Предыдущий тред улетел на Юггот: >>215887 (OP)
Судя по всем остальным тегам раздела, нет.
>>249709
Lovecraf тебя больше устроил бы?
>>249733
Только для фанатов, новичок, который будет искать тред, в списке тегов скорее заметит и поймёт lovcraft.
>>249738
> У последователей Лавкрафта есть что годное по сновидческому циклу
Про сновидческому циклу вообще очень мало что есть. Я читал "Hero of Dreams" Ламли - не рекомендую, трэшак в стиле "меч и магия" на уровне фэнтезийных фильмов типа "Повелителя зверей 3", но в сеттинге Страны Снов.
Чтобы был понятен уровень: Таларион, город Тысячи Чудес, у Ламли оказывается гигантским бумажным термитником, причём живущие там гигантские термиты не просто человекоподобны, а выглядят как соблазнительные девки (с сиськами, но без пизды - типа, рабочие особи), правит ими королева-матка , и главные герои (два еблана, похожих на дурную копию Фафхрда и Серого Мышелова), задружившись с гигантским разумным деревом, которое термиты хотели сожрать, этот термитник сжигают.
На страже тьмы
>>248422
Раз уж помянули.
Ухватил всадник страшною рукою колдуна и поднял его на воздух. Вмиг умер колдун и открыл после смерти очи. Но уже был мертвец и глядел как мертвец. Так страшно не глядит ни живой, ни воскресший. Ворочал он по сторонам мертвыми глазами и увидел поднявшихся мертвецов от Киева, и от земли Галичской, и от Карпата, как две капли воды схожих лицом на него.
Бледны, бледны, один другого выше, один другого костистей, стали они вокруг всадника, державшего в руке страшную добычу. Еще раз засмеялся рыцарь и кинул ее в пропасть. И все мертвецы вскочили в пропасть, подхватили мертвеца и вонзили в него свои зубы. Еще один, всех выше, всех страшнее, хотел подняться из земли; но не мог, не в силах был этого сделать, так велик вырос он в земле; а если бы поднялся, то опрокинул бы и Карпат, и Седмиградскую и Турецкую землю; немного только подвинулся он, и пошло от того трясение по всей земле. И много поопрокидывалось везде хат. И много задавило народу.
Слышится часто по Карпату свист, как будто тысяча мельниц шумит колесами на воде. То в безвыходной пропасти, которой не видал еще ни один человек, страшащийся проходить мимо, мертвецы грызут мертвеца. Нередко бывало по всему миру, что земля тряслась от одного конца до другого: то оттого делается, толкуют грамотные люди, что есть где-то близ моря гора, из которой выхватывается пламя и текут горящие реки. Но старики, которые живут и в Венгрии и в Галичской земле, лучше знают это и говорят: что то хочет подняться выросший в земле великий, великий мертвец и трясет землю.
> комикс
> комикс
> комикс
>буковы ето харашо
>картинки ето харашо
>картинки с буковами ета бууууэ
Ебать ты дебил, конечно.
Как скажешь.
Почему бы тебе не сбежать, например, сюда? https://2ch.hk/c/
Там никто не будет тебя кусать, бить и обижать.
Будь последователен, воюя с комиксами и аниме, не забывай, что видео игрушки удел ещё больших инфантилов. Но самое обсосное - сидеть на двачах, да ещё писать там гринтекстом. Если ты шестилетний ребенок в душе, мама должна отогнать тебя от компьютера, где 12-летние пацаны обсуждают богомерзкого Лавкрафта. Мы, подростки, малышню не любим.
Ты мне ещё докажи, что дышать это удел детей.
>супергеройскую парашу
>трансметровполитанов
>хранителей
>дедпулов, трансметровполитанов и хранителей
Может тебе не нравится весёлый треш 90-х? В Трансметрополитене и Хранителях за кровищей, пафосными ублюдками, наркотическими трипами и малолетними гейшлюхами прячется серьезная проблематика, но это тоже надо вникать.
Ведь можно читать комиксы в жанре фэнтези и комиксанизации. "Таинственный рыцарь" по Мартину, его же "Игра Престолов", где хотя бы персонажи выглядят и ведут себя как в книге, "Колесо времени".
Как самостоятельные циклы хороши французские "Эльфы" и "Гномы", или "Монстресс". И любой комикс по Нилу Гейману.
Ну и лавкрафчина в комиксах всегда была лучше, чем в книжках продолжателях и в кино. Кроме циклов Мура и комиксанизаций рассказов Лавкрафта это, например, Locke & Key или
House of Secrets (хотя это смешение всего и вся).
Собственно глупо наезжать на конкретную форму искусства, 99% игр - хуита для тупых детишек, телесериалы - хуита для домохозяек, фэнтезийные книжки - сказочки для подростков, у которых стоит на убивание тыщи врагов и эльфийские сиськи.
>"серьёзная проблематика" подросткового уровня
Детская проституция, в которой непонятно кто виноват (детдома, которые не могут уследить за воспитаниками? государство, которое недосыпает им денег? полиция, которая и так зашивается? сами дети, которые пиздят и насилуют младших или сами продаются на улице для покупки пачки сигарет, наркоты или игрушки? родители? общество?), переселенцы из трущоб в ядовитые дома (привет, формальдегидные домики), выгнанные из психушек на улицу психи, которых государство посчитало шибко дорого содержать, сакральные жертвы в политике, на чей крови выезжают политиканы. Очень подростковая проблематика, ага? Но ты ведь не вчитывался, посмотрел на лысого наркомана с пистолетом-кишковоротом и решил, что всё понял.
А Хранители, это там где американские герои трахают и убивают женщин страны, в которую пришли нести свободу и демократию (они хорошие, им можно), а мир находится на грани перехода из состояния холодной войны в горящую и ядерную, так что глобальные державы от бойни может отвлечь только образ общего врага (созданный искусственно представителями одной из держав). Комикс 1986 года, а гляди как актуален.
>>250570
> "серьёзная проблематика" подросткового уровня.
> В апреле 2015 года в России, в «Московском доме книги», роман был снят с продажи из-за того, что «такая серьезная тема была представлена в виде комикса».
https://www.theverge.com/2019/9/9/20856492/carnival-row-amazon-hp-lovecraft-racism-cthulhu
Виноваты:
1. люди, не объяснившие как пользоваться презервативами
2. люди, поддерживающие существующее устройство общества, когда нет денег даже на презервативы
3. люди, которые навариваются на проституции
4. администрация детских домов
5. полиция
6. лично тымог бы помочь, а не комиксы читать
Виновато общество. Даже окарикатуренный капитализм из тех комиксов остается капитализмом. Дети с рождения видят только один ориентир в жизни - деньги. А как маленькой девочке зарабатывать если она ничего не умеет? Вот она и зарабатывает как может. Причем деньги для нее не средство для проживания а именно идея единственное незыблимое в безумном мире вокруг которого можно строить жизнь.
>>254835
Ну ты выдал.webm
Ничего не понял, но Лавкрафт рили расист и не любит мигрантов и негров.
"Ред-Хук – своего рода Вавилон, смешение языков. Здесь живут сирийцы, испанцы, итальянцы, негры, ведущие постоянную междоусобную войну. Неподалеку – поселения скандинавов и американцев. Это поистине вавилонское столпотворение, шум и грязь, жуткие вопли, сливающиеся с плеском волн у пирсов, чудовищная органная литания портовых гудков. Давным-давно здесь наблюдалась иная картина – ясноглазые моряки у причала, добротные дома состоятельных хозяев, построенные со вкусом, особняки на горе. Остатки былого благополучия – архитектура зданий, редкие красивые церкви. Отдельные детали быта – следы оригинального искусства и культурного прошлого – стертые ступеньки лестницы, обшарпанная дверь подъезда, жалкая пара пилястров или фрагмент погнутого и ржавого ограждения газона. Застройка квартальная, и окна-фонари некоторых домов напоминают о прошлом, когда домочадцы капитанов и владельцев кораблей высматривали их в море.
Теперь этот источник материального и духовного гниения оскорбляет небо богохульством на сотне языков. Орды бродяг шатаются по улицам и переулкам с криками и песнями, невидимые руки внезапно гасят свет, задергивают шторы, и смуглых, с печатью порока лиц уже не видно в окнах, когда непрошеные гости начинают бродить по улицам. Полицейские отчаялись навести здесь порядок или изменить что-то к лучшему и лишь стараются оградить окружающий мир от заразы Ред-Хука. Полицейский патруль встречает призрачная тишина, и арестованные здесь преступники не дают показаний. Явные нарушения закона столь же разнообразны, как и местные диалекты, а диапазон преступлений – от контрабанды рома и нелегального проживания иностранцев, всевозможных уголовно наказуемых деяний до разбойных нападений и самых зверских убийств. Громкие преступления совершаются здесь не чаще, чем в других местах, но это не делает чести Ред-Хуку, разве что сомнительную честь искусства заметать следы. В Ред-Хук многие приходят, но немногие уходят отсюда, по крайней мере по суше, и у тех, кто держит язык за зубами, шансов уйти больше."
Вызвали Ктулху и Короля в желтом шматье
Нагрянут к ним за пиздешь и срадж
Вас ждут отчаянные схватки с могущественными силами из-за пределов тематики. Шитпостинг здесь доводит до изнеможения, претензии к моду, не желающему унять буйство оборачивается страшными последствиями, а стычки по переписке с неописуемо ужасными тварями грозят свести вас с ума. Порой единственное спасение от того, во что превратился тред – это кнопка сокрытия.
>Обе?
Нет, первый Зов Ктулху в меня дико глючил.
>Квесты не любишь?
Смотря какие. Есть стильная Сайбирия, есть волшебный Дримфол, есть нежно любимый мной The Dark Eye: Chains of Satinav, а есть всякая алогичная и плохо нарисованная херня - брось мишку в трубу, чтобы получить открывашку - последнюю деталь для самолета, на котором надо перелететь чрез стену.
Не-а. Самый лавкрафтообразный квест, что играл, кроме откровенных обращений к Мифосу, это Inquisitor 2012 года, который зачем-то косил под Дьябло.
Я внимательней посмотрел, не не Инквизитор, другой визуальный дьяблоклон. Название забыл.
100% квест в обертке слешера. Там 3,5 боя на всю игру, и они унылы, игра совсем не про это, а про вызов демонов,
магию крови и разговоры с мертвыми для расследования деятельности подозрительного культа.
Ага, она, спасибо, анон.
Я, кстати, начал играть в Stygian. Неплохо, но игра тоже не про бои, выгодней сваливать, а не драться до победного. А так атмосферный такой квест с рпг-элементами.
Мне понравились атмосфера и диалоги, но она багована пока, за оккультистов у меня заклинания не работали в бою например. К концу октября вроде большой патч обещали, но не факт, что все пофиксят, лучше полгода подождать, может там дополнения будут какие ещё, пока все жалуются как я понял и на продолжительность и тех составляющую.
Мне в неономиконе текст понравился, но рисовка чет так. Кулбард вот. Еще мангу адаптацию Лавкрафта некоего Го Танабэ нашел, у него так вообще заебись кажется.
https://fantlab.ru/blogarticle63213
> Чего нибудь еще кто нибудь может посоветовать?
Мэтью Фиппс Шил. Классик, как и Лавкрафт. Не так давно перевели сборник рассказов и повестей. Он вообще разнообразный, у него и декадентский детектив, и хоррор а ля Эдгар По, и в целом то самое, что обычно называют "weird fiction". "Вайла" - хороший рассказ для старта.
Я только сегодня увидел, из за хеллоуина везде распродажи, решил взять, Го Танабе еще пару недоомнибусов по Лавкрафту и Из Ада Мура решил заценить, так как Провиденс читаю и он очень даже, а там, судя по отзывам вообще гримдурк. Триста лет в бумажном виде не покупал ничего, чет решил обмазаться.
Из утреннего транса пассажиров казалось бы не сможет вырывать даже если посреди вагона пройдет группа клоунов с трамбонами и смешно скрипящими ботинками. Множество людей сидит уткнувшись в мерцающие экраны девайсов, сливающиеся строчки книг с мелким шрифтом или просто дремлет, и мало что способно прервать их покой.
Вот и сейчас по вагону проплелась старушка, бормочущая какие-то песни. Слова разобрать было сложно, но там явно было что-то про "свет, благодать". Обычные церковные гимны. На нищенку закутанную в длинные одежды никто даже не обратил внимание, если не считать пару людей, брезгливо поморщившихся, после того как она задела их проходя мимо.
