Пьер родился в католической семье, а его отец Карло Альберто и вовсе был офицером-чернорубашечником, который однажды лично спас самого Бенитто Муссолини. Пазолини-младший тоже до поры до времени придерживался фашистских взглядов. Считается, что идейным поворотом для Пьера послужил визит в Германию, из которого он вернулся убежденным сторонником марксизма и последовательным врагом и критиком церкви. Что так поразило будущего создателя “Сало, или 120 дней Содома” на воспетых Вагнером долинах Рейна, достоверно неизвестно до сих пор. Правда, для Италии эпохи модерна путешествие из фашизма в коммунизм и обратно было такой же обыденностью, как и поездка на сапсане для современного москвича.
Первый художественный опыт Пазолини получил в литературе. В 1956 году выходит его дебютный роман “Шпана”, а затем почти сразу - сборник поэзии “Пепел Грамши”. Культурные корни раннего творчества Пазолини вполне очевидны и идеально рифмуются с культовой книгой Жана Жене “Богоматерь цветов”, вышедшей на 10 лет раньше. Оба автора с генримиллеровским упоением и селиновской страстью исследуют жизнь самого поддонья общества: маргиналов, гомосексуалистов, проституток, воров и убийц. Почти сразу после выхода первых литературных работ на Пазолини полился золотой дождь из всевозможных премий, а его стихи и вовсе вошли в школьную программу. Пазолини параллельно вступает в Коммунистическую партию и в коллаборацию с Феллини (пишет отдельные сцены с гей-проститутками для “Сладкой жизни” и “Ночей Кабирии”).
Правда, вскоре выяснилось, что преимущественно левый культурный истеблишмент Италии не до конца понял с кем связался. Пазолини выписывают из коммунистов за совращения несовершеннолетних и открытый гомосексуализм, а Феллини разрывает с ним отношения, посчитав его взгляды на искусство чрезмерно радикальными. Своего апогея конфликт убежденного коммуниста Пазолини собственно с коммунистами достигает в 1968 году, когда вся Европа вспыхивает красным пламенем студенческой революции. Уже к тому времени легендарный режиссер пишет свое самое знаменитое стихотворение “Компартия - молодежи!”, где становится на сторону полицейских, разгоняющих “зажравшихся папенькиных сынков”. “Когда вчера на Валле Джулиа вы бились с полицейскими, я симпатизировал полицейским! Потому что полицейские — дети бедняков. Выходцы с периферии, сельской или городской”, - постулирует Пазолини.
Несмотря на изобилие политических скандалов, итальянский режиссер бережно и кропотливо выстраивает свою собственную художественную вселенную, одновременно деконструируя и обогощая базовые ценности неореализма. В основу киномифологии Пазолини ложится взрывоопасный синтез из доктринального марксизма (“Теорема”), еретического прочтения христианства (“Евангелие от Матфея”) и животной сексуальности (“Цветок тысячи и одной ночи”) в самых неоднозначных ее проявлениях. На выходе получается натуральная ядерная бомба, задевающая ударной волной всех: от Римско-католической церкви до социалистов. Параллельно Пазолини формулирует собственный киноязык, который получает максимальное звучание даже не в скандальном “Сало” (очаровательная сказка про БДСМ-фашистов), а скорее в “Теореме”, где структура повествования достигает почти математической точности.
“Теорема” вообще, наверное, самый важный фильм для понимания идей режиссера на концептуальном уровне. Фильм идеально балансирует на фронтире между революционной проповедью, библейской аллегорией и каноничным неофрейдизмом. При этом все основные сцены “Теоремы” подчинены строгим правилам симметрии, согласно которым даже совращение голубоглазым Мефистофелем (Теренс Стэмп) буржуазной семьи следует не изощренному художественному замыслу (там он очевиден), а таблице умножения. В итоге за “Теорему” Пазолини обвинили в непристойности, но режиссер был оправдан. «Волнение, которое я испытал при просмотре, носило не сексуальный, а исключительно идеологический и мистический характер. Поскольку речь, бесспорно, идет о произведении искусства, оно не может быть непристойным», - решил судья.
И если за “Теорему” режиссер оказался на скамье подсудимых, то, как считается, за “Сало, или 120 дней Содома” уже на том свете. Надо сказать, Пазолини закончил свою жизнь самым достойным для настоящего леворадикала образом. В ноябре 1975 года тело режиссера нашли в луже крови в Остии. У Пазолини было сломано десять ребер, раздавлено сердце, разбита челюсть, сломана левая рука и наполовину вырваны уши. После убийства по бездыханному телу несколько раз проехались на машине. Так бывает, когда твоё творчество всерьёз поджигает пердаки.
Аноны, напомните пожалуйста артхаусное кинцо про народ Коми вроде
Бери про народ Меря.
Злости то сколько...
Я посмотрел минут 20 и понял, что интерпретаций столько, что я ёбнусь. Позырил до конца, ну она решила бороться с зависимостью. Выстрел в конце, больше на тролинг похоже. Как работает её одиночество? Меня прям моськой в эту тему тыкают, а я нихуя понять не могу. Религиозные заскоки с православием.
Столько всего за 4 часа, первый раз такое ,чтобы фильм оставлял столько вопросов.
