Ведь вы редко советуетесь с ламой. Сказать честно, у лам не всегда и есть время давать вам советы. Лам мало, а европейцев много. И даже если лама живёт в вашем городе, вы его не спрашиваете. Вы считаете, что лама кусается. Я думаю, истина заключается в том, что вам попросту стыдно. Ведь вам с детства внушали, что вы почти как Христос, что вам не хватает самую малость до Христа. А тут придётся услышать много неприятного о себе. Кхенпо Кьосанг РинпочеFAQ по буддизму, краткий:http://pastebin.com/FcePq6byFAQ по буддизму, краткий дополненный:http://pastebin.com/G2zRq6kbПалийский канон:https://suttacentral.net/Махаянский канон:http://abhidharma.ru/A/Abhidharma.htmСото-сю:https://global.sotozen-net.or.jp/eng/index.htmlАрхив тредов: https://pastebin.com/8hb9FJVNПрошлый тред: >>627064 (OP)
Есть дурацкий вопрос, но не буду изворчиваться - мои интересы исключительно шкурные. Тем не менее прошу помочь рекомендацией.Мантра> Ом Мани Падме ХумНа сколько мне известно, очищает ум.Повторяя её в мыслях, я действительно чувствую эффект очищения и приятные ощущения во лбу.Исходя из того, что это работает - мне приспичило найти мантру, произнося которую, смогу поднчть много денег. Прошу поделиться инфой по этому поводу. Прошу, потому, что я не уверен, что нагугленное будет работать и не известно, в какой литературе она могла бы быть рабочая.
>>628909>Исходя из того, что это работает - мне приспичило найти мантру, произнося которую, смогу поднчть много денег. Все есть твой ум.Сейчас поясню как я все понимаю,и как мне в свое время рассказывал человек, которого я называю первым учителем. Это может отличаться от того, что рассказывают на проповедях или преподают дацан-куну, например (а может и нет).Любые препятствия на что угодно не внешние, а внутренние.Правда, у людей разного времени и разных культур они могут отличаться: в контексте посетителей двача в частности и европейцев вообще актуально говорить о страхе и самоедстве (чувстве вины и т. п.), а так же о гневе, который человек направляет на себя самого. Кстати, в одной из буддийских книг я читал, что когда ее автор-азиат начал работать с европейцами, он столкнулся с теми, что они испытывают сильное чувство вины, которое делается помехой в медитациях — раньше такого не было. Из-за чего и считаю, что подача теории, при переходе на новую публику, должна радикально отличаться. К сожалению, никто этим не занимается (нужны тысячи наблюдаемых человек, статистика и т. п.), а от иных лекций лам европеец, скорее, еще сильнее вгонит себя в вину и страх, нежели от них избавится. Но меня занесло.Например, хикка хочет себе девушку или денег. Но у него страх и ненависть к себе. Когда он выходит из квартиры и начинает общаться, он боится других людей, замыкается в себе, от стресса ведет себя как клоун и т. п. На самом деле, с девушкой ему будет не о чем говорить (он, вообще, не знает, о чем говорить с другими людьми, а эмоциональное общение — не раскрытая для него часть жизни), а хорошую, высокооплачиваемую работу провалит по тем же причинам.Это и есть кармические барьеры. Карма — то, что мы ощущаем, наше состояние ума. Когда мы испытываем грязный гнев, делаем в нем какие-то поступки, нарабатываем адскую карму и т. п.Так что, нужно не молиться чему-то внешнему, а разобраться в себе, создать хороший потенциал: при удалении мешающих омрачений девушка или деньги появятся естественным образом.А вот если выдать запрос не по карме, то можно очень серьезно огрести — как минимум, обострятся внутренние барьеры, и твое психологическое состояние станет хуже. Но это все может вылиться и в судьбу.Видимо, поэтому дацан-кун и не хотел даже обычную, не требующую передачи мантру здесь открыто сообщать.А вот что мешает этот потенциал создать, вопрос сугубо индивидуальный. Может, тебе было бы достаточно очищать свой ум, либо еще нужны были бы практики защитников (но предупреждаю новичку соваться ко гневным буддам), либо еще что-то.Ну ладно, теперь по делу:1) В открытом доступе на всех сайтах и во всех пабликах вконтакте есть мантры различных форм Дзамбалы. Самая популярная из них ом дзамбала дзалентае соха. Если ты пойдешь искать, то неизбежно прочитаешь, что самая лучшая его форма — черная, гневная форма будды Акшобхьи (можно даже найти его садхану). Однако, тут должен предупредить, что новичку гневными практиками лучше не заниматься, есть риск неправильно понять т. н. чистый гнев (на самом деле, это никакой не гнев, а, скорее, перенаполненность энергией). Ищи ламу, который может тебе дать посвящение. Ну или можешь сам, но, хотя бы, после посвящений таких гневных будд как Ваджрапани или Дуккар, которые еще не считаются опасными и устраиваются для большого количества мимо кроков — ты пощупаешь это состояние, получишь опыт и т. п., чтобы понимать, с чем работаешь.2) Наверное, наилучший для новичка вариант — мантра зеленой Тары. Ом таре туттаре туре соха. Думаю, это вторая по известности мантра после «ом мани падме хум», а культ Тары один из самых значимых в буддизме. У нее так же есть разные формы и разные мантры активности — некоторые прямо денежные.Тара — женщина-будда, к которой можно обращаться буквально просто с любыми просьбами, от пути к просветлению до решения проблем здоровья или денег. Думаю, можно практиковать, вообще, только ее одну, и не удивлюсь, если такие люди существуют. Она укажет на помехи в уме, мешающие добиться желаемого, и поможет их устранить.3) Если ты нитакойкаквсе и хочешь еще чего-то: Маричи, гугли «святая дхарани Маричи». Это крия-тантра, и это можно делать без передачи, т. к. считается, что в сутре — прямая цитата слов самого Будды. Есть ряд причин, по которым я считаю эту практику полезной, в т. ч. для новичков. По крайней мере, новый для себя опыт ты получишь очень быстро.Однако, повторюсь: это тантра. Дацан-кун не хотел копировать в тред даже это.Однако, я хочу сказать, что есть не менее, а даже гораздо более опасные вещи, на фоне которых тантра меркнет. Не буду развивать эту тему, но на дваче им посвящена целая доска /mg/, а многие после этого оказывается в дурке или роняют физическое здоровье неправильными т. н. «энергетическими» практиками.Так что, может, в данное время и в данном месте пиарить тантру не такой уж и моветон.
Как снизить, а лучше устранить хаотичность в практике? Сегодня делаю, завтра нет. На эиой неделе уор на ненро - на следкющей на мелитацю. Сейчас я хочу сходить получить передачи, когда одену ботинки и выйду на улицу - пойду к прулу уточек кормить, а не к учителю.Как стабилизировать общее восприятие в отношении Дхармы? Вроде интересно, вроде что-то получается, но при этом все не так и ничего не выходит.Что делать с вопросом веры? Я вообще верить не могу, никому и ничему. Без регулярного поддерживающего стимула (ака наблюдения результата) я быстро охладеваю к любой затее, не то что уж религиозной, мне даже деньги копииь трудно.Мне понравилась описание, иконография и мантра божества Ваджракилая теперь я хочу получить передачи делать его практику, потому что оно меня вречатлило. На сколько валиден этот поход?
>>628909Аноны, есть рука с пятью пальцами и ногтями. Когда чешется жопка использую руку, чтобы почесаться, я действительно чувствую эффект почесывания и приятные ощущения заднице.Исходя из того, что это работает - мне приспичило найти место, почесав которое, смогу поднчть много денег. Прошу поделиться инфой по этому поводу. Прошу, потому, что я не уверен, что нагугленное будет работать и не известно, в какой литературе она могла бы быть рабочая.
>>628892 (OP)Посоветуйте ньюфагу-залетышу аудиокниги таймлайном на дня 4 или точнее где их можно скачать и есть ли они вообще?Начал Рама Дасса и краем глаза Кайсена.
Аноны, у вас дома есть алтарь? Подношения каждый день ставите? Вообще какое ваше мнение по поводу этой практики почитания алтаря.
Аноны, привет. Сразу скажу, что интерес сугубо шкурный, в прямом смысле этого слова. Можете подсказать мантру, для поиска тяночки или милого трапика? Прошу поделится такой мантрой, так-как не уверен что в гугле найду что-то рабочее.
Аноны, привет. Сразу скажу, что интерес сугубо шкурный, в прямом смысле этого слова. Можете подсказать мантру, для поиска платиновых аудиокниг по буддизму для ньюфагов? Прошу поделится такой мантрой, так-как не уверен что в гугле найду что-то рабочее.
Покайтесь за свои грехи, чтобы избавить себя от кары Господней, глупцы! Молитесь и почитайте своего Создателя, ежедневно, ежечасно, иначе всю вечность будете гореть в геене огненной.Вам просто НЕОБХОДИМО понять, что все вы - мерзкое греховное отродье и гниль, грязные немощные твари, всё предназначение которых: молиться и уповать на то, чтобы их в итоге простили и не стали справедливо наказывать пытками ада.
>>629023 Аноны, привет. Сразу скажу, что интерес сугубо шкурный, в прямом смысле этого слова. Можете подсказать молитву, для почитания своего Создателя? Прошу поделится такой молитвой, так-как не уверен что в гугле найду что-то кроме греховного отродья и гнили.
Тут был анон, что интересовался буддийским университетом. Вот новость о приеме.https://vk.com/public92531215?w=wall-92531215_4862
>>629015Алтарь это тело. Храм духа. Он повсюду, но собирает еще один алтарь. Чтобы все видели алтарь. На алтаре жертва благоухаетАаай! Оно рожаетАлтарь >>629033Ты же знаешь "Отче Наш". Встретиться с Отцом, ммм, удовлетворит твой шкурный интерес.
Вы молодые дурачки, начитавшиеся эзотерической хуйни. К буддизму отношения не имеете. До свидания, нахуй!
Почему мне видится страшный зверь? Почему красный дракон в центре буддизма? Почему он стреляет огненными стрелами?Почему он запаляет любовь?Почему он топчет человека?Почему у него огненное тело?Почему это сделали архаты?Почему он играет на флейте?Почему змеи слышат?Почему отвержение?
Еще к теме, почему учение в той форме, в которой оно подается на востоке, может быть неправильно понято на западе. Вчера гугл случайно вынес мне такую карикатуру. Посмотрите внимательно и задумайтесь, как возникли обыгрываемые там стереотипы.Она очень показательна, это краткий пересказ огромного пласта западных сюжетов о религии.Кроме приколов, есть так же вполне серьезные произведения — например, о том, как пубертатный подросток переживает свои первые сексуальные фантазии и, под давлением верующего окружения, считает себя грязным, неправильным и т. п., загоняя себя кошмарами.При том, чем именно порнуха или сексуальные фантазии — плохо, никто уже давно не объясняет, это условие предлагают принять by default.И так не только про сексуальные темы, но и про многие другие.В конечном итоге, это складывается в утратившие свои корни бессмысленные стереотипы, где религиозные люди это забитые, безликие, с постоянным чувством вины, с запретом на какие-то положительные эмоции мазохисты (стереотип может быть далеким от правды, но на то он и стереотип).Да, в буддизме тоже есть аскеза и обеты аскезы. Но они принимаются добровольно, а так же еще не утрачено объяснение, зачем это делать.Однако, это не значит, что каждый забитый и закомплексованный задрот автоматически становится близким к просветлению. Наоборот, закомплексованность и забитость — это такие же омрачения, а низкий/выгоревший эмоциональный фон — симптом стресса и звоночек, что практики идут криво.Я тоже по первости попадал в такую ловушку, начав лелеять свои страхи, создавая образ кого-то большого и страшного над собой, но, к счастью, мне достался понимающий учитель, который очень ругался, называя это фанатизмом и убогостью, а вовсе не каким-то возвышенным усмирением гордыни, как мне тогда казалось.К тому же, я очень боялся обидеть других людей (опять же, попав в буддизм стал видеть в этом бодхичитту и т. п.), и другие люди этим очень сильно манипулировали. Понятное дело, что ничего благого в этом не было и никому добро не несло.Мне кажется, в богатых цивилизованных странах эта проблема встречается даже чаще, если посмотреть на тамошнюю интеллигенцию и то, что они относятся к т. н. триггерам как к священным коровам. Но триггеры не исчезают от того, что их перестают трогать. Практик должен прорабатывать их, а не заметать под ковер.А теперь представьте, что таким людям еще предлагают, например, взять обеты мирянина, хотя, они и без этого культивируют внутреннюю зажатость и могут даже гордиться ей.Они и без них не будут никого убивать и т. п., но зато появится еще один повод радоваться, что им авторитетный дядя что-то такое запретил.А это разговор немного с глухим.
>>629058> симптом стрессаСтресс то откуда? Вот у меня например?Хочешь сказать что силой сугубо недоёба у меня выгорание и всё идёт по пизде?
>>629058Здорово. Ещё вскрой тему количества женщин к мужчинам как 80/20 в западных, да и в восточных буддистких группах.дацан-кун
Как буддизм советует искать себе годную тян? Что Будда говорил по этому поводу? Какие практики делать?
>>629096Я не хочу тян, тян у меня не вызывают интереса. Я хочу либо няшного кюнчика, либо трапа с рабочей бибой.
>>629174Малый ламрим - это оче сжатый пересказ остальных, выжимка так сказать. Средний ламрим по большей части повторяет большой, тоесть то же самое но в сокращённом виде. Кроме части о пустотности, там она по новой написанна.
>>629188я не индуист, это очень закрытая религия и не будучи членом индийского общества, эту религию крайней трудно практиковать. Ибо там многое на культуре самих индусов завязано. Я больше по лору индуизма угораю, как некая предтеча буддизма тоже интересна для изучения.
>>629193Кстати да, где-то читал, что Буддизм имеет индийские корни. Впрочем как и все учения Востока.Хотя это может быть ложью.
Поясните простыми словами хлопок одной ладонью. У меня есть одна догадка но я не уверен, потому что до этой версии дошёл самостоятельно
>>629268Вполне. Только они вообще не секут ничерта, просто жрут бездумно не самую хорошую пищу. Не смакуют совсем... Впрочем личинки людей весьма прожорливы. >>629267Это когда делаешь как на пике. Пику в глаз Гора или Янус благоухающий?А у тебя какая мысль?
>>628892 (OP)Просветленные, а можно соединить в своем сознании буддизм и какое-нибудь язычество в качестве религиозного синкретизма?Мимо хочу и перерождаться овер хуелион раз и с Одином медовуху пить
>>629300Все одинаково не понимают Бога. Все мыслят о Нем одинаково, но разными словами. Идея просветления заложена во всех учениях, но слова, описывающие это, разные. Однако понятие неизменно.
>>629240джайнизм - имеет индийские корни(появился одновременно с буддизмом), хз что еще. Всякие отдельные секты основанные на культе кали(туги), шивы(аум-сенрике), вишну(кришнаиты) - понятно что тоже индуисткие.
>>629328кришна - аватара вишну, у всех богов индуистских бесконечное количество аватар, эманаций, проявлений энергии, но кришна - один из основных.
Будданы, в каком-то из недавних тредов анон кидал видео с лысым дядечкой в оранжевых очках, который что-то рассказывал о пустоте. Напишите, пожалуйста, его имя, хочу подробней его лекции посмотреть.
>>629337Ненене, он европеец, может американец. Я потом на вики чекал, он там в джинсах на стуле сидел. Там ещё что-то про нью-эйдж было или типа того.
>>629339>Ненене, он европеец, может американец. Я потом на вики чекал, он там в джинсах на стуле сидел. Там ещё что-то про нью-эйдж было или типа того.Там был отрывок из какой-то лекции, видимо. Вот хотел глянуть и поискать её полностью.
>>629193А нафиг тебе поклонение божкам и хождение в храмы, когда можно стать йогином-тантриком, что может сделать почти любой?
>>629343да хз у них же все на кастах завязано и высшие духовные чины - исключительно брахманы, а брахманом можно только родится, но не стать. Или ты думаешь, что шудра вроде меня может стать кем-то ахуенным?