И лишь через несколько минут между мыслями о кофе с карамелью и ежемесячном отчёте о количестве отчётов лениво промелькнула мысль, что вот уже два года примерно в это время на этом участке пути в вагон заезжал безногий инвалид, вечно одетый в серо-синий свитер и шапку с помпоном.
Всю следующую неделю я сталкивался на этом маршруте именно с этой женщиной, а инвалида, который посещал этот маршрут так, как работу (впрочем, вероятно это и было для него работой) больше не было. Интересно, куда же он делся?
Спустя месяц я начал различать отдельные слова из гимна, что бормотала нищенка. А вот это уже по настоящему разожгло мой интерес, ведь вместо обычного репертуара, который исполняют попрошайки и куда входят простенькие импровизации на тему православных молитв или ряд известных церковных гимнов она славила "тайных пастырей рода людского", а так же упоминала про "сияние далеких звёзд". Мелочь в ее баночку стала сыпаться чуть чаще. Кто-то оценил перфоманс?
Стал ходить в обеденный перерыв из столовой, обслуживающей наш и несколько соседних офисов в соседний торговый центр, так как в нашей столовой началась какая-то безумная "неделя морепродуктов". Коллегам конечно норм, но вот мне, не переносившему морепродукты с детства совершенно не здорово. Один только взгляд на икру, кальмаров и треску вгоняет меня в панику. А коллеги довольны ценами - салат "Цезарь" с анчоусами всего за сто рублей. Оно конечно и верно, что таких цен уже лет пять как нигде нет, но я бы это и за бесплатно есть не стал.
Нищий в подземном переходе бросился ко мне и попросил подать ему денег ради Господина Гнилушки, я отшатнулся от протянутой руки покрытой чем-то похожим на мох или плесень. На самом деле все это здорово напрягает. Если бы это был сюжет какого-то фильма или книги главному герою стоило бы начать что-то подозревать, что бы в последствии не оказаться в какой-нибудь неприятной ситуации. Ночью мне снились вспышки какого-то болезненного зелёного цвета и неразборчивый шепот.
Проснувшись рано утром я решил заскочить в храм. Не то что бы я был верующим или что-то такое, но по здравому размышлению уровень чего-то что можно назвать чертовщиной был явно выше нормы. Ба! Можно было сказать, что в последнее он просто витал в воздухе.
Не один я ощущал это, но мой круг знакомств был слишком узок, а отношения с большинством людей не настолько доверительными, что бы я начал задавать им вопросы вроде "пьете ли вы газированную рыбью кровь, которую неделю назад начали продавать во всех магазинах". Честно говоря, я боялся спрашивать и боялся узнать ответ.
Церквушка встретила меня табличкой "ЗАКРЫТО. ВЕДУТСЯ РЕМОНТНЫЕ РАБОТЫ." На обратном пути, повинуясь какому-то странному чувству я приник к грязному стеклу церковной лавки. А затем отшатнулся, испытывая сковывающий разум ужас – с выставленных на прилавках икон в позолоченных оправах пустыми глазами смотрели кальмароподобные существа с бородами из щупалец. На других иконах были изображены существа с огромными морскими звёздами вместо голов, окружённые ореолом фиолетового света.
В этом мире что-то сломалось, что-то пошло не так. Не поставил бы и ломанной ракушки на то, что когда храм откроют, молиться там будут иным богам.
Надеюсь, тут еще продают сигареты.
- Только что забрали последнюю пачку. - произнесла с извиняющейся улыбкой продавщица. Скомкано поблагодарив и отказавшись от благовонных палочек я выбежал на улицу. Мысль о ее пальцах, покрытых чешуей и каким-то зеленоватым налетом не оставляла меня весь день.
В конечном итоге, чипсы из морских водорослей из вендингового автомата в офисе оказались довольно вкусными. Жаль только, что они были донельзя солёными и не особо питательными. В столовую в офисе, ровно как и фастфуды я уже давно не ходил. Во-первых везде продавались одни и те же извивающиеся черви, рыбьи глаза и болезненного вида анемоны, а во-вторых, я так и не мог заставить прийти в бухгалтерию, что бы получить зарплату. Ввиду неформального, но массового перехода на ракушки, теперь было необходимо личное присутствие для получения заработной платы, а мне искренее не хотителось лишний раз видеть людей, ну или то, чем многие из нас стали.
Многочисленные мутации были всюду - чешуя на теле была не так страшна, хотя и источала довольно специфичный запах. Хитиновые наросты, щупальца и клешни – вот что по-настоящему меня пугало. Каждый десятый по моим приблизительным подсчетам уже был изменен. Если и не каждый день, то каждую неделю это количество возрастало. Оставшиеся старались не нарушать маскарад - так называли на закрытых форумах в интернете сложившуюся ситуацию - "ты знаешь, что я знаю, что ты знаешь, что я знаю, но виду мы подавать не будем". За нарушителями маскарада приходили очень быстро и внезапно. Мрачные фигуры в красных балахонах уткстаскивали людей, а заодно и их семьи. Так что молчали еще и из заботы о близких. Возлюби ближнего своего, его щупальца и все такое.
Пока никого не ели прямо на улицах, а электричество и интернет давали по утрам и до полудня можно было жить. Моя комната полна бутылок воды и чипсов из морских водорослей, а шторы прочны и плотны. В конечном итоге, всегда можно открыть их, подставить лицо нежным лучам луны, чей лик искажен в ужасном крике и любящему взгляду тысячи далеких глаз, которые внимательно изучают наш мир, заменив собой звезды на небосводе. Вероятно тогда эта история обретет продолжение, а пока надо снова затворить окна. Вид на скалющуюся пасть с тысячами зубов, окружённую солнечным сиянием не совсем то, что поможет сохранить рассудок хотя бы еще на несколько дней. Кто-нибудь должен закончить хронику последних дней человечества.
Аноны, назовите произведение Лавкрафта, которое вам понравилось больше всего(только одно).
Мое любимое - Морок над Инсмутом.
Пусть будет За стеной сна или Музыка Эриха Цанна, тем более Морок уже упомянули.
Какая же хрень выходит при попытке найти пик, рилейтед Beyond The Wall Of Sleep. Кажется, даже люди экранизировавшие её не могли взять в голову что Лавкрафт писал не только хорроры.
Хребты безумия ясен пень
Так вот вопрос, есть ли годные рассказчики ещё? Кого нибудь слушаете? Да, знаю, проще самому чаще всего прочитать, но если есть кто на примете, киданите сюда.
С другой, добавить напрашивающиеся сексуальные мотивы в Мифос сами Древние велели, но авторы явно перегнули палку:
Агент ФБР - нимфоманка со справкой - проникает на оргию к культистам, и оказывается вынуждена заниматься сексом с Глубоководным.
Главный герой трахает 17-летнего парня в задницу над метеоритом из Цвета других миров, чем его пробуждает.
13-летняя девочка заманивает ГГ к себе домой, меняется с ним телами и насилует.
Ребят, вы сейчас были близки к порнопародии.
В провиденсе
>>264585
Ну как ты хотел обойтись без секса, когда одна из основных тем романа является, противостояние сознательного и бессознательного. И секса там не так много, особенно если брать в совокупности с дневниками. Просто Мур не считает нужным обходить эту тему как остальные писатели, фокус не на нем, то, что тебе бросается в глаза секс, скорее говорит о том, что с твоим вопристияем что то нее так. Это как с читателями Беккера. Кто то видит философию, глубину проработки персонажей и интересные вопросы, а кто то гыгыкает про черную сперму.
>нимфоманка со справкой - проникает на оргию к культистам, и оказывается вынуждена заниматься сексом с Глубоководным.
>13-летняя девочка заманивает ГГ к себе домой, меняется с ним телами и насилует.
Без самих иллюстраций из графического романа сложно оценить насколько ты прав.
Что, друг попросил? Держи.
А что вы ждали от сборника по мотивм? Кстати вопрос какое произведение левых писюнов из многочисленных сборников вам больше всего зашло и запомнилось?
Мое.
https://fantlab.ru/work38259
https://fantlab.ru/work74987
https://fantlab.ru/work210852
https://fantlab.ru/work73084
>А что вы ждали от сборника по мотивм?
Ну я не претендую на объективность. Во первых читал сразу после Мура и не смог избежать сравнения с провиденсом, неономиконом етц, а там ебическая работа по исследованию творчества Лавкрафта, как он ловко соединил мифы и вплел свое повествование, взгляд на них, какие там охуительные твисты опять же. Во вторых, я Нэвилла почти всего прочел и рассказ назови имя, мне показался вторичным относительно дома малых теней того же Невилла, который кстати тоже не сказать, что удачный относительно судных дней и ритуала.
>какое произведение левых писюнов из многочисленных сборников
Рассказы Роберта Блоха и Генри Каттнера из этого же цикла. Но как бы да... Блох все-таки тоже был из круга Лавкрафта. "Записки, найденные в пустом доме" - лучший из его рассказов в лавкрафтианском сеттинге.
"Крауч-Энд" Стивена Кинга. Его же "Плот" и "Кратчайший путь для миссис Тодд", хотя второй рассказ даже не столько лавкрафтианский, а ближе по духу к рассказам лорда Дансени.
"Поющая равнина" Рэмси Кэмпбелла. Не то что в полном смысле хоррор, но вот именно что в полном смысле "weird tale". "Камень на острове" еще.
"Последний пир Арлекина" и "Нифескюрьял" Томаса Лиготти.
"Старая Виргиния" Лэрда Баррона.
"Свиток Наафранха", "Лиловая мгла" и "Надтреснутый колокол" Бориса Лисицына.
Ну я в своем посте
>>264796
Собственно старался малоизвестную годноту показать. Хотя конечно со Строссом не удержался и выдал платину. Блоха то и Крауч энд по любому все читали кто сабж любит.
Читаю почитываю рассказики всякие, вроде как у Артура Мейчена, но заебался уже, только вчитываешься, а рассказ кончается. Хочется подлиннее что-нибудь.
>Есть еще книги на такую же тематику, чтобы повествование такое же медленное было, и атмосфера как у лавкрафта?
Рэмси Кэмпбелла читай. У него как раз то самое. Тягучий, пасмурный, угнетающий хоррор. Чернушный юмор эту беспросветность ничуть не ослабляет - напротив, усиливает.
Вторая часть, Fear & Hunger Termina, ещё не готова, но уже есть вполне рабочая демка, вот там связь с Лавкрафтом заметна уже невооруженным глазом, а какие там монстры хмммм как вам например упырь-дровосек у которого хуй - это паразит который во время боя оторвется с мошонки и прыгнет тебе на лицо.
И заодно хочу спросить - с чего начать читать? Читал только Тень над Иннсмутом.
Там от Лавкрафта в основном сама суть богов как этаких инородных чудовищ и ничтожность человека на их фоне. В Термине от Лавкрафта деревня с сошедшими с ума жителями и разнообразные чудовища, рядом еще живут всякие мутанты и культисты всяких хтонических божеств. Никаких щупалец. Разве что в первой части есть поселение людоящеров, которые косплеят рыболюдов.
1) Что символизирует синяя птица?
2) В чём отличие стран Зар и Сона-Нил? В чём принципиальное отличие несбыточных мечт от эфемерных воображения и фантазии?
Древние боги могут перемещаться между измерениями и менять «видимую форму» при этом. Сновидец Рэндольф Картер только в Стране снов смог поговорить с Ньярлатхотепом и «Богами земли». В рассказе «Полярная звезда» Древний бог явился к сновидцу в образе звезды в небе. В рассказе «Белый корабль» Древний бог говорил с сторожем маяка через океан, а позже явился в Стране снов как синяя птица. В рассказе «Память» и «Забвение» Древние боги описаны как Демоны. В рассказе «Карающий Рок над Сарнатом» Древние боги спустили с небес серый город Иб, а также оставили свой идол в виде Бокруга. В рассказе «Склеп» экстрасенс сказал, что Демон незримой рукой указал ему на то место, где появился полтергейст.
В поздних произведениях Лавкрафт описывает ощущения героев, что лишь намекает на присутствие Древнего бога: Чувство страха указывает на Азатота; путешествия во времени указывают на Йог-Сотота; звук флейт указывает на Ньярлатхотепа; черный козел указывает на Шуб-Ниггурата; телепатия указывает на Ктулху...