Скажем с Догвиллем вообще не так было. Мало того что я его прочувствовал целиком. Так ещё и обзор охуенный есть. https://youtu.be/ro3utAH5apQ
Как в чём суть? Бедных превращают в зомби, а они хотят петь песни. Вон чего он в интервью говорит:
После смерти Ингмара Бергмана вас стали называть шведским режиссером №1. Как вам такой статус?
Рой Андерссон: (После паузы) Меня вообще по-разному называли. Анти-Бергман, например - из-за того, что он придерживался очень правых взглядов, а я всегда был леваком.
Еще "Бергман для бедных"
Рой Андерссон: Ну разве что для бедных в самом прямом смысле этого слова - я всегда был против так называемого "элитарного кино", доступного только для избранных.. Вообще сравнения с Бергманом, наверное, неизбежны, но не могу сказать, что какое-то из них было бы справедливым или как-то меня трогало.
Известно, что вы были с ним знакомы и ваши отношения не сказать, чтобы сложились. Что между вами произошло?
Рой Андерссон: В 1967 году я поступил в Шведскую киношколу. В то время Бергман был ее ректором. В киношколе студенты должны были снимать этюды, и периодически Бергман собирал всех нас, чтобы эти этюды обсудить. Мои работы неизменно вызывали у него раздражение. Как-то раз он сказал мне: "Если вы будете и дальше снимать настолько левацкие картины, я не позволю вам работать в кино". Словом, любить друг друга у нас особых причин не было. Нет-нет, не подумайте - безусловно, я считаю Бергмана великим режиссером, хотя мне и нравятся всего три или четыре картины из всей его фильмографии. Но в то же время он был злобным и завистливым человеком и отвратительным учителем- в чем я имел шанс убедиться. Он любил унижение, а я терпеть не могу, когда людей унижают.
Ну то, что Бергман был гнилым и завистливым нациком с кучей комплексов - весьма неудивительно. Творец гениальнейший, но как человек - редкостная мразь, испортившая карьеру и жизнь куче перспективных актеров и режиссеров как в театре, так и в кино (и даже на радио). А еще лицемеришкой, который лизал пятки Гитлеру, а после падения режима переобулся и сказал что ничего не понимал. Но фильмы гениальные, и в том числе от колорита его личности они получились именно настолько авторские, насколько позволяло Бергману его имя.
Афоня, курьер, джентльмены удачи.
Частично гараж
мимино
А зори здесь тихие
Осенний марафон, кажется тоже там было подобное.
Кин дза дза
Москва слезам не верит, но про девушек.
За спичками якобы не про это, но минорная задумчивость и что то глубокое с пониманием тщетности бытия, особенно в музыке, там есть.
Уверен что ещё много есть, но сложно вспомнить.
Не криминал только.
Наверно потому что я антисоветчик.
Посоветуйте гностических фильмов по типу пикрил, делал запрос в реквест треде, но всё-таки фильмы авторские поэтому спрошу здесь
Просто Герман прочитал Шкловского про "прием затрудненной формы, увеличивающий трудность и долготу восприятия, а воспринимательный процесс в искусстве самоцелен и должен быть продлен".
И по этому принципу клепал все свои фильмы. Совецкому интеллигенту же никогда не была нужна эстетика, ему достаточно показать говно как в Трудно быть богом, и он сделает из этого многозначительные выводы, причем любые.
https://www.kinopoisk.ru/film/4362629/
Думаю сегодня уже посмотрю.
> Золотого Медведя именно говну и дают обычно, не так ли?
К сожалению, да, как и большинство современных фестивалей. Даже страшно представить, что творится в голове у людей, выгоняющих Триера из Канн за ироничное упоминание Гитлера.
Золотой медведь 2018
У 50-летней Лоры есть особенность: она не выносит, когда к ней прикасаются. Поэтому ее сексуальная жизнь сводится к наблюдению за молодыми мужчинами по вызову. Она смотрит, как татуированный юноша раздевается, принимает душ, а потом мастурбирует у нее на кровати. Когда он уходит, Лора утыкается лицом в простыни. О своих переживаниях и страхах Лора рассказывает режиссеру-документалисту.
Посмотрел фильм, уныло зрелище. Выглядит и составлен так, как будто лицеиста ботана оставили на неделю дома одного и он узнал что в фильме можно хуй показать и пленку в обратную сторону пустить. Режик этот делает всё бездарно, даже "бунтует", подсмотрев это в космополитан.
Если бы у меня была тян, смотрел бы весь день фильмы с ней. Одному уже не вставляет
"Жена игриво мужу:
— Сереж, а давай займемся любовью как в кино?
— А давай!
Кинулся к жене Сергей, рвет на ней одежду, бросает на пол...и смотрит на нее. Смотрит, смотрит, смотрит... Через час жена спрашивает:
— Это че еще за кино такое?
— "Сталкер"."
Жена игриво мужу:
— Сереж, а давай займемся любовью как в кино?
— А давай!
Жена:
— Это было прекрасно
Муж начинает одеваться, жена кончает, а потом они начинают страстно заниматься сексом.
В начале жена спрашивает:
— Это че такое было?
— Les films devraient avoir un début, un milieu et une fin, mais pas forcément dans cet ordre.
>санатория под клепсидро
https://kinonavigator.ru/samefilms/204033
Это нео нуар, там часто снимают грязный город, нищие кварталы, чтоб всё в говне и мусоре.