>>629350>>629349>высшие духовные чиныА нафига тебе духовные чины сдались-то? Езжаешь в Индию, находишь учителя, идешь практикуешь.
>>629357да там целая индустрия по наебу гоев на даллары с этими учителями, гуру и другими шарлатанами. Они только спят и видят, как белого развести на уроки йоги.
>>629359многие люди постигая духовный путь лишаются материальных благ, может это так и должно быть, но лично я не хочу продавать квартиру ради своего гуру, как это делают кришнаиты.
>>629395хз, я слышал про бабку, которая списала квартиру на своего гуру, а саму ее в индию отправили и не выпускают обратно.
Почему аноны с опаской рассказывают про тантры в этом треде? Мол болтать о буддизме это одно, а вот делать действия - совсем другое?
>>629408Мол традиционно тантры штука закрытая и должны идти строго по передачам.Мол тантры штука двояковыпуклая и человека не шарящего может выпучить не туда.Мол с точки зрения веры тантрическое знание может потерять силу если раздаётся направо и налево без должных ритуалов и условий.Мол учитель сказал что так не хорошо.Как-то так.
>>629410А что опасного в тантре?Я понимаю, что сексуальная энергия может буянить и входить в дзен. Ебыри-террористы не нужны. Но они все равно это делают...Странно. Тантра - обоюдоострый меч.
>>629423>А что опасного в тантре?Можно кукухой поехать здорово. Здоровее чем я Особенно если склонен верить во всякое. Напридумывать себе просветлейний, всяких Ригпа, почитать что достиг 14 дхъяны и обрёл сиддхи и выйти в окно доказывая что умеешь летать. Такое тоже бывает.
>>629425Никто не верит!Вылетел в окно. Хех, я понял. Да что им? Зачем доказывать, если летал? Да, да, нет, нетНикто не верит. Невидимость нарушителя.
>>629434Желательно огонь. Пищу, что освятили любовью. И приготовили в страдании. Но каждая пролитая капля была единственной-любимой.
>>629427>Никто не верит!Кто-то верит. В этом нет ничего плохого, пока не начинаешь считать что они у тебя есть, когда их у тебя нет.
Как научиться получать удовольствие от дождя и скверной погоды? Ну или чтоб она стала безразличной. Может есть какая простенькая медитация в запасе у местных? :(
>>629495>>629501>>629508Ого. Красивые ответы, я даже и не думал в таком направлении. Спасибо! Попробую так делать :)
Как научиться воспринимать статую Будды на алтаре как живого Учителя, а не как предмет интерьера, представлять, что сам Будда и Все учителя линии преемственности находятся прямо сейчас в помещении?
>>629556Эмм, что то я не припомню таких наставлений чтобы статую воспринимать как Учителя. Статуи - это "опора тела Будды", символ. Как фотка например. Смотришь на фотку своей тянки, вспоминаешь про тянку.
почему я должен сострадать другим людям, когда до меня есть фактически дело только мне и с экономической стороны моей семье? почему я не должен делать больно тем, кто делает больно мне? почему я должен терпеть то, что меня каждый раз опрокидывают эмоционально, а не делать этому человеку больно? почему я не должен заставить его страдать? почему я должен ему сострадать?
>>629556>представлять, что сам Будда и Все учителя линии преемственности находятся прямо сейчас в помещении?Вообще-то, они там присутствуют вне зависимости от того, представляешь ты там что-то или не представляешь. Это свойство Будд и Учителей - быть везде и нигде одновременно. даже на дваче
>>629615Есть два варианта:1. Сложный. Тебе просто говорят что из-за омрачения ты омрачённо воспринимаешь себя и других, делаешь омрачённые выводы и омрачённо реагируешь. Ты, осмысляешь это, понимаешь что разделение на "себя" и "других" это иллюзия, избавляешься от иллюзии, делаешь выводы. 2. Простой. Ты остаёшься при своих убеждениях и омрачениях, после чего на своей шкуре начинаешь постигать суть. Не знаю сколько тебе на это понадобится жизней - одна или две или миллиард, но однажды до тебя дойдёт суть и ты тоже сделаешь выводы, как в п.1.
>>629620вот скажи мне, ты реально веришь в это? я имею ввиду, ты ощутил это на своем опыте, а не пересказываешь мне сейчас выдержки из книг? не надо мне сейчас начинать демагогия типо бла-бла мы все соединенны друг с другом мы все из одной земли вышли бла-бла, одно действие обязательно имеет значение на весь мир бла-бла и всю эту хуйнюты это ощутил на своем опыте, как ты ощущаешь глоток воды во время жажды?
>>629615>почему я должен сострадать другим людямЭто а) приятно, б) делает тебя сильнее в) твое и их положение идентично - песчинка на ветру. мы все по рукам и ногам опутаны узами причин и условий. каждый страдает на свой лад и выбраться не может>почему я не должен делать больно тем, кто делает больно мне?Потому что а) ненависть не прекращается ненавистью, б) потому что сделанная тебе боль УЖЕ случилась. то что ты сделаешь другому больно не отменит первого факта., в) потому что делать другим больно это клиника, это психопатия, а психопатия это суть страдание. делая больно другим, что то глубоко внутри тебя начинает гноиться.
>>629622Это может пережить каждый на концептуальном уровне, если поразмыслит над анатманом, природой сознания и фундаментальной мотивацией всех живых существ.Ведь так легко поставить себя на место другого человека, и ощутить ту же боль, страсть, счастье, заблуждения и т.д. Just try it.
>>629556Когда Танка остановился в Эриндзи, в столице было так холодно, что он взял одну из статуй Будды, которые там были, и развел из нее костер. Хозяин гробницы, увидев это, очень возмутился: "Как ты посмел предать огню нашего деревянного Будду?" Танка, который что-то искал в пепле, разгребая его тростью, сказал: "Я собираю в этом пепле священную шариру". "Каким образом, – сказал хозяин, – ты надеешься найти шариру, предав огню деревянного Будду?" – "Если я в нем не найду шариры, то позволь мне сжечь оставшихся двух Будд", – ответил Танка. Когда Суйби Мугаку, ученик Танки, совершил однажды жертвоприношение архатам, которые, по всей вероятности, были вырезаны из дерева, какой-то монах подошел и сказал: "Танка сжег деревянного Будду, а почему же вы совершаете жертвоприношение этим архатам?" Учитель сказал: "Даже тогда, когда его сжигали, он не мог сгореть, а что касается моих жертвоприношений, то я поступаю так, как мне вздумается". – "Когда эти жертвоприношения предназначаются архатам, приходят они за ними или нет?" "Ты ешь каждый день или нет?" – спросил учитель. В связи с тем, что монаху нечего было ответить, учитель заявил: "Трудно найти умного человека".
>>629627Ты, любитель безумной мудрости, давай езжай на восток, в дзен-буддийские храмы, и постигай её прямо в рисовом поле во время сезона дождя. Приедешь - расскажешь. А пока такие истории лишь вводят в заблуждения людей, не укрепившихся в понимании системы двух истин.
>>629615>почему я должен сострадать другим людям, когда до меня есть фактически дело только мне и с экономической стороны моей семье? почему я не должен делать больно тем, кто делает больно мне? почему я должен терпеть то, что меня каждый раз опрокидывают эмоционально, а не делать этому человеку больно? почему я не должен заставить его страдать? почему я должен ему сострадать? Потому что все эти твои ощущения - продукты твоего ума. Если у тебя есть враг, которого ты ненавидишь, то делаешь это ты у себя в уме, даже если он сделал тебе фактически что-то плохое, то восприятие этого все равно происходит в уме. Повышается давление, увеличивается выработка кортизола, начинаются неврологии и психозы и т.д.
>>629626>может пережить каждый на концептуальном уровнеочередной практик блять на интеллектуальном уровне который полюбому уверен что смысл всех мантр/коанов/тантр можно постигнуть логически. сидит еще в буддистском треде. твои слова ничего не значат без практического опыта >>629629спасибо, я буду работать сильнее над этим. и как всегда конечно вся моя глубокая религиозность перед первой болью которую мне кто-то нанесет снова упадет. понятия не имею как избавиться от этого, это какая-то ахуевшая защитная реакция выработанная годами. прости Гаутама я все проебал>>629624это все оооооочень красиво в теории звучит, прямо красота. подставь щеку бла-бла. а как тебя самого ударят так рефлекторно ты выкинешь двойку, и еще на прогиб с болевым возьмешь. то, что ты говоришь – это красивая теория, но не более. это не работает в реальном мире
>>629640я конечно понимаю что буддисткий тред здесь окупировали заднеприводныено нельзя же так в открытую флиртовать))ахахах
>>629634>в армии служил?)нет, ведь мне хватило мозгов не терять год жизни на три бесплатных фулл тайм работы 24/7 7/7ой точно там 2 тысячи в месяц достойная видимо для тебя зарплата при таком графике))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))
>>629633>можно постигнуть логическиЛогически можно, а вот концептуально не выразишь. Вот и получается что как собака - всё понимаешь, а скозать не можешь.>это какая-то ахуевшая защитная реакция выработанная годамиПопробуй созерцать этот свой показушный отказ от религиозности. Всегда так делою - брат жив, зависимость есть. А секрет в том, что ты не избавишься от этой реакции пока она тебе нужна.>. а как тебя самого ударят такЯ убегу заплакав. Не люблю когда меня бьют
>>629694спасибо. не первый раз в этой ситуации, сейчас контроль куда сильнее чем раньше. нужно первые недели две пройти вот эту эмоциональную волну, дальше все лучше станет. понимаю что эту боль нельзя отвергать, ее надо принять и переварить. иначе все будет снова и снова
>>629697>Логически можнонельзя. коан не решается логически>А секрет в том, что ты не избавишься от этой реакции пока она тебе нужна.тру стори слушай>Я убегу заплакав. Не люблю когда меня бьютты просто не знаешь как это классно
>>629699>коан не решается логическиУ тебя просто не та логика. Более точной формулировкой будет "Решение коана не выражается концептуально".>ты просто не знаешь как это классноНе люблю делать людям больно. Это глупо и бесполезно.
>>629703Боль делает людей покорными. Покорностью нужно гордиться. Дзен кидает палки. Либо в огонь, либо собакам. Дзен не различает.
>>629703>У тебя просто не та логика. Типичный современный буддист, практикующий поверхностное понимание учения и боящийся делать шаг. желаю тебе однажды понять насколько ты ошибаешься>>Это глупо и бесполезноДелать больно людям это медитация. Это прекрасно. А еще лучше если бьют тебя. У тебя просто тестестерон низкий, вот ты и говоришь эти глупости. Драться ахуенно
>>629704>Дзен кидает палки.Опять ты начинаешь, няша:3?>>629717>современный буддистПридумай новый панчлайн, плез.
>>629719Так вся твоя жизнь - симуляция исполняемая твоим разумом. Ты тоже кибер, и кружок кибер, тхеравадист кибер, дацанский тоже кибер. А вот даос - просто гнида.
>>629722Мне это не известно, я не просветлённый покамест. Так словечками раскидываюсь, да делюсь опытом и пониманием.>>629723Fuck them, just fuck them.
>>629726Msg 5011: User does not have permission to alter databaseMsg 5069: ALTER DATABASE statement failedMsg 3701: Cannot drop the database because it does not exist or you do not have permission.
>>629622>вот скажи мне, ты реально веришь в это? я имею ввиду, ты ощутил это на своем опыте, а не пересказываешь мне сейчас выдержки из книг?Да, это не настолько сложно понять, как тебе кажется. Меня больше удивляет когда кто-то не понимает этих очевидностей. >ты это ощутил на своем опыте, как ты ощущаешь глоток воды во время жажды?Да, именно так. А бывает иначе?
>>629786>очевидностей>разделение на "себя" и "других" это иллюзиянайс очевидность ага. >Да, именно так. А бывает иначе?Бывают книжные знания, которые воспринимаются как реальные. Это все разбивается при первом реальном переживании и осознании, что это вся твоя уверенность была лишь догадкой
>>629615Ты не должен. Но и заставлять кого-то страдать ты тоже не должен себя в первую очередь, конечно.Есть какие-то причины для этого?
>>629834Книжные знания помогают влиться в общество и занять доминирующую позицию. Когда ты используешь знание о недвойтственности, деление свой/чужой пропадает, а враг открывается голодным ртам.Естественно всех это бесит, потому что ты сам становишься тем берегом между своим и чужим.
>>629066Надеюсь, по посту понятно, что сексуальность я имел ввиду только для примера.Конкретно про стресс — это тот же самый вопрос (ситуация, когда непроработка может быть принята за аскезу), но с другого ракурса.Сейчас попытаюсь потренируюсь выдать простыню текста на тему…Скажу так — и я сам, и многие практики, с которыми я близко общался и которых видел достаточно, чтобы судить о них как о людях, обладали никаким, убитым эмоциональным фоном. Там преобладало либо что-то тоскливое, либо просто тупая усталость и перегруз.Все бы ничего, но мне показалось, что некоторые из них этим даже как-то хвалились — мол, вот мы такие молодцы, всякие дураки годы на медитации тратят, чтобы от удовольствий не зависеть, а мы их никогда и толком и не испытывали (ну и плюс всякие стереотипы, что если грустный, значит умный и т. п.).И я был в их числе, что от греха таить. На полном серьезе думал, что моя невозможность почувствовать хоть какую-то положительную эмоцию — не минус, а пруф того, что я выбился в независимость от них, практически став сверхчеловеком, лол.Но нет. На самом деле, в этом была ошибка.Как я понял, практикуя дальше, такое возникает, когда сильные омрачения (в частности, страх, гнев, и особенно гнев на себя) перегружают психику настолько, что чувствительность уходит в ноль. Не остается сил радоваться или злиться.Это — разновидность того, что называется неведением, и многие западные буддисты культивируют его в себе, путая с просвещенностью. Оттуда и перлы вроде того, что буддист ничем не отличается от алкаша, который так же нашел себе легкий кайф (реально слышал такое), либо что у животных страданий меньше (выдал человек, считающий себя бодхисаттвой-перерожденцем, плюс еще было у популярного буддийского писателя в книжке — правда, он, мне кажется, тхеревадец).Тут еще стоит сказать, что от серьезных практик омрачения обнажаются и поднимаются наружу, из-за чего усталость и тупняк на первых порах могут усилиться. Видимо, есть вероятность, что в этот момент кто-то наивный и может принять его за признак прогресса. Вообще, жизнь практика — это и есть постоянное заглядывание в свои омрачения, их отслеживание и контроль, но это так же — игра с огнем, и черное легко спутать с белым. Например, я видел людей, которые, по всей вероятности, путали т. н. «чистый гнев» гневных йидамов и свой, омраченный. Возможно, что и у культивации неведения могут быть схожие причины (повторюсь, что дацан-кун не просто так не хочет постить здесь даже общеизвестные мантры).Если постоянная усталость — из-за этого (а причин может быть тысячи, конечно), т. е. из-за врубленных на максимум механизмов защиты психики, которые не дают почувствовать огромный вал негатива (страхов, гнева и т. п.) на фоне, то выход один — практиковать дальше.Что бы посоветовал я? 1) Залезть в психологию, находить причины, чем именно вызван негатив, работать с ними. 2) Правильно работать с т. н. «сердцем» (в смысле, с состраданием). Бороться с ненавистью к другим и, не в последнюю очередь, к себе, прощать себя (метта, тонглен — первый этап в прощении самого себя, и да — у меня это был самый сложный и долгий этап, который мог затягиваться на несколько часов, в то время как, по идее, он должен быть небольшой прелюдией — и вот можно ли после этого сохранять добуквенный фанатизм к остальным рецептам, если даже на такой мелочи ясно видно, что наша психика работает по разным программам?). 3) Увеличивающая активность будд, если вы тантрик. Многие ее просто пропускают, считают чем-то необязательным, на грани кайфодрочерства. Однако, у будд все не просто так. Стоит заняться ей, и тогда вы поймете, что очень многое вам надо именно увеличить, чтобы психика пришла в какой-то баланс. Обычно эйфорические чувства от практик называют помехой и, в каком-то смысле, так и есть, но я бы сказал, что можно смотреть на них и как на указание пути, который еще надо проделать. Если объект и фон одинакового цвета, они сливаются, и чем больше контраста, тем больше одно заметнее на фоне другого. Если ощущения при практике кажутся вам слишком приятными на фоне вашего обычного состояния — значит, таков печальный диагноз вашему обычному состоянию, а если кажутся еще и необычными — значит, это указание на то, что вам необходимо наверстывать.>>629069>ЗдоровоЕсли не сарказм, то очень тронут. Твой (как человека в традиции) положительный отзыв мне очень важен. Почему-то казалось, что может быть противоположный эффект, лол.>Ещё вскрой тему количества женщин к мужчинам как 80/20 в западных, да и в восточных буддистких группах.Э-э-э… рад бы, но, честно говоря, здесь немало сложностей из-за не очень сильного знакомства со многими аспектами. В частности, я пока еще не копнул правильные научные работы, поэтому плохо понимаю, что чисто женское/мужское (обусловленное психофизиологией), а что — опыт/культура/социум (но представляю, что правильный ответ будет далек от того, что обычно рисуют в голове, когда об этом заходит речь).Но если ты немного приоткроешь суть вопроса, мне было бы очень любопытно.Алсо, я тебе напишу еще одно письмо, ок? У меня есть вопрос и, возможно, ты сможешь на него ответить.
