденный ползать летать не сможет, лучше бы дальше годные книжки писал, как подобает тонко чувствующей натуре.
>>252452703 (OP) Вот совсем недавно видел фильм про него. Да чмондель типичный, компенсирующий боевой омежка. Чмо и петух в общем. Как Мойдодыр в Беспеределе.
>>252452703 (OP) Благодаря этому человеку я понял, что мои загоны по бабам лишние. Ибо мой истинный путь умереть от своих рук, а строительство семьи будет предательством.
Сколько глупцов в треде. Считают, что Мисима расчитывал на победу. Акт самоубийства у Мисимы нечто иное, как последняя акция. Искусство. Не более. Кстати, Мисима был ультракарланом.
>>252466432 Жить ради идеи это и есть верх слабости. Позволить Матрице сожрать себя целиком, стать рабом и марионеткой структур Означающих, говоря постструктуралистским языком, впустить в себя бесов и позволить им руководить собой, говоря языком Федора Михайловича. Неважно какие чудеса воли ты при этом покажешь, это только кормежка энергией паразитарных сущностей, подчинивших себе твою волю. Единственная настоящая свобода - это свобода от принципов.
>>252452703 (OP) > Анон, что думаешь о Юкио Мисиме? С одной стороны я уважаю его трансформацию из дединсайда в любителя жизни и солнца, с другой стороны не могу не осуждать его дебильное японское раболепие перед старым миром и императором.
Чот мне кажется, они зассали стрелять, потому что в уставе не прописано, что делать, и надо доложить на 10 уровней наверх, чтобы получить разрешение пёрднуть.
>>252452703 (OP) Наивный и невероятно тупой графоман-шизофреник, жил как долбоёб и умер как долбоёб
>>252460233 >Все Очнись, виабушник. За пределами твоих кретинских кружков никто никогда не слышал эти фамилии. Среди классиков мировой литературы можно найти американцев, англичан, французов, немцев, русских, испанцев, итальянцев, да даже исландцев, что удивительно, ибо у них во всей стране живёт меньше людей, чем в одном Челябинске, но только не япошек, потому что их дерьмо читают только узкоглазые и им сочувствующие