Я понимаю, что учение о мире - это иллюзии фокусников.
Я различаю высшее понятие освобождения, как золотую ткань во сне и смотрю на святую дорогу среди освещенных дорог, как на цветы перед глазами. Я вижу медитацию, как опору горы. Нирвану, как ночное сновидение среди дня.
Я смотрю на суждения о верном и неверном как на коварный танец дракона, а на зарождение и гибель убеждений, как на слезы, оставляемые четырьмя временами года.
FAQ по буддизму, краткий дополненный:
http://pastebin.com/G2zRq6kb
Палийский канон:
https://suttacentral.net/
Махаянский канон:
http://abhidharma.ru/A/Abhidharma.htm
Сото-сю:
https://global.sotozen-net.or.jp/eng/index.html
Архив тредов: https://pastebin.com/8hb9FJVN
Прошлый тред: https://2ch.hk/re/res/742254.html
...на Тайване только что в сеть утекло видео, на котором буддийские монахи, приняв запрещенные законодательством вещества, устраивают массовую гей-оргию прямо в обители!
Когда за ними выехала местная полиция, чего там только не нашли. Начиная от сотен гигабайтов гей-порно, наркотиков и заканчивая (милая деталь) смазкой в емкости для святой воды. В общем, ребята отрывались по полной.
Теперь за хранение веществ им светит по-настоящему строгая обитель со скромным питанием и отсутствием развлечений, где можно подолгу размышлять о содеянном!
https://shanghai.ist/2018/11/22/explicit-videos-of-up-and-coming-buddhist-monks-meth-fueled-gay-sex-parties-at-temple-leaked/
>Товарищи буддисты, вам не кажется что "Счастье не снаружи, оно внутри", призывает к пассивности в жизни и просто достаточно бесполезному её прожиганию?
причем тут "счастье"
>>745313 →
>паковать чемоданы и ехать в Бурятию
на работу устройся
>Будда сказал: "Я считаю королей и правителей пылинками праха. Я смотрю на сокровища, золото и жемчуг, как на кирпич и гальку. Я смотрю на лучшие шелковые одежды, как на рваные лохмотья. Я вижу мириады миров Вселенной как маленькие зернышки, а самое большое озеро в Индии - как капельку масла на моей ноге.
>Я понимаю, что учение о мире - это иллюзии фокусников.
>Я различаю высшее понятие освобождения, как золотую ткань во сне и смотрю на святую дорогу среди освещенных дорог, как на цветы перед глазами. Я вижу медитацию, как опору горы. Нирвану, как ночное сновидение среди дня.
>Я смотрю на суждения о верном и неверном как на коварный танец дракона, а на зарождение и гибель убеждений, как на слезы, оставляемые четырьмя временами года.
https://www.youtube.com/watch?v=50nlHgRYp1I
Источник цитаты плез я не с целью потраллить "Будда этого говорил азаза", а с целью изучения
>>745531
До Будды Гаутамы просветлялись другие Будды и араханты: http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/dn14-mahapadana-sutta-01-sv.htm
мимо-будда
>Он тренируется вдыхать, ощущая все тело, он тренируется выдыхать, ощущая все тело
Ровно это и означает. Ты так или иначе будешь чувствовать движения тела, во время дыхания. Но по началу они будут отвлекать от точки опоры (кончик носа в твоём вопросе), а потом ты будешь ощущать все одновременно не теряя опору. Соответственно эта стадия описывает возможность наблюдать все тело, не теряя опоры на дыхании.
Я часто осознаю что я сплю. Вот прямо чувствую закрытые глаза, слышу шумы вокруг, чувствую расслабленное тело, отсутствие контроля за дыханием. Чувствую как бегут мысли-сны, понимаю что я их активно думаю. Иногда пропадает время. Тоесть, положим, я лежу в таком состоянии, а на фоне играет радио. И оно может резко перескачить на другой трек или начать другую передачу. Как будто выпало несколько десятков минут.
>очень, особенное если относиться к этому эмоционально.
Какой то у тебя выходит "сухой" буддизм.
>не получится в этой - получится в следующей. Последовательное стремление к прекращению перерождений создаёт карму для оного прекращения.