>>629859принесу притчу к твоему посту.Не любовь - доброта.Жила в Китае одна женщина, которая свыше 20-ти лет помогала одному монаху. Она построила ему небольшую хижину и кормила его, тогда как он занимался медитацией. Наконец ей захотелось узнать, насколько он продвинулся за это время. Чтобы определить это, она заручилась помощью одной очень чувственной девушки."Подойди и обними его,- сказала женщина,- а потом внезапно спроси его: Что теперь?"Девушка пригласила монаха к себе и без долгих церемоний спросила его, как он намерен поступить."Старое дерево зимой растет на холодной скале,- ответил монах поэтически.- Там нет ни капли тепла."Девушка вернулась и передала женщине слова монаха."И подумать только, что я кормила этого человека 20 лет! - в гневе воскликнула старуха.- Он без внимания отнесся к твоим желаниям, не высказал понимания твоего состояния. Никто не заставлял его ответить на твою страсть, но он должен был по крайней мере проявить сострадание!"Она тотчас же пошла к хижине монаха и сожгла ее.
>>629890Это был твой дом, ты там медитировал. Это сделали за медитацию. Как можно жить после предательства?
>>629904Но он не был неприступным, если его смог сжечь дэв. Новый дом будет из останков. Дэв будет гореть.
>>629904>Как можно жить после предательства?Просто и без задней мысли. Лучше подгони мне кунчика, да.
>>629924Ешь плоть Его, пей кровь Его. Ешь хлеб Его, пей вино Его. Окуривай помещение жертвенным благоуханием.Думай о возлюбленном всегда. Он Будда, ты хотел Будду.
http://hentai-share.tv/608-ravnyays-ty-ty.htmlЯ посмотрел этот хентай и переосмыслил.Я не имею вожделения прежде, чем удовлетвориться. Я не имею истинного желания. Как его обрести? Я буду притворяться, может тогда изменю свою настоящую природу. Или найду.
Кто-то постиг ДзенЭтим лемурийцем был Шива-пепельныйКто нанес раны, тот их и лечит. Урони нож - придет мужик.Можно воспринять как угодно
>>629983Шляпа это. С носом остался. Правда перья шелестят.Зачем было мешать языки?Тиштрии молюсь поесть. Сириус, вери сириус
>>630021Зачем они такие дуры как думаешь?Если дать женщине ум, то выйдет ведьма и все равно останется дурой. Зачем они дуры? Мы их не дурим, а они дурятся. Зачем они дуры?
>>630026По этому мне нравятся мальчики, у них всё понятно.>>630022>Зачем они такие дуры как думаешь?Низачем.
>>630028Понимание отражения есть следующий этап в совершенстве. Даже животных мы так проверяем: кто себя в зеркале узнал, у того мозгование боле развито.
Прошу пояснить один вопрос, аноны.Каковы конкретные последствия суйсайда в буддизме?Это 100% попадание в адские миры или же перерождение?Просто, насколько помню я, суть этого примерно такая: переродиться-переродишься, но от возложенных страданий это не избавит. Т.е. примерно те же условия будут, примерно через это же придется так или иначе пройти и пережить эти же самые страдания.Или же это весьма стрёмная вещь, после которой энивей N времени придётся пробыть в одном из неблагоприятных миров перед тем, как получить возможность хоть какого-то перерождения в принципе?
>>630067После вашего самовыпила близкие люди на некоторое время будут перерождаться в адских мирах, вот и вся карма
>>629859>Но если ты немного приоткроешь суть вопроса, мне было бы очень любопытно.Мне интересен взгляд со стороны мирянина на этот перекос в сторону женщин в буддийских группах и центрах.Что именно по твоему их там привлекает, и почему мужчинам это особо не интересно.Ситуация похожа как на западероссия, европа так и на востокетибетцы, буряты, китайцы. Христианство, конечно, тоже не исключение. Разве что ислам выделяется из этого ряда. То что женщины более религиозны, понятно. Хотелось бы услышать твои наблюдения.отписал тебе на почту
>>630078К этому не ищут мотивации.Просто интересно, как именно последствия трактуются буддизмом.Версию с перерождением близких в адских мирах я ещё не встречал. Слышал лишь о том, что переродишься снова и пройдешь примерно через то же самое, мб с какими-то отступлениями.
>>630079Начнём с проверки твоего восприятия, чтобы ответить корректно.Кто по твоему перерождается?>К этому не ищут мотивации.Ищут. Когда депрессия на столько сильная что приходится мотивировать себя почистить зубы или там поменять труселя то к самовыпилу вполне себе нужна мотивация и её активно ищут. Вроде уже всё, но впадлу.
>>630080>Кто по твоему перерождается?Насколько я знаю, через круг перерождений так или иначе проходит всё сущее.
>>630026То есть они все делают наоборот желанию мужчины? Какое коварство. Интересно что им так подзуживает так делать? Естество? Тогда зачем такое естество.А может быть просто вредность ведьмы.Не могу это в покое оставить, неужели это неизменно и она всегда кладет на действия мужчин свой хвост.
>>630067Это равносильно убийству Святого. Когда ты выпиливаешься - ты убиваешь нерожденного Будду, ты топчешь виноград, отвергаешь семена.Вот и вся демотивация к роскомнадзору. За убийство Бога положено самое страшное наказание - воскрешение Бога вопреки твоей боли. Ад в том, что больно и непонятно как.Лучше раскрой сердце, дай Будде родиться в твоем теле из твоей души. Когда ты достигнешь прозрения, выпиливаться перехочется и будет стыдно за эту мысль. А когда пойдут прозрение за прозрением ты наконец поймешь, что в этом и вся суть - удивляться неизведанному.
>>630088Ладно, попробую ответить более развернуто.Само перерождение - блуждание сознания по разного рода мирам, а в каком именно мире оно оказывается - зависит от состояния сознания и того, что человек натворил в течение жизни. Т.е. после смерти сознание переселяется куда-то ещё, но вот куда - определяют два фактора которые я описал выше
>>630067>Каковы конкретные последствия суйсайда в буддизме?Зависит от большого количества факторов. В палийском каноне есть сутра где например архат выпиливался и Будда это одобрил и подтвердил что он достиг конечной нирваны и больше не будет перевоплощаться. И такая сутра не одна. Если судить в среднем то суицид не вличёт не положительных последствий ни отрецательных, он просто бесполезен. Если судить с позиции тиб. буддизма то большое значение имеет то какие эмоции ты испытывал во время смерти. Учитывая то что суицид обычно совершается из гнева страсти итд то посмертная участь незавидна. Что же касается практикующих тантру - то в большинстве случаев суицид = попадание в АД Авичи, так как это прямое нарушение тантрических обетов и по тяжесте считается хуже убийства просветлённого Божества.
>>630295Говна те в ротеш выделил, что ты несёшь вообще? Лориг иди почитай, ещё иконку дацанскую напялил.
>>630297>Говна те в ротеш выделилЭк тебя обусловило. Вот когда выделишь сознания, тогда и приходи задавать вопросы о том куда оно там переродиться, а покамест нахуй проваливай.
>>630303>>630183Еще одни жертвы ложных друзей переводчика, ругаются только потому, что каждый под сознанием имеет ввиду свое.
>>630303Ну собственно про "перерождающееся" сознание, как вместилище психического каркаса и отпечатков, некоторые школы говорят про мановиджняну.Мне кажется здесь просто недопонимание относительно терминов "существо" и "атман существа"Существо то перерождается, потому что оно есть в относительном смысле, этого никто нигде не отрицает. А вот этот "атман существа" даже в относительном смысле не перерождается, ибо не существует. Будда же в сутрах говорит "Я был тогда то тем то", это же не значит что он цеплялся за самость, правильно? Просто есть причинно-следственный поток ума, относительно которого и говорят про перерождения и т.д. Это нормальное, общепринятое наименование. мимодацанский
>>628892 (OP)Какую мантру читать\петь лёжа в кровати, чтобы проще было уснуть?Пробовал ом мани падме хум, повторил овердохуя но эффект средний.
>>630406Преблагословенной Премудрости. Стандартные наши десять пальцев отлично подходят для двоичного счёта, потому в зависимости от времени и обстоятельств всегда можно насчитать от сотенки с небольшим до 1023.
>>63042144444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444
>>628909Om kurukulle shri soha. Может исполнить практически любые твои желания (мантра посвящена богине Курукулле. Не советую этого делать. Может тот, кто думает, что может, и если ты захочешь этого сильно и будешь тренировать свой разум - у тебя получится. Но оно тебе надо? Don't be proud of your money, as it will never satisfy you.
Римпочи, объясните мне, в чем разница, а в чем на ваш взгляд различие между такими атрибутами вашей религии от таких же атрибутов других? Например, алтари, свечки, иконы, святые, молитвы-мантры?
>>630495вот мне и интересно, в чем другая? выше анон ищет мантру чтобы ему денег дали и тяночку, имхо так много в какой религии делается
>>630496ну, например, в том чтобы не в рай попасть после смерти, а в нирвану(это не рай), прекратить свое физическое существование, прервать бесконечную череду реинкарнаций и уйти в нирвану, уйти за пределы физического восприятия в любом из миров. Хотя, в некоторых дзен-буддийских сектах, все ограничивается раем или адом, а просветления как такого нет.
>>630499а какие есть международные организации фиксирующие и изучающие тексты и школы буддизма на предмет тру/не-тру?
>>630504ну вот смотри, есть 4 благородные истины, если ты их принимаешь - ты буддуист, если не принимаешь - не буддист.
>>630511понимаешь... текстов так много, что обсудить их все просто нереально. Есть палийский канон, есть китайский канон, есть канон годов тайсе, есть тибетский канон. И все эти каноны от 55 томов текста и более, все это и за всю жизнь не прочесть. Помимо канонов, есть огромная куча и другой литературы. Вот смотри, есть базис(4благородные истины), а есть надстройка(все остальное) если твоя религия включает в себя базис этих 4 истин, значит это буддизм, а потом надстраивай как хочешь, хоть до радикальной экстремистской секты, правда от буддизма это далеко будет по факту уже.
>>630525У кого то читал, что не 4 благородные истины берутся за основу, а биография Будды, а из неё уже и понимание анитьи, и анатмана, и дукхи, ну а потом и 4 истины, ну и дальше по ветвям.Насколько это так?
>>630542Вот зимой в трэд заходил и читал, такой дури не было. Всё понятно и доходчиво люди объясняли. А сейчас куда пропали они? В ретриты ушли и пережидают канукулы?
>>630537Нет там трудностей перевода, всё чётко и ясно.>>630541И оно обстоит так, что эти "истины" становятся бессмысленными.
>>630545>И оно обстоит так, что эти "истины" становятся бессмысленными. Относительный/абсолютный уровень понимания просто, если ты не перешел к абсолютному, то ценности своей они нисколько не теряют.
>>630550Ну так это как с медитацией - чтобы начать практиковать, чтобы пойти и сосредоточится на собственной природе, нужно иметь такое намерение - практиковать и это полезно. Но как-только ты приступаешь к практике, само это намерение тебе начинает мешать, погружая в ловушку достижения и улучшения, потому его нужно отбросить первым, как отбрасывают плот, который помог перебраться на другой берег - тащить его смысла нет. Так же и четыре истины - это лекарство, которое не нужно здоровому человеку.
>>630489>Om kurukulle shri soha. Может исполнить практически любые твои желания (мантра посвящена богине Курукулле. Не советую этого делать.Вроде всяких тибетцев обычно в мощном колдунстве обвиняют, а тут тхеварад поехал.
>>630543Акстись милок, дурь с прошлго года пошла, а так дурь тоже тема. До буддисткого Будды было море Будд, и кто как жег, останится в их судьбе, Гоутама лишь разъяснил технологию Джанн, ну а там барыги подсуетились)
Эй, буддисты, подбегаю к вам, пока вы медитируете, и кладу свои волосатые яйца в вашу дхьяна мудру. Ваши действия?
>>630558 Прошу тебя убрать яйца и уйти. Если не убираешь, то зову сангху и мы тебя пиздим всей сангхой
>>630566Как ты сам ею являешься. Что твое внимание, то, чем ты сейчас читаешь, это и есть пустота. И тогда свершается медитация пустоты пустотной.Она может наполняться, если секрет, но это иллюзорно. Пустота девственна и непорочна, первородна.
>>630558Возьму тебя за яйца и кто-то почует дзен. Медитация сжатых яиц! Сколько он продержится в покое?!
чуваки, а молитвенные барабаны как работают? типа ты их крутишь и молитва автоматом на них считывается?
>>630566Термин пустота стал жертвой кривого перевода, как и многое другое.Как переживать? Только практики.
>>630640Кто победит? (Пик медитации) Путь созерцания избавляющий от страданий, ведущий к просветлению и нирване.(Пик геморроя) Геморрой ебать.
>>630076>>630076>То что женщины более религиозны, понятно. Хотелось бы услышать твои наблюдения.Ну, обычно я стараюсь не говорить какие-то непроверенные вещи. Тем не менее, если ты настаиваешь.В общем, это сугубо гипотеза, которая ни на чем не основывается.У каждого, наверное, в классе и ВУЗе был ученик — обычно староста, отличник, очень бойкий, предельно аккуратный, который откуда-то первым узнает вещи вроде изменения в расписании (хоть он стоял рядом, вместе со всеми, откуда он мог узнать?) и т. п. И это всегда была девушка.Парни-отличники другие, они уставшие, либо их не хватает, чтобы общаться с другими и т. п.В общем, мне кажется, что женщинам проще удается самодисциплина, да и дисциплина вообще, плюс — вытекающие из этого организаторские вещи (только сейчас подумал и понял, что приезд зарубежных лам организуют женины) и т. п.Религия, особенно буддизм — это и есть постоянная внутренняя самодисциплина, поэтому, наверное, женщинам это изначально ближе и понятнее.А может быть, все совсем и не так. Может, правильнее спросить, а почему так мало мужчин. Надо подумать.
>>630651Нагуглить чет не смог, но в Канаде по-моему эксперимент провели. Взяли на рыбопропускное устройство персонал, нужно было, когда подплывает рыба жать на кнопку, чтобы пропускало рыбу и так весь рабочий день пыриться в монитор. У них теперь все бабы работают, потому что мужики уже в начале рабочего дня начинали на всякую фигню отвлекаться и плохо реагировали на рыбу.
>>630651У нас был староста - парень. Эх кокой это был парень, жаль что натуралНихуя не знал, проебываося как черт, но группу в вкшечке вел устойчиво и своевременно. Даром, что кадет бывший.
>>630774Это очень муторно потому, что пинает по твоим слабостям. Вот например возьми причину того, зачем тебе нужна эта поддержка гневных, и не ищи её ради практики им. Представляешь? А ведь это только начало практики.
>>630862В прямом смысле: когда будет такой ведикий страх, что и ноги подкашиваются, то не будет у тебя опоры иной, кроме как в самом страхе.