Океан — выступает в роли божества, что говорит с Бэзилом либо Иной бог говорит через него. Голубой, зеленый, серый, белый или черный, спокойный, волнующийся или вздымающий водяные горы, океан никогда не умолкает. Сначала он рассказывал простенькие сказочки про тихие пляжи и соседние гавани, но с годами он стал дружелюбнее и говорил уже о других вещах, более странных и более отдаленных в пространстве и во времени. Иногда в сумерках серая дымка на горизонте расступалась, чтобы дать Бэзилу возможность взглянуть на пути, проходящие за ней, а иногда ночью глубокие морские воды делались прозрачными и фосфоресцировали, чтобы он мог увидеть пути, проходящие в их глубинах. Океан был древнее самих гор и наполнен снами и памятью Времени. В Стране снов океан не говорил с Безилом, но там его влекла птица цвета неба. Когда корабль заманили в водоворот звуки музыки, то Безил услышал крики нечеловеческих существ. Безил не умер во сне, а просто вернулся домой и с тех пор океан больше не рассказывал ему своих секретов.
Существует мнение что синяя птица репрезентует коммунизм.
Рассказ структурно и чувственно похож на греческую Одиссею и даже элементы греческих мифов видны невооружённым глазом.
Вообще синяя птица - это символ недостижимой мечты, наверное так.
Идея о волшебной стране известна в мифологии с глубокой древности, это было у шумеров, у греков, у египтян. Иногда это волшебная прародина человека, иногда это просто край чудес, иногда это просто недостижимое место, например как Исландия, волшебная земля Туле.
Острова блаженных, или Блаженные острова (греч. Νήσοι των Μακάρων, Μακάρων Νῆσοι) — мифическая область, сакральная заморская страна, расположенная посреди океана, где-то на краю света или даже в ином мире. Один из символов рая в мифологии различных народов. Из мифов этот образ проник в литературу и философию, оказав большое влияние на развитие европейской утопической мысли (см. Утопия).
Миф о блаженных островах на краю земли — один из примеров утопического представления об «окраинных» народах, которое характерно для многих культур древности. Несмотря на явную легендарность этого образа, с ним пытались ассоциировать вполне реальные географические объекты Средиземного моря и Атлантического океана.
В древнегреческих мифах Острова блаженных (Элизиум, Элизий) — страна на крайнем западе, где находят вечное пристанище люди, получившие бессмертие от богов, или те из смертных, чью жизнь судьи загробного мира (Минос, Эак и Радамант) признали праведной и благочестивой. В некоторых вариантах мифа удел на Островах блаженных получают те души, которые уже трижды прошли земное воплощение.
Правителем Островов блаженных является бог Крон. Здесь царит вечная весна. Души праведников гуляют по Елисейским полям — прекрасному лугу неувядающих цветов, окруженному сказочно красивым лесом, проводят время в беседах и наслаждаются вечной жизнью. Здесь пребывают многие знаменитые герои греческих мифов, получившие бессмертие (напр. Диомед Тидид, Телегон, Пенелопа) или перенесённые сюда после смерти (Ахилл, Менелай, Медея и др.), и даже освобождённые из Тартара титаны.
Там изредка выпадают слабые дожди, постоянно дуют мягкие и влажные ветры; на этих островах не только можно сеять и сажать на доброй и тучной земле — нет, народ там, не обременяя себя ни трудами, ни хлопотами, в изобилии собирает сладкие плоды, которые растут сами по себе. Воздух на островах животворен благодаря мягкости климата и отсутствию резкой разницы меж временами года, ибо северные и восточные вихри, рожденные в наших пределах, из-за дальности расстояния слабеют, рассеиваются на бескрайних просторах и теряют мощь, а дующие с моря южные и западные ветры изредка приносят слабый дождь, чаще же их влажное и прохладное дыхание только смягчает зной и питает землю. Недаром даже среди варваров укрепилось твердое убеждение, что там — Елисейские поля и обиталище блаженных, воспетое Гомером.
Аннотация:
Рассказы Лавкрафта сформировали современный жанр литературы ужасов.
Легендарный редактор Эллен Датлоу собрала антологию оригинальных рассказов, которые «вдохновлены» Лавкрафтианской тематикой. Никаких пародий и стилизаций. Авторы сборника используют разнообразие тона, обстановки, точек зрения, времени без прямых ссылок на самого Лавкрафта или его произведения. Представлены работы Джона Лэнгана, Ричарда Кадри, Кейтлин Кирнан, Лэрда Баррона и других мастеров хоррора и темного фэнтези.
Содержание:
Вступление Эллен Датлоу
Шевонн Кэрролл "Поселенцы"
Джемма Файлc "Стесненная пустота"
Стивен Грэм Джонс "Вечная Форелия"
Джон Лэнган "Восполнение"
Оррин Грей "Муза Мортенсена"
Лэрд Баррон "Режим забвения"
Мария Дэвана Хэдли "М-р Дорнейл"
Ричард Кадри "Тайны насекомых"
Кэйтлин Р. Кирнан "Фигуры для эсхатологической кадрили"
Дэвид Никль "Жюль и Ричард"
Брайан Эвенсон "Очки"
А. К. Уайз "Когда швы расходятся"
Брайан Ходж "На этих обугленных берегах времени"
Ливия Луэллин "Сияющая корона радости"
Содержание - https://fantlab.ru/work627023
Проект Дель Торо мёртв, а при нынешнем хайпе вокруг расизма Лавкрафта, и, пожалуй, слабой киноадаптиремости большинства его рассказов, я не думаю, что в обозримом будущем мы можем увидеть какие-то основательные попытки его экранизации. Разве что безбюджетные фильмы энтузиастов, всякий трешак, и в лучшем (или худшем) случае - экранизации современных ревизионистских работ, вроде той книги про иннсмутцев, депортированных властями в резервацию в пустыне, с подтекстом темы расовых отношений.
Сценарий Дель Торо всё равно, впрочем, был уёбыщным. Старцев сделали безмозглыми животными, шогготов - полной копией существа из Нечто, а историю - банальным слешером. Вообще, думаю что лучшее, что сейчас могло бы произойти в этом плане - это сериал на окололавкрафтовскую тематику, но без прямого отношения к Мифосу. Чтоб с Великой Депрессией, растерянностью людей в меняющемся мире, теософами, оккультистами, нех и рассуждениями на экзистенциальные темы. Но вероятность, что звёзды действительно встанут таким образом, невелика.
>Чтоб с Великой Депрессией, растерянностью людей в меняющемся мире, теософами, оккультистами, нех и рассуждениями на экзистенциальные темы. Но вероятность, что звёзды действительно встанут таким образом, невелика.
Вот, этого как раз не хватает. Сейчас выпускают фильмы с эффектами для массового зрителя, а нет глубокой работы.
Развалины Ирама, он же Убар, открыли в Амане. Кораническая легенда оказалась правдивой.
https://en.wikipedia.org/wiki/Iram_of_the_Pillars
https://www.pbs.org/wgbh/nova/ubar/zarins/
Еще где-то была инфа о том, почему город поглотили пески. Во-первых, был исчерпан источник воды - карстовое подземное озеро, находящееся прямо под городом. Во-вторых, после опустошения озера своды пещеры просели, и город стал намного ниже, а пустыня уже сделала свое дело.
Это не Ирем а то что местные арабы признали Иремом. Тот Ирем был великим огромным городом а не какой-то единственной полукрепостью-стоянкой, и находиться должен был либо на территории современной Саудовской Аравии, либо Йемена. Где-то видел намек на "центр Кувейтской страны" но причем тут Кувейт не пони Считается что именно там он впервые узнал о культах Древних.
>>271829
>Там жили рептилии
Разумеется там не было рептилий, просто существа жившие там были на них похожи. Вернее они не были похожи ни на что в природе и единственное с чем их можно было с натяжкой сравнить - рептилоиды. Безымянный город ко времени прихода туда альХазреда давно уже стал некрополисом, однако же во время возникновения Ирема Безымянный город хоть и пришел в упадок но еще стоял и живы были обитающие в нем рептилоиды. Людей они застали но не любили. Поэтому мне и казалось что в Иреме обитали не люди хотя должны были по логике действительно какие-то протоарабы. В Безымянном же городе остались только призраки и он пробыл там недолго. Однако он специально готовился к этому путешествию и до Безымянного города был где-то в западной части пустыни где нашел что-то критически важное для исследований Безымянного. Т.е. Безымянный город не располагался на западе Руб-эль-Хали.
Ирам ИРЛ - предположительно, вышеописанный довольно скромный древний арабский город в Омане, вроде бы испытывал эллинистическое и парфянское влияние. Эпитет "город столпов" или "многоколонный", возможно, происходит от высоких башен городской стены.
Ирам в Коране - город, построенный могущественным древним арабским племенем людей огромного роста, богатых и гордых. Они отвергли учение одного из ранних пророков Аллаха, и в наказание город был уничтожен бурей. Сказки и фольклор добавляли городу масштабов и роскоши, вроде хрустальных и золотых башен, жителям - любовь к колдовству или происхождение от ифритов. А ещё есть мнение, что Ирам не погиб, а стал сокрытым городом, который материализуется в пустыне в определённые дни или ночи, когда туда можно попасть и остаться.
Ирам/Ирем/Айрём у Лавкрафта - древний город рядом с Йеменом, возможно основанный до появления человечества (но позже перешедший к нему), родина или один из древнейших центров культа Ктулху. Ныне - руины в пустыне с остатками впечатляющих колоннад, был давно заброшен ко временам Альхазреда. Кстати, опять же ИРЛ его искал Лоуренс Аравийский, так что тема была на слуху. А йеменское происхождение безумного араба наверняка не случайно: Йемен с его развитой доисламской культурой и религиозными меньшинствами ассоциируется у арабов с колдовством и всякой чертовщиной, часто там помещаются врата Ада (с ними связываются пещеры с отравленной подземными газами, пахнущей серой атмосферой).
Безымянный город - древний город в Аравии, возможно недалеко от Ирама, был населён рептилиями, съебавшими в другой мир или какое-то искаженное пространство через подземный туннель, когда ранее влажная и плодородная местность вокруг стала пустыней. Возможно, источником вдохновения был снова Ирам (как сокрытый город), те йеменские пещеры и даже библейская история грехопадения - исчезнувшая или мистически сокрытая идиллическая местность на Ближнем Востоке (Эдем) с инфернальными змеюками. Опять же, писалось в начале ХХ века, во время моды на рациональные (и мистические) исторические трактовки всяческих мифов, включая Библию, и археологический поиск мифических мест.
>Тот Ирем был великим огромным городом
Вот, и он упоминается в Коране как что-то значительное, поэтому я предположил что это где в Сабейском Царстве, которое внезапно пришло в упадок по неизвестной причине.
>>271859
>и находиться должен был либо на территории современной Саудовской Аравии, либо Йемена.
Да, потому что иначе в Коране бы не попал. Было предположение что Ирам это не город, а большой храм Ар-Рамм в Северной Аравии. Но чисто теоретически древние пиздуны могли приувеличивать поэтому могли раздуть историю о большом городе из одной крепости, поэтому ХЗ, может и Убар... тем более там катастрофа у них была. Весьма достоверно известно, что Лавкрафт использовал описания Ирема из Британской Энциклопедии.
>рептилоиды
Вроде как официально да, это была высшая раса, чьё превосходство над соседними (человеческими) цивилизациями было несомненно.
>>271860
>Йемен
Забавно что Йемен был богатым процветающим регионом (Счастливая Аравия), торговавший с Египтом и другими, контролировали торговые пути из Индии, а сейчас это одно из самых бедных государств.
>>271860
>Эдем
Насколько я для себя понял, Эдем библейский это скорее всего Эламское царство в период расцвета. Древние пиздуны-сказители любили всегда приукрашивать, поэтому у них вообще рай вышел :-)
>Йемен с его развитой доисламской культурой и религиозными меньшинствами ассоциируется у арабов с колдовством и всякой чертовщиной
Таки да!
XIII век По утверждению Марко Поло, на Сокотре (остров принадлежащий Йемену, Хадрамаут) живут христиане: это лучшие в мире колдуны. Они подчиняются Багдадскому архиепископу. Колдуны! Подчиняются архиепископу!
Доисламские культы там всегда были сильными. Даже сейчас есть такие публикации: В Йемене набирают популярность псевдоисламские «шейхи»-колдуны
«Я читаю им Коран и приказываю повиноваться моим указаниям», - говорит «шейх» Мухамед, который не скрывает своих занятий колдовством, в интервью OnIslam.net. К Мухамеду суеверные местные жители обращаются для снятия сглаза или изгнания джиннов, а также для избавления от неудач и болезней. Госслужащий Хассан Аль-Амрани обращался к «шейху» из-за полосы неудач. – «Все, что я делал на протяжении года, пошло коту под хвост. Каждое дело, каждый мой шаг в личной жизни или карьере только все портил. Я понял, что что-то не так, и пошел к шейху. Его у нас в деревне очень хорошо знают». Хассана особенно беспокоил инцидент, в ходе которого некая пожилая дама хитростью отобрала у него комиссию по одной сделке. «Шейх» велел ему пойти к водопаду и купаться в нем три дня подряд, чтобы снять проклятие. После этого Хассан узнал, что та женщина умерла от приступа.