Вот у тебя как, одно стремление создает карму для прекращения, а другое стремление создает карму для продолжения. Как узнал какое за что отвечает?
>Какой то у тебя выходит "сухой" буддизм.
Обычный.
>Вот у тебя как, одно стремление создает карму для прекращения, а другое стремление создает карму для продолжения.
Любая карма - карма продолжения. Но одно дело создать карму при которой стремление к прекращению сохранится, а другое - при которой будет какое-нибудь стремление чистых миров.
bhava āsava ? если тебе кажется что это - что-то не то - значит тебе, может быть, надо подождать какое-то время
In Theravāda Buddhism, Suññatā often refers to the non-self (Pāli: anattā, Sanskrit: anātman)[note 1] nature of the five aggregates of experience and the six sense spheres
>Неужели просто потому что Будда так сказал?
он просто повторил положения индуизма\брахманизма
эмпирически это не постижимо, - на полочку рядом с семитским "Богом", "Раем", "Адом" и прочими прочими
---
вот магнитные поля - есть, хочешь поспорить ?
Ну нирвана же описывается личным опытом бытия, поэтому вроде как проверяется. То есть, если потенциально можно избавится от некоего страдания и тому были свидетельства из первых рук, то можно поверить, что это страдание, а следовательно и освобождение, существуют. Что именно "наш" путь приводит к этому опыту - конечно догма, потому что не факт что опыт будет именно этот или будет вообще. Но чтобы поверить, что он будет, достаточно верить, что ты есть, а это очевидно. Для меня проблема сансары в том, что поверить в опыт прошлых жизней уже не так очевидно. Для начала, чтобы отделить другую жизнь от этой нужно сначала так сказать. А для этой жизни никаких слов не нужно. Поэтому принять, что страдание есть именно бытие в сансаре, сложнее. И вообще выглядит болтологией. Наверное поэтому мне и ближе дзэн, но я еще слабо знаком с традицией и не знаю какой там взгляд на перерождение и что именно подразумевается под страданием. Хотя для меня это важно только потому, что гложут сомнения рода: адекватно ли называться буддистом, если не веришь в перерождение, или лучше так не называться.
Нет просто в буддийском треде сидят полные нафани, которые не догоняют, что "перерождение", "сансара", "карма" это по большей части термины для описания детерминированности бытия, в которой каждое действие рождается из предыдущего действия, а предыдущее действие исходит из предпредыдущего. Такое вот описание причинно-следственной связи. Это описание уробороса, который в основе законов нашей вселенной.
Может и есть какое-либо перерождение, так называемой, души в различные физические формы - я хз. Отрицать это все равно что быть верующим, т.е. вера в отсутствие чего-либо, не верой это быть не может, ибо как ты докажешь что этого нет?
И сразу же продолжу свой пост:
на тему о перерождении души многие пытаются рассуждать на уровне так называемой личности, не понимая, что личность это всего-лишь такой же детерминированный механизм, социальный инструмент для взаимодействия с внешней социальной средой. И на уровне личности пытаются оперировать такими риторическими вопросами (обсуждая тему души и ее перерождение), как "Кем был в прошлой жизни?", "А какой возраст человеческой души переходит в загробный мир?" и так далее.
>>746335
Так нахуй тебе буддизм тогда, топи за авраамизм! Ты же уже почти прозрел.
Согласны?
> махаяна или тхеравада?
Что хочешь. Изучи Тхераваду, потом изучи, что нового внесла Махаяна, и практикуй то, что наиболее близко. Судя по всему, 90% всех работающих техник есть в Тхераваде.
Есть такой украинский монах традиции Тхеравада - Бханте Нарада. Он сейчас сидит трёхлетний одиночный ретрит. Вот тут можно почитать его книги: nibbana.in.ua . Там сейчас выложены "Монологи" и "Диалоги", есть ещё последняя, которую он перед ретритом написал, "Эпилоги", наверное скоро выложат и её. Кратко о сущности буддизма для заинтересованных, а не праздных людей.
Могут тапками закидать но для того чтобы практиковать дзогчен нужен гуру(учитель). Не обязательно вокруг него сидеть все время, лучше наоборот раз в год учения получать и практиковать дальше. Пока гуру не найдешь просто вкатывайся в шаматху\концентрацию на едином объекте.
