Почему Библия прямо запрещает педерастию, зоофилию, инцест и трансвестизм, но не содержит запрета на некрофилию, педофилию, копрофилию??? Или я невнимательно читал??? Тогда напишите книгу, стих, строфу.
>>642264>Есть что-то про то что прикосновение к мертвым оскверняет.Т.е. дрочить (не кончая, т.к. это грех Онана) на трупы можно, если их не касаться?
>>642260 (OP)>не содержит запрета на некрофилиюБолее того, бытует расхожее мнение, что в еврейской религиозной традиции предусмотрена дефлорация мертвых девственниц.
>>642266>>если смотришь с вожделением то уже прелюбодействовал в сердцеАкт некрофилии возможен и без вожделения, например в целях эпатажа или осквернения памяти покойного.
>>642260 (OP)>запрещает педерастию, зоофилию, инцест и трансвестизмЗато разрешает изнасилование незамужних женщин, если потом заплатишь родителям жертвы калым и возьмешь ее в жены:23 ‘Если будет молодая девица обручена с мужчиной, и встретит ее кто в городе, и ляжет с нею,24 То выведите обоих к воротам того города и побейте их камнями, и да умрут они — девица за то, что она не кричала в городе, а мужчина за то, что овладел женой ближнего своего. Так истребишь ты зло из среды твоей’.25 ‘Если же в поле встретит мужчина отроковицу обрученную и схватит ее, и ляжет с нею, то да умрет мужчина, который лежал с нею, один;26 Девице же не делай ничего — нет на девице греха смертного, ибо это то же, как когда восстает кто на ближнего своего и убивает его;27 Ибо он в поле встретил ее, кричала девица обрученная, но некому было спасти ее’.28 ‘Если встретит кто молодую девицу, которая не обручена, и схватит ее, и ляжет с нею, и застанут их,29 То пусть даст мужчина, лежавший с нею, отцу этой девицы пятьдесят сребреников, и ему да будет она женою, за то что овладел ею. Не сможет он развестись с ней во все дни свои'
>>642284>28 ‘Если встретит кто молодую девицу, которая не обручена, и схватит ее, и ляжет с нею, и застанут их,>>29 То пусть даст мужчина, лежавший с нею, отцу этой девицы пятьдесят сребреников, и ему да будет она женою, за то что овладел ею. Не сможет он развестись с ней во все дни свои'А если она монашка, то платить надо родителям или настоятельнице в монастырь?
>>642260 (OP)>Библия прямо запрещает педерастию, зоофилию, инцест и трансвестизм, но не содержит запрета на некрофилию, педофилию, копрофилиюМежду прочим, в Библии сказано, что к Завету ничего нельзя прибавлять и ничего от него нельзя убавлять. Отсюда следует, что все что прямо не запрещено Заветом, то разрешено.
>>642292>Между прочим, в Библии сказано, что к Завету ничего нельзя прибавлять и ничего от него нельзя убавлять.Где?
>>642294>Где?Много где, например вот здесь:1 «Все, что я заповедую вам, бережно исполняйте, не прибавляй к тому и не убавляй от того.2 ‘Если восстанет в среде твоей пророк или сновидец и представит тебе знамение или чудо,3 И появится то знамение или чудо, о котором он говорил тебе, – чтобы сказать: ‘Пойдем-ка за элоhим иными, которых ты не знаешь, и будем служить им’,-4 То не слушай слов пророка того или сновидца того, ибо испытывает вас Йеhова, Элоhим ваш, чтобы узнать, любите ли вы Йеhову, Элоhим вашего, всем сердцем вашим и всею душою вашею.5 Йеhове, Элоhим вашему, следуйте и Его бойтесь, и заповеди Его соблюдайте, и гласа Его слушайте, и Ему служите, и к Нему прилепитесь.6 А пророка того или сновидца того должно предать смерти, за то что говорил он преступное против Йеhовы, Элоhим вашего, выведшего вас из земли Египетской и искупившего тебя из дома рабства, – дабы совратить тебя с пути, по которому заповедал тебе идти Йеhова, Элоhим твой; искорени же зло из среды твоей’.7 ‘Если будет уговаривать тебя брат твой, сын матери твоей, или сын твой, или дочь твоя, или жена лона твоего, или друг твой задушевный, тайно говоря: ‘Пойдем и будем служить элоhим иным, которых не знал ты и отцы твои’, —8 Из элоhим народов, которые вокруг вас, близких к тебе или далеких от тебя, от одного края земли до другого,-9 То не соглашайся с ним и не слушай его; и да не пощадит его глаз твой, и не жалей и не прикрывай его,10 Но убей его: рука твоя первой да постигнет его, чтобы умертвить его, а рука всего народа после.11 И закидай его камнями, чтобы умер; ибо он домогался отвратить тебя от Йеhовы, Элоhим твоего, выведшего тебя из земли Египетской, из дома рабства.12 А весь Исраэйл услышит и убоится, и не станут более делать такого зла в среде твоей’.