>>630938Не волнуйся, всегда можно "освежить память" даже самому забывчимому, ведь если мы что-то забываем, то только потому, что это не важно само по себе. Наша память это функциональный архив: он хранит не данные, а функции, что на выход подают конкретное явление, которые сработанные вместе - реальность (=иллюзия); частично - мираж; а отдельно - воспоминание. Потому можно, даже много лет спустя, при верной комбинации "ключа" вспомнить всё; можно даже кое-что начудить, но главное: не считать себя большим, чем такая "реальность", ведь обратное это часть ключа для страдания. То есть всё строго и стройно, как в часах, но с другой стороны мы свободны менять шаг и метод отсчёта, а потому, символически говоря: хвала Маре, Господу Миров, сотворившему и освобождение.
Пожалуйста, помогите найти способ уменьшить физическую боль или не так замечать её. Вероятней всего, она будет сопровождать меня остаток жизни. Я не могу и не хочу её всё время гасить опиатами и плохо их переношу.
>>631171Есть легенды, что надо свыкаться с болью потому, что она очень важнм и даже полезна, но это такой сложный метод, что на него соглашаются крайне редко. По-моему удобней таблеточки для забытия добыть, впрочем смотри сам.
>>631172Я невнятно выразился. У меня боль из-за хронических болезней достаточно выраженная. Со временем я привык и могу даже с ней спать, но её интенсивность может меняться, и она всегда бьёт по мозгам. Тяжело быть сосредоточенным, радоваться, вообще жить. Я про это.Я не хочу убивать свою гормональную систему опиатами и подводить себя к чему-то ещё более худшему, чем физическая боль, — к психической зависимости, разносу гормоналки.
>>631171>>631173>У меня боль из-за хронических болезней достаточно выраженная. Со временем я привык и могу даже с ней спать, но её интенсивность может меняться, и она всегда бьёт по мозгам.Просто используй эту боль в качестве опоры для медитации.
>>631175Каким образом мне это поможет справляться с ней в повседневной жизни?В любом случае, напиши, какая медитация необходима в данной ситуации, она же разная бывает.
>>631175И, разумеется, меня не интересует что-то, к чему стремятся обычные буддисты. Только уменьшение физической боли. Раз ты приверженец дзэн, у тебя должно быть что-то в рукаве на такой случай.
>>631181Одного без другого не бывает. Когда же ты будешь пытаться устранить только внешние проявления проблем, то вскоре кое-то может произойти и ты будешь страдать даже тогда, когда тело не страдает. Сила духа, которую ты мог направить иначе, из-за маняотрицания духовных причин любых следствий, направится тобой же против тебя.
>>631185Я не верю во всякое духовное, а если почувствую потребность в лечении духовного, то снизойду и до него. Проблемы нужно решать по мере их поступления. «Духовное» для меня слишком недоказуемая вещь, чтобы я брал её в расчёт и заранее о ней заботился. Это не прогноз погоды и не необходимость зонта. >>631182Спасибо, гляну.
>>631196Так и не обязательно верить, есть куча инструментов, которые сделают это сами за тебя, например инструмент самообессиливания того, на что ты опирался отличая то от духовного и тем проявляя неуважение к его самоопределению. То есть, если кратко, ты в просьбе о помощи к чему-то обругал при нём его безусловных родителей, которых он признал и полюбил полностью, а тем и существует более властным, чем ты. Потому даже если и сам инструмент, например деньги ругать будешь, а его родители, товарно-денежные отношения, доложат своим родителям, которые своим и так, быстрее чем мгновенно, песец будет отправлен подкрадываться к тебе с любой другой стороны.
>>631209Извини, чувак, но это какая-то шиза. Этот текст просто нечитаемый. Отношения с вещами, Господи...Я скорее по дзэн сам всё нагуглю и разберусь, там зерно адеквата точно есть, чем буду слушать.. ну, вот это. Я не припомню такого в дзэн при беглом взгляде на него, а вот практики там уже чего-то стоят. А за обычный буддизм вообще не шарю. Там адекватно только дзэн выглядит.
>>631173Вот тебе сутта в тему - http://dhammasukha.ru/suttas/samyutta-nikaya/sn-36-6-rus/Хотел бы ещё сказать как облегчить боль именно физическую, но тут буддизм скорее всего бессилен, иди к доктору.
>>631217А, ещё я встречал совет делать Тонглен при болях, представляя что вбираешь в себя всю боль живых существ итд, но это уже тиб. буддизм хз насколько ты всему этому доверяешь.
>>631212А что ты думал?! Хотел обругать анончиком другого анончика и не заплакать от обиды приченённой самому себе?! В том-то и хитрость, что при отсутствии сострадания ты страдаешь ещё больше, чем мог бы страдать в сострадании; а, при отсутствии беспристрастности, страдаешь больше, чем, само в себе нестрадательное, для себя, страдание. >>631213Благодарю, но ты думаешь что мертво всё живущее не так, как ты?! А знаешь ли ты, что для такой же упёртой табуретки ты не менее мёртв, но это не мешает тебе её распилить, не так ли?! А вот если бы табуретка доверяла своей природе и научилась бы тем говорить с тобой, то разве бы ты не подумал прежде, чем пилить её?! В том-то и целостность, Абсолютность и Сверхсознательность мирообразующего, что ты можешь быть как пилимым, так и не только, а всё это вместе - пойдёт на пользу обязательно, например: табуреткой из праха - под попу Могущественного; или страдающими дровами будущего праха - в камин Его.И среди богов могут быть просветлённые, пусть хоть долго они это понимали и принимали как свою суть. Важно лишь то, что вся эта картина в своём бесконечнообразии свидетельствует любой своей частью о Единственности и Абсолютности Сверхсознательного, также именуемого настоящим Так Пребывающим, [также именуемого Тао.
Посоны, приведите пожалуйста примеры дхарм(элементарных частей). Чет не пойму. Чрезмерность, шар, полоска, желание срать - типа того?
Поясните 1 фразой или 1 предложением - во что верят буддисты? Например почти все остальные религии просто и тупо верят в бога. Атеисты не верят в бога или верят в то, что бога нет или верят в себя и т.д. Но вот я не пойму во что верят буддисты? В Будду? В нирвану? Поясните.
>>631270>во что верят буддистыЗависит от школы, если брать тибетский то общий догмат отделяющий буддиста от небудиста у них это "4 печати":1)Всё составное непостоянно.2)Все загрязненные объекты есть страдание.3)Все явления пусты и не имеют самости.4)Нирвана есть покой.
>>631282Можно 1 простым предложением или 1 простой фразой? Примеры я привел. Ты же начал расписывать каких-то 4 хуёвых пункта.
>>631270Буддизм это примерно тот же индуизм. Только пантеон божеств не нужен особо.Индуизм отличается от "всех остальных религий"(тут видимо имеются в виду авраамические) тем, что бог не где-то снаружи. Он внутри тебя. И весь мир тоже внутри тебя, внутри каждого из нас, включая не очень разумных существ.Соответственно к богу не приходят в результате праведной жизни и духовных практик, как в христианстве например, а им становятся.Верить тут по большому счету нужно только в практику, остальное в ней не нуждается. Практикуй и увидишь сам.
>>631285Пиздец, да ты еще более ебанутый, чем анон сверху. Читать разучился, пока ебался со своим разумом.>>631288Вот, спасибо. Буддисты верят в силу медитации, теперь понятно.
>>631290Оба поста я писал.Что в твоем понимании "верить" вообще?Ты веришь что вода в кастрюле вскипит, если её поставить на огонь и подождать?
>>6312834 печати это самое простое. В других религиях тоже не всё так просто как ты написал, у христиан например символ веры есть, там нихуя не 1 строчка.
>>631270Отвечу одним предложением (Начну с большой буквы и закончу точкой; если точку уберёшь, то будет тебе фраза.):Видишь ли, для начала тебе нужно определить для себя что ты имеешь ввиду под верой потому, что для того, кто что-то не знает, любое знание существа превосходящего его знанием, будет называться верой потому, что сам, обвиняющий в верунстве, то и не знает настолько, что даже прежде, чем знать что-то, нужно уметь понимать это знание, а потому тот, кто не понимает и не принимает знания, которое даёт собой уровень допуска к более глубокому и обширному знанию, сам себя обманывает называя это верунством, ведь даже верить нельзя без знания, как минимум, предмета веры, а потому может показаться заблуждением, что знания у наблюдаемого столь малы, что не могут быть знанием, а потому-то, на самом деле, когда кто-то обвиняет кого-то в "верунстве", то тем самым обвинитель только доказывает собственное самомнение, что действует плюсом к малоразвитости по теме веры у осуждащего в верунстве; и именно исходя из более здравого суждения мы подходим к новому облику твоего вопроса: "зачем ты это спрашиваешь в таком духе?", и "разве ты думаешь, что убежишь от себя, который есть настоящий виновный в "верунстве?"; потому если ты хочешь быть буддистом, то я скажу тебе: "здесь верят", чтоб испытать твоё знание; если же ты хочешь несерьёзно поиграть в буддизм, то я отвечу тебе "здесь верят", ибо нехуй чужим невежеством оскорбляться, то есть оскорблять себя.
>>631285"Все остальные авраамические", судя по твоему описанию, это не авраамические, а хуйня какая-то потому, что то же самое есть не только в Иудаизме, но и в некоторых религиозно-мистических сектах (читай школах) и Христианства, и Ислама.
>>631297Ну так просил же "одним предложением", а не "двумя словами". Примерно также работает механическое исполнение желаний: плохо просил - докопаются до формулировки желания.
>>631292Ты можешь верить, что >что вода в кастрюле вскипит, если её поставить на огонь и подождатьИли верить в обратное или частичное от этого. Тем не менее вода может и не вскипеть даже за час, если чайник огромный, а огня 1 свечка. Либо же наоборот даже ждать будет не нужно. А уж про окружающие условия я молчу.Однако тут всё просто - сколько бы ты не пытался - фаерболами из рук без материальных средств стрелять не будешь.>>631294Тогда попробуй еще раз. 1 простым предложением. 1 простой фразой.>>631295Да ты ебанулся, я это даже читать целиком не буду.>>631296Спасибо :3
>>631298> Авраамически религии е общо название на юдаизма, християнството, исляма и бахайството[1] в сравнителното религиознание.Лолшто?
>>631301>Однако тут всё просто - сколько бы ты не пытался - фаерболами из рук без материальных средств стрелять не будешь.За этим в /mg/, тут про фаеболы речь не идет. Только пробуждение от обычного сонного состояния разума. Если интересно, то читни: "Туннель эго" Метцигера"Мозг, будда и нейрофизиология счастья" РинпочеЭтих двух книжек вполне достаточно. Но их в разы больше - с пруфами, ссылками на исследования, всем таким кошерным научным что ты любишь.
>>631306>Но их в разы больше - с пруфами, ссылками на исследованияНет там никаких пруфов. Все пруфы уровня "учёные доказали", "современная наука подтверждает". Никаких конкретных ссылок на научные статьи которые я мог бы почитать.
>>631301Ты можешь верить, что ребенка можно научить читать и писать, отведя его в школу или верить в обратное или частичное от этого. Тем не менее ребенок может не научиться даже за 10 лет, если в школе 1000 детей, а учителей одна умственно отсталая крестьянка. Либо же наоборот даже учить будет не нужно. А уж про окружающие условия я молчу.
>>631310Потому-то Сансара ебёт и не спрашивает, а то "я не знаю, а знать без знания хочу так, чтобы иметь это знание, но оно чтоб не имело меня".
>>631270буддисты верят: в то что причина страданий - наши желание, избавившись от желаний - избавишься от страданий.
>>631313Молодец, ты познал дзен.>>631314Даже православные и прочие ебанутые признают науку. Неужели буддизм это самое дно среди религий?
>>631307Попробуй доказать обратное.>>631310> Однако сейчас я не вижу разницы между вами и экстрасексами.Ну это твои проблемы, смекаешь? Ты не увидишь пока не постараешься. За тебя этого никто не может сделать.
>>631317Буддизма тоже нет, и религий нет. Че вы атеисты(которых нет) такие тупые, всё надо разжёвывать.
>>631320В это уже никто не верит с тех пор как открыли механизм дофамина 20 лет назад. Это объективная истина, хех
>>631318А зачем? По мне хоть так, хоть обратно, хоть промежуточно - облик не меняется: хоть так, хоть сзади, хоть промеж ног, но промеж ног приятнее, тебе я скажу.
>>631319ну, вера в том, что есть специальные практики и способ, который позволяет избавится от желаний и перестать страдать.
>>631326>есть специальные практики и способ, который позволяет избавится от желаний Он и без буддизма давно известен.
>>631326Это не вера а знание, вроде как шоколад для серотонинчика, ведь люди пробовали всякое, но некоторые из них становились очевидно счастливее, чем "нормальные" люди.
>>631330Для тебя это открытие? Некоторые сутты даж РКН заблокировал. http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/sn4_23-godhika-sutta-sv.htm например(правда потом часть разблокировали)
>>631333Сутры пердящих старцев не буддизм, а эскапизм. В махаяне всё наоборот, кое-где плодиться рекомендуют, так как сама природа страдания не страдательна, а потому это очень весело: из ничего творить страдание, которое будет нестрадающим ничего лагоаря осознанности, но про осознанность не все любят слушать, так как на эту тему пока страдают.
>>631335> кое-где плодиться рекомендуют, так как сама природа страдания не страдательна, а потому это очень весело: из ничего творить страдание, которое будет нестрадающим ничего лагоаря осознанностиСоус!
>>631331это больше вера, так-как большинство буддистов самими практиками не владеют, а набирают карму благими поступками и молитвами, чтобы в дэвалоке потом родится, а на просветление им похуй.
>>631330если только метафизический суицид, так-как физическая смерть не избавит тебя от страданий, а лишь ускорит твой переход в следующую жизнь, где возможно, ты будешь страдать еще больше, родившись в нижних мирах, в аду.
>>631342Нет, это таосский трактат, таосские буддисты, которые и основали чань, не имели тех проблем, на которые триггерились их не таосские собратья и потомки.
>>631345хз, миров много, кто-то в девалоке хочет быть, кто-то просто в раю, в высших мирах короче говоря.
>>631346>где возможно, ты будешь страдать еще большеа возможно и меньше, а возможно и вообще следующей жизни нет
>>631349Если нихуя нет - не имеет значения что творил.Если нам профит - не имеет значения что творил.Если нам беда - не имеет значения что творил.Если имеет значение что мы творили - то очевидно, что именно из этого надо исэодить и действовать, так как остальные варианты уже включены сюда, а этот вариант в них - нет.Так что "верунство" ещё как оправданно логически, до безусловной правоты.
>>631352Так подожди. Вот смотри, я выебу тебя в рот, но тебе потом за это воздастся, или не воздастся. Тоесть по твоей логике тебе надо таки ротеш готовить, верно?
>>631353Это значит, что текущее действие и будет кому-то из нас последствием, то есть возможно и их развитие, как, например, было упомянуто про подобный момент в истории персонажа с прилагаемой пикчи.
>>631353не знаю как он, но если бы ты был симпотной тян или трап, я(а возможно еще 1 чувак из этого треда) бы свой рот дал в пользование. Но увы, ты кун(((
>>631179>Каким образом мне это поможет справляться с ней в повседневной жизни?>В любом случае, напиши, какая медитация необходима в данной ситуации, она же разная бывает. >>631181Обычная медитация, как на дыхании или части тела, например. Только направляешь внимание на боль. Спустя время просто перестанешь воспринимать боль, как болезненное ощущение. Т.е. боль не пропадет, но дуновение ветра или аццкая боль - будут для тебя лишь ощущениями одного рода. Всего лишь еще одна мысль.https://www.youtube.com/watch?v=P8VcZNGCil4Для примера.
>>631217>Хотел бы ещё сказать как облегчить боль именно физическую, но тут буддизм скорее всего бессиленРазве физическая боль - это не ощущение?
>>631363>>631171Можешь еще попробовать випассану. Не знаю, где ты находишься, проходит под Егорьевском, если в дс.https://www.dhamma.org/ru/schedules/schdullabha10 дней ретрита, распробовать хватит. Одна из фишек как раз осознание боли, правда там она возникает из-за того, что в одной позе долго сидишь, но у тебя свой набор есть. Ближайшая регистрация 19 августа на ретрит 19 октября. Но я хз, если ты им свою проблему опишешь, может навстречу пойдут.