>nibbana.in.ua
1.Метро и Маллика 1
Наша планета – транзитная остановка для существ, следующих в направлении «вниз». Она – как платформа станции метро, с которой можно уехать только в одну сторону. Редко кому удаётся перейти на противоположную платформу, чтоб уехать в другую сторону. Ещё реже удаётся покинуть само метро.
С нашей планеты почти все уйдут в нижние миры. И в Палийском Каноне2 именно так написано.
Чтоб этого не случилось с вами – нужна радикальная трансформация сознания. Как минимум, медитативное поглощение – джхана. А лучше – реализовать Ниббану3. Вот что даст гарантию. Ни подношения, ни даже регулярная медитация (без существенных результатов) такой гарантии не дают.
Ну, может, сработает.
А, может, и нет.
Как карма ляжет в момент смерти.
Притча о Маллике красноречиво иллюстрирует непредсказуемость стихии реинкарнации. Маллика совершала подношения Будде и общине монахов. Она слушала их поучения. Скорее всего, и практиковала медитацию.
Да вот только не удержало это её от падения в ад после смерти.
{Может быть, вы не до конца верите в перерождения. Тогда, даже исходя из элементарной логики, вероятность существования следующей жизни равна 50-ти процентам. Так как следующая жизнь либо есть, либо её нет. 50/50. А 50 процентов – это слишком высокая вероятность, чтоб ею пренебрегать. Есть и другие доводы в пользу реинкарнации.}
Конечно же, мы не знаем точно, как там было с Малликой на самом деле. Но на везение лучше не рассчитывать. Надеяться не на что, кроме как на серьёзные медитационные достижения.
Поэтому, старайтесь. Практикуйте неустанно.
Нам неизвестно даже ближайшее будущее. Возможно, у кого-то из нас осталось слишком мало времени.
А у кого-то, может быть, его уже совсем нет.
>> Вполне не плохо пишет а главное с точки зрения писаний все верно. Спасибо анон почитаю перед сном.
А как человека вообще можно называть твоим учителем, если ты видишь его раз в год ? Он же учить должен, говорить, что лично ты делаешь не так, давать практики, которые подходят лично тебе. Значит, он должен знать, как именно ты практикуешь, тут контакт нужен раз в месяц минимум, с подробным отчётом.
На Тибете некоторые тибетцы практиковали встречаясь с учителем и получая у него наставления раз в год и достигали реализации. Если есть возможность частого контакта с учителем, то почему бы и нет. Но нужно знать что можно всю жизнь провести у ног учителя и если не практиковать его учения то толку будет мало.
Анон, ты его лично знаешь? Я его прочёл прошлой весной и это реально был мощный пинок к практике. Мне нужен был какой-то живой пример и по нему было видно, что он правда "всё понял". По моему опыту разного буддистского чтения могу сказать, что в принципе кроме него можно ничего и не читать. Это живой практик с реальным опытом. Всем очень горячо советую читать и практиковать по его советам. Все его книги, в том числе и упомянутая Аноном последняя книга "Эпилоги", здесь: https://drive.google.com/drive/folders/1mWC6uUPXE_DdEvzb8UrLl1e2uZDOAZ43?usp=sharing
Просто начни с малого.
Дисциплина начинается с приобретения привычек. "Атомные привычки" Джеймса Клира содержит несколько неплохих советов. "Путь джедая" Максима Дорофеева тоже может помочь найти свой подход.
По той же медитации начни с двух 5минутных сессий в течении дня. Можно даже не вставать из-за компа.
Не про волю. Это про правильную мотивацию и про правильный вектор усилий.
Если ты испытываешь дискомфорт при выполнении практики, значит ты либо не мотивирован, либо выполняешь практику не подходящим тебе образом. Никакой "силы воли" или "дисциплины" не нужно - принуждение самого себя в сущности нонсенс.
Я конечно исключаю терминальные случаююи когда человек просто делает вид ради ярлыка "Буддист"
Дело в энергии. Надо лечиться, чистить тонкое тело. Цигун неплохо работает. Но тут есть подводный камень. Получив свободную энергию, если у тебя нет базы нравственности и мировоззрения, ты можешь ее потратить еще хуже. Например, начать яростно дрочить, ругаться с близкими и т.д.
