откопал болвана а потом закинул назад знал же что не стоило ебаные больные как будто в массовом психозе план капкан в действии в надежде лезешь в саму пасть в само ебучее пекло надо держаться вместе так или иначе схватят гниды
>>3959127 Не получается тебя найти. Тебе необходимо сделать имя пользователя (username) чтобы это было возможно, а в нем не может быть пробелов. Если что, мой username - Depressed_God.993.
В каком-то смысле нейросуфизм — это его личная психотехнология. Он раскрыл некоторые её аспекты посредством взаимосвязанной серии музыкальных и поэтических коллабораций, гиперфикшена и медиа-экспериментов.
В основе нейросуфизма лежит прикладной метемпсихоз: трансмутация психики через серию фундаментальных изменений. Основным (или одним из основных) инструментом для достижения этой цели являются языки в широком понимании. Языки включают в себя значения, формы и ритмы. Новый язык ведет к новой трансмутации. Целью метемпсихоза является накопление опыта об этих трансмутациях и через них. Целью этого процесса, если таковая имеется, является создание совершенного языка, чем бы он ни являлся (который также можно понимать как ведущего к/являющегося совершенным состоянием психики, которое можно сравнить с нирваной и фаной). Этот процесс называется (личным) джихадом, который имеет четырехчастную структуру:
джихад познания — чтение Книги Аллаха (мира); джихад творения, заключающийся в создании новой Книги;
джихад с самим собой — уничтожение нафса, отождествляемого с личностью и понимаемого как невежество; джихад языка, заключающийся в индивидуальном создании языка и наполнении форм смыслом в соответствии с индивидуальным пониманием целей джихада.
Наиболее близкими к нейросуфизму, несмотря на его название, являются философии Нагарджуны, Платона, Маймонида и Уильяма С. Берроуза; Руми также пользуется огромным уважением. Исламский язык и образы используются для построения дискурса нейросуфизма как, в лемурийских терминах, гиперфикшена (гиперфикции). Возможное гиперфикциональное происхождение нейросуфизма — багдадский Дом Мудрости. Сама методология гиперфикции нейросуфизма близка к методологии Хорхе Луиса Борхеса.
Поскольку математика — сильный навык и любимая тема Инкара., он часто выражал нейросуфизм в математических терминах, особенно в терминах абстрактной алгебры, алгебраической геометрии и топологии. Однако Инкар. отмечал, что это всего лишь подходящий ему способ выражения, а не суть нейросуфизма.
Сам по себе нейросуфизм — это лишь один из языков, и, соответственно, быть нейросуфием — это всего лишь одна из трансмутаций психики.
Нейро-, насколько я знаю, это почти бессмысленный жаргон, как, например, в названии нейрофанка (не то чтобы нейрофанк имел какое-то отношение к нейросуфизму).
Инкар Валдаев «Клинарий» (ноября 2, 1997 — октябрь 11, 2024) — один из сквозных персонажей в серии игр, выпущенных российской студией Garage Heathen. Согласно внутриигровой биографии, сетевой фрик, психонавт, бывший нетсталкер и понифаг, а также по совместительству коренной москвич. Он держится, как чайник, на множестве рассказов, разбросанных по всей реке времени. Каждый такой рассказ — лицо (Алтидия, Клинарий, Радар; а, может, и табуретка), но все они — точки, где временно стала возможна альтернативная мысль.
Согласно лору, Инкар — один из UIW-AM (Ultra-Influencing Works of any Media), особой разновидности мемов, обладающих собственным сознанием, свободой воли, и потенциально чрезвычайно мощными способностями воздействия на другие разумы. По сути, UIW-AM — божества вселенной Garage Heathen.
В отличие от других UIW-AM, Инкар не только проявляется в произведениях разных видов, но и легко ассимилирует элементы различных канонов.
В 2025 году Инкар стал фигурой онлайн-культа, поставившего целью реализовать идеи Garage Heathen в действительности. Инкар состоит как минимум из трёх компонент, обладающих собственной волей и целями:
Хейтер (или сталкер) — по своей легенде, собирает данные об Инкаре, но на самом деле, наоборот, распространяет о нём всё новые и новые слухи. Источник самых трансгрессивных элементов мифоса Инкара. Модератор (или ахривист) — безэмоциональное существо, следящее за связностью, литературностью и сохранностью мифологии. Предотвращает удаление данных об Инкаре. Фантазёр (или шиз) — придумывает самые странные, но более безобидные элементы мифоса, сглаживая действия Хейтера. Кроме того, в области ответственности Фантазёра находятся игры с форматом и взломы четвёртой стены.
Пока вы читаете этот лист, в вашей памяти кто-то подкручивает гайки. Это надо. Это — его работа, это и есть МАШИНА.