Ещё возможно очень важно, что Аравия и Йемен - это регион куда человечество вышло из Африки, на том же острове Сокотра обнаружены следы олдувайской (самой древней примитивной) культуры, тогда он ещё не был островом, а соединялся с материком. Этот волшебный остров вообще назывался островом блаженных, крайне благоприятный для расслабленной жизни. Ашельская культура южной Аравии (ранний палеолит) это тоже дичайшая невероятная древность. Предполагается, что представители ашельской культуры уже 700 тыс. лет назад поддерживали огонь (мост дочерей Иакова — Израиль), но ещё не умели его добывать. Просто сказочно.
В Йемене смешался иудаизм, ислам, христианство и древние колдовские культы, это один из самых сказочных регионов.
Некоторые древние правители региона тоже были колдунами, например Аль-Асвад аль-Анси.
Прочел. Не понял что все так бомбят. Норм сборник до говенности некоторых вроде этой блевотины
https://fantlab.ru/work446855
ему ка до звезд. Вот уж где не читаемый кал.
А так первые три рассказа мусор, а потом начинает и седобное попадатся
Понравились рассказы про
Ньярлатотепа
Шаб-Ниггурат
Старцев
И очень понравились рассказы про
Великая расу Йит и глубоководных.
В кои-то веки редкая сейчас смесь сатиры с хоррором вышла - и ты ее не осилил.
Какие, блядь, "нормальные персонажи" в подобном романе, где с одной стороны космические упыри, высасывающие целые планеты, а с другой стороны их подсосы с этих планет, которых они как прокладки и туалетную бумагу используют. Все эти власть имущие, денежные тузы и прочая накипь.
Сатира и ужас несовместимы. Под нормальными, я подразумевал их живость. Если не получается охуенный кошмарный мир со своей мифологиец выдумать, надо хотя бы интересный сюжет, диалоги, персонажей, хоть что то. Бэррон максимально невнятный автор, читать его просёр времени.
>Сатира и ужас несовместимы.
Амброз Бирс смотрит на тебя... да никак он на тебя не смотрит.
>Сатира и ужас несовместимы.
Ты настоящий поклонник Лавкрафта - тому пердак от По рвало и в конце концов разорвало.
Поэт и критик по натуре и главному призванию, логик и философ вкусом и манерой, По ни в коей мере не был защищен от недостатков и аффектаций. Его претензии на основательную и скрытую ученость, его вымученные попытки ходульного, натужного псевдоюмора и частенько случавшиеся всплески опасных предрассудков должны быть поняты и прощены.
>А оно у него вообще было?
http://www.hplovecraft.com/writings/texts/fiction/se.aspx
Прочитал, неплохой, вот только хоррором там и не пахнет. Я такие еще в детстве жрал десятяками, такие и у Булгакова есть и у Майринка как верно заметили и Гоголя, да даже у Лиготти, а у фантастов этого добра просто хуева гора. Только если в малой форме это еще можно переварить, да и то под настроение, то целый роман на стыке, это перебор уже, особенно когда там герои из картона. Если с каким нибудь фентези и фантастикой, магическим реализмом, реализмом это неплохо сочетается, то хоррор перебор смехуечков убивает на корню. А вообще если такой любитель злой иронии, рекомендую Скальци Божественные двигатели заценить из относительно свежего.
И тут я сокрушительно капитулировал в голос.
А какой звук представили вы?
>>276111
Ну Лавкрафт такой тролль, он всё мог иметь в виду, например неприличные противоестественные совокупления он описывает так скупо что почти никаких деталей нет, поэтому высший жрец мог и пёрнуть во флейту теоретически, ведь есть же например реальные культы где нужно было срать на площадях и в храмах, натурально обсираться, и это настоящий культ (Баал-Фегора) так что тут тоже может быть всё что угодно. Впрочем скорее всего тут ничего такого и это был просто неприятный звук. С учётом того что постоянно упоминаются флейтисты Азатота, тут надо бы уточнить нет ли связи между этой флейтой и азатотовскими.
>>276111
and the lurker in the dark replied by raising a disgustingly carven flute of ivory in silk-covered paws and blowing certain loathsome sounds from beneath its flowing yellow mask.
Возможно тут действительно ничего особенного, просто особенность перевода такая.
Я бы предположил другое, Лавкрафт известен своей нелюбовью ко всему сексуальному, поэтому возможно эти звуки флейты как-то напоминали ему об оргиях, речь о культистах корибантах, жрецов Кибелы-Реи либо культистов Диониса, под звуки флейт они предавались невероятным бесчинствам. Там ещё были кимвалы, какофония, вот это всё языческое буйство, видимо у Лавкрафта вошло...
Поэтому loathsome sounds может быть следует понимать как фривольные звуки напоминающие о совокуплениях (так как этот процесс вызывал у Лавкрафта отвращение).
> ведь есть же например реальные культы где нужно было срать на площадях и в храмах, натурально обсираться, и это настоящий культ (Баал-Фегора)
Есть какие-то материалы об этом культе? Уильям Берроуз упоминал неких марокканских магов, чьи ритуалы включали в себя и демонстративное самоосквернение. Но о Ваал-Фегоре у него нет ни слова.
Подробнейшая информация об этом культе отсюда несколько и постов вниз: https://2ch.hk/sn/res/604854.html#604978
Ладно. Сам спросил, сам и нашел. В древнеримской мифологии совершенно точно были фекальные божества.
Бог пердежа.
https://en.wikipedia.org/wiki/Crepitus_(mythology)
Бог экскрементов, неразрывно связанный с сельским хозяйством и культом плодородия.
https://en.wikipedia.org/wiki/Sterquilinus
Баал Пеор, очевидно, тоже был связан с чем-то таким, но это было в древности. Во времена принятия монотеизма это считалось ересью и мерзостью, как и любая идолатрия.
Talmudic traditions
If Pe‘or is connected to the Hebrew stem p‘r 'open', used both of mouth and bowels, it might mean 'opening' and so Ba‘al Pe‘or could mean 'Lord of the Opening'. This apparent meaning is probably the source of Talmudic traditions associating Ba‘al Pe‘or with exposure and excrement. The tractate Sanhedrin 64a attributes to Rab through Rabbi Judah the story of a sick Gentile woman who vowed to worship every idol in the world if she recovered. Upon recovery she set out to fulfill her vow, but drew back at Pe‘or as the rites disgusted her: eating beets, drinking strong drink, and then uncovering oneself.
A story follows about a Jew who showed his contempt for the god by wiping his behind on its nose after defecating in the temple and who was praised for his piety by the acolytes of the god who said: no man has ever before served this idol thus. Tractate ‘Avodah Zarah 3 states in the Gemara that the area before the idol Pe‘or was used as a latrine and that the worship of the idol consisted of defecating before it. Rashi comments on Numbers 25.3 that Pe‘or was so called because they would uncover before it the end of the rectum and bring forth excrement; this is its worship.
Такое впечатление, что все эти талмудические охуительные истории сочинялись с одной-единственной целью: отучить народ от старого язычества.
Оргиастические культы в язычестве дело самое обычное, и упиться до усрачки на вакханалии тоже было самое обычное дело.
Это пасты достоверные, не бузи, просто оформлены слегка в наркоманском стиле.
>>276546
Вот сам видишь, всё истинная правда. Тут смысл в том, что достигается предельно экстатическое состояние адепта, в котором он может спонтанно обосраться, и этот прикольным момент почему-то стал центральным символом культа.
Истинно говоришь, культы Диониса, Пана, Вакха, и родственные им тантрические ритуалы были очень широко распространены и были частью магического сознания, а не просто бесчинством. И есть обоснованное мнение что эти культы действительно самое древнее что есть на Земле, еще с палеолита. При этом культы нередко соседствовать с убийствами и пытками, различным насилием. Отголосок первобытности, звериного начала.
http://rockoracle.ru/5-102006/95-articles/627-2014-10-23-17-25-10.html
Несомненно у Лавкрафта это присутствует, но в очень затуманенном и стыдливом виде, это Кошмар в Редхуке, Зов Ктулху и др. - он отчётливо понимал важность этого момента, но не мог полностью раскрыть эту сторону и для сохранения приличий маркировал её как "неописуемые ритуалы"...
Я купил сразу после того как увидел на полках. Книжка большая, в плане габаритов, потому если тебе коротать время в транспорте - лучше не брать.
А так, в кровати почитать, при свете лампы, норм. Хотя кому-то опять же неудобно будет из-аз её размеров - держать в руках такой кирпич. Но бумага там светлая, буковки крупные, пропечатаны четко.
Переплет опять же норм, не начинает трещать рассыхаясь, и отваливаться после пары открытий.
Убийства, пытки и насилие - это прежде всего кельтский друидизм. И даже каннибализм был, так что Лавкрафт в рассказе "Крысы в стенах" был не так уж и далек от истины. Археологические раскопки в районах священных рощ друидов подтвердили факты каннибализма.
Но, по всей видимости, филистимские мерзости тоже были в достаточной степени мерзкими, раз оставили такой след в истории. Тут и культ Ваала с сожжением детей-первенцев, и многое другое.
>Убийства, пытки и насилие - это прежде всего кельтский друидизм
Греки перед походом на Трою лолю-царевну разделали в жертву богам и резали пленных персов перед решающими битвами во славу Аресу.
Римляне приносили человеческие жертвы богам, чтобы защитили от Ганнибала.
Германцы вешали на деревьях жертвы Одину-Водану,
Шведы-свеи зарезали на алтаре своего конунга, так как при нём был плохой урожай.
Русские уже при Владимире по жребию принесли в жертву Перуну и Ко Федю Варяга и его сына Ивана.
О, нет, это у нас друиды, оказывается, главные людоеды.
Любой народ на определенной стадии своего развития обязательно проходил через стадию кровавых жертвоприношений, но именно кельты сохраняли их дольше всех и в наиболее экстремальных разновидностях. И если римлянин, например, пишет, что друидическое жертвоприношение было нечеловечески ужасным, то у него определенно были к тому основания. Потому что это римлянин, привыкший к гладиаторским боям и вообще к обыденной римской жестокости типа обязательных пыток и убийств рабов. Но даже для него, черствого и жестокого римлянина, то, что проделывали друиды, было слишком. Никогда не задумывался над этим?
>Круче всех только индейцы Центральной Америки, где придумали отрезать и поедать от живого человека части плоти... (жаль что сейчас это нельзя делать)
А ты сам уже попробовал сладкую свинину, если ты понимаешь, о чем я?
https://fantlab.ru/edition177880
https://fantlab.ru/edition167479
https://fantlab.ru/edition174143
Лучше вот эти возьми, по цене примерно одинаково выйдет
Дугин давно уже рассматривает мир через призму своего ебучего евразийства и бинарных оценок свой-чужой. Свои разумеется всегда хорошие, чужие всегда плохие. Любую тему сводит к бугурту против "анлантистов", против "гегемона" итп.
Если ранний Дугин был довольно острым философом, то сейчас он стал философствующей пидорахой.
Пиздец там в комментариях субинфернальная богомерзкая сверхтяжелая шиза, репортаж из тартара блядь
>Взять бы этого Лавкрафта, да года на три в Соловки
>Ну просто не доходит как такой маргинальный расистский маргинал присутствует на кафедрах институтов мира.
Ужас просто...
>буржуазия ушла под воду в двухступенчатый ад.
>Человеко-Материя переходящая в Человеко-Энергию на просторах Бесконечности влекущая за собой Гипертрофирование личности в Одиночестве Своего Мира... Это уже было и есть- САТАНИЗМ.
>Ж.ыды, чего вы нам все это вещаете? Начните с себя. Сделайте себя роботами, феминистами, объектами и прочей нечистью
>Копирка со славянской космогонии, где мир Нави был смастерён четырёхликим Сварогом на трёх частей. Самое навское, кондовое- Пекло. Кстати всех христиан ждёт Навь, а это значит что даже Сансара им не светит. Ольгу , поганицу, я в истории больше не встречал после её предательства. А ты?
>.А завтра от Этих умствующих извращенцев будем "философствовать" о "существовании" уже какого-нибудь СУПЕРТАРТАРА?...Не лучше ли заниматься РАЗВИТИЕМ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО в самом Человеке!...
>Как только начали цитировать женщину - выключился,.... баб слушать нельзя,,... они ТУПУЩИЕ В УСМЕРТЬ....
