Так, ладно, все же нужно что-то сказать о новом гандаме, хотя сперва хотелось увильнуть - ясно было, что в два слова не уложиться. Еще говоря о первом эпизоде я отмечал то видимое и подчеркнутое разделение двух эстетических и тематических миров - "взрослый" мир "настоящего" гандама - политики, войны, строгих мундиров, приглушенного цвета, наукообразной терминологии, богатого лора и бесчисленных отсылок к прошлому, и Тсурумакивский мир подростков - яркий, но томящийся неуверенностью, мир порывистых поступков и нерешительности, социальной клаустрофобии, незнания своего потенциала, открытий, долгих сцен у маленького окошка, давящих стен, больших фантазий и ограниченного знания. И моим изначальным предположением было, что на этом контрасте Тсурумаки хочет сделать еще одну flcl - историю о подростковом экзистенциальном переходе и сексуальном становлении. Однако когда эти миры начали пересекаться, сталкиваться и проникать друг в друга - стало понятно, что все не так просто. Ярче всего этот контраст конечно проявляется в том, как представители разных миров видят, переживают и описывают опыт ньютайпа и зекнову - для первых это вот эти вот термины и понятия, которыми они оперируют, рассматривая через экраны датчиков, для вторых - чистые и новые эмоции, несформированный субьективный опыт, которому нет названия, который можно хоть как то выразить только разрисовывая стены экспрессионистским артом в духе Поллока и придумывая ономатопоэтическое "кира-кира" - не слово, а озвученное переживание. Так мы видим всю эту гандамовскую мифологию глазами тех, у кого для нее нет языка - и это столкновение подчеркивает кризис языка уже всей этой 45-летней франшизы - влиятельной, закостенелой, запертой в собственных мифах и недружелюбной к посторорнним. В этом плане интересен персонаж Сюидзи - по всем признакам он должен принадлежать "Тсурумакивскому миру", если бы не тот факт, что он по сути полностью лишен субьектности - словно управляемый богами персонаж Иллиады, он управляется Гандамом - богом франшизы, медиумом которой Сюидзи и выступает. Все окончательно становится на места, когда открывается, что весь мир джиквакса это сновидение Лалы - буквально лакуна внутри канона и попытка переписать или расширить его. Вторжение "с той стороны" оригинального Белого Гандама, управляющего Сюидзи(не наоборот), под "Beyond The Time" в финале 11ого эпизода - пробирает до мурашек, это возвращение сквозь эпохи носителей оригинального мифа. Его неуместный тут "устаревший" визуальный и саунд дизайн не смотртся нелепо - он подавляет. Этому могучему реликту наплевать даже на законы жанра real robot, который он же и создал - он абсурдно увеличивается в размерах, захватывая пространство и заставляя эти новые мехи выглядеть пластиковыми игрушками, рекламой которых они и созданы. Это воплощение мифа, не принимающего новое, которое пришло уничтожить ошибку, восстановить и запечатать канон. Настоящий финальный бой это диалог Сюидзи и Мачу, голоса франшизы и ее чистых и новых эмоций, которые в конечном итоге пробиваются к Красному Гандаму, уставшему наблюдать за этой продолжающейся годами "резней" ради канона и восстановления нарративного фундамента, и который наконец отпускает Сюидзи, позволив тому стать субьектом, вернуться в "мир Тсурумаки" к которому он явно принадлежит, принять чувства Мачу и отразить их ей. И победа над Белым Гандамом лишь репрезентация этой победы не оружия, но субьективного акта, его разрушение - разрыв с франшизным детерменизмом. Этот финал уже со всей очевидностью показывает, что название-плейсхолдер не просто забавная шутка, а вся суть тайтла - это не новая часть, не новая вселенная, а метакоментарий, рефлексия о невозможности продолжения мифа в прежней форме. Он не об экзистенциальном переходе героинь - но самой франшизы, ее попытки преодолеть свои границы. GQuuuuuuX борется не за место для себя, но за пространство для других, тех кто придет за ним, пространство, в котором они смогут дышать и создавать свой язык. И в таком случае не страшно, что самый популярный топик на чмале вопрошает "Is this possibly the worst Gundam anime ever made?" - быть может эти "поклонники гандама" будут более благосклонны к новым частям, раз они уже выбрали "худшую", а тайтл-заглушка возьмет этот крест на себя. Не знаю как это оценивать, слишком большой крен в сторону рефлексии и метакоментария может быть предметом для критики - дескать безупречное произведение сумеет балансировать между этим планом и формальным сюжетом, вот только быть безупречным явно не является частью концепта. Так что буду уважать концепт и не поставлю десятку. 9/10
Пока новый Монте-Кристо смотрится кайфово. Породистые французы с огромными носами, отсутствие ниггро по квоте, так же отсутствие сильных и независимых. Удивительно для европейского фильма 2024 года...