>>631376>Короче буддисты используя плацебо снижают болевые ощущения, которые воспроизводит мозг.Нет, это не плацебо, болевые ощущения не снижаются, просто ум начинает воспринимать боль как одну из мыслей. Посмотри видос про Тхить Куанг Дыка на ютубе. Когда он горел, он продолжал спокойно сидеть в позе лотоса не из-за того, что терпел или уменьшил боль. Он просто воспринимал непостоянную природу этой боли лишь как одно из сенсорных ощущений, загрязняющих ум.
>>631380Ох уж это самовнушение. В психушке люди тоже точно так же верят, что они наполеоны или путины.
>>631394ахахха, лал, я долго разглядывал и поверить не мог, что кто-то нарисовал это всерьез а там шарф всего лишь...
>>631394>На самом деле он ему просто на шарф ногой всталНа самом деле, понятно что он делает. А дорисовать видимость шарфа могли чисто по соображениям цензуры.
>>631401Не, ну вот атеисты себе довольно хорошо внушают, что ни во что не верят и что все их убеждения - это факты.
>>631311Я тебе дам ссылки, а ты как раз начнёшь оправдываться словами> Нет там никаких пруфов. Все пруфы уровня "учёные доказали", "современная наука подтверждает".мимо
>>631444А можно мне побольше таких книг? Я что-то заинтересовался. Скачал эго-тоннель и нейрофизиологию счастья. Ну или в каком направлении копать хоть подскажите, пожалуйста. Заранее спасибо.мимонебуддистя не знаю, кто я :(мне страшно :(правда :(
>>631476Кого не станет в физическом смысле? Т.е. смерть? Или познав пустоту меня как-то не станет и я перестану быть прежним? Ты об этом? Так много вопросов и так мало ответов и времени.Вернее страх из-за неведения или прям страх равно неведение? Или это одно и тоже?Аноны, спасибо за литературу.
>>631535Что сказать, годная компиляция, обязательна к ознакомлению. Тем более, русского перевода самой абхидхармы палийской нету.
>>631475>Изменённые черты характераНаш перевод - лютое говно. Ощущение, что переводил не носитель языка. Куча калькированных переводов речевых оборотов, по русски так просто не говорят, в некоторых местах больно читать. Но может это так и задумано было, типа медитируешь на кривой перевод и просветляешься.Если коротко, то суть книги: "ну, какие-то доказательства отдельных вещей вроде есть, но в общем и целом, хз".
>>631643Окей, а где граница оной "чувствовательности", какое существо является чувствующим, а какое нет?
>>631648То которое без сознания находится - не чувствующее.А вообще понятие "чувствующих существ" возникло не столько потому, что в те времена допускалось, что бывают существа нечувствующие, какие-нибудь камни или дождь. Это типичный плеоназм наподобие "информационного сообщения" или "частной собственности". Добавляет смысла для не очень сообразительных.
>>631504>Кого не станет в физическом смысле?Перестанет существовать твой субъект как и все его признаки. Память, мысли, концепции, все то что объединяет тебя в систему человек. >Вернее страх из-за неведения или прям страх равно неведение?Страх — отрицательно окрашенная реакция на неведение. Такая реакция является приобретенной и может отличаться между разными этносами ввиду их культурных особенностей. Мама увидела мышь и закричала, встав на табуретку — дочь копирует поведение матери, не понимая причины страха перед мышью.
>>631648Кстати зачастую переводят как живые существа, а не чувствующие. На мой взгляд это намного более правильно. С одной стороны добавляет сострадательного оттенка, с другой - указывает на то, что о мертвых нет смысла беспокоиться, ведь они не находятся в каком-то загробном мире.
Будданы, я к вам. В книге Медниковой "Культ головы" или в какой-то другой на антропологическую тематику встречал, врать не буду, что созерцание лотоса действует на людей успокаивающе. Почему именно лотос? Чем он так хорош? Это как-то передается человеку генетически или как это объяснить... Мы все когда раньше были буддистами или йогами?
>>631706Потому что лотос — это часть азиатской культуры, а еще это крутая метафора, дескать на говне растет такая чистая красота. В этом суть.
Ребят, у меня проблема. Я не буддист, но из психологии практиковал штуку, типа осознания всего. Каждого своего действия. Я уверен, что психологи эту фитчу у буддистов взяли, но как дропнуть это дело назад, я не могу нигде найти.В общем, я разучился смеятся. Теперь, когда кто-то шутит у меня не получается засмеятся, я максимум могу улыбнуться. Но я осознаю, что я улыбаюсь, чтоб просто показать, что я в теме. Когда я начинал, то я сперва анализировал: типа почему я смеюсь, а должен же ли я здесь смеятся... И в общем у меня все так сделалось, что я осознаю конструкты шуток и жесть... Составные их части, понимаю, когда срабатывает механизм защиты на подсознательном у человека и почему именно он смеется на эту тему. Я не могу обратно, а хотелось бы. Я серьезно. Не смейтесь :(
>>631763Никак. Тот кто ступил на путь Дхармы ступил на него безвозвратно. Ты будешь осознавать всё до тех пор, пока не осознаешь 4 благородные истины и не освободишься от сансары.
Я даже грустный смайлик поставил, чтобы как-то обозначить проблему. Но мне не грустно. И не смешно. Мне никак. Мне нейтрально, это не похуизм, а то какое-то непонятное ощущение.Я всё начиналось вроде нормально, с осознавания приема пищи, я медленно ел и пытался осознать каждое свое движение челюстями. А потом перекинулся на мысли. И вот так получилось.Даже когда в коллективе я улыбаюсь натянуто, многие спрашивают, грустный ли я, что-то случилось? А ничего не случилось в бытовом понимании этого слова. Мне просто непонятно нейтрально. Блин.
>>631774Можешь попробовать просто успокоение и остановку ума. Расслабление тела и ума одновременно. Как бы расслаблять все мышцы кроме тех которые нужны для поддержания позы. Тут даже больше подходит слово отпускать, отпускать напряжение.
Еще для балансировки можно практиковать метту.http://ningma.org.ua/index.php/biblioteka-64/40-27/235-18
>>631771>>631773>Никак.Серьёзно? В тех статьях о подводных не говорилось. Я реально хочу вкатиться обратно в своего раннего я. Я даже ругаться с людьми разучился, я теперь в разговоре стою и думаю: а чего он кричит, какой в этом смысл... А потом ровно объясняю что не так. А раньше мог сорваться и накричать там, например.>Магическую антибуддийскую практику?А причем здесь магия и буддизм? Я всегда считал буддизм неким учением со своей философией и психотерапевтическими практиками. Я хоть и мельком о нём читал, но ничего магического мне на глаза никогда не попадалось.
>>631776>>631778Я почитал. Хорошо, я попробую свою нейтральность перекатить в дружелюбие. Может и прокатит. Спасибо.
>>631779>вкатиться обратно в своего раннего я.Но его уже не существует. Твое я это всего лишь привычки. Ты уничтожил часть привычек и теперь тот твоя Я не существует.
>>631792Это я понимаю, но я подумал, может можно было как-то деграднуть обратно, или не знаю, как это назвать правильней. Пока попробую менять своё отношение к людям в лучшую сторону. Но осторожно, а то зная наш род человеческий, могут воспользоваться и наебать при случае. Также можно или подразумевается прям доброта-доброта добрейшая? Вот умеренная мне вполне подойдет.
>>631800Попробую губку бобу, может прокатит. Пытался сейчас Дилана Морана смотреть. По нулям. А раньше здорово веселил. Включил мистера Бина, вроде что-то наклевывается, но пока все равно не получается, смех не извлекается никак. Но вот ум расслабил, смотрится легче.
>>631804Полегче что-то и с погружением в сюжет. Комедийный сериал какой-нибудь. Кремниевую долину посмотри.
>>631706> одна бабка сказалаУ неё и спрашивай.Созерцание вообще большинства растений и цветов действует на людей успокаивающе, вот так новость, да?>>631724Удваиваю.
Аноны, что если в моём городе есть центр по медитации с учителем школы Карма Кагью, а мне кажется, что дзен-буддизм мне ближе?Стоит ли там обучаться в таком случае, и как вообще лучше разобраться, какая школа мне больше подойдёт?
>>631816В РФ есть китайская, корейская, японская школы чань/дзэн/сон, и их больше трех. Задавать вопросы и обучаться можно какбе и дистанционно.> как вообще лучше разобраться, какая школа мне больше подойдёт?В процессе практики и изучения теории, конечно же.http://onedropzendo.ruhttp://center-zen.narod.ru/about.htmlhttps://zen-rostov.ruhttps://shiyanbin.ruhttp://zen-kaisen.ruЭто еще не все ссылки, гугли дальше сам.
>>631774Ты пытаешься оправдать свою социальную конформность, свое притворство. Типа, на самом деле ты самонаблюдаешь себя. И поэтому у тебя нет эмоций. Нет, самонаблюдение не исключает эмоции. Самонаблюдение не дробит твою индивидуальность на запчасти, которыми ты просто пользуешься. Ты остаешься непрерывным.
>>631820Несут чушь про всякие бардо, бодхисаттв как божеств и прочие сказочки. Короче, обыкновенные веруны-каргоритуалисты под экзотическим азиатским соусом.
>>631833Ох надо же, индуистские сиддхи в буддизм перешли. Вот кто бы мог подумать.не стоит вскрывать эту тему
>>631763Мне алкоголь помог, я просто как-то напился и тусил, типо танцевал все такое, а потом и в трезвом как-то само ушло это.
Аноны, а дзен-буддистам надо бодхичитту порождать или изучать воззрение, или это очередные тибетские сказки про необходимость всего этого?
>>631863Когда я порождаю бодхичитту — я порождаю бодхичиттуКогда я изучаю воззрение — я изучаю воззрениеКогда я читаю тибетские сказки — я читаю тибетские сказкиКогда я практикую дзен — я практикую дзен
>>631863Последовательность вкрации такая:Ты сансарическое страдающее быдлоТы изучаешь воззрение и зарождаешь бодхичиту - теперь ты быдло с воззрениямиСогласно воззрениям и бодхичите ты очищаешь себя от быдловости - теперь ты буддист с воззрениями. Воззрения привязывают тебя к сансаре и ты очищаешь их путем дзен - ты потрясающий!Обрати, пожалуйста внимание, что переход к дзен стоит делать тогда, когда "быдловость" очищена и бодхичита зарождена.
>>631763>В общем, я разучился смеятьсяЭто симтом с которым следует обратиться к психиатору. Буддисты любят посмеяться, бро. Самая смеющаяся религия на планете, можно так сказать.
>>631283>Поясните 1 фразой или 1 предложением - во что верят буддисты?Одной фразой не получится - ты не поймешь, потом(что бы не чувствовать себя непонимающим дурачком)придумаешь какой-то свое мнение и будешь бегать и размахивать им. Нет, милый, так серьезные дела не делаются. >Например почти все остальные религии просто и тупо верят в бога>Просто, тупо>Примеры я привелНет, милый, ты привел пример своего непонимания что разные религии "верят" по-разному. И еще привел пример своей "простоты и тупости" - тебе кажется, что все просто, потому что ты - прост.
>>631342>В махаяне всё наоборот, кое-где плодиться рекомендуют>Сишэнцзин, Канон Западного Восхождения) — даосский текст, написанный в конце V века в храмовом центре Лоугуань (樓觀), принадлежащий школе Северных Небесных Наставников. Ты видишь свою ошибку?
>>631930>Подводные В твоем городе нет учителя>тредДомашняя подсетка в банке, а с мобилы перекатывать не удобно.
>>630067> Т.е. примерно те же условия будут, примерно через это же придется так или иначе пройти и пережить эти же самые страдания.Нет. Будут твои текущие проблемы + проблемы следующей жизни(в соответствии с кармой). Это как минимум "страдания х 2". Если добавить, что самоубийца грубо рвет свою нынешнюю жизнь, можно предположить, что у него возникнут большие "кармические долги" и будет не "страдание х 2", а "страдания х 10". Такие дела.Ты можешь сказать, "а вот самурайское харакири!". Харакири (или более правильно сепуку) – это высокий подвиг, смелый и сильный поступок. Сепуку делают не из слабости, а из чувства долга, чести.
>>631921Махаяна это большая колесница для того, чтобы везти всех. А вот гелуг или какая другая штука это школы. Потому ты мог-бы применить своё замечание на гелугпинца, так как у него не чаньские материалы.
>>631937А ты думал что человек смый умный среди существ, а маленьких насекомых и за людей-то не считал?!
>>631930>ПодводныеМожешь не справиться и впасть в повышенное омрачение. Это как езда на мотоцикле(ваджраяна) в сравнении с автобусом или метро(другие колесницы) — быстро, круто и высокий шанс убицца
>>631947Мальчик спрашивает, что будет если он спрячется от боли в смерть. Я отвечаю, что будет с точки зрения обобщенного буддизма. К чему твоя реплика я не понял.>Сейчас бы будучи не на смертном одре рассуждать о перерожденияхА почему нет? Тибетскую Книгу Мертвых вообще покойнику читают, если ты(нацепивший домик)вдруг не знал этого.
>>631944В москве несколько центров, где можно найти учителя ваджраяны. Много регулярно приезжает, несколько живут постоянно. Это не проблема.Проблема в самом методе ваджраяны, он предполагает тотальность и целеустремленность, необузданное стремление к пробуждению. Ты так себя чувствуешь?
>>631964>Тибетскую Книгу Мертвых вообще покойнику читают, если ты(нацепивший домик)вдруг не знал этогоК чему эта твоя реплика?>>631965No u.
>>631971Я сказал>К чему твоя реплика я не понял.Ты ответил>К чему эта твоя реплика?Ниже другому анону ты отвечаешь>No u.Не думаю, что стоит продолжать беседу с тобой
>>631949Махаяна это конкретное учение с конкретным корпусом текстов. Даосизм это другое учение с другим корпусом текстов.Тексты даосизма нельзя приводить как-будто это текст махаяны или вообще буддийский текст. Когда ты приводишь даосский текст, следует упомянуть ""это текст не из будлизма, но я считаю возможным привести его в качестве аргумента по тем-то и тем причинам""А сейчас ты увидел свою ошибку?
>>631974Конкретный корпус текстов махаяны, как и конкретный корпус текстов таосизма, как и любой иной конкретный корпус текстов не имеют в себе иной ценности, сравнительно с возможной в мироздании. Именно потому нет никаких проблем в том, чтобы изучать даже открыто оппонирующие тексты как действительно правые; именно потому каноны наставлений тибетских политиков в стиле буддизма не только не есть принцип махаяны, но и не противоречат этому принципу, который сосредоточен в настоящей сути того, от чего пытается эскапистски уехать малая колесница. И если ты будешь относиться как эскапист к любому тексту, то поверь мне: противоречия завалят тебя до того, что утопят в себе и уничтожат всякое им противление. Потому то, что какой-то там я привёл этот текст говорит лишь об одном, в чём ты мечтаешь увидеть противоречия, как буддисты и таосы времён околоимператорских споров. Если не понятно, то вот кратко: чаньцы это такие таосы, которые ещё и буддизм себе взяли, так как он отлично вписывался духом и текстом, но те, у кого слабо было с пониманием, и тексты не смогли прочитать как единое целое.
>>631986Правельному восприятию текстов нужен определенный контекст, либо ты его организовываешь или он организовывает тебя другое порожняк.
>>631992Этот контекст издавна называется страданием или злом: либо ты начинаешь изучать добровольно; либо ты страдаешь от того, что забываешься в их страдательности и тем изучаешь принудительно.
>>631986Твои слова>В махаяне всё наоборот, кое-где плодиться рекомендуют, так как сама природа страдания не страдательна, а потому это очень весело: из ничего творить страданиеТебя спросили, где в махаяне это написано? Ты привел даосский текст. Скажи, как ты полагаешь, на вопрос "где именно в махаяне?" можно отвечать "в даосизме"?