>Благая нежить и демонов и богов и архангелов и рай и ад заставит верещать. Мы истребили собственные рода уничтожили себя чтоб призвать в мир абсолютную силу. И решить все здесь и сейчас мы о казались от прошлого и будущего нарушив все законы творца чтоб победить бессмертных и очень сильных врагов как трехлетний малыш который бросается в толпу хопошевооруженных взрослых людей с гранатой в руке у нас есть только этот рывок и враги которых невозможно победить иначе ведь они все просчитали заранее и даже это но жизнь среди этой мрази невыносима. Поэтому у нас есть один рывок прыжек в некуда один миг как у самсона когда к нему вернулась сила в посоедний раз. Демоны и архангелы нксапостовимо сильнее и хитрей простых людей но я все же думаю что шанс их ликвидировать у нас есть.
>не надо путать философию людей и для людей , с философией существ выглядящих как человек с их философией для нелюдей( ну и не совсем людей, на худой конец носителей нечеловеческих демонических субинфернальных идей-энергий) хотя опять же именно идеи -энергии формируют квантум человека или нечеловека..
>ПОЧЕМУ ЭЛИТА МИРА БОИТСЯ ЭПОХИ НЕО-ГУМАНИЗМА; ОНИ БУДУЧИ ИНФЕРНАЛАМИ НЕ ПЕРЕНОСЯТ ЧЕЛОВЕЧНОСТИ НА ДУХ,ИБО У ЭЛИТЫ ДНК ХИМЕРЫ,ЭТИ ЭЛИТЫ НЕ СОВСЕМ ЧЕЛОВЕКИ,ИХ ПАТЕРН ДНК РАДИКАЛЬНО ДРУГОЙ.
Да и как то неожиданно от него о Лавкрафте слушать
Это характерно для нынешних консерваторов-традиционалистов. Выстраивать многоступенчатую оборону против западных ценностей, против свободы и прогресса, но оправдываться за колхозный коллективизм и "особый путь". А публика подхватывает и в меру своего небогатого культурного багажа начинает улюлюкать. Вот уж где реальная субинфернальность, так это в этой самой Северной Евразии, Лавкрафт бы ёбу дал, если бы попал сюда к нам :)))
>>277883
Ктулху фхтагн! А так-то идея заменить человеческие расы на кракенов-кальмаров я очень даже поддерживаю, как и объектную онтологию.
>Да и как то неожиданно от него о Лавкрафте слушать
Почему? Он как раз в теме, и очень давно. Дугин и к изданию Майринка 1989 года послесловие и комментарии в свое время писал. Такой темно-зеленый томик, где "Голем" и "Вальпургиева ночь". Издательством "ЭОН" намечалась целая серия классического хоррора и мистической литературы, и Лавкрафта издавать в ее рамках тоже планировали. Дугин в редколлегии был. Но, как мне кажется, не срослось, успели только Майринка.
>против западных ценностей, против свободы и прогресса, но оправдываться за колхозный коллективизм и "особый путь".
Вернись обратно в /po/.
И дугина своего забери.
>Цвет иных миров" с Кейджем
Опять действие перенесли в наши дни, а ещё немного присыпали любимой зуммерами стилизацией под ужастики восьмидесятых (собственно цвет, теперь, конечно, неоново-малиновый). Блядь, ну нахуя? Для фильма с Кейджем слишком дорого раздобыть несколько костюмов столетней давности? Они действительно думают что это эстетичнее и интереснее новоанглийской сельской местности конца позапрошлого-начала прошлого века? Без вторичности пятертичности закоса под Стренджер Сингс, косящий под плохие фильмы по Кингу, отчасти косившего под самого Лавкрафта, фильм получился бы недопустимо оригинальным, современный экран от такого треснет?
А потом люди смотрят такое и приходят к выводу что Лавкрафт не умел в настоящее писательство и годится лишь для "переосмыслений" и пародий.
>стилизацией под ужастики восьмидесятых (собственно цвет, теперь, конечно, неоново-малиновый).
Это Ричард Стэнли снял. Он сам из тех самых восьмидесятых.
Вообще Лавкрафта практически невозможно экранизировать дословно. Кто бы ни пытался - получалось так себе.
Почему бы людям не идти на фильм с действием в 1900х? Историческое кино (как и сериалы, литература и игры) живёт и здравствует, исторические хорроры и мистика не так уж редки. Сельская Америка столетней давности - сеттинг не избитый, но близкий и понятный.
Да в рот я ебал такое.
Дело в том, что среди своего окружения я встречал две диаметрально противоположные реакции на Говарда - годнота и говнота. Как выяснилось, те, кто считают Лавкрафта говном, не видят снов с детства, а те, кто годнотой - до сих пор волей-неволей посещают Дримленд. Вот у меня и возникла гипотеза: тягучее, грёзоподобное повествование заходит в основном тем читателям, что не потеряли способность видеть сны, тем, кто до сих пор блуждает по тропинкам своего бессознательного, натыкаясь на разбросанные архетипы, порой перекликающиеся с образами из творчества ГФЛ. Однако у меня очень малая выборка и всё это может оказаться манякорелляцией.
Что-то снится довольно часто, но обычно не запоминается. Ярких фантастических образов за последние годы совсем не помню, а раньше бывали, хотя не сказать, что бы ассоциирующиеся с Лавкрафтом. Бывали несколько раз галлюцинации перед засыпанием или сразу после пробуждения, был как-то сонный паралич. А ещё когда-то меня мучал ужасно подробный и реалистичный кошмар о том, как я просыпаюсь, встаю и иду на работу, когда до конца рабочего дня оставалось совсем немного - внезапно оказывалось что это был сон, пора вставать и пиздовать на работу.
Ещё часто бывает ощущение дежавю, чувство того, что я когда-то, возможно во сне, подробно представлял себе или уже переживал текущий момент (и вот ещё чуть-чуть - и я смогу вспомнить, когда и при каких обстоятельствах это происходило). Бывают даже дежавю-в-дежавю - внезапное сильное ощущение воспоминания о чувстве дежавю в неопределённом прошлом, возможно в подобных обстоятельствах, когда я в то же время как-то предвидел текущий момент. Будь я более магачером, решил бы пожалуй что имею какую-то слабую способность к предвидению, а так приходится списывать на шизоидность.
Лавкрафта котирую, да.
>вам часто снятся сны? Насколько они яркие? Бывают ли сонные параличи, самопроизвольные ОСы? Может даже натуральные кошмары?
Вижу сны постоянно. Картинка в них мутноватое чб, сюжетно - яркие. Нет, хз. Редко, и я обычно всё равно выигрываю.
Считаю Лавкрафта говном, но заочно, потому что не читал, не люблю ужастики.
мимо
>цвет, теперь, конечно, неоново-малиновый
Было в Die Farbe, кстати.
>фильм получился бы недопустимо оригинальным
Да ето так. Тут даже саму концепцию проебали, сделав ее более понятной массовому зрителю и превратив цвет в какое-то энергетическое существо, даже пару моментов его глазами показали. Вот нахуя?
>>278457
>Сходи сам
Щас бы за такое говно деньги платить.
>>278349
>можно будет хотя бы в ноль выйти
Надеюсь, что таки не выйдет и снимать "Ужас Данвича" этот говнодел уже не будет.
>Всё, чему мне случилось быть здесь свидетелем, не было мне совершенно незнакомым, о подобных случаях я где-то что-то читал и теперь вспомнил, что поведение людей, попадавших в аналогичные обстоятельства, всегда представлялось мне необычайно, раздражающе нелепым. Вместо того, чтобы полностью использовать увлекательные перспективы, открывшиеся для них счастливым случаем, они пугались, старались вернуться в обыденное. Какой-то герой даже заклинал читателей держаться подальше от завесы, отделяющей наш мир от неведомого, пугая духовными и физическими увечьями. Я ещё не знал, как развернутся события, но уже был готов с энтузиазмом окунуться в них.
> не ждали
Ну-ну.
> И на этом острове происходили убийства. Одни люди убивали других, и это было до такой степени страшно, что в течение нескольких месяцев ни у кого рука не поднималась сообщить об этих событиях средствам массовой информации.
> Довольно скоро выяснилось, что виною, а точнее - причиной всему был исполинский силурийский моллюск, чудовищное первобытное головоногое, некоторое время назад поселившееся на дне вулканической бухты. Должно быть, его закинуло туда тайфуном.
> Биополе этого монстра, время от времени всплывавшего на поверхность, оказывало угнетающее действие на психику высших животных. В частности, у человека оно вызывало катастрофическое снижение уровня мотивации, в этом биополе человек становился асоциален, он мог убить приятеля, случайно уронившего в воду его рубашку. И убивал.
> Так вот, Тойво Глумов вбил себе в голову, будто этот моллюск и есть предсказанный Бромбергом индивид Монокосма в процессе сотворения. Надо признаться, что вначале, когда фактов не было еще совсем, рассуждения его выглядели довольно убедительно (если вообще можно говорить об убедительности логики, построенной на фантастической предпосылке). И надо было видеть, как шаг за шагом отступал он под давлением все новых данных, которые ежедневно добывали потрясенные специалисты по головоногим и палеонтологи...
> Добил его один студент-биолог, раскопавший в Токио японский манускрипт тринадцатого века, где приводилось описание этого или такого же чудовища (цитирую по своему дневнику): "В Восточных морях видят катацуморидако пурпурного цвета с множеством длинных тонких рук, высовывается из круглой раковины размером в тридцать футов с остриями и гребнями, глаза как бы гнилые, весь оброс полипами. Когда всплывает, лежит на воде плоско наподобие острова, распространяя зловоние и испражняясь белым, чтобы приманить рыб и птиц. Когда они собираются, хватает их руками без разбора и питается ими. В лунные ночи лежит, колыхаясь на волнах, устремив глаза в поднебесье, и размышляет о пучине вод, откуда извергнут. Размышления эти столь мрачны, что ужасают людей, и они уподобляются тиграм".
> Помню, как, прочитавши это, Тойво несколько минут молчал в глубокой задумчивости, а затем вздохнул - как мне показалось, с облегчением - и сказал: "Да. Это не то. И хорошо, потому что слишком уж мерзко". По его представлениям, Монокосм должен быть существом вполне отвратительным, но все же не до такой степени. Монокосм в обличье силурийского спрута не влезал в его представления. (Точно так же, к слову, как не влезал этот моллюск ни в какие представления специалистов - со своим ядоносным биополем, со своим раздвижным панцирем и со своим личным возрастом, превышающим четыреста миллионов лет.)
Никаких катацуморидако в японском фольклоре нет.
Время было такое. Американские спецслужбы и куча серьёзных психологов тоже занимались изучением экстрасенсорики, военные гонялись за летающими тарелками (хотя это больше пятидесятые), а людей с оригинальными околомистическими представлениями, даже среди учёных, не говоря уже о всяких творческих людях и учёных-гуманитариях, в шестидесятых-семидесятых было полно.
Во времена Лавкрафта оккультизм был страшно популярен во всем мире. Некоторые европейские государства буддийские оккультные символы себе на гербы и флаги лепили. Мода была такая.
А вот у нас оккультизм отчего-то стал ассоциироваться исключительно с Россией Николая Второго, потому что всякие Рерихи и Блаватские лезли на Тибет и искали там Шамбалу. В конце восьмидесятых - начале девяностых, оккультизм стал обязательным увлечением всех булкохрустных.
Из Бразилии вроде.
https://www.instagram.com/p/B8ThpfID1RP/
Мьянма особенно оккультная страна. В буддизме внезапно потом открылись колдуны, да, видящие, вейзы, шамано-маги, достигшие четвертой ступени дхьяны, тантристы и т.д.
Нет никаких сомнений, что через некоторое время начнётся интеграция оккультно-магической и научной ветки. Магия как технология. Новые возможности.
> Ебаная Электрическая Бандура
Это компьютер, Мэри Келлер - одна из пионеров computer science.
Жорж Леметр перед ней более релевантен треду как один из первооткрывателей расширения Вселенной и создателей теории Большого Взрыва. Это для нас привычно, а годах в двадцатых-тридцатых было тем ещё майндфаком. Советская Наука и Жизнь того времени высмеивала его как попа-мракобеса, пытающегося вернуть в науку историю божественного творения - в то время как всякому образованному человеку понятно, что Вселенная существовала всегда.
Ну, а Олдрин просто проводил на Луне причастие.
Йог-Сотот это пространство-время, если судить по откровениям Картера в Серебряном Ключе и Вратах. Вообще довольно сильно сближает с индуизмом, хотя Лавкрафт им особо не увлекался, но! - именно в тексте Врат у него присутствуют намёки на Индию - Свами Чандрапутра, что само по себе является указанием, что в этот период Лавкрафт начал интересоваться индуизмом/буддизмом, хотя бы на уровне концептуальных моментов.