Если охарактеризовать данное анимцо одним словом - подпивасно. Я вообще после всяких Кэролов и вторников ждал сжв-пиздеца, а тут еще норм. Только что бабы всем заправляют... Хотя в данном, так сказать, жанре "аниме по-гайдзински" тот же Грейт претендер выше на голову.
>>188071 Это, безусловно, впечатляющая работа автора - написать историю, в которой ни один персонаж не выглядит реалистичным и все творят какую-то дичь
>>188077 Розовая - мальчик в парике. Рассказывает, что его сестра поделилась одеждой, когда он начал переодеваться в девочку, а мама опен майндед и поддержала сыночку
По первым сериям даже показалось что автор таки вырос над собой в плане прописывания и взаимодействия персонажей, но начиная с серии про бухлишко все скатилось в банальный показ достопримечательностей, только теперь без юрукамповского уюта.
>>188089 Ну, первые 3 серии + Ведьма из Блэр в финале - это да, годнота. А все остальное: природа, достопримечательности, РОДНОЙ КРАЙ!!! И еда. Только вот в Юрикампе все это было показано намного лучше. Особенно еда, ее презентация и процесс поглощения девочками прям конкретно деграднули. Хотя не буду поспешным, может здесь как в последнем сезоне Джашин-чан сказали в первую очередь рекламировать их ебеня, а на остаток нате вам пару-тройку нормальных серий.
Годнотища! Как комедия - огонь, девчачьи телеса выше всяких похвал, а робоняша так вообще золото, такая-то задорная бака. Можно было б разве что перчинки подбавить.
Учительница даёт задание классу: - Придумайте предложение со словом ананас. Машенька поднимает руку: - Мы вчера купили ананас. Петенька придумал своё предложение: - Я люблю есть ананас. Тут тянет руку Вовочка: - Мой папа ушёл к другой тете. Учительница недоумевая: - Вовочка, а где же слово ананас? - А НА НАС ему похуй!
>>188100 >Жиза, жиза Не розочку, но тусил на хате, где мамка скандал устраивает, если с ней бухлом не делиться. Со временем стал понимать, что не все истории из "Пусть говорят" и подобного такие уж невероятные.
>>188095 Да это просто от отсутствия кругозора. Ну это как если бы Исаакиевский собор, Большой театр или музей на Бородинском поле оплачивали рекламу в мультиках - нахуя, если про них все знают? Вот так же и тут совершенно тупо звучит, когда кто-то всерьез начинает говорить, что Исэ дзиндзя или Миядзима за рекламу в бюджетном мультике платят.
>>188104 Так оплачивают. Просто их не сами достопримечательности оплачивают, а регионы. У нас во многих регионах действует система рибейтов/субсидий на кинопроизводство - возмещают часть расходов ушедших на сьемку на территории региона. В Питере и МО тоже действует, кстати, так что да - за сьемки в Исаакиевском соборе или Бородинском поле можешь получить вполне. И там нормальне суммы - от 15 процентов и в некоторых регионах до 40.
>>188099 >>188100 Не могу понять, это ирония? Или они там гонят эту чернуху на серьезных щщах? А то как бы если переборщить, то из драмы это все для зрителя быстро превратится в комедию.
>>188106 На абсолютно серьезных щах это все У одной - мать проститутка, батя бросил и завел другую семью, пса усыпили и ее травят, каждый день избивая У второй - мать шизофреничка, батя ебется с этой проституткой и спускает на нее все деньги семьи, постоянно скандалят в семье У третьего - мать издевается над ним, души не чает в старшем сыне, а его самого гнобит по любому поводу, отказывает в еде, если он на пару баллов меньше набрал от идеальной оценки
Чувства меры автор не знает и вся история уже абсурдной смотрится и смешной
>>188105 Во-первых, речь шла конкретно про известные места. Которые в пиаре и рекламе не нуждаются, потому что их все знают. Во-вторых, за коммерческие съёмки в Исаакиевском соборе ты будешь отваливать столько, что никакими субсидиями и близко не покрыть.
>>188108 >Во-первых, речь шла конкретно про известные места Да вроде нет, прошел по ветке вашей и там регионы-регионы-регионы- а потом ты со своим кругозором и конкретными местами.
>>188110 Я влез, чтоб уточнить, что вообще то регионы вполне наверняка платят за свою репрезентацию в аниме, в том числе регионы, в которых содержатся известные места. Причем что-то мне подсказывает, что в условиях этих програм нет "платим за все, кроме Миядзимы". Свести изначальный поинт о префектурах к каким то конкретным местам, которые ничего не платят - твой личный маневр.