- поправьте
не равный лимбу (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%B8%D0%BC%D0%B1_(%D1%80%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B3%D0%B8%D1%8F))
ибо здесь существование (бхава) остается
>Нирвана - это вечный не-Ад без существования
плохое - не содержит хорошего
хорошее - не содержит плохого
НО
отсутствие хорошего само по себе - не подразумевает обязательного наличия плохого !
отсутствие плохого - не подразумевает обязательного наличия хорошего если это не-плохо - ещё не значит, что это хорошо
>... In Theravada Buddhism, the Buddha himself is first identified as an arhat ...
Есть разница между: архатами, пратьекабуддами, бодхисаттвами и самьяксамбуддами
прочитал как "может быть", азаза
>женщина не может быть чакравартином Буддой.
не согласен, понимать вещи/объяснять их может хоть кто
это сексизм архаичного общества
>He was thought by many of his followers to be an arahant
- живой архат https://www.youtube.com/watch?v=knHhIogr7q0
Тут дело не в понимании, мол женщины тупее, слабее и т.п. А в метафизике, такова дхамма мира, что женщины не могут такими то существами. В высших божественных мирах вообще женщин нет (скорее всего там существа безполые). Согласно буддийской космологии первые люди были бесполые
Так нечего отрицать.
>может я уже получил
"Владыка спросил: «Как ты думаешь, Субхути, приходит ли на ум Вступившему в Поток: «Мною достигнут плод вступившего в поток»?» Субхути ответил: «Воистину нет, о Владыка! Почему же? Потому что, о Владыка, он не обрел никакой дхармы. Поэтому его называют Вступившим в Поток. Он не обрел ни объекта зрения, ни звука, ни запаха, ни вкуса, ни осязаемого, ни объекта ума. Вот почему его называют «Вступившим в Поток»."
Вот ещё один архат:
Chatral Sangye Dorje Rinpoche (Tibetan: བྱ་བྲལ་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་, Wylie: bya-bral sangs-rgyas rdo-rje, "Enlightened Indestructible Freedom From Activity"; June 18, 1913 – December 30, 2015)[1][2] was a Dzogchen master and a reclusive yogi known for his great realization and strict discipline.
Chatral Rinpoche died of natural causes on the 30th of December, 2015, coinciding with the 20th day of the female wood sheep year lunar Tibetan calendar at around 5 pm (NPT) in Pharping, Nepal. His body remained in thukdam for three days after his passing away. His mahaparinirvana ceremony was led by his two heart sons Katok Situ Rinpoche and Dudjom Yangsi Rinpoche.
Зато бодипозитивчик есть
Селюкский монах, как и следовало ожидать не лишон русофобии:
>Уж простите за выражения, просто великий русский язык плохо подходит для описания нематериальных джхан. Да и в целом излагать Учение Будды на нём не так просто. Потому и приходится временами прибегать то к жаргону, то к англицизмам, то к смелым метафорам. Вот если бы писать о пьяной дикости и грехопадениях невежд – о-о-о-о, вот тут есть где русскому языку развернуться, вот тут можно по полной использовать лингвистическое могущество русского! Окей, давайте вернёмся к нематериальным джханам, тут последняя осталась.
Если не получается что-то сказать, выразить свою мысль, то язык тут не причём. Всё дело в говорящем, а не в том, что русский язык подходит только для описания пьяной дикости, как выразился этот "просветлённый" монах. На русском языке очень много великолепной, красивой литературы и простор для выражения мысли в том числе Дхармы огромный.
Русский язык является флективным индоевропейским языком сатемной группы, т.е. наиболее близок к пали и санскриту. Намного ближе чем недоязыки типа английского. Если он что-то не может выразить на русском, то сомневаюсь, что сможет на английском, который, естественно, для него вообще не родной.
Нет. Сложности с изложением учения состоят в том, что русские имеют начальное естественнонаучное образование, а часто и высшее, плюс, относятся критически, а значит впарить софистику очень тяжело. Особенно тем кто учился в старых школах советского образца. Русские дотошно и скептически исследуют каждое слово в тестах и это приводит к НЕУДОБНЫМ вопросам. Холиварами заполнены все буддийские форумы именно поэтому.