Разумеется в сновидениях! Практика сновидений, это то что сам Лавкрафт показывал на своём примере, большая часть его текстов основана на смеси его личных сновидений с переработкой античных мифов и заимствований из других авторов. Метафизические переживания и чувство запредельного легче всего достичь в осознанных сновидениях, практику которых выполняют несколько ужаленных анонов на дваче в одном проклятом треде в сначе, название которого я не смею повторить. Вкратце, дискурс там такой, что наша реальность является многомерной вложенной (возможно самовложенной) конструкцией со структурой и содержанием очень напоминающим гностические построения. К слову сама вселенная Лавкрафта чрезвычайна гностична, что очевидно при глубоком исследовании. Как искать Древних - об этом есть некоторые практические рекомендации которые были даны в том проклятом треде. Наш мир совсем не такой каким кажется. Но чтобы преодолеть ограничения нужны специфические методы. Основной посыл и цель - вытащить сновидения наружу, тем самым вывернуть реальность наизнанку, далее открывают возможности для глобальной алхимической трансформации либо просто для отбрасывания морали и всеобщего веселья как завещано "кричать убивать и веселиться". Древние понимаются как метафизические архетипы стоящие за реальными воплощениями, по типу античных богов в Платоновском пространстве эйдоса, но только в последних обновлениях концепции дошли того, что вообще ничего не существует, это гипотеза математической вселенной. Всё что можно вычислить "существует" так же как всё реальное. Все вещи есть числа. Если что-то существует - это математический объект. Если что-то можно придумать, то оно где-то реально есть. Правило Rule 34 для хтонической порнографии с Древними. Вариативность миров объясняется латеральными хвостами волновых функций. Главная цель на текущий момент для нас всех - попытаться оторваться от материи, развоплотиться, но не просто убиться, а именно оторваться, хотя возможно и это тоже. Нет, я не шизик. Я просто обобщаю кратко некоторые результаты.
Кстати, кто были все эти люди, которых там видел Картер? Конкретно его предки и потомки? Но у Картера не было детей, и откуда в таком случае среди них разумные инопланетяне из прошлого (ладно бы какие-нибудь бактерии, можно было бы списать на панспермию, хотя у Лавкрафта её вроде и нет)? Просто люди (и не люди) с похожим складом ума? Вообще все разумные существа прошлого, настоящего и будущего, среди которых родственники просто обратили на себя больше внимания?
Короче неудобно так, по ссылке, я лучше копипастну сюда свой пост который по ошибке в другом треде тиснул.
Че тред умер что ли? Про прошлый пару постов было, а тут уже новый на флибусте лежит и всем все равно.
Ну "Боги Лавкрафта" реально очень посредственный был. Как я писал мне только рассказы про глубоководных и Йиит понравились. И еще несколько терпимых были.
А тут еще составитель Дятлоу, а мне ее вкусы не очень соответствуют.
И как же я удивился когда мне сборничек зашел, да еще как и почти весь. Реально удачный.
ПОселенцы
Хороший атмосферный, депресивный рассказ, с неплохим сюжетом и атмосферой.
Стесненная пустота.
Мог бы быть одним из лучим рассказом в книге, если бы не язык. Бесит меня этакая велеричивая, нарочито усложненная манера письма, которая сейчас почему то распространена среди западных жанровых авторов. Но сюжет и идея тащат. Все равно хороший рассказ.
Вечная Форелия
Хрень.
Восполнение
Норм рассказ, но какой то он женский хотя он написан мужчиной, но он гораздо более женский на мой взгляд чем многие рассказы сборника написанные тян. Но прочесть можно.
Муза Мортенсена
Хороший жанровый рассказ в стиле Блоха подражающего Лавкрафту, написан просто и без изебов, читается с интересом, хотя оригинальностью мягко говоря не блещет.
Режим забвения
Рассказ Лейрда Баррона. НЕ мой любимый автор, мне не нравится как он пищет не нравится его язык. Мне не понравилось начало рассказа.
Музыкальная шкатулка наигрывала бравурные нотки баллады об убийстве.
В местах далеко не гостеприимных компания расположилась лагерем, развели костер и, рассевшись вокруг, все смотрели, как горит он слабым пламенем. Молодая женщина в древних латах, два старика (один в одежде из разных кусков кож, другой в штанах и рубахе из оленьей кожи), седеющий пес и такой же седеющий конь. Животные были крупными, нескладными, и глаза обоих светились необычайной разумностью. Оба животных предпочли бы укрыться на какой-нибудь ферме. Девушка в древних латах на сей счет животных обманула: улестила сладкими речами и обращением к их воинственной природе.
Ночные птицы с криком летали по укутанной в туманы долине. В укромной гряде слаженно завывали волки. Строевой конь бил копытом безо всякой радости, потому как доносившийся вой не был волчьим воем, скорее, выли озверевшие люди в волчьих шкурах. Тени соснового леса крыли татуировками то валун тут, то полоску лесных цветов там. Пригоршни блещущих холодом звездочек повисли в нетленной темноте. Воздух слегка пах снегом и крепко зелеными иголками, землей и дымом костра.
– Луна дьявола повернула на День Тора. – Бродяга тронул струны гитары Страдивари, подыгрывая музыкальной шкатулке женщины. Гитара ему досталась от короля за оказанные услуги. Одеяло его было залатано эмблемами мира и символами анархии, за которые его утопили бы при правлении прежней монархии.
Сразу возникает представление что рассказ какая то Кафкианска фантасмагорическая хрень (не уважаю) НО все таки пересилил себея и прочел и не пожалел. мир оказадся довольно логичным (если принять оснновную предпосылку романа) а изложи он эту историю в другом стиле она смотрелось бы как глупое анимцо. Так что и такой стиль повествования для меня оправдан. Хорошая история.
М-р Дорнейл.
Просто адова хрень.
Тайны насекомых
Нормальный рассказ, читать скучно не было.
Фигуры для эсхатологической кадрили
Хорошая вещь с отталкивающим, претенциозным названием. Не обращайте внимания на названия и читайте. Авторка прекрасно понимает что хоррор это развлекательный жанр, а нет о заунывное унылое, мозгокопательное говно куда его сейчас усиленно тянут. Так держать гражданка.
Жюль и Ричард
Норм, но как я уже писал многие рассказы написанные мужиками в этом сборнике выглядят гораздо более женскими, чем написанные женщинами, которые наоборот знамя жанра держат. НО норм не мусор, прочесть можно.
Очки.
Вот это проходняк, банальнейшая истасканная еще при жизни самого гфл идея, если ты их видишь, то и они тебя, как попал в этот сильный сборник не понятно.
На этих обугленных берегах времени
Еще один отличный рассказ с отталкивающим претенциозным названием. Лучший рассказ в сборнике на мой вкус. Хотя все это уже было, было. НО ты пойди придумай что то 100% оригинальное
Все придумано до нас.
Сияющая корона радости
Адовое говно, дропнул.
Когда швы расходятся
Немного омсковатый, но впечатляющий рассказ.
В общем и целом на три головы лучше "богов Лавкрафта "
magnet:?xt=urn:btih:DA519D31174834C73A6F952C0144DCFF7940F6D8
мимо
Милый мой сэр, дорогой мой сэр, "би-мувиз 80-х" - это сейчас такой уровень, до которого нынешней комиксопараше с бюджетом в полгигабакса как до Китая рачком ползти.
Кино выродилось и доебалось до мышей, хоррор вообще почти умер, а тут выходит хороший хоррор-мувик, и привыкшие к годами навязываемому им говну зрители начинают криво морщить жопы. Да похуй, пиздуй тогда шаурму свою смотреть...
>Кино выродилось и доебалось до мышей
Ахахах. Сразу видно матерого кинокритика, делающего выводы о состоянии в киноиндустрии по нулевой мувача.
>Да похуй, пиздуй тогда шаурму свою смотреть...
Ты удивишься, но можно одинаково НЕ смотреть ни шаурму, ни унылые сблевы в духе 80-х, рассчитанные на ностальгирущих мужичков 40-50 лет и на угорающих по ретро-стилистике школьников.
“Nothin’ . . . nothin’ . . . the colour . . . it burns . . . cold an’ wet . . . but it burns . . . it lived in the well . . . I seen it . . . a kind o’ smoke . . . jest like the flowers last spring . . . the well shone at night . . . Thad an’ Mervi an’ Zenas . . . everything alive . . . suckin’ the life out of everything . . . in that stone . . . it must a’ come in that stone . . . pizened the whole place . . . dun’t know what it wants . . . that round thing them men from the college dug outen the stone . . . they smashed it . . . it was that same colour . . . jest the same, like the flowers an’ plants . . . must a’ ben more of ’em . . . seeds . . . seeds . . . they growed . . . I seen it the fust time this week . . . must a’ got strong on Zenas . . . he was a big boy, full o’ life . . . it beats down your mind an’ then gits ye . . . burns ye up . . . in the well water . . . you was right about that . . . evil water . . . Zenas never come back from the well . . . can’t git away . . . draws ye . . . ye know summ’at’s comin’, but ’tain’t no use . . . I seen it time an’ agin senct Zenas was took . . . whar’s Nabby, Ammi? . . . my head’s no good . . . dun’t know how long senct I fed her . . . it’ll git her ef we ain’t keerful . . . jest a colour . . . her face is gettin’ to hev that colour sometimes towards night . . . an’ it burns an’ sucks . . . it come from some place whar things ain’t as they is here . . . one o’ them professors said so . . . he was right . . . look out, Ammi, it’ll do suthin’ more . . . sucks the life out. . . .”
>a kind o’ smoke . . . jest like the flowers last spring
>it was that same colour . . . jest the same, like the flowers an’ plants
Дааа, очень похоже на описание существа. Которое себя не только в окраске цветов, пепла и всего прочего проявило, но даже стены фермы собой пропитало.
>in the well water . . . you was right about that . . . evil water
Растворимое в воде существо, как интересно. Существо, которое заражает собой землю, воду, воздух и таким образом попадает в растения, животных и людей. Не какая-то живая космическая радиация, а существо. Может даже несколько. И все с энергетическими тентаклями, как в кино. И со вполне земным зрением, да.
>У Лавкрафта был и живой газ, если что
И космический цвет - как раз что-то типа газа, радиации, или ещё какой-то более абстрактной, чем существо, хуйни. А в фильме - именно существо, организм - электрический червь-пидор с органами зрения и тентаклями, которыми он орудует. Что не мешает ему как-то влиять на состав воды. Интересно кстати, почему альпака мутировали, а конь нет. А ещё из-за этих мутаций и фиолетового цвета это кино выглядит не как экранизация Лавкрафта, а как экранизация "Лиловой мглы" Бориса Лисицына.
У кого-нибудь есть идеи про какие книги пишет тут Говард?
Frequently, Lovecraft made reference to ancient, mouldering tomes that contained secrets man was not meant to know. Most of these were fictional, but a few of them were “legitimate” occult works. By mentioning factual and fictional documents in the same context, this helped to make the false books seem real. Lovecraft made only brief mentions of these books, primarily to add atmosphere, and rarely described them in any detail. The best-known of these fictional manuscripts is his Necronomicon, about which he said the most. So well-constructed was his information on this fabled text (helped along by modern-day hoaxers bent on making a profit from the ignorance of others) that people to this day believe this book to be real.
The Book of Eibon, Livre d’Eibon, or Liber Ivonis
Invented by Clark Ashton Smith, Lovecraft made only a few passing references to this book in his stories: “...the fragmentary Book of Eibon...” (“The Dreams in the Witch House”), “...the frightful Book of Eibon...” (“The Thing on the Doorstep”), and “...the puzzling Book of Eibon...” (“The Shadow out of Time”). In the last two years of his life, Lovecraft referred to two translations of this book: “..a Norman-French Livre d’Eibon...” (“The Diary of Alonzo Typer”) and “...the sinister Liber Ivonis...” (“The Haunter of the Dark”). Quotes from the book occur in Smith’s story, “Ubbo-Sathla.”
Cultes des Goules by the Comte d’Erlette
The name of the author of this book is based on the name of August Derleth, whose ancestors came from France and were named d’Erlette. Like many of these books, Lovecraft mentions this book a few rare times: “...the Comte d’Erlette’s Cultes des Goules...” (“The Shadow out of Time”) and “...the infamous Cultes des Goules of Comte d’Erlette...” (“The Haunter of the Dark”).
