>>1138190 (OP) Красиво! Хоть где-то кроме демонов есть что-то, чем демоны непосредственно руководят и управляют, то есть религией и ее символами! А то я уже думал, как так, столько игр про бесов, а про Бога две игры, и те про языческого. Уже про Христа не говорю.
Вот бы все коллекционки, которые попадаются в играх и чем-то примелькнулись, телепортить к себе и пользоваться ими. В жизни сложно найти многое из того, что нравится, тут либо крафтить, либо искать за дорого в антикварных магазинах.
>>1138190 (OP) >Как относитесь к образу Якова в игре? Очень хорош собой, добр, справедлив и даже немного с юмором. Мне нравится то, каким пророка изобразили.
>>1138195 Что первая, что вторая части необычайно детально проработаны, во всех локациях много деталей, на которые обращаешь внимание, Франция конца XIV века поражает своей чумовой красотой.
>>1138216 И крысиное кишмя кишание это вообще что-то за гранью, механику создали отдельно для игры. «Крысы бывают в одном количестве: слишком много...»
>>1138216 Кстати, в игре христианство упоминается редко, за исключением пары отсылок к официальной церкви и нескольким (прекрасно оформленным) соборам. Более того, игра чрезмерно упрощает средневековую римско-католическую литургию мессы, когда гг сестра и брат проходят через паломнический лагерь ближе к середине игры.
>>1138221 И ещё христианство в игре не является центральной темой, независимо от того, насколько важную роль оно играло в средневековой жизни, и сюжет больше вращается вокруг тех самых механизмов, которые христианство изначально призвано было разрушить в прошлом, а именно механизмов поиска козлов отпущения в таких бедах, как чума.
>>1138195 Тогда разве благовония были разрешены у обычных людей? В церкви ладан, фимиам и прочее, но у обычных что-то кроме поджига сухой лаванды было ещё?