>>188111 >Свести изначальный поинт о префектурах к каким то конкретным местам, которые ничего не платят - твой личный маневр. В этом и был весь мой поинт, а не маневр какой-то. Ведь в мультике едут не в абстрактную префектуру Мияги, а в конкретную Мацусиму, про которую знает каждый. Если "реклама префектуры" заключается в пиаре места, про которое все и так знают и которое в рекламе не нуждается, то она бессмысленная. И что-то мне подсказывает, что такой бессмыслицей никто в здравом уме заниматься не будет.
>>188112 Все это, разумеется, чистые спекуляции и проекции чужого опыта, так как как там в Японии я не знаю и даже не знаю есть ли такие программы конкретно в Мияги, но обычно в такие детали никто не вдается. Чиновникам интересна статистика и циферки, показать в конце отчетного периода как хорошо прорамма работает и как много по ней освоено. Ну и как бы еще раз вернемся к нашему примеру - Питер одна из лучших локаций не то что в РФ, а все равно какие то деньги киношникам подкидывает, а иначе эти жопы за пределы дс вообще никуда не будут выбираться и прямо там исаакиевский собор построят.
Я так представил сразу картину - сидит мангака Зацу но Таби и думает >хммм, с какой бы мне префектуры стрясти деньги в этот раз? в Гифу жмутся, денег мало дают, их не будут рисовать, а вот в Аомори щедрые, поэтому в этот раз героини поедут в Хиросаки! алло, Аомори но чиджи-сама? я тут новую главу про вашу префектуру рисовать буду, сколько вы готовы предложить? Или наоборот, сидят в Эхиме и думают >таак, тут ноунейм мангака начал публиковать мангу про девочку, ездящую в путешествия... есть у нас бюджет, что проспонсировать главу про наш Дого онсен? правда про него все знают, ведь это один из любимых онсенов императорской семьи, но забашлять за рекламу всё равно же бюджет есть? свяжитесь с ним!
>>188114 >сидит мангака Зацу но Таби и думает Тебе же в моно показали как это происходит. Не мангака думает, а редактор звонит мангаке и говорит про что написать главу.
>>188116 Да, многое поменялось. Исчезла комичность, которую создавала идея о том, что мангака лично решает бизнес-вопросы. А без этого ничего комичного в том, что издатель в поиске дополнительных источников дохода выбирает префектуру, в которой есть программы субсидий - уже нет.
>>188117 >ничего комичного в том, что издатель в поиске дополнительных источников дохода выбирает префектуру, в которой есть программы субсидий - уже нет. Да? А мне всё ещё кажется комичным выдаивание денег по принципу "заплатите ещё, а мой раб тут ещё главу про вас нарисует"
>>188118 >А мне всё ещё кажется комичным Это потому что твой "кругозор" в вопросах японских достопримечательностей опережает твой кругозор в сфере муниципального управления и бизнеса.
>>188120 Это вот охотно верю, чем меньше кругозоры - тем проще быть здравомыслящим. Еще нет опыта встреч с "черными лебедями" и все кажется кристально ясным. В глухих деревнях самые здравомыслящие люди, давно замечено.
>>188129 А зачем вообще разговаривать? Тем, кто не связан оковами здравого смысла, можно просто нести рандомную хуйню сколько душе угодно, и даже не слушать, что там эти ограниченные пытаются отвечать.
>>188130 Да нет, именно те кто скован оковами веры в собственный здравый смысл сперва несут рандомную умозрительную хуйню ссылаясь только на свой якобы наличествующий здравый смысл и больше ни на что, а затем начинают требовать от своего оппонента статистику и ссылку на индексируемый журнла на каждое использованное им словосочетание. При этом делают они это совершенно искренне - у них же нет повода сомневаться в себе и своем здравомыслии, оно никогда не ошибалось - это мир вокруг всегда ошибается.
>>188132 Удобно, когда нужно быстро в споре победить. С другой стороны непонятно зачем начинать спор, в котором заранее есть победитель с заготовленной сылкой? Истина вроде должна в споре рождаться, а не предшествовать ему.
>>188133 Почему же, если вместо черных лебедей и "иронических" замечаний по поводу здравого смысла в ответ были предъявлены какие-то аргументы, то исход мог бы быть другим.
>>188134 Да после слов про здравый смысл ни для чего кроме иронии уже не остается места. Как там у кого-то было "здравый смысл это сумма предубеждений, преобретенных до 18 лет". А фраза "мой здравый смысл(закрытый набор догм и привычных шаблонов) опережает кругозор(открытый круг интересов и знаний)" - это буквально формула консервативной ограниченности.
>>188138 Согласованное с его общеупотребимым значением. Ну и оно явно такое же, как у тебя, потому что ведешь ты себя как человек глубоко ограниченный своим здравым смыслом.
>>188141 А нифига, оказалось какая-то слайсиковая манга того же издательства, даже без экранизации. А мне прям стрельнуло, что какие-то танко/флотско/летучие девочки. ну и впервые на моей памяти гугловский поиск по картинкам натянул яндексовский