>>642297>Все, что я заповедую вамЕсли буквально читать ничего не убавляя и не прибавляя, то "вам" - это не мы.Ну и сама цитата - она из Второзакония. Очевидно же, что Второзаконие далеко не последнее слово в Библии.
>>642299>"вам" - это не мыНу началось, вам это не нам, я не я и жопа не моя... Пятикнижие Моисея это фундамент всех авраамических религий.
>>642299>Если буквально читать ничего не убавляя и не прибавляя, то "вам" - это не мы.В смысле "вам - это не мы", поясни что ты имеешь в виду.
>>642300>Пятикнижие Моисея это фундамент всех авраамических религий.Деяния 15:1-291 Некоторые, пришедшие из Иудеи, учили братьев: если не обрежетесь по обряду Моисееву, не можете спастись. 2 Когда же произошло разногласие и немалое состязание у Павла и Варнавы с ними, то положили Павлу и Варнаве и некоторым другим из них отправиться по сему делу к Апостолам и пресвитерам в Иерусалим.3 Итак, быв провожены церковью, они проходили Финикию и Самарию, рассказывая об обращении язычников, и производили радость великую во всех братиях. 4 По прибытии же в Иерусалим они были приняты церковью, Апостолами и пресвитерами, и возвестили всё, что Бог сотворил с ними и как отверз дверь веры язычникам. 5 Тогда восстали некоторые из фарисейской ереси уверовавшие и говорили, что должно обрезывать язычников и заповедовать соблюдать закон Моисеев. 6 Апостолы и пресвитеры собрались для рассмотрения сего дела.7 По долгом рассуждении Петр, встав, сказал им: мужи братия! вы знаете, что Бог от дней первых избрал из нас меня, чтобы из уст моих язычники услышали слово Евангелия и уверовали; 8 и Сердцеведец Бог дал им свидетельство, даровав им Духа Святого, как и нам; 9 и не положил никакого различия между нами и ими, верою очистив сердца их. 10 Что же вы ныне искушаете Бога, желая возложить на выи учеников иго, которого не могли понести ни отцы наши, ни мы? 11 Но мы веруем, что благодатию Господа Иисуса Христа спасемся, как и они.12 Тогда умолкло все собрание и слушало Варнаву и Павла, рассказывавших, какие знамения и чудеса сотворил Бог через них среди язычников. 13 После же того, как они умолкли, начал речь Иаков и сказал: мужи братия! послушайте меня. 14 Симон изъяснил, как Бог первоначально призрел на язычников, чтобы составить из них народ во имя Свое. 15 И с сим согласны слова пророков, как написано: 16 «потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую, и то, что в ней разрушено, воссоздам, и исправлю ее, 17 чтобы взыскали Господа прочие человеки и все народы, между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий все сие». 18 Ведомы Богу от вечности все дела Его.19 Посему я полагаю не затруднять обращающихся к Богу из язычников, 20 а написать им, чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови, и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе. 21 Ибо закон Моисеев от древних родов по всем городам имеет проповедующих его и читается в синагогах каждую субботу.22 Тогда Апостолы и пресвитеры со всею церковью рассудили, избрав из среды себя мужей, послать их в Антиохию с Павлом и Варнавою, именно: Иуду, прозываемого Варсавою, и Силу, мужей, начальствующих между братиями, 23 написав и вручив им следующее: «Апостолы и пресвитеры и братия находящимся в Антиохии, Сирии и Киликии братиям из язычников: радоваться. 24 Поелику мы услышали, что некоторые, вышедшие от нас, смутили вас своими речами и поколебали ваши души, говоря, что должно обрезываться и соблюдать закон, чего мы им не поручали, 25 то мы, собравшись, единодушно рассудили, избрав мужей, послать их к вам с возлюбленными нашими Варнавою и Павлом, 26 человеками, предавшими души свои за имя Господа нашего Иисуса Христа. 27 Итак, мы послали Иуду и Силу, которые изъяснят вам то же и словесно. 28 Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого: 29 воздерживаться от идоложертвенного, и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы».