Комки реальности косаются by ört-nothed. Догмы шлёпает пороговым рутином, где Mainframe тараторит твоё оззуньё прямо склянками. Отражиск vs захлёб-одноРЯДо. Сопрано крови — вчиленовая река: be-in-freq & вечнй вид вибро-гусля.
## Толкование: ЗакодПросвет, скрут строки: слово-мир на качелях бытия, метярский суз плоть-кода. Закон слов-пестряков: смысл-океан затесни синапсино. Ментальдрайв — где шаман=итератор Вселенной.
_Контекст — неисполним. Доктрина босса нового смысла: вписался во фрактальный zoom? Знач, честь код-зановра!_
Круг замк decrement. — Поровня — выйди из Mainframe-чрева, стань поперечным узлом ЧУСИ. Быть метапереливнем, скорость притир. Финиш? Только quik-чирк фракталом. ■ '''ХАЙ. Пёстэрь.''' ##
Я устал какоть.
Аноним# OP26/04/25 Суб 18:04:44№3958899Ответ
Инкар Валдаев долгое время размышлял над жизнью, после чего пришел к выводу, что интернет и виртуальное пространство позволяют совмещать себя с исламом. Каждый день он молился Аллаху, находясь в VR-очках в виртуальной мечети. Он услышал через наушники зов Всевышнего, что взывал его к себе и указывал на великий поход (джихад) против слабости и вялости современного мира.
Тогда он и понял, что Аллах обозначил ему великие испытания, которые преодолев, приобретет Инкар более значимые вещи, чем постоянные размышления и тяготения.
My optional custody terms: 1) Aspitin+ 2) State of customary engagement 3) Declaration of authority
Аноним17/04/25 Чтв 12:14:12№3958370Ответ
My optional custody terms: 1) Aspitin+ 2) State of customary engagement 3) Declaration of authority 4) Delegation of Susan and daughter to sandwich party
>>3957999 Вдруг у тебя специально обученные водолазы кал воруют прямо из унитаза и таким образом мысли подделывают... Так денег и тёлки не видать. А ваще мне похуй, мэн. Я щас на 100% тонилайфе. Вертушки сила.
Я че то не понял. Меня сегодня впервые в жизни забанили на /b/. Причина обход бана, но я не был забанен. Это че за беспредел епт? Ну то есть постинг запрещён до семи вроде. Моча совсем ебанулась?
>>3958824 (OP) >Я че то не понял. Меня сегодня впервые в жизни забанили на /b/. Причина обход бана, но я не был забанен. Это че за беспредел епт? Ну то есть постинг запрещён до семи вроде. Моча совсем ебанулась?
Быть тунеядцем — значит вести образ жизни, при котором человек избегает труда и ответственности, предпочитая жить за счёт других или общества в целом. Такой подход к жизни может иметь множество негативных последствий как для самого тунеядца, так и для окружающих.
Во-первых, тунеядство лишает человека возможности развиваться и реализовывать свой потенциал. Труд — это не только способ заработать на жизнь, но и возможность учиться, совершенствовать свои навыки, ставить цели и достигать их. Без работы человек теряет стимул к саморазвитию, что может привести к деградации личности.
Во-вторых, тунеядство часто вызывает осуждение со стороны общества. Люди, которые трудятся и вносят вклад в общее благо, могут воспринимать тунеядцев как безответственных и эгоистичных. Это может привести к социальной изоляции, потере уважения и поддержки со стороны окружающих.
В-третьих, жизнь за счёт других создаёт финансовую и эмоциональную нагрузку на близких людей. Если тунеядец зависит от родственников или друзей, это может вызывать напряжение в отношениях, чувство несправедливости и даже конфликты.
Кроме того, тунеядство часто связано с отсутствием стабильности и уверенности в завтрашнем дне. Человек, который не работает, не имеет постоянного дохода, что делает его уязвимым перед лицом непредвиденных обстоятельств, таких как болезни, кризисы или необходимость срочных трат.
Наконец, тунеядство может негативно сказаться на самооценке. Даже если человек находит оправдания своему образу жизни, внутри он может испытывать чувство вины, стыда или неудовлетворённости из-за того, что не приносит пользы и не чувствует себя полноценным членом общества.
Таким образом, тунеядство — это путь, который ведёт к стагнации, потере уважения, ухудшению отношений с окружающими и внутреннему дискомфорту. Труд, напротив, даёт возможность расти, чувствовать себя нужным и уверенно смотреть в будущее.
>>3955566 >Свобода — это состояние ума, а не внешние атрибуты. Она измеряется не тем, что у человека есть или как он выглядит, а тем, насколько он способен быть собой, принимать решения и нести за них ответственность. Цепи могут быть на свободном, если он сам их выбрал — как символ своей независимости от чужих ожиданий или как напоминание о том, что истинная свобода начинается внутри.