>>632025Что тут пояснять? У него где-то во времена "СНАФФА" какой-то неудачный опыт с бабами возник, потому что до этого у него образ женщины был совсем другим, у него стали появляться эти темы про бабу, которая увлекает во тьму и уводить от просветления героя итд., последним его текстом, где он опирался на некоторые принципы махаяны был "Т", после этого он начал катиться в мрачные пучины тхеравады, тексты его стали желчными, безрадостными и штампованными, его прекрасная поэзия свободы в созерцании превратилась в агитку тхеравадской секты.
>>632037>превратилась в агитку тхеравадской сектыЛол, чистое буддистское учение сравнивать с тибетским колдунством, ничего себе у тебя реверсы.
>>632049Зато Соборы были, на которые пускали только своих и люди ЧУДЕСНЫМ образом обретали архатство за день до Собора, чтобы в нем поучаствовать.
>>632009Именно так, но если ты не видишь наследование их единому принципу тождественности, то как я смогу это увидеть вместо тебя?!>>632045Очень приятно, господа эскаписты.
Вот насчет этого>>632050и этого>>632049как раз в Фудзи написано: внесение раскола в сангху - самый мощный способ получить омрачение
>>632054А ну да, он там еще великого буддолога Пятигорского поминает, говорю же - совсем человек скатился. Сангха трещала по швам уже даже при жизни Гаутамы, норовя расколоться и как-только он умер именно это она и начала делать, поскольку приемника он не оставил. Разумеется, последовала борьба с ересью, десятки школ, объединенные друг против друга по нескольким направлениям, а также банальное географическое разделение. Ну и так оно и продолжается до сих пор.
>>632037Кстати о женщинах и каковости: между ними можно поставить знак равенства потому, что настоящая таковость без противоречия содержит в себе каковость и только благодаря ей из ничего ничего приводит к созерцанию таковости. Потому монашество монашеством, но если чешется, то можете и потыкать куда-нибудь. Тут хинаянцы сквозь землю от ненависти провалятся, а ведь ненависть это причина извращений, болезней и гомосятничества, которое просто нездоровое состояние существа есть. Так что осторожней, когда захотите возненавидеть Мару, Сансару или ещё кого: йидамы придут и... сами узнаете, точнее почувствуете.
>>632054И вообще, раскол в сангхе может быть только в сангхе: махаяна не считает расколом хинаянцев, но недоросшим явлением, потому фактически у манаянцев раскола в сангхе нет, а у хинаянцев, что верят в раскол, последний и существует.
>>632060Зато у тхеравады пиар хороший, даже название - "путь олдфагов", такой аутентичный, самый древний ммм... Вообще, конечно, если без приколов, за хинаяной будущее, потому что это именно то рафинированное состояние, к которому приходят дхармические учения на своем закате. Судьба же динамичных путей, путей мгновенного прозрения и самовспоминания в том, что они выхолащиваются, затираются, становясь популярными и скоро тоже становятся жертвами религиозного ума. Кто успел, тот успел.
>>632057Указали на недостойное поведение#Сошлюсь на поведение недостойных людей древности>Сангха трещала по швам уже даже
>>632065Отвечая на твой вопрос.Если спросить у адепта ваджраяны: что дает твой путь? Можно услышать: самую быструю дорогу к просветлению.Если спросить у адепта дзен: что дает твой путь?Можно услышать: ничего.Нет. Дзен не полет на ракете, дзен - это равнодушие к полету на ракете и к полетам вообще.Но я не дзенец и могу что-то сильно непонимать про этот путь
>>632065А полет на ракете - это тхеравада. Точно до милиметра известен путь к цели, траектория рассчитана заранее и лететь миллиарды лет.
>>632062Бедненький, популяризация опять кажется ему необратимой... Но это лишь маленький этап обмолота в мельнице Сансары, потому шелуха важна, даже если плода в шелухе-то и нет, так как существуют временно существующие не так, как может показаться переменчивому сознанию, а иначе: где важно обмолоться, разделиться, переродиться в страдание или сразу страдать, затем с болью родить себя как самосознание и снова потерять самость до того, как и оставшееся не признает так абсолютно осознающего. Потому-то верно, что атмана нет, но осознание не есть как атман, который ограничен, потому собран, а от того может распасться от невежества понимания каковостей неизменной таковости.
>>632079Махаяна:От себя не улетишь, так как проблема в неправильном отношении к реальности, подобно тому, как мы поспешно ели бы недоготовленную пищу, а потом хватались бы за животики. Потому нужно следить за правильным питанием.Чань:Это махаяна, которая берёт тех, кто уже неправильно питался и говорит им: надо сходить в туалет, для этого помогут целебные методы.Ваджраяна:У нас есть кое-что, от чего ты и пропоносишься, и вырвет тебя, но в целом - быстро и эффективно.Ламаизм:У нас есть травы с эффектом ваджраяны, но мы лучше позаботимся о правильном питании с самого начала.Дзен и прочие подобные локализации Чань:В принципе можно использовать не только чаньские упражнения и прочее, но и попробовать подручные средства, которые есть в нашей стране. Например в Корее внезапно покажут тигра, во Вьетнаме дадут чудо-траву, а в Японии побъют подушками, но эффект идентичен: от страха-ли, от отравления-ли, от смеха-ли, но перданёшь так, как и от чаньских упражнений.Хинаяна:Плевать на страдающих, это их проблемы, от которых мы улетим, осталось только-лишь подождать когда рак на горе свистнет от удивления тем, что Будда стал тхераваддином.
>>632123>Уничижительное оценочное суждениеЧек>Смысловое содержание...не найденоСкажи, тебе нравится быть таким? Все еще можно пойди по другому пути, бро
>>632158Очень ранними утренними пранаямами попробуй. Разумеется для этого надо ложиться спать часов в 22
>>632164Т е я предлагаю тебе пюлодиться рано вставать очень рано - вместе с солнцем и начинать день с практики
>>632179>нетСатаниста ответ!>что этоА то ты не знаешь.Скажи лучше каким боком дыхательнвя гимнастика относится к вопросу про мантры?
>>632163>кажи, тебе нравится быть таким? Все еще можно пойди по другому пути, броРазговенивайся что сколько и как.
>>632194Это я кружочку говорил. А ты кто по масти? обозначте стартовую позицию, что бы можно было предметно давать советы
>>632182Я те дам, сатаниста, ирод!А то ты не знаешь, что сатанита красные и вверх ногами.>Скажи лучше каким боком дыхательнвя гимнастика относится к вопросу про мантры?Вопрос был про тревожность, вот я и отвечал про тревожность. Мантры-тантры, лишь бы работало, я щитаюну если практика не требует лунга, конечно. Если требует, надо строгоИ если ты обратил вниманиенет, не обратил, лол ,то я посоветовал товарищу с тревожностью поменять расписание дизни и начинать день с практики - по моему скромномунет мнению, именно эта рекомендация и была моим советом.
>>632170>ЧННР>Пик>ПредпринимательЛолНе сложилось у меня с ним. Но какой же шикарный Северный Кунсангар получился у поклонников Ринпоче в подмосковье. Мое почтение. но когда нынешний Кунсангар был Кунпенлингом заросшим травой было намного круче, эх ушли те времена
Хочу запилить универсальны совет по вкатыванию в любой буддизм для битардов из крупных городов. Надо кому?
Буддач, есть у кого в электронке "Украшение из постижений" в переводе Крапивиной все восемь глав. Хочется глянуть что там и о чем.
Планирую посетить: http://www.ripa-center.ru/buddhist_teachings/schedule_of_events/vizit-kyabdzhe-namka-drime-rabdzhama-rinpoche-v-rossiyu-s-17-po-27-avgusta.html?bitrix_include_areas=Y&ELEMENT_CODE=vizit-kyabdzhe-namka-drime-rabdzhama-rinpoche-v-rossiyu-s-17-po-27-avgusta&clear_cache=Y , получить посвящение. Какие подводные? Эта линия Рипа норм тема?Написано, что подношение свободное. Значит можно не платить или платить не очень много? А меня не возненавидят? Деняк не особо просто. А че после посвящения делать? Как с учителем связываться? Можно сразу в монастырь уйти?А это точно нормальное посвящение будет? Там наверное людей много и он не расчитывает, что все из них будут практиковать, вот и будет делать на отъебись, не? Передача силы, по ощущениям-не хуй собачий, надо аккуратненько так все делать и большое количество людей этому не способствуют.
>>632256И кстати, нужно ли официально быть буддистом?А подношение возможно придется отрабатывать. Эта денежная фигня меня немного напрягает.
>>632256>Значит можно не платить или платить не очень много?Подходишь к организаторамили на электронку пишешь, говоришь:"денег мало очень, сам не буддист, пришел первый раз - можно я меньше подношение сделаю?". Все, вопрос решен.Дальше спрашиваешь:"а пока тут не началось, посоветуйте, кому можно несколько вопросов задать?". Идешь и спрашиваешь остальное. Приходи пораньше, что бы успеть вопросы позадавать.
>>632256>>632257>>632267>>632269Не, напрягает как-то это мероприятие. И ваджраяна тоже напрягает что-то. Наверное не пойду. Просираю шанс, да? Тут и совпадение интересное-буквально недавно думал о посвящениях. Да и просто в живую увидеть хоть какого-то учителя интересноИндуистская тема лучше ложится. А тут тибетская тантра какая-то. Правда напряжно! Наверное поторопился, надо годик-другой подождать, помедитировать чутка, почитать что-нибудь.Извините что сру в треде.
>>632214Забавно. До меня вот только спустя 4 года дошло, что я же в ДС, тут все есть, иди и вкатывайся. Буквально за 5 минут нагуглил школы тогда и поразился своей слоупочности. Почему-то казалось, что это все находится где-то на другом конце материка в глуши, а путь и мудрость доступны только в книжках и тредах на дваче.Поэтому я сильно сомневаюсь в нужности подобного гайда. Как говорится, всему свое время; ищущий найдет. А до тех пор можно спокойно медитировать и просветляться в хрущевке, разницы-то никакой нет, главное тело свое слушать и стараться.
>>632272Ну сходи, посмотри на экзотику коль интересно. По поводу свободного подношения хз где ты там увидел, ценник вродь есть -1к. Рипа такая себе тема если честно, да и большая часть подобных посвящений это просто собирание денег. Но в Тибете такое норма, там например есть какойнить тулку\настоятель монастыря, ему этот монастырь надо содержать, вот он и ездит с "гастролями" для мирян переодически раздавая такие посвящения и делая прочие ритуалы. Короче если денег не жалко то сходи. Практика на таких посвящениях обычно не описывается или описывается совсем кратко, из серии бубни мантру и норм. Переведённых текстов практик не говоря уже о коментариях тоже не жди. Короче говоря особо много не жди от похода. Переодически бывают мероприятия где всё подробно обьясняется, даются коментарии, обеты итд итп но такое весьма редко.
>>632305Кто прям хочет в тантру в катится с не особо большими друдозатратами но при этом не ограничиваясь просто бубнением мантр помонеторьте когда Ело Ринпоче в Мск приезжает, он переодически даёт ванги. При том у него есть подробные коментарии к садханам в печатном виде(по Ваджрабхайраве например аж трёхтомник). К тому же много литературы переведённой есть, ламримы, нагрим, коментарии к садханам, вот это всё, плюс много людей у кого поинтересоваться можно будет если чё непонятно.
>>632312Передачи то все равно нужны.Какая это тантра без передач.Нет передачи нет тантры.Иначе работать не будет.Не будет!!1
>>632314да и с передачами не будет, лол. Сколько видел шизиков которые ходят на все подряд посвящения с экзольтированными ебальнкиами. А как были омрачёнками так и остаются, вообще никаких изменений.
>>632318Ага, сначала получаешь винтовку, а потом уже разрешение на приобретение. Мелкобуква, ты меня расстраиваешь.>>632319На то они и шизики. А у на с на даче учения гуру летал по залу говорил что это вопрос восприятия.
>>628892 (OP)>ведь вам с детства внушали, что вы почти как Христос, что вам не хватает самую малость до Христа.чё несёт, пиздец.
>>632329Так ты хочешь видеть шизиков - вот они у тебя везде и всплывают. А тайна в том, чтоишизк eto ty
>>632356буддизм придумали индусы, а даосизм китайцы, Будда Шакьямуни и Лао Цзы были разными людьми, хотя жили примерно в одинаковое время, плюс-минус пару столетий
>>632360во всем. По идее, даосизм больше философия чем религия, но в процессе развития, чтобы выжить, даосы опустили это учения до уровня примитивного анимизма, чтобы плебеем зашло.
Планирую просто очень долго медитировать на звук ОМ или слово КОШКА, какие подводные?Начну минут с 18, потом буду увеличивать постепенно до часа и больше.
>>632370>какие подводныеоОтвлечение, неприменение противоядий, злоупотребление противоядиями, увлеченность побочными эффектами.
>>632374>Отвлечение, неприменение противоядий, злоупотребление противоядиямиМожно подробнее?>>632378Покой и так ловлю постоянно. Были времена, когда в день раз по 5 медитировал, минут по 18-это было что-то. Даже наблюдателя прочувствовал на полшишечки. Или ты про другое что-то?
>>632382>Или ты про другое что-то? Да что ни напишешь, все не то, хуярь, переживай, коль время позволяет.
Анон, что за Будда/Бодхисаттва изображен на принте? Это вообще из буддийского пантеона или индийского?
>>632384Эт не каноничное изображение. В пламени рисуются полугневные\гневные божества, а тут мирный. В общем просто рандом картинка.
>>632412Давай почту. Если читать коренной текст, то без комментария ничего понятно не будет. У Крапивной есть 4 тома переводов комментария геше тибетского если что. Там собственно весь обширный аспект буддийского пути, взятый из сутр Праджня-парамиты, где он написан непрямо.
>>632359Привет.>>632361Только сами-же таосы и взяли буддизм, чтоб основать чань и от строгой дословности свалить.>>632356Смотря от каких буддистов и какие таосы: чаньцы от чаньцев отличаются различно; чаньцы от дзенцев отличаются, таосы без буддизма выглядят как таосы без буддизма, потому только терминологией отличаются и желанием возродить поклонение пантеону без того, чтобы считать их богами уровня ревнителей Премудрости. Но принципиальное различие никакое, потому-то в некотором каноне даже указывается, что Лао Цзи после наставлений хранителю заставы ушёл на запад через индию, чтобы просвятить индийских варваров, а ещё есть описание того, как Лао Цзи зачал сам себя от одной женщины, которая родила его с именем Сиддхартхи Готамы, что и снова осознал свою буддовость. Это тот самый Будда Готама, от имени которого через четыреста-пятьсот лет палийские аноны накатали письменные палийские каноны, которые и стали основой схераливады, из-за которой и пришлось Авалокитешваре всё пояснять ещё раз словами Сердца Преблагословенной, ибо они умудрились уже несколько раз распасться на кучу взаимо воинствующих сангх и провести несколько собраний с проклятиями в адрес несанг, веря, что может существовать в мире сангха меньшая мира, и только у конкретной группы анонов с определённым толкованием и передачей своего-же канона.
>>632478>Только сами-же таосы и взяли буддизм, чтоб основать чань и от строгой дословности свалить.Ты хотя бы Турчинова почитай, чтобы чушь не нести.