Язык имеет значение. С английским вполне может возникнуть проблема. Я такое могу представить. Т.к. язык никудышный. Или с китайским. С русским такого не может возникнуть, т.к. все что написано на санскрите и пали может быть выражено аналогично на русском, вплоть до использования приставок и аффиксов со схожим значением.
Я привел конкретное обоснование почему это так. Русский является очень флективным языком, родственным индоевропейским и из той же сатемной группы, в отличие от германских. Мышление русского примерно будет формироваться за счет словообразования флексией так же как у носителей пали. Если тексты санскрита и пали нельзя перевести на русский, то тем более нельзя на английский, т.к. он намного более далёк от пали. Для изучения Дхармы языки славянской группы и балтийской отлично подходят. Но на русский переводов несравнимо больше, чем на латышский, естественно. Как и носителей русского являющихся буддистами традиционно - калмыки, буряты. Россия - будущее буддизма.
Более того, все ключевые тексты буддизма уже переведены на русский и уже давным-давно сложилась терминологическая парадигма. Т.ч. учить какой-то пали и санскрит, или тибетский, чтобы разбираться в Дхарме вообще не надо. Конечно, ламой, пандитом не станешь, но суть поймешь, если не тупой. А если тупой, то и знание пали тебе не поможет.
Не совсем понял мысль. Изложи естественнонаучно. Вот некая статистика по победителям олимпиад. Я тут не вижу Тайланда. Что тут делает Россия если у нас такое плохое образование и тупое население? Согласен, с советским не сравнить, люди массово отупели. Но до тупости тайцев еще далеко.
Тайланд тут при том что там всем удается объяснить учение, ведь они умные и не пьяные, а русским невозможно ведь они все пьяные и язык не для учения. Непонятно как так выходит, что русские занимают призовые места на олимпиадах, а тайцы нет. Может все наоборот?
Т.е. буддийское учение нелогично? Умные люди, в среднем, легко оперирующие логическим анализом и синтезом, не усваивают учение быстрее чем глупые? Кстати, напомню, что тайцы говорят не на индоевропейском языке и пали для них намного более далёк, чем для нас.
Итак, подытожим.
Русские умнее тайцев. Русские родным языком имеют язык родственный пали в большей степени чем тайский. Но при этом, русские, якобы, не могут на русском понимать Дхарму и русский не приспособлен для понимания джхан, только для понимания физики и химии. Думаю, это ложь. Твой монах солгал.
>просто великий русский язык плохо подходит для описания нематериальных джхан
Данное утверждение является ложным.
Латынь оказала влияние на английский. А греческий на русский. При этом, замечу, что латынь и греческий родственный язык русскому и английскому. Уверен, ты не знаешь латынь.
Итак, может быть пали учат в школах? Нет, в лучшей школе Тайланда не учат пали.
Mahidol Wittayanusorn School
https://www2.mwit.ac.th/mwit-eng/index_ExtraCur.php
В целом, образование в Тайланде говно.
Система образования в Таиланде, на мой взгляд, приземленная. Похоже, во всем мире, в том числе и Таиланде, при обучении уже не делают акцента на само образование. Кроме того, часто создается впечатление, что система "Большого Брата", делает все возможное для создания идиотов, но не гениев. Думающие люди в современном мире не нужны, понятно, глупые массы легче контролировать.
Но вернемся к тайским школам и системе образования в Таиланде. Здесь предполагается, что не может быть впринципе никакого образования. Я позже приведу в пример советы и упреки, которые получил от школы или агентства по трудоустройству. Здесь, в "Стране Улыбок", образовательный процесс должен быть весел, спонтанен, легок, в противном случае не стоит им даже заниматься.
http://bibliothai.ru/v-tailand1-s-detmi/352-sistema-obrazovaniya-i-shkoly-v-tailande.html
Это слова не совка, а ШВИТОГО БАРИНА.
Уж простите за выражения, просто великий тувинский язык плохо подходит для описания нематериальных джхан. Да и в целом излагать Учение Будды на нём не так просто. Потому и приходится временами прибегать то к жаргону, то к англицизмам, то к смелым метафорам. Вот если бы писать о пьяной дикости и грехопадениях невежд – о-о-о-о, вот тут есть где тувинскому языку развернуться, вот тут можно по полной использовать лингвистическое могущество тувинского!