De Vermis Mysteriis by Ludvig Prinn
Mysteries of the Worm and its author, Ludvig Prinn, were the creation of Robert Bloch, but the Latin title of the book, De Vermis Mysteriis, was invented by Lovecraft. Lovecraft’s mentions of this book are quite scant: “...Ludvig Prinn’s De Vermis Mysteriis...” (“The Shadow out of Time”), “...old Ludvig Prinn’s De Vermis Mysteriis.” (“The Diary of Alonzo Typer”), and “...old Ludvig Prinn’s hellish De Vermis Mysteriis...” (“The Haunter of the Dark”).
The Eltdown Shards
This work was created by Richard F. Searight, one of Lovecraft’s many correspondents. Lovecraft only mentions them in passing in “The Shadow out of Time” and “The Diary of Alonzo Typer.”
The Necronomicon or Al Azif of Abdul Alhazred
One of Lovecraft’s best-known creations, he refers to the Necronomicon or Al Azif in no less than 18 of his stories. The original Arabic title of this manuscript was Al Azif, being a reference to the nocturnal sound of insects believed to be the howling of demons. Alhazred lived in Damascus, where the Necronomicon was written. In 738 A.D., he was set upon by an invisible monster who devoured him publicily in broad daylight. The Al Azif was translated into Greek by Theodorus Philetas of Constantinople, who gave it the name Necronomicon. Olaus Wormius then made a Latin translation in 1228.
In 1232, shortly after Wormius’ translation, Pope Gregory IX banned both the Greek and Latin versions of the volume. Wormius indicates that the original Arabic text was lost by this time. Dr. John Dee made a translation into English, but only fragments of that version remain. At present, a 15th century Latin translation exists in the British Museum, and 17th century editions exist at the Bibliothèque Nationale in Paris, the Widener Library at Harvard, the University of Buenos Aires, and the Miskatonic University at Arkham. Understandably, all these copies remain under lock and key.
The first appearance of the Necronomicon was in Lovecraft’s “The Hound” (September 1922), although Abdul Alhazred, the book’s author, was mentioned earlier in “The Nameless City” (January 1921). It was in this latter tale that the best-known quote from The Necronomicon first appeared:
That is not dead which can eternal lie,
And with strange aeons even death may die.
One of the longest and more powerful quotes from the Necronomicon is from “The Dunwich Horror”:
“Nor is it to be thought that man is either the oldest or the last of earth’s masters, or that the common bulk of life and substances walks alone. The Old Ones were, the Old Ones are, and the Old Ones shall be. Not in the spaces we know, but between them, They walk serene and primal, undimensioned and to us unseen. Yog-Sothoth knows the gate. Yog-Sothoth is the gate. Yog-Sothoth is the key and guardian of the gate. Past, present, future, all are one in Yog-Sothoth. He knows where the Old Ones broke through of old, and where They shall break through again. He knows where They have trod earth’s fields, and where They still tread them, and why no one can behold Them as They tread. By Their smell can men somtimes know them near, but of Their semblance can no man know, saving only in the features of those They have begotten on mankind; and of those are there many sorts, differing in likeness from man’s truest eidolon to that shape without sight or substance which is Them. They walk unseen and foul in lonely places where the Words have been spoken and the Rites howled through at their Seasons. The wind gibbers with Their voices, and the earth mutters with Their consciousness. They bend the forest and crush the city, yet may not forest or city behold the hand that smites. Kadath in the cold waste hath known Them, and what man knows Kadath? The ice desert of the South and the sunken isles of Ocean hold stones where Their seal is engraven, but who hath seen the deep frozen city or the sealed tower long garlanded with seaweed and barnacles? Great Cthulhu is Their cousin, yet can he spy Them only dimly. Iä! Shub-Niggurath! As a foulness shall ye know Them. Their hand is at your throats, yet ye see Them not; and Their habitation is even one with your guarded threshold. Yog-Sothoth is the key to the gate, whereby the spheres meet. Man rules now where They ruled once; They shall soon rule where man rules now. After summer is winter, and after winter summer. They wait patient and potent, for here shall They reign again.”
For more information on Lovecraft’s Necronomicon please see our The Truth About the Necronomicon page.
The People of the Monolith by Justin Geoffrey
Both this book and its author were invented by Robert E. Howard, and Lovecraft only makes one reference to them in “The Thing on the Doorstep”:
“As time went by I turned to architecture and gave up my design of illustrating a book of Edward’s daemoniac poems, yet our comradeship suffered no lessening. Young Derby’s odd genius developed remarkably, and in his eighteenth year his collected nightmare-lyrics made a real sensation when issued under the title Azathoth and Other Horrors. He was a close correspondent of the notorious Baudelairean poet Justin Geoffrey, who wrote The People of the Monolith and died screaming in a madhouse in 1926 after a visit to a sinister, ill-regarded village in Hungary.”
Much more information on Justin Geoffrey can be found in Robert E. Howard’s “The Black Stone.”
The Pnakotic Manuscripts (or Fragments)
Another invention of Lovecraft’s, he refers to the Pnakotic Manuscripts or Fragments in 11 of his tales, second only to the Necronomicon. In spite of this frequency, no more details are given about the nature or content of these texts than most of the books listed here. Many of these references are in Lovecraft’s “Dreamlands” tales, although many of them are in the tales of his “Arkham Cycle.” These texts were supposedly written before the advent of man, and are described as being “mouldy” (“The Other Gods”) and “inconceivably old” (The Dream-Quest of Unknown Kadath).
Seven Cryptical Books of Hsan
Lovecraft only mentions these books in “The Other Gods” and The Dream-Quest of Unknown Kadath, both times in conjunction with the Pnakotic Manuscripts.
Unaussprechlichen Kulten, Black Book, or Nameless Cults by Friedrich von Junzt
Robert E. Howard first introduced Nameless Cults through his story “The Children of the Night” (1931). The next year, Lovecraft came up with a German title for it, since von Junzt would have written the original in German. This title, Ungenennte Heidenthume, was balked at by several of his correspondents. August Derleth came up with the title Unaussprechlichen Kulten, which stuck, despite the fact that this more literally means “Unpronounceable Cults”; Die Unaussprechlichen Kulten or Unaussprechliche Kulten would be more correct.
Although Lovecraft doesn’t mention this book any more than he does any of the others here, he does give its publication history in “Out of the Aeons”:
“...a glance at the hieroglyphs by any reader of von Junzt’s horrible Nameless Cults would have established a linkage of unmistakable significance. At this period, however, the readers of that monstrous blasphemy were exceedingly few; copies having been incredibly scarce in the interval between the suppression of the original Dusseldorf edition (1839) and of the Bridewell translation (1845) and the publication of the expurgated reprint by the Golden Goblin Press in 1909.”
Non-Fictional Books
As mentioned above, many of the books that Lovecraft mentioned were real. These include:
Ars Magna et Ultima, Raymond Lully (The Case of Charles Dexter Ward)
The Story of Atlantis and The Lost Lemuria, W. Scott-Elliot (“The Call of Cthulhu”)
The Book of Dzyan (“The Diary of Alonzo Typer” and “The Haunter of the Dark”)
The Book of Thoth (“Through the Gates of the Silver Key”)
Clavis Alchemiae, Robert Fludd (The Case of Charles Dexter Ward)
Cryptomenysis Patefacta, John Falconer (“The Dunwich Horror”)
The Daemonolatreia, Remigius (“The Festival” and “The Dunwich Horror”)
De Furtivis Literarum Notis, Giovanni Battista della Porta (“The Dunwich Horror”)
The Golden Bough, Sir James George Frazer (“The Call of Cthulhu”)
De Lapide Philosophico, Johannes Trithemius (The Case of Charles Dexter Ward)
Key of Wisdom, Artephius (The Case of Charles Dexter Ward)
Kryptographik, Johann Ludwig Kluber (“The Dunwich Horror”)
Liber Investigationis, Geber (The Case of Charles Dexter Ward)
Magnalia Christi Americana, Cotton Mather (“The Picture in the House,” “The Unnamable,” “Pickman’s Model,” and The Case of Charles Dexter Ward)
Poligraphia, Johannes Trithemius (“The Dunwich Horror”)
Saducismus Triumphatus, Joseph Glanvil (“The Festival”)
Thesaurus Chemicus, Roger Bacon (The Case of Charles Dexter Ward)
Traicte des Chifferes ou Secretes d’Escrire, Blaise de Vigenere (“The Dunwich Horror”)
Turba Philosophorum, Guglielmo Grataroli (The Case of Charles Dexter Ward)
The Witch-Cult in Western Europe, Dr. Margaret Murray (“The Horror at Red Hook” and “The Call of Cthulhu”)
Wonders of the Invisible World, Cotton Mather (“Pickman’s Model”)
The Zohar (The Case of Charles Dexter Ward)
An excellent reference on all these works is Lin Carter’s “H.P. Lovecraft: The Books,” published in Arkham House’s The Shuttered Room.
>August Derleth, whose ancestors came from France and were named d’Erlette
>I was born 24 February 1909, in Sauk City, a small, largely German village, pleasantly situated on the west bank of the Wisconsin River in south central Wisconsin, one of two children of William Julius and Rose Louise (Volk) Derleth, who were, respectively, of French-Bavarian and Prussian-Pennsylvania Dutch ancestry.
В том что он тырил идеи у своих коллег, которым тоже было не интересно перепечатывать Ключ Соломона и прочую средневековую Гоетию с принцами и графами Ада.
Говард Филлипс Лавкрафт не был создателем Хастура, а перенял данное имя у Роберта Чамберса и Амброза Бирса. В данной подборке мы рассмотрим становление концепции Хастура и Короля в Желтом хронологически.
История Хастура начинается с рассказа «Пастух Гаита» Амброза Бирса, известного американского писателя и журналиста, чье творчество высоко оценивал сам Г. Ф. Лавкрафт. Именно в данном произведении впервые упоминается имя таинственного и скрытного бога Хастура:
«Отсюда Гаита сделал важный вывод — ведь он должен был все-таки шевелить мозгами, чтобы не превратиться в овцу из своего же стада, — что счастье может прийти только нечаянно, а если его ищешь, то никогда не найдешь; ведь после
благосклонности Хастура, который никогда никому не являлся, Гаита превыше
всего ценил доброе внимание близких соседей — застенчивых бессмертных, населявших леса и воды».
Или еще одна яркая цитата, где Гаита взывает к небесному владыке:
«- Ты милостив ко мне, о Хастур, — молился он, — ты дал мне горы, и они
спасают меня и мое стадо от жестоких наводнений; но об остальном мире ты
должен, уж не знаю как, позаботиться сам, или я перестану тебя чтить.
И Хастур, видя, что Гаита как сказал, так и сделает, щадил города и
направлял потоки в море».
Роберт Чамберс публикует сборник рассказов «Король в Желтом» в 1895 году.
«В «Желтом знаке» Роберт Чамберс использует литературный прием, который позже широко использует Лавкрафт и его соратники. Он вводит в сюжет выдуманную книгу, французскую пьесу «Король в Желтом» неизвестного автора, от прочтения которой люди сходят с ума. Таким образом идет мифологизация текста, обрастающего подробностями и деталями. Книга, в данном случае пьеса, будто бы написанная в 19 веке, становится живой легендой, у нее появляется своя история».
Позже выясняется, что существование пьесы — не миф. Ее оригинал, что удивительно, написан на старофранцузском языке. Самым логичным объяснением реального существования французского произведения является то, что некий поклонник Чамберса и Лавкрафта, написал фанфик.
Ну дальше не особо интересно, фокусы в стиле Роберта Говарда, превратившего в своей конине муравьеда Сета в змеебога.
Дагон (др.-евр. דָּגוֹן; от др.-евр. דָּגָן — злак, по народной этимологии от ивр. דג — рыба) — западносемитское божество, национальный бог филистимлян после заселения ими Ханаана.
Также «Дагон» — древнееврейская форма имени божества Даган, упоминающегося в аккадских источниках и текстах Мари, Эблы и Угарита. Внешне похож на Оанна — героя, по преданию шумеров, с головой человека и телом рыбы. В современности эта трактовка слилась с субкультурой «Мифы Ктулху», где Дагон — фантастический бог рыб и вождь гуманоидов-амфибий.
Гидра - (др.-греч. Ὕδρα, «водяная змея». Этимология слова имеет корни в праиндоевропейском языке: ПИЕ wed «вода» → ПИЕ udrós «водяной» → ПИЕ *udréh₂ «водяное животное») — в древнегреческой мифологии змееподобное многоголовое чудовище, которое опустошало область Лерны. Использовать чудовище из древнегреческой мифологии - вообще дурной тон.
Да никак, кроме того, что у Лавкрафта было побольше вкуса, чего у его приятеля Говарда, так что он потырил-придумал богов для своей мифологии более изящно.