Практиковал 4 года сам. Достигал дхъян, успокаивал разум шаматхой, созерцал и всё было зашибись. Короче, просёк фишку и 4 года жил не задумываясь, избавлялся от кармы и смотрел, как всё меняется: начиная от своих эмоциональных состояний, заканчивая колебаниями воздуха и звукв.Но потом перекатился в мирскую жизнь и мне тупо сложно в неё врубиться. Пошли омрачения, какие-то выдуманные рамки. Сначала всё это было прикольно: эмоции хорошие, настроение позитивное. Но потом пошли гнев, разочарования. Раньше всё делалось как-то налегке, без привязанности ума к результатам действий. Сейчас постоянно идёт нацеленность на результат, причём на хороший результат, куча лишних мыслей по поводу достижения. А в конечном итоге разочарование или вообще неудача. Короче говоря, в какой-то момент я впал в депрессию. Я плохо врубаюсь в мир, точнее часто возникает вопрос "Зачем всё это?". Стал обращать внимание на зарплату - разочарование, хотя раньше даже не задумывался об этом, денег хватало на всё и ещё оставалось. Стал обращать внимание на коллег - они начали подбешивать, хотя раньше было приятно с ними работать. И всякое такое. Пробовал практиковать снова. Но теперь я живу не один, а с девушкой. Из-за этого не могу начать. Постоянно отвлекает просто наличие её у меня дома. И понимаю, что тут даже не в ней дело, а в том, что я уже не могу просто сесть и сидеть. До этого вполне мог посидеть и помедитировать в центре города или в общаге под крики соседа-дотера. Да и мало что теперь удовольствие доставляет. Раньше всё было ровно - никак, причём не как что-то плохое. Живу с мыслью о том, что всё моё восприятие просто переплетение дхарм, которые есть, пока ты о них не думаешь, а потом нет ничего вообще. Раньше это было как что-то само собой разумеющееся. Теперь от этого аж жить не хочется.Как быть? У кого спросить наставления? Теперь понимаю, почему для углублённых практик нужны наставники. Хую с горы практика может мировосприятие поломать. Ну или починить, но с неожиданным результатом. Короче, жопа.
Аноны. Я неспокоен, постоянно нервничаю, тревожусь, психую на пустом месте. Стал больше задумываться о том, что думаю другие и это делает мне плохо. Как мне идти вперед самому, не боясь, что подумают остальные? Как успокоиться и остановить течение мыслей?
>>632480>Но потом пошли гнев, разочарования. Раньше всё делалось как-то налегке, без привязанности ума к результатам действий. Сейчас постоянно идёт нацеленность на результат, причём на хороший результат, куча лишних мыслей по поводу достижения. А в конечном итоге разочарование или вообще неудача. Такая же хрень началась.>>632487-кун
>>632491Проверяй.>>632480Возможно стоило сначала изучить буддизм, прежде чем "практиковать" непонятно что. Без обид, бро.>Живу с мыслью о том, что всё моё восприятие просто переплетение дхарм, которые есть, пока ты о них не думаешь, а потом нет ничего вообще.Делай упор на методебодхичитта, сострадание.Не надо так "достигать дхъян, успокаивать разум шаматхой", что в итоге даже не породить мотивацию низшей личности и испытывать волнения от бытовухи.>Но потом перекатился в мирскую жизнь Ты монахом был до этого?>Теперь от этого аж жить не хочется.Ну собственно это в нормальной ситуации и должно толкать на практику. Ибо это "жить" так просто не остановить. А если через такую призму посмотреть на других живых существ... то кто знает, может и бодхичитта появиться.Вообще для домохозяев и не были предусмотрены серьёзные практики.за исключением вундеркиндов, но это особая история Можно было просто держать 5 обетов, совершать даяние и читать книги потихоньку, порождая веру, убежденность и памятование. Ну раз ты уже начал...Тян буддистка хотя бы?дацанский
>>632479Поподробнее пожалуйста, или ты хочешь рассказать про споры при дворах императоров и кучке таосов, которые не приняли идеи буддизма и продолжили пить ртуть, чтобы достичь бессмертия именно в этом теле?!
>>632522Это не совсем так. "Айфак" говном получился нечитаемым, а остальные вполне себе ничего, на одном дыхании. "Снафф" вообще шикарен.
>>632523а мне говорили, что он в 90ые написал свои самые лучше книги, "чапаев и пустота", "желтая стрела", "ченерейшон п" и "Т", а в 2000ые начал гавно клепать. Меня он интересует, только из за его отсылок к буддизму, он во всех своих произведениях вкладывает буддийский подтекст или только в некоторых?
>>632497Не, всё было нормально. Сначала изучил настолько, насколько это можно самостоятельно сделать. Палийский канон, сутры, мастера, буддологи. Потом начал с простого, с памятования о дыхании и дальше. >бодхичитта, состраданиеДа, с этим стало всё куда хуже. Алсо, про бодхичитту уже можно забыть, так как работаю в с/х, где иногда приходится забивать скот. А ничего другого я больше и не умею, чтобы добыть пропитание. >Ты монахом был до этого?Стремился. Почти уехал в Таиланд c помощью тхераваддинов из Питера.>Ну собственно это в нормальной ситуации и должно толкать на практику.Что-то не даёт. Сейчас снова хотя бы 5 минут усидеть. >Тян буддистка хотя бы?Никаким местом. Но в тему врубается, хотя делать никаких практик и читать что-то фундаментальнее нон-фикшна на тему буддизма не хочет.
>>632500Я попробую:Дело в том, что он точно такое же живое и ограниченное существо, на которое зачем-то действуют различные страдания. Однако, вместе с пониманием и объяснением себе принципов, согласно которым нас воспитывают страдания, у него всё ещё есть желание уйти от ответственности понимания необходимости их, забывшись в каких-либо превосходящих объёмах информации, например: в своих ожиданиях от смерти, в своём представлении о жизни, в тяжёлом труде, в творческой работе, в общении, в играх и тому подобных вещах, которые используются для эскапистского побега от реальности точно также, как используются алкогольные, наркотические и иные попытки избежать сознательной жизни, из-за неопределённости времени ожидания в рутине обыденности.Однако, памятуя различные подсказки на то, что осознание всего не имеет противоречия в существовании невежества, да ещё и творит-имеет в себе его, мы можем наше мысленное понимание направить на уподобление пониманию того, что допустило именно такое положение вещей: "может быть так или иначе" говорим мы рассуждая о мире, так как не имеем правоты достаточной, чтобы воспроизвести то, что мы полагаем к рассуждению. Но именно в этом, бесконечном, разнообразии возможных, каковых-либо, вариантов, мы устаём и проигрываем страданию, от которого хотели спрятаться в нравящиеся нам каковости: именно тут, после капитуляции и падения излишнего нашего самомнения, очередная оболочка-атман прекращает сопротивление собственным эгоизмом Так Пребывающему, приняв себя, а тем самоопределившись на соответствующем этапе, а затем завершая своё текущее существование потому, что и небыло его: так происходит и в каждой из постепенных частей воспитания страданием, также и в окончательном прекращении страдания при продолжении своего пребывания в том числе и в мире, где продолжает быть страдание; ведь и нет иного состояния, кроме состояния единственного; ведь и нет иного недоведомого и непостижимого, кроме Тао, Так Премудро Пребывающего, Само Собой Образующего и Само Собой разделяющего в неисчислимо малом; и всё это раскрывается через него самого, через многообразие вариантов любого возможного к существованию, что и раскрывает единственность, и сверхсознательность, образующего их всех в себе как неисчислимо несравнимое к содержащему их.Потому, и не только потому, нет ничего страшного в том, что кто-то не поймёт написанное или иначе открытое тут-ли, или где ещё. Можно уничтожить всю информацию, даже вместе с энтропией, сжечь все тексты и изничтожить всякий язык, но этот идеал эскапизма, который невежественно понимается некоторыми как нирвана, не имеет никакого влияния, как и само понятие невежества, на Так Пребывающее, Преблагословенное и Премудрое понимание которого нам открылось в том, что нет ничего необычного для Образующего и в таких порядках образуемого.Потому, помня наш предел и конец, тем будем практиковать волей-ли или непамятующей неволей Созерцание Таковости, как беспристрастно, поскольку жизнелюбиво, и сострадательно, поскольку смертодариво, к нам выражается в виде Преблагословенной Премудрости Недоведомого и Непостижимого Тао, в очевидном-ли, или в границы-и-различия-образующем виде.
>>632480У тебя баланс нейромедиаторов нарушен. Другими словами — эндогенная депрессия. К доктору надо.
>>632550> нон-фикшна на тему буддизмаА что ещё такого есть в художественной литературе кроме Пелевина и Гессе?
>>632499Начинаю верить в карму. Еще два дня назад гугл по запросу "украшение из постижений" выдавал ссылки на магазины и обсуждения на форумах, тыкался в первые страницы поиска и ничего не находил. А сегодня решил еще раз загуглить и на первой же страницы ссылка на academia.eduЯ с такими делами уверую скоро.
>>632527Чапаев, дженерейшн тоже местами не фонтан. Короткие рассказы у него шикарные, с длинными романами водичку лить начинает.
Вчера с ребятами во дворе, да в падике пили партюху Ливадия (МАРОЧНОЕ!) и когда я рыгал этой партюхой в мусорный бак (люди-то культурные, не мусорим), понял, вдруг, что тибетский буддизм - моя тема. Зачитал мантру про отсутствие блевотины и как похорошело, ощущение было, кстати, что я себе за раз все чакры открыл, а так оно и было (с жопы тоже пошло), респект, ребята, магические практики - оно-то важно, без них ХУЙ.
>>632570Никак. Для начала можешь как в обычные учения вкатываться, ради ознакомления, но дальше только никак. Сам подумай: как вкатился самый первый и все те, что территориально не могли себе этого позволить?! Хорошо когда есть кому наставить, но это не всегда будет в виде "купи билет в дзен-центр", а скорее наоборот, например вечером, где нибудь на закоулках, тебе встретится некто, что передаст тебе то, что нужно.
>>632582А мы с пацанами в хвойный лес пошли на шашлычки и чето так срать приспичило. Прям клапан рвет. Я значит иду сру и вдруг замечаю, что ничем подтереться-то и нельзя! Ни лопухов, ни листьев нормального размера. Ну я значит подумал и решил получить самадхи с говном. Стою, концентрируюсь на говне и понимаю, как говно можно убрать с жопы звуком. Так что вот так
>>632582>>632620Замечательное начало, только попробуйте не эту хуйню на другую променять, говоря, что якобы повзрослел; а действительно оставить это в какой-либо незначительной части фундамента существующего многообразия поучительных вещей в реальности. Если бы ценна была пища для ума только приятная, то и небыло бы всяких отверстий для сброса различного рода перегрузок; если бы ценно было только дерьмом всяким именуемое, то также отсутствовали бы клапаны избавления от него. Потому важны не вещи, а их взаимоотношение и циркуляция; ведь если их перемешать в однородную массу, то и не будет никакой циркуляции. Потому размышляя о необходимости разного рода дерьма ищите понимание в том, чтобы обосновать существование и канализаций, на вещественное перерождение его отправляющих. И еда, и дерьмо друг в друге поучаются, друг в друга облачаясь, ведь в вечности некуда спешить, а потому можно всякое научить пониманию лишь одной переменной: временем, которое будет демонстрировать проходящее, и тем намекать на своё непроходящее, надвременное пребывание, в том числе и тут, в виде проходящего.
>>632664> зачем?Не понял вопроса. Ты спрашиваешь зачем пробуждаться? Ответ на это есть в самых основах буддизма, в тех же 4БИ.
>>632665Нет мой дорогой, там ответ на то, зачем существует омрачение, в том числе и такое, когда кто-то стремится просветлеть и тем самым утверждает свою убеждённую веру в коренное различие просветлённого и не просветлённого состояния, полагая второе вселенским недоразумением из-за того, что оно не хочет служить нам так, как требует наше эгоистичное самомнение. Потому-то даже и Гаутама Будда просветлел не от аскезы или самоистязаний, но только основательно забив на такую суть копротивления всякому неугодному для нашей скорлупы-атмана. Разумеется это самое сложное, ведь так хочется уничтожить зло там, невежество, страдание или прочее, что смеет ещё поучать нас как жить..
>>632666Вообще одна из таинственно-символических историй его просветоения состоит в том, что с каждым днём совращение и нападки от Мары всё увеличивались, а Сиддхартха взял всю эту маровость и разом оттарабанил, в прямом смысле, от неожиданности Мара прослезилась и ретировалась вместе с дочерями и прочими проявлениями-приспешниками.
>>632672Когда ты стремишься сбежать от страдания при помощи просветления, то тем-то и занимаешься, что угнетаешь тело, сознание, и пытаешься в этом самоугнетении забыться. И совершенно безразлично где и с кем ты это делаешь, ведь это омрачение. Впрочем это не отменяет буддовость самого омрачения.
Пока учителя нет, спрашиваю здесь советов мудрых.Опять пошли затыки в медитации сосредоточения. Внимание будто разделяется на потоки (или очень быстро колеблется). Опора в нем существует на равне с другими мыслями. То есть я одновременно не теряю "из виду" опору и паралельно думаю о хуйне. Хуйня думается несколько медленней, но это вводит в замешательство.Хуйцы делал, бочку сосал.
>>632681> Когда ты стремишься сбежать от страдания при помощи просветления, то тем-то и занимаешься, что угнетаешь тело, сознание, и пытаешься в этом самоугнетении забытьсяИнтересный постулат, но с буддизмом никак не связан.
>>632685Не знаю что скажут мудрые, но вот вариант от меня:Ты берёшь какую-то информацию и стараешься забить ею мозг. Поясню на примере ушей и звука, как о мозге и информации соответственно: берёшь звук и такой практикой выкручиваешь его "громкость" так, чтоб она забивала слух. Но это не медитация, а попытка сбежать в забытие, закидав себя омрачениями. Потому мозг открывает дополнительный канал мышления, вроде того, как однозадачные ОСи справлялись с многозадачностью: пару пунктов на основной процесс - один на симулируемую многозадачность. От чего это происходит: из-за веры и убеждённости в омрачённость омрачения; подобно тому, как пользователь тех ОСей хотел избавиться от ожидания выполнения однозадачного имея иное, для себя, более ценным. Какие последствия: создание шизоархитектуры, как и у компьютеров, так и у нас. То есть часть процессов отделяется от основных задач и начинает выполняться "сама по себе". Так получаются "чистые" операционные системы или практики: они в медитации и безмвслии могут просидеть кучу времени, но только потому, что их "мысли" никуда не делись, а просто основной "мозг" перестал их иметь отключив своё внимание. Такая практика и является вершиной хинаяны и прочих бесчувственных гвоздепопотыков и самосжигателей, которые тем практикуют сознательное омрачение в максимально возможном, для себя, количестве.Какие альтернативы: можно не пытаться забыться до песпамятства и безмыслия, а принимать всё так, как пребывает в принимаемости. Тогда шизоархитектура вновь обретёт целостность в причине своего существования; и практике безмыслия, как и прочим практикам, не будет требоваться омрачённое желание уничтожить мысли или ещё что-нибудь. В конце-то концов омрачение не омрачено, потому-то нет ничего нового или необычного в том, что омрачённые желают уничтожить омрачение, хотя всего-лишь увидели как что-то не желает им служить. Так и пустота станет той, что переполнена, а не только пуста; так и обретётся таосское понимание Так Пребывающего.
>>632686Тогда тебе следует узнать как Сиддхартха отреагировал на товарищей, что пытались этим заниматься и довели будущего Осознавшего до предсмертного состояния. Аскетизм и самоугнетение лишь очевидная крайность одной и той-же идеи: веры в омрачённость омрачения и убеждённости в необходимости сбежать от неё или уничтожить, для себя, её существование иначе.
Пасаны, такая тема случилась. Короч я отказался от всех желаний и теперь мне сука ничего не хочется. Теперь не знаю че делать. Жить дальше как-то тоже неохота. Похоже на депресняк, валяюсь в кровати неделями. Нахуй я ваще это сделал? Может роскомнадзорнуться, а там как карта ляжет? Или в нирвану попаду или в новый жизненный цикл с перезагруженной желалкой. Как думаете?
>>632691у меня похожая штука, только у меня нет грусти. как решил? я спортом занимаюсь. тру стори, я не шучу. запишись на единоборства какие, обязательно где надо драться. это очень прочищает голову от апатии.
>>632698Если бы так и было, то ты без проблем бы мог и желать. А тут только закосневшее желание, которое ты и описал в первом сообщении.>>632699>Менять надоевшие пристрастия к желаниям как каналы телевизора: вроде разное, а суть не меняется.
>>632700>мне посоветовали действенный способ а я такой как выебнусь книжными знаниями и скажу что не работаетты уже определись что тебе надо, избавиться от апатии, желаний вообще или встать на путь. одним из способов лечения от первого я тебе подсказал, второе только суицид, а к третьему надо только осознанием подходить
>>632701Ты часом адресата сообщения не попутал?! Думаешь повторить то, что рассказывали и показывали Сиддхартхе до сидения под деревом как решение?!