> Уж простите за выражения, просто [подставить любой язык] плохо подходит для описания нематериальных джхан
Надеюсь, это поставит точку в этой странной дискуссии )
Хуюты, блядь. До чего заебали с этими дохлыми призраками слов, пропущенными через несколько слоев кривых переводов. Собрать бы все эти сутты и сжечь бы нахуй, честное слово, а то сколько они людей увели с правильного пути, наверное, даже мара сидит завидует.
мимо
С другой стороны уводится в сторону тот, кто хочет быть уведённым - в бюрократию, в веру в Самое Верное, Потому Что.
Но хорошая новость - любой искренне практикующий способен пройти всё это насквозь, если будет постоянно проверять себя, то ли он делает, тем ли занимается.
На всё нужно время.
Так что сутты не так уж и плохи. Просто сутты разговаривают с теми, кто практикует, а не коллекционирует из них знания.
https://www.jstor.org/stable/3270201?seq=1
Нет.
Не говоря уже о том, что переводы делали на кучу разных языков независимо в разное время. Т.ч. ошибиться в понимании сутт "из-за перевода" сомнительно. В древнее время такое можно было представить, когда у тебя монах полуграмотный переводил с санскрита на китайский по каким-то словарям записанным на бересте.
"Дай мне самый лучший кусок мяса", - сказал покупатель.
"Все, что есть у меня в лавке - лучшее, - ответил мясник. - Ты не сможешь найти кусок
мяса, который не был бы самым лучшим".
При этих словах Бандзан обрел просветление.
Я православный христианин.
Я очень давно интересуюсь вашей религией с точки зрения науки, но пока что нет ни сил ни времени прочитать достаточное количество литературы.
Подскажите пожалуйста - есть ли в буддизме проявления жертвоприношения?
Если есть, то почему? Как это объясняется с точки зрения веры.
За ранее вас благодарю!
Что посоветуете ваще?
Прямое влияние на беспокойство ума оказывает нечестная жизнь и больное тело. Все это приводит к колебанию ветров и мыслям. Основное влияние оказывают бессовестная жизнь и здоровье позвоночника. Здоровье позвоночника же взаимообусловлено с кармой прошлых воплощений и блоками в тонком теле. Но могут и другие болезни влиять. В ПК описано как монах не мог достичь джханы из-за расстройства дош.
В буддизме один из обетов, и он один из главных - непричинение вреда живому существу с явным намерением причинить вред (я сейчас убью вот его, потому что мне надо сделать вот это - например, принести в жертву, чтобы показать, что мне ничего не жалко для любимого божества). Жертвоприношения с живыми существами в принципе исключены.
Символические жертвоприношения (воскурение благовоний и т.п.), возможно, где-то имеют место, но как часть местной культурной почвы, на которую пришёл буддизм. В доктрине буддизма жертвоприношений нет и таких, так как это бессмысленно, просто некому приносить жертву, никто не сможет повлиять на твою судьбу кроме тебя самого лично.
Есть практика регулярного дарения (например, еды монахам, милостыни нуждающимся), которую можно принять за какое-то подобие жертвоприношения - но у неё другой мотивационный вектор, это не обмен, а проявление альтруизма, воспитание в себе добросердечия.
Всё так и должно быть ! Не расстраивайся.
Медитация - это тренировка возвращения внимания от возникших отвлечений к заданному объекту. Чем больше отвлечений тем где-то и лучше - есть с чем работать. ) Сидеть тупо смотреть в одну точку - это не цель. Прекратить возникновение мыслей - это не цель. Для этого проще себя молотком по голове ударить, или лоботомию сделать. Цель - нарастить мышцы своему вниманию. Для этого надо телу внимания тягать гантели и штангу в зале. В начале будет болеть всё тело, и прогресса не будет. Но всё приходит со временем, поверь. Надо просто продолжать ходить в зал. Возможно, взять тренера или почитать книги тренеров. Заодно будет нелишним вкатиться в физиологию, технику безопасности.