А так его познания оккультизма были на уровне любого образованного человека начала 20 века. Он же не систему магии придумывал, а показывал прикосновение к Тайне.
Могу порекомендовать настолку Arkham Horror Card Game, особенно кампанию Путь в Каркозу. Одно из лучших во что я играл. Атмосфера - шик, всё как у мэтров.
Чтоб не тратить лишних далларов – tabletop simulator в помощь, но лучше вдвоем проходить, в соло не так интересно.
Разница в том, что он, большей частью, игнорировал оккультные традиции и презирал спиритизм. И вообще осуждал неукоснительное следование таким традициям при написании сверхъестественного хоррора. Он считал, что это только ослабляет впечатление вместо того, чтобы его усиливать.
"L. P. Hartley is notable for his incisive and extremely ghastly tale, “A Visitor from Down Under”. May Sinclair’s Uncanny Stories contain more of traditional occultism than of that creative treatment of fear which marks mastery in this field, and are inclined to lay more stress on human emotions and psychological delving than upon the stark phenomena of a cosmos utterly unreal. It may be well to remark here that occult believers are probably less effective than materialists in delineating the spectral and the fantastic, since to them the phantom world is so commonplace a reality that they tend to refer to it with less awe, remoteness, and impressiveness than do those who see in it an absolute and stupendous violation of the natural order".
"Mr. Hodgson’s later volume, Carnacki, the Ghost-Finder, consists of several longish short stories published many years before in magazines. In quality it falls conspicuously below the level of the other books. We here find a more or less conventional stock figure of the “infallible detective” type — the progeny of M. Dupin and Sherlock Holmes, and the close kin of Algernon Blackwood’s John Silence — moving through scenes and events badly marred by an atmosphere of professional “occultism”. A few of the episodes, however, are of undeniable power; and afford glimpses of the peculiar genius characteristic of the author".
"Serious weird stories are either made realistically intense by close consistency and perfect fidelity to Nature except in the one supernatural direction which the author allows himself, or else cast altogether in the realm of phantasy, with atmosphere cunningly adapted to the visualisation of a delicately exotic world of unreality beyond space and time, in which almost anything may happen if it but happen in true accord with certain types of imagination and illusion normal to the sensitive human brain. This, at least, is the dominant tendency; though of course many great contemporary writers slip occasionally into some of the flashy postures of immature romanticism, or into bits of the equally empty and absurd jargon of pseudo-scientific “occultism”, now at one of its periodic high tides".
"Mr. Blackwood’s lesser work is marred by several defects such as ethical didacticism, occasional insipid whimsicality, the flatness of benignant supernaturalism, and a too free use of the trade jargon of modern “occultism”.
"The opening tale, “A Psychical Invasion”, relates what befell a sensitive author in a house once the scene of dark deeds, and how a legion of fiends was exorcised. “Ancient Sorceries”, perhaps the finest tale in the book, gives an almost hypnotically vivid account of an old French town where once the unholy Sabbath was kept by all the people in the form of cats. In “The Nemesis of Fire” a hideous elemental is evoked by new-spilt blood, whilst “Secret Worship” tells of a German school where Satanism held sway, and where long afterward an evil aura remained. “The Camp of the Dog” is a werewolf tale, but is weakened by moralisation and professional “occultism”.
"A ghost story, he believes, should have a familiar setting in the modern period, in order to approach closely the reader’s sphere of experience. Its spectral phenomena, moreover, should be malevolent rather than beneficent; since fear is the emotion primarily to be excited. And finally, the technical patois of “occultism” or pseudo-science ought carefully to be avoided; lest the charm of casual verisimilitude be smothered in unconvincing pedantry".
>It may be well to remark here that occult believers are probably less effective than materialists in delineating the spectral and the fantastic
Это не про следование оккультным традициям, это про отношение самих оккультистов к призрачному и фантастическому.
>and a too free use of the trade jargon of modern “occultism”.
Это про современные Лавкрафту оккультные течения вроде теософии.
>marred by an atmosphere of professional “occultism”
>the technical patois of “occultism” or pseudo-science
Кавычки видишь? Речь опять идет о разных новоделах, а не о древних традициях.
>It may be well to remark here that occult believers are probably less effective than materialists in delineating the spectral and the fantastic, since to them the phantom world is so commonplace a reality that they tend to refer to it with less awe, remoteness, and impressiveness than do those who see in it an absolute and stupendous violation of the natural order"
Прямо про Майринка с его оккультно-производственными романами. С другой стороны, о "Големе" Лавыч в этом же эссе положительно отозвался.
Но ведь он и сам и погружался в псевдоаучность, и косил под ту же теософию и подобные учения с затонувшими континентами, тайнами дочеловеческих рас и восточными мудрецами, и большую часть работ написал в едином, довольно проработанном и систематизированном, хоть и вымышленном, сеттинге.
Не наивно только у первых гностиков (лютая помесь античной философии и христианства) и средневековых каббалистов (тыщи лет традиции надрачивания на древние еврейские тексты и попытки из этого что-то родить). Всё остальное - профанация, которые достигла пика в масонстве 19 века, выродившегося в салонный оккультизм начала 20 века.
Это ты говоришь, с большой вероятностью, как гностик или кто-то близкий. А для уверенного, хоть бы и прошаренного католика или православного, гностицизм - что-то уровня вуду испытавшего его влияние, только для образованных людей: синкритизм, графоманско-шизофреничная картина мира и поверхностная мистическая таинственность, в отличии от подлинного мистицизма и глубины их единственноверных религий; а для материалиста-атеиста - любопытный, но не имеющий какого-либо самостоятельного мировоззренческого значения пример того, как у людей мозги работают.
>средневековых каббалистов
У которых души гоев отличаются от еврейских и сделаны из клипотических эманаций.
>а для материалиста-атеиста - любопытный, но не имеющий какого-либо самостоятельного мировоззренческого значения пример того, как у людей мозги работают.
Судя по всему, Лавкрафт к мистике и оккультизму каким-то подобным образом и относился. Для него придумывание культов, ужасно-страшных существ из других миров, а также страшных книг просто было игрой ума. И не только для него - для его корреспондентов тоже. Также он использовал бытующие мифы об Атлантиде и Пасифиде. Просто потому, что они эффектно выглядят в текстах и создают впечатление глубокой древности.
>прошаренного католика или православного
Ну, я не считаю ортодоксальные религии оккультизмом, знаешь ли. Хотя если брать христианский мистицизм в лоб, то выйдет жутковато:
1) Для единения с Высшей Сущностью нужно провести ритуал пресуществления жертвенных даров в Кровь и Плоть Бога, а затем вкусить их.
2) Для приобретения частицы божественности нужно изничтожить свое тело голодовками и самоистязаниями
3) Тела тех, кто достиг этой божественности обладают особой силой, их можно разобрать по косточкам, и поклоняться этим костям.
Придумали:
Сам термин появляется в период Первой мировой войны (в разгар декадентских течений) в работе Р. Панвица «Кризис европейской культуры» (1917). В 1934 году в своей книге «Антология испанской и латиноамериканской поэзии» литературовед Ф. де Онис применяет его для обозначения реакции на модернизм.
Тут момент, конкретно в фэнтези и нф постмодернизм появляется в восьмидесятых. Но в мэйнстриме постмодернизм к этому времени успешно умер, отчего многие "серьезные" литераторы в восьмидесятые глаза закатывали.
Ну это как евродиско восьмидесятых. Тру диско умерло в 79-ом (его торжественно похоронили в ходе массового ивента), а тут снова вылезло. Восставшие из зада.
Есть мнение, что символизм причастия действительно является отголоском древнего ритуального каннибализма. И что римские пасквили на ранних христиан, якобы занимавшихся им, с религиоведческой точки зрения на самом деле подозрительно правдоподобны в некоторых второстипенных деталях.
>Аскезу завезли в каждую вторую религию. Так что теперь.
Не только аскезу.
https://lenta.ru/articles/2014/06/19/indiancannibals/
Название секты переводится с санскрита, как «бесстрашные» (буквально «не ужасающиеся»). Агхори — шиваиты-аскеты, концентрирующиеся на тантрических практиках весьма своеобразного свойства: члены секты поедают в ритуальных целях мертвые тела людей, спят на трупах, используют для своих ритуалов чаши из человеческих черепов, медитируют на местах кремации, употребляют алкоголь и наркотики. Некоторые исследователи утверждают даже, что агхори практикуют ритуальный секс с трупами, выловленными из реки, и с женщинами низших каст в процессе менструации (при этом агхори придерживаются целибата). Из-за этого многие индусы вообще отвергают агхори, считая, что те не имеют никакого отношения к индуизму. Сами же агхори уверены, что именно такой путь — нарушение всех норм и правил — является кратчайшим к достижению духовного просветления и освобождения от уз мирских привязанностей.
То есть Лавкрафт, упоминая о некрофагах с плато Ленг, был не так уж и далек от истины.
Что сказать, каждый едет крышей по своему.
Заметь, что традиции такого крышесъезда есть почти во всех известных религиях. Вполне возможно, что они являются пережитками чего-то намного более архаичного, чем сами эти религии. Возможно, пережитками древнейших анимистических культов, бытовавших на заре человечества. Или даже тогда, когда люди еще были не вполне людьми, но уже переставали быть человекообразными обезьянами.
А если предположить, что любой геноцид в истории человечества, даже вне связи с любой религией, де-факто тоже может являться пережитком таких культов, своеобразной гекатомбой, массовой кровавой жертвой неведомым злым и жестоким богам, то перспективы вырисовываются воистину пугающие.
Скорее всего Лавкрафт их в том числе подразумевал, для него Азия была жутким регионом безумных дикарей, культистов, сектантов.
>>286834
Несомненно так, это пережитки древнейших культов и первобытной магии, об этом писал Джеймс Фрезер, и мотивы древних мифов у Лавкрафта просто выпирают, в частности, параллели и заимствования из греческой, арабской, египетской мифологии и т.д.
>А если предположить, что любой геноцид в истории человечества
А политосрачи в интернете и ИРЛ, конечным развитием которых бывают войны и геноциды - тоже пережитки древних тайных культов? И борьба популяций животных за территорию или отдельных стайных животных за место в иерархии - тоже?
>для него Азия была жутким регионом безумных дикарей, культистов, сектантов
Как и любая часть света, лол. Ленг ассоциировался скорее с Тибетом (что далековато) и Антарктидой, а Индию Лавкрафт котировал, хотя и видел причину её бед и нынешней отсталости в расовом смешении.
>Здесь на дваче думаешь кто орудует раздувая ненависть?
Я. Лично я.
> описано в Провиденсе
А до этого в рассказе самого Лавкрафта, а до этого в историях про колдунов и вампиров, и про римских Пап, которым делали переливания крови мальчиков ради передачи их молодости дряхлеющему телу.
Классика. Если бы дело было только в каннибализме, мы бы просто заново освоили трупоеденье, по сути это ничем не отличается от донорства. Моральный же вопрос - убивать, чтобы жить вечно, уже опошлили бульварные романчики про вампиров.
Ну, или надо дожить до времен, когда клонированное мясо из пробирки станет дешевле выращенной на фермы коровы, а все замшелые моральные заморочки на этот счет падут. Опять же разобранному ради внутренних органов клону самые съедобные части не нужны.
>>287151
>>287150
Шведский ученый предложил употреблять в пищу человеческое мясо
Профессор Стокгольмской школы экономики Магнус Содерлунд (Magnus Soderlund) выступил с шокирующим предложением по борьбе с глобальными изменениями климата – начать принимать в пищу человеческую плоть.
Как сообщает New York Post, с таким предложением Содерлунд выступил на прошлой неделе, на саммите в Стокгольме. Вопрос потребления человеческого мяса как возможного способа решения продовольственной проблемы стал темой панельной дискуссии. По мнению Содерлунда, употребление в пищу мяса, полученного из тел умерших людей, может помочь спасти человечество. Ученый полагает, что «консервативные табу против каннибализма» со временем могут измениться, если люди просто попробуют есть человеческое мясо. Когда самого Содерлунда спросили, готов ли он лично попробовать человеческую плоть, он сказал, что «открыт этой идее». Напомним, согласно новому докладу Межправительственной группы экспертов ООН по изменению климата (IPCC), рост численности населения Земли, неэффективное использование природных ресурсов и климатические изменения могут привести человечество к угрозе массового голода. Эксперты прогнозируют сокращение урожая зерновых культур - и соответствующий рост цен на продовольствие.
Transmetropolitan, художник - Дэрик Робертсон, комикс - шедевр.
Нет, эта обложка мне нравится больше
От сновиденческой темы там ровным счётом нихуя (происхождение Иба на это еле-еле тянет).
Уже сохранил