>>642303>Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого: 29 воздерживаться от идоложертвенного, и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравыТы не путай Завет, т.е. прямую речь Господа Б-га, и миссионерскую корреспонденцию отцов Церкви.
>>642284>Зато разрешает изнасилование незамужних женщин, если потом заплатишь родителям жертвы калым и возьмешь ее в женыДавай начистоту.Об одобрении, о том, что это богоугодная практика речи тут не идет.Я бы сказал, что не разрешает, а регламентирует практику.А в те времена, как впрочем и тыщи лет после, мнение тян в амурных делах всех интересовало в самую последнюю очередь. Причем так было во всех культурах, не только в Библейской.Так что Библия тут выглядит очень прогрессивно, задает правильное направление.
>>642305>Давай начистоту.>Об одобрении, о том, что это богоугодная практика речи тут не идет.>Я бы сказал, что не разрешает, а регламентирует практику.>>А в те времена, как впрочем и тыщи лет после, мнение тян в амурных делах всех интересовало в самую последнюю очередь. Причем так было во всех культурах, не только в Библейской.>>Так что Библия тут выглядит очень прогрессивно, задает правильное направление.Это уже казуистика. А любая казуистика от лукавого.
>>642306Казуистика была как раз у тебя.Там где Библия говорит о грехе и об ответственности за него, ты говоришь будто Библия разрешает это.
>>642284>28 ‘Если встретит кто молодую девицу, которая не обручена, и схватит ее, и ляжет с нею, и застанут их,>>29 То пусть даст мужчина, лежавший с нею, отцу этой девицы пятьдесят сребреников, и ему да будет она женою, за то что овладел ею. Не сможет он развестись с ней во все дни свои'Отличный способ найти симпатичную жену двачеру ноулайферу.
>>642300>>642302Это было сказано ограниченному кругу лиц при вполне определенных обстоятельствах.Сегодня нет ни того круга лиц, ни тех обстоятельств.Любые попытки примерить это на себя не обойдутся без прибавлений и(или) убавлений относительно оригинального текста.Да даже и не сегодня. Уже во времена Иисуса это было очевидно.Ведь Иисус выступал реформатором Библии. Кроме того, Иисус нашел немало последователей, т. е. в том обществе был, скажем так, социальный запрос на реформацию.
>>642304>Ты не путай Завет, т.е. прямую речь Господа Б-га, и миссионерскую корреспонденцию отцов Церкви.Эта книга входит в Новый Завет
>>642310>Это было сказано ограниченному кругу лиц при вполне определенных обстоятельствах.>Сегодня нет ни того круга лиц, ни тех обстоятельств.Да ну нахуй. Народ Израиля по сей день живет по Завету.
>>642311>Эта книга входит в Новый ЗаветТ.е. ты считаешь равнозначными прямую речь Господа Б-га, которую он самолично от первого лица произнес перед лицом народа Израиля, и набор боговдохновенных текстов, признанных таковыми соборами церковников, т.е. смертными людьми??? Ты мягко говоря не прав, ни с точки зрения логики, ни с точки зрения теологии.
>>642312Да ну нахуй. Не говори за всю Одессу.Давай лучше посмотрим на ту часть Народа Израиля, кто действительно живет по Завету, и на то, насколько эта часть действительно влияет на жизнь всего Народа Израиля.
>>642310>Это было сказано ограниченному кругу лиц при вполне определенных обстоятельствах.>Сегодня нет ни того круга лиц, ни тех обстоятельств.>Любые попытки примерить это на себя не обойдутся без прибавлений и(или) убавлений относительно оригинального текста.Опять казуистика. Зачем изворачиваться, играть трактовками, когда в Завете все четко написано от и до.