У тебя всю жизнь ум вот так метался от мысли к мысли, от эмоции к эмоции, сам по себе, без упряжи, и ты сейчас, возможно впервые, стал рассматривать его подробно и ограничивать. Конечно он будет сопротивляться и действовать по наработанной инерции. Для этого мы и садимся медитировать, чтобы наработать новую "инерцию", новые привычки в поведении ума.
>Здоровье позвоночника же взаимообусловлено с кармой прошлых воплощений и блоками в тонком теле.
или просто компиком
>>747708
Да, это даже меня замотивировало. До этого думал, что я более собранный человек в этом плане, а как закрыл глаза - оказалось всё куда сложнее.
Если есть какие-то текста по теме, буду благодарен.
Тханиссаро Бхикку "С каждым вдохом и выдохом" dhamma.ru/lib/authors/thanissaro/skviv.pdf
Буддадаса Бхикку "Анапанасати" suanmokkh.org/books/94
Хенепола Гунаратана "Восемь внимательных шагов к счастью" litres.ru/henepola-gunaratana-/vosem-vnimatelnyh-shagov-k-schastu-sleduya-po-stopam/
Куладаса "Свет ума" litres.ru/dzheremi-greyvs/svet-uma-podrobnyy-putevoditel-po-meditacii/
> самый чистый и адекватный буддизм
ВАДЖРАЯНА
> смешана с боном, шактизмом, шиваизмом, агхори (чод), и прочим шлаком
ДЗЕН
> смотреть в стену, бить палкой по голове, срать говном из жопы
мимо мусулман
Может поздновато отвечаю. Но запреты Будды зачастую буквальны. Т.е. если Будда говорит "не воруй" это прямо значит что ТЫ не должен воровать, а если, например, вор добровольно отдаст тебе ворованную вещь, и ты знаешь что она ворованная, и ты не просил его воровать, то это не будет нарушением. Так и здесь, ты не продаешь само оружие, ты продаешь аксессуары, а это немного другое. Скорее всего это не нарушение.
Такая проблема
Я знаю, что буддизм не мизогиничен, но мне нужно его таковым выставить
Можете помочь ? Я слышал, что ранний буддизм негативно относился к женщинам. Может быть, есть сексистские цитаты Будды ?
Затроллить очередную хипстерскую типабуддистку селедку какую-нибудь хочешь? Добре. В буддизме баба не может стать буддой, потому как бабское начало само по себе омрачено сильнее. Ей для этого в прямом смысле надо умереть и перевоплотиться мужчиной. Можешь поискать точные цитаты Будды на этот счёт.
Даже на Вики про это есть, если бы не Ананда, Будда бы женский монашеский орден не создавал.
Вот несколько сутт, возможно самые сексисткие в Каноне:
http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/an4_80-kamboja-sutta-sv.htm
http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/an2_61-dasama-sutta-sv.htm
http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/an5_229-pathama-kanhasappa-sutta-sv.htm
По мнению Дост. Бодхи, подобные, как правило, короткие, изредка встречающиеся в Ангуттара Никае женоненавистнические сутты могут быть поздней вставкой неких монахов, напуганных собственной сексуальностью, или же нежелающих признавать духовный потенциал женщин. С полной уверенностью нельзя сказать о том, говорил ли Будда именно так, или же нет, однако подобные утверждения целиком противоречат другим, менее предвзятым по духу суттам о женщинах.
Ясно, сексисты дискредитируют, ничего нового.
Ха-ха. Как он ловко неприятные сутты выписывает из настоящих, а удобные ему оставляет.
Как буддизм решает вопросы необходимости агрессии для выживания?
Должен ли буддист убить бешеную собаку, чтобы спасти детей? А как насчет варваров и разбойников насилующих и убивающих окрестные села?
>>748188
Буддистским правииелям и монахам никогда это не мешало. Убивали, пытали, обманывали людей. Играли в игры престолов за власть. В общем - жили как все полноценные люди. Вы б ещё про христиан спросили. Вот у них ситуация куда веселее: Иисус прямым текстом сказал "не убий, подставляй щеку, все люди равны и братья" и т.д. Да и сам своим примером это доказал, не став противиться казни. Но и христиан это не останавливало, хотя им надеяться стоит только на милосердие их бога.