Ребят, что звучит громче: хлопок одной ладони или когда глухой кот пердит в звукоизолированной комнате?
>>632707Так женись на маровости: делов-то всего - ничего, а сколько шуму да вони подняли, лишь бы показать себя независимыми и в корне отличными от невежества. Хотя было же ясно сказано: нет ни невежества, ни прекращения невежества, так как они даже существуют именно так, как может показаться.>>632712Вообще одной ладонью хлопать по аккомпанемент - как нехуй делать, а вот насчёт кота тут проще: наблюдатель жив или мёртв? Если жив, впрочем как и мёртв, разницы нет: в идеальной музыке нет чего-то лишнего, потому и нет того, что громче. Если ты мне не веришь, то сам прислушайся к окружающей тишине: когда-нибудь ты узнаешь этого кота, что выпукивает реальность в такт хлопкам одной ладонью где-то в комнате, под названием Сансара. И нет, кот не глух, просто ему незачем реагировать, а потому кажется что он глух.
>>632733Правда очень сложно это понимать в некоторых случаях, но только из-за необходимого и достаточного обучения через омрачение.
>>632736Смейся смейся, если бы время страдания было не важно, то бодхисаттвы-махасаттвы, да и сам Будда, просто бегали бы среди людей и били всех палками. Но в том-то и хохма, что только некоторым, и после определённого страдания, какой-либо вариант может помочь в осознании того, что и так есть.
>>632743А что, одна каковость менее таковая, чем другая?! Заебали уже на всякие фантики обёрточные триггериться.
>>632749Сделал перекат, но ничего не поменялось. Бедный Будда, как он без этих канонов,тредов и прочей хуйни просветлел?! Понять что омрачение не омрачено можно хоть как, но не раньше омрачения собственного. Так что каждому одно и то же, но в порядке очереди.
>>632746Именно. Если омрачение - не омрачения то таковости разные. Тоесть ты не прав. Если же таковости только каковостями отличаются то уже возникает принципиальная возможность объективной истины, а значит и объективного омрачения. Тоесть ты не прав.
>>632753Таковость такова, а много бывает только каковостей в ней. Потому я неправ как-либо могу быть, но это не отменяет правоты любой неправоты. Нет никакой принципиальной разницы между таковостью и её каковостями, но каковости не хотят принимать друг друга, а потому и являются омрачениями, не понимающими суть таковости.>>632755А зачем перекатывать?!
Да что же это такое, опять они про пуковость каковости спорят. Им дали канон, сиди, читай... Не хочу читать, хочу пуки каки нюхать...
>>632766Ты непанимаеш...>>632756>Таковость такова, а много бывает только каковостей в ней.Зачем подразедлять на отдельные каковости некую таковость?>. Потому я неправ как-либо могу быть, но это не отменяет правоты любой неправоты.Отменяет. Я пояснял выше почему.>Нет никакой принципиальной разницы между таковостью и её каковостями,Значит весь твой выпук вообще смысла не несёт. Проследуйте нахуй, пжалст.
>>632769Откуда мне знать почему именно ты её разделяешь?! Я лишь говорю что это необходимое и фундаментальное омрачение для прекращения считать омрачение омрачённым.В омрачении - да, но это не касается самой сути омрачения, которое никогда не омрачено. Подобно тому, как есть неведение для нас; но на самом деле нет ни неведения, ни прекращения неведения даже при том, что оба из них существуют.Да, но нужно определённое время, чтобы смысл приготовился. Потому-то Сансара вечна и не имеет в своём существовании какой-либо неправильности.
>>632772А причом тут я? Ты заикнулся о множестве каковостей в таковости.Я лишь говорю что выделение этого множества ничего не даёт.А в чом суть омрачени в таком случае.Правильность или неправильность определяется оценивающим. Сансара не может быть ни "правильно" ни "не правильно". Она страдательна, тчк.
>>632779Точно также, как ничего не даёт выделение формы в пустоте или пустоты в форме. Но всё наше существование основано именно этим принципом, потому не стоит воспринимать "ничего" только как пустую пустоту; ведь она ещё и переполнена, собой. В ценности самого процесса, который чистым омрачением и совершенной иллюзией приводит к пониманию их неомрачённой и реальной сущности, пребывающей одновременно. Правильность или неправильность - да, но Сансара содержит оценивающего так лишь внутри себя, как незначительную часть; потому Сансара всегда правильна и не может быть иной; как и страдательность её не страдательна в себе, но выражается так лишь для неполностью её воспринимающего.
>>632688Ну и? Я в курсе. Это как раз и подтверждает, что ты не к месту приплел не связанные с буддизмом омрачения в виде крайнего аскетизма и самоугнетения, и не понимаешь кто такие пратьекабудды.
>>632691А в чем проблема? А вот в чем: ты на самом деле занимаешься самообманом, считая, что окончательно освободился от желаний. Такой вывод напрашивается из твоего сообщения. Ты так пишешь, что видно твое желание снова начать желать. Как минимум такое желание у тебя осталось, иначе тебе не было бы плохо.
>>632792Вторую часть сообщения дочитай, где указывается причина таких крайностей. Именно оттуда будет следовать попытка прикрыться сутрами и забыться в желании избавления от существования желаний.
>>632796Прочёл, и? Как все эти крайноси связаны с пратьекабуддами? Анон, у тебя психическое заболевание?
>>632802Они связаны их общей причиной, выраженной в омрачённой убеждённости в коренное отличие омрачённого и не омрачённого. Попробуй перечитать ещё раз и до конца.
>>632805Это следствие, а не просто связанность. Изучи чем отличается страдание в понимании страдащего и в понимании избавившегося от страдания.
>>632806Нет ни страдания, ни прекращения страдания - эти слова нужны именно потому, что в омрачённом состоянии видится их существование как разделённых и супротивных явлений. Потому страдание, как и Сансара, в своей сути не таковы, какими воспринимаются их каковости; то есть сами в себе не страдательны, не омрачены и безусловно хороши потому, что содержат нехорошесть и выбор этот лишь как частность себя.
>>632810Ты не можешь адекватно поддержать диалог, ты будто говоришь не с собеседником, а сам с собой.
>>632812При чём тут какой-то там я?! Если мы говорим о природе реальности, то тем самым мы славим её из любой её формы иллюзии, ведь только плохонькая иллюзия чем-то отличается от реальности. И будды и прочие бодхисаттвы-махасаттвы говорили с омрачёнными об омрачении, однако омрачённые их слышали и понимали пусть и в меру своего омрачения. Этот пример говорит нам о том, что омрачённое восприятие не имеет иной природы своей реальности, ведь тогда бы будда и бодхисаттвы-махасаттвы исчезли бы от омрачённых в тот же миг осознания таковости. Однако они не только не исчезли, но и продолжали существовать. Потому из этого следует, что природа омрачённости утратила для них свою омрачённость даже в том, что продолжала и продолжает омрачать других. Иначе говоря омрачение не есть омрачено и стремление к прекращению страдания обусловлено лишь омрачённым восприятием страдания: Сиддхартха был в омрачении и искал прекращения омрачения только до просветления, а потом, хотя и наставлял других, однако не имел причин гнать сангху и прочих страдающих к скорейшему просветлению, так как видел реальную, не страдательную и полезную нам сущность иллюзии страдательного страдания.
>>632839Манджушри был авраамистом? Не знал, значит авраамисты не так глупы, как выставляют их последователи.
>>632851Так что может быть конкретней реальности?! И сколько тебе раз повторять: "Нет неведения, нет прекращения неведения, и далее, вплоть до того, что нет старости и смерти и нет прекращения старости и смерти.Также нет страдания, источника, пресечения, пути; нет мудрости, нет достижения и нет даже недостижения.Поэтому, Шарипутра, поскольку у бодхисаттв нет достижения, они опираются на Праджняпарамиту и пребывают в ней. Поскольку в их сознании нет препятствий, нет и страха. Полностью отойдя от превратного, они тем самым достигнут нирваны. Так же и все будды, пребывающие в трёх временах, достигли полного, несравненного, наивысшего пробуждения, опираясь на глубинную Праджняпарамиту."?!
>>632858Лол?! Смерти нет?! Почему бы тогда тебе прямо сейчас не сигануть в петлю?! И обязательно на стриме, хоть чем-то двчеров ведь сможешь порадовать?!
>>632895Да, но омрачатки омрачённо воспринимают смерть даже после смерти, потому им будет казаться, что переродились они в ещё более негодном мире со всеми вытекающими страданиями и прочими последствиями. Так что отрубив руку ты палец не излечишь, ведь боль в эго сидит, как омрачённая детектация сигналов с, якобы больного, места. Потому-то и хороша совершенная иллюзия, что ничем не отличается от реальности.>>632887Ахаха, а зачем они тебе?! Убедительно же и так.
>>632902Как и любая настоящая цель, смррть у жизни всегда достигается. А потому нет причин ни спешить, ни задерживаться. А если выдумаешь причину такую, то тем и обусловишься больше дозволенного тушке, что и назовёшь страдательным страданием.
>>632898>>632903Нет ссылок на источники - нет аргументации - нет аргументации - ПОШЁЛ НАХУЙ ДАОС ЕБАНИЙ!!!!!11111
>>632911Хихихи, так и знал что ты пытаешься взять количеством информации, а не пониманием. Помни: духи живут дольше людей, однако и они с таким подходом не избавились от омрачения. Так что либо меняй отношение, либо придётся.
>>632907> смррть у жизни всегда достигаетсяЭто ты о чем?! Смерти же нет, или как?! Мы так и не разобрались, получается?!
>>632911Я не даос. Во первых не надо оскорблений, ибо это практика дурной речи. Не благое деяние. А коли уж нацепил буддийскую иконку, то веди себя подобающе буддисту даже в таком месте как харкач. А во вторых тот текст - Шернин, сутра Сердца. Неужели ты не знал этого?
>>632915Смерть есть, но смерти нет. Если бы она отсутствовала полностью, то не пришлось бы бодхисаттвам-махасативам беспристрастно сострадать тем, чья иллюзия её имеет вплоть до реализации. Но по-факту - её нет, потому это идеальная форма цели: она заведомо и безусловно достигнута.>>632926Не нужно, пусть поймёт как понимали это те, кто не имел какой-нибудь письменной сутры хотя-бы потому, что сам только собирался стать её автором и актором. И пусть ругается, принципиально нет никакой разницы, даже если нам и кажется обратное.
>>632916>>632929Развивай свою мысль, повторяй это и созерцай свои слова. Так ты во встреченном тексте увидишь лишь более красивый и точный рисунок, но для радости обретения его нужно иметь свой собственный набросок.
>>632942А где тут что-то о недоходимом объяснении?! Разве текст ты будешь читать не для себя?! Разве с другими ты не общаешься именно благодаря общей базе. То, как ты обращаешься с этой базой, лишь поможет тебе наладить связь и понимание там, где это нужно. Предположу, что ты много читаешь или иначе информацию получаешь, а потому вынужденно практикуешь погружение в омрачённое омрачение. Как только ты прекратишь столь жёстко обуславливать это омрачение как омрачённое, то с того момента начнут всплывать те "пруфы", о которых ты раньше и не подозревал.
>>632948Любая локальная цель, так как суть есть каковость, не противоречит содержащей их таковости. Потому и важно было донести, что нет ни неведения, ни прекращения неведения: иначе омрачение постаралось бы уничтожить самого себя носителей, чем принесло бы дополнительный и более жёсткий (=эффективный) "штрафной круг" в Сансаре. Потому даже если цель твоя: омрачить и ввести в заблуждение, то и этого нельзя сделать без осмысления, и тем уничтожения, более базовых обусловленностей. Это очень сложная задача потому, что иначе нечем было-бы учить: так самый полезный труд на Маре и его "земных", несознательных, приспешниках. Приобретая сознательность они перестают так старвтельно поддерживать омрачение, а потому требуется быстро развить их до понимания того, зачем вообще нужно и омрачение, и Сансара. Ну или не ускорять их понимание так сильно, если есть возможность силой, и контролем над их желаниями, заставить сделать детей: формированную пустоту омрачённой неомрачённости.
>>632952Отсутствие самобытия у "Неведения" и "неневедения" описано в сутре. Равность "омрачения" и "не омрачения" о которой ты вещаешь там не описывается
>>632953Потому, что ты видишь там лишь не-невндение, а неведения - гнушаешься. Омрачение, как и любая форма, не прекращает быть пустой.
>>632956Это называется пустота пустоты, но Пустота не только пуста, но ещё и полна и даже переполнена собой-формами, одна из которых и есть форма отсутствия чего-либо. Так действительно нет омрачения и прочего при том, что они даже и существуют.
>>632959Да, но Пустота это не нечто огромное и неуклюжее в мелочах, потому-то справедливо это и у нас, где очевидна эта идеальная иллюзия (идеальная иллюзия не имеет отлисия от реальности).
>>632960Пустота это "нечто" с произвольно выделяемыми мелочами и при оном произвольном выделении могут возникать омрачения и одновременно явления их устраняющие. Но опять таки они будут существовать отдельно.
>>632961Из твоего примера пустотой будет то пространство, которое ты околосознательно подразумеваешь когда рождаешь в нём эти формы, да ещё и разделяя их. Как в этом убедиться: изучи суть границы, по которой проходит различие между формой и не ею. Подсказка-спойлер: нет её.
>>632962>нет еёЕё нет пока я её не нарисую :3>Из твоего примера пустотой будет то пространство, которое ты околосознательно подразумеваешь когда рождаешь в нём эти формы, да ещё и разделяя ихЕп, ящитаю, недвойственность пустоты и формы - суть пространства для бытия.
>>632966Пока не нарисуешь плохо, как и все дети, но затем-то мы и воспитываемся, чтобы больше так не заблуждаться.Да, так как пустота это форма, как и форма это пустота. Когда же мы "рисуем" пустоту без формы или форму без пустоты, то тем просто ставим сами себе страдательную процедуру с диагнозом "обусловленное омрачение", что также уходит, просто нужно успокоиться, ну или метаться и выть не меньшее время.
>>632967>но затем-то мы и воспитываемся, чтобы больше так не заблуждатьсяЯ думал у меня от ног пахнет, ан нет это опять каббалой завоняло.Выйди и подумай о своём поведении, любитель воспитания и уроков.
>>632970Смотри: это есть и есть. Тут предусмотрено просветление при том, что обычно Сансару обозначают как нечто неблагоприятное. Потому, несомненно, в этом имеется ценность, каким бы оно нам ни казалось. Просветление это не до очередного засыпания просыпание, это принятие таковой сути и засыпания, и просыпания, и их круговорота.
>>632995Объяснив форму Сансары ты обнаружишь и её пустотность: нирвановость. То есть сама по себе Сансара в Нирване, ведь если-бы просветление было-бы для неё чем-то несвойственным, то вместо проповндовавшего Будды зияла бы простравственно-временная неописуемость, которую бы прикрывала табличка от Мары с надписью "ошибка 404". Но так-как небыло никаких проблем в том, чтобы быть в омоачённой реальности и даже покчать омрачённых, которые хоть что-то да понимали, то тем самым мы видим проблески настоящей сути Сансары, которая самодостаточна, просветлена и из ничего создаёт формы, чтоб воспитать в них даже форменную пустоту, равно пустотность формы, которая есть характеристика бытия по любую сторону, потому нет там сознания-атмана, но есть Абсолютное Сверхсознание Тао. :-З
>>633009"Подрочи и всё пройдёт" - называется. Впрочем оно в любом случае само пройдёт, так что лучше подготовиться к этому при помощи практики-симуляции, в виде дрочения.
>>633013Он уже есть: всё есть тред таосизма. Другое дело в том, что у тебя одна форма с другой боится свою девственность омрачённость потерять.
ПЕРЕКАТДостало изображения йидамов на оп-пики вешать: все-таки, слишком обязывающее это дело. Решил сделать попроще, самоироничнее.>>633131 (OP)>>633131 (OP)>>633131 (OP)>>633131 (OP)>>633131 (OP)>>633131 (OP)>>633131 (OP)>>633131 (OP)
>>629295Ты же понимаешь, что все зависит не от того во что ты веришь, а от того как устроенна реальность?