>>642315>все четко написанона еврейском языке>от момента написания>и доокончания действия обстоятельств
>>642316>на еврейском языкеА тебе на каком надо? На церковнославянском? Или на английском? Уж извини, Господь Б-г выбрал именно народ Израиля.
>>642320>>642321ОК, примем это как рабочую гипотезу.Тебе осталось только попробовать кого-то в этом убедить кроме самого себя.
>>642322>Тебе осталось только попробовать кого-то в этом убедить кроме самого себя.Зачем мне кого-то в чем-то убеждать? Я-то не миссионер. Просто дал пищу для размышления и тему для обсуждения братьям-двачерам.
>>642323>Просто далНа просто так - это на жопу, смекаешь?>пищу для размышленияВ чем твое "открытие" состоит? Если включить троля, то можно ушатать любую макабу?Так это не твое открытие. Библия с этого и начинается, не?
>>642324>А кто эту "прямую речь" записал и признал? Завязывай троллить, кретин.В смысле кто записал и признал? Господь Б-г лично явился перед многотысячным народом Израиля во всей своей Славе Господней и вручил Моисею первые нерукотворные скрижали.
>>642325>На просто так - это на жопу, смекаешь?Так ты из этих? У которых все про жопу? Ну иди тогда, разминай свою манжету, в жизни пригодится...
>>642325>В чем твое "открытие" состоит?А кто говорил про какое-то "открытие"? Хочешь передергивать - передерни свой огрызок. А мои слова передергивать не надо.
>>642330>пришел говнюк похвалиться каков он говнюкЗачем ты обзываешься? И почему гавнюк? Разве это я разрешил насиловать незамужних женщин?
>>642347>Моисей точно так же миссионерски корреспондировал слова Бога.Ты очевидно невнимательно читал Ветхий Завет. Мой тебе совет, прочти первоисточник, т.е. Танах. Там подробно описано, как именно происходил контакт Моше и Йеховы, как Йехова явил себя во всей своей Славе Господней перед лицом многотысячного народа Израиля.
>>642353>Мой тебе совет, прочти первоисточник, т.е. Танах. Там подробно описано, как именно происходил контакт Моше и Йеховы, как Йехова явил себя во всей своей Славе Господней перед лицом многотысячного народа Израиля.Кстати в Танахе все это описывается как настоящий палеоконтакт.
>>642353Если народ слышал голос Бога, то зачем Моисей постоянно возвращался обратно с горы и пересказывал заповеди и постановления?>И сошёл Моисей к народу и пересказал ему>И пришёл Моисей и пересказал народу все слова Господни и все законы. >И сказал Господь Моисею: сойди и подтверди народуНу и ещё очень много мест в "Исходе", где написано: >И сказал Господь Моисею...>скажи сынам Израилевым>Передай>СкажиТ.е. прямо к людям никто не обращался, а только к Моисею. Во Второзаконии, например, указано, что: >Лицем к лицу говорил Господь с вами на горе из среды огняМоисей видел Бога, но со спины (хотя в некоторых местах написано, что лицом к лицу), а народ был свидетелем только внешних проявлений (облака, огонь, дым, гроза). Более того, Бог не хотел, чтобы ещё кто-то кроме Моисея видел его, тем более "лицом к лицу":>сойди и подтверди народу, чтобы он не порывался к Господу видеть [Его]Далее.>говорил Господь с вами на горе из среды огняНо тут же:>я же стоял между Господом и между вами в то время, дабы пересказывать вам словоГоспода, ибо вы боялись огня и не восходили на горуТ.е., скорее всего, "лицом к лицу", "говорил с вами" это какие-то образные выражения. Говорил Бог через посредника. Так что народ слышал?1. Просто трубные звуки, которые интерпретировались как голос Бога 2. Голос Бога, который они не понимали и Моисей потом им как бы переводил 3. Все всё слышали и понимали, но почему-то Моисей, должен был второй раз всё это объявлять, передавать, как-то посредничать. Но зачем? Бог, если бы хотел, мог сам всё всем объявить. Сказал бы: вот Моисей над вами главный и он будет следить за выполнением Моего Закона. Или что-то типа того.
>>642374>Если народ слышал голос Бога, то зачем Моисей постоянно возвращался2 заповеди даны напрямую всему народу, а остальные 611 через Моше. https://toldot.ru/urava/ask/urava_9066.htmlЛюди теряли сознание при непосредственном контакте, поэтому было решено передавать Тору через Моше. На эту тему мидраши есть. Почитай, если интересно.
>>642386>, поэтому было решеноКем решено? Кто терял сознание?Неужели сначала пытались передать при непосредственном контакте, а потом оказалось, что это не получается так? И все это происходило одним актом?
>>64238915 Весь народ видел гром с пламенем, звук шофара и дымящуюся гору. Увидел народ, содрогнулся и стал поодаль.16 — Лучше ты говори с нами, — сказали они Моше, — а мы будем слушать. Пусть Бог не говорит с нами, а то мы умрем.17 — Не бойтесь, — сказал Моше народу, — ведь Бог явился, дабы испытать вас и дабы страх Божий был в вас, чтобы вы не грешили.18 Народ стал поодаль, а Моше приблизился к густому облаку, где пребывал Бог.19 Господь сказал Моше: “Скажи сынам Израиля: Вы видели, что Я говорил с вами с небес!https://www.youtube.com/watch?v=Zrkg5DcUFwQ
>>642327Это было бы аргументом, если бы появились многотысячные независимые свидетельства. А так это и остается предметом веры.
>>642438Хохма в том, что нужно смотреть не на "объективность и доказуемость", а на то, имеет ли это объективное применение в человеке как реализация его. Отсюда и получается, что не единобожные учения подобны созданию поддельных денег с никаким курсом: вроде "то же", а для человека следование этому равно нелогичности и недальновидности. Так даже самого недоверчивого можно обучить единобожию "от обратного", так как всё, что содержат иные учения, уже учитывается в единобожном всепоглощающем варианте, но на этом его величие не заканчивается, а в этом-то и насмешка над сопротивляющимися единобожию.
>>642353>>642374>>642386>>642389>>>642406 >>642406>>642438>>642447Господа, вы отклонились от темы. Вопрос был в том, можно ли ебать детей, трупы и жрать говно.
>>642447Ну, знаешь, так можно о любой конфессии сказать. И человек будет свято верить, что он-то объективно применяет и реализует свое учение, а вот остальные недальновидны и учения их "подобны созданию поддельных денег с никаким курсом".
>>642469Так пусть знает и доверяет Богу, а не верит в "не пойми что" без обоснования в мире, который даже создан наполнением Вседержителя в его беспредельном величии; тогда любое понимание будет единобожным. Если есть место падению - значит есть и исправлению, так как Бог един царствует над всем. Просто вспомни, по-возможности в любой ситуации: нет в мире места отчаянию, слава Богу, всё хорошо.
>>642483>Так пусть знает и доверяет Богу, а не верит в "не пойми что" без обоснования в мире, который даже создан наполнением Вседержителя в его беспредельном величии; тогда любое понимание будет единобожным. Если есть место падению - значит есть и исправлению, так как Бог един царствует над всем. Просто вспомни, по-возможности в любой ситуации: нет в мире места отчаянию, слава Богу, всё хорошо.Пустая демагогия.
>>642487Если ты думаешь спасти себя за свои заслуги или чужие, то тем самым ты отказываешься понимать Единого Творца, вседержительствующего над всем. Раз Он создал место падению, то не глупо ли ждать иного или себя, для влзвышения?! Потому мудрецы учили самому главному: не отчаиваться, не унывать и стараться радоваться, за всё благодаря Бога! Слава Богу: всё хорошо, даже если нам кажется иначе и хочется спасти себя "в обход" Благословенного, из-за ограниченного представления о Нём.
>>642493>спасти себя за свои заслуги или чужие, то тем самым ты отказываешься понимать Единого Творца, вседержительствующего над всем. Раз Он создал место падению, то не глупо ли ждать иного или себя, для влзвышения?! Потому мудрецы учили самому главному: не отчаиваться, не унывать и стараться радоваться, за всё благодаря Бога! Слава Богу: всё хорошо, даже если нам кажется иначе и хочется спасти себя "в обход" Благословенного, из-за ограниченного представления о Нём.>Пустая демагогия. Сначала докажи истинность своих слов.
>>642500А и нет другого варианта для человека, хочет он или нет. Даже сопротивляясь он негласно, для себя, выполняет предусмотренное ему от Бога. Но так как такой грешаший не чувствует своего соучастия в деле бесконечного величия Творца, то пребывает в несчастии. Потому если грешник хотя-бы попытается возрадоваться вспомнив о великой милости Творца, то пользы будет больше, чем если бы он унывал, так как уныние и его высшая форма - отчаяние происходят из-за скрываемой гордости, где существо надеется, что у него есть шанс спастись без Творца-Вседержителя. Когда же существо начнёт полностью развивать отчаяние, то поймёт полную фатальность ситуации, от которой будет только один-единственный выход: упование на милость Благословенного. Фатальность станет настоящей фатальностью и уничтожит отчаяние, став пониманием, знанием и упованием на Благословенного Творца.
>>642483>>642493Хорошо говоришь. Я не атеист, требовать proofs и называть демагогией не буду. Но ты же понимаешь, что вера должна, как бы, "лечь на душу/сердце". Если человек не верит или отторгает учение, то он найдет сотни иногда вполне здравых аргументов и доводов против. Ну а пруфы бесполезны, максимум, для любознательных важна внутренняя непротиворечивость.
>>642524Это не моё: я, милостью Вышнего, увидел через скептицизм то, что много раньше объясняли мудрецы. Попробую объяснить: дело в том, что мы уже ограниченные существа в огромном мире, потому когда исследуем его отстранённо и "не предвзято", на самом деле судим его ещё более криво, так как не учитываем, что мы уже в нём. Чтоб воспринимать так, как есть, нужна простая вера, как доверие Всевышнему. Но что если ты как "умник" из знаменитой истории ребе Нахмана: нужно не забывать, что ты остаёшься человеком-участником, а не "сферическим конём в вакууме", когда скептически исследуешь мир. Так и получается, что не единобожные варианты полная ерунда, которые вместе и в полной мощности своей пользы меньше, чем учитываемое единобожием: подобно червякам посохов египетских мудрецов, которые съел змей-посох от Бога. Если человек не верит, то пусть просто оценит эффективность своего неверия для себя как частности мира. Если его вариант в принципе плевал на его судьбу говоря "нет бога", то умно ли человеку следовать за ним, когда тот же результат предусмотрен в "бог накажет", а варианта "Бог может смиловаться" нет нигде кроме единобожия, как доверия Царю всей вселенной?!
>>642260 (OP)>но не содержит запрета на некрофилию, педофилию, копрофилиюОчевидно для Йеховы это не девиации а норма.
>>642566>Очевидно для Йеховы это не девиации а норма.Не зря его свидетелей и приспешников в России признали террористами. А в Казахстане следователи пришли к свидетелям Йеховы по делу о педофилии: https://ria.ru/20191011/1559654138.html
>>642260 (OP)>ПочемуПотому что Тора дана евреям, а евреев Бог создал такими, что среди них очень мало дураков. >>642292>Между прочим, в Библии сказано, что к Завету ничего И тебя не затруднит принести цитату?
>>644004>Не в коня корм.Это краткая история человечества: утучняясь мы слабеем, а так и признаём своё место, и учимся доверять знанию Благословенного. Так что лучше пусть читают, даже если "не собираются соблюдать": заповеди даруют воздаяние и за исполнение в виде благословения благословением, и за "не" исполнение в виде благословения наказанием; так что нет "не исполняющих", но разумеющий уже знает: упаси нас Бог такого соблюдения через нарушение.
>>644016Значит пусть не читают, так как жить в этом не перестанут и научатся фактическим опытом, а не предвосхищающим, который Писание предлагает. И лучше праведность от нарушения приходящая, она знает о неизбежности воздаяния на собственной шкурке, а потому подобна сыну Божьему, а не просто слуге. И у нас есть уровень "слуги": "а всё моё существо Его святое Имя". То есть если "благослови душе моя Господа" мы делать даже и не будем, упорствуя, то всё равно наше существо будет славить Его и ополчаться против нас: наказывая плодами запретного, для нас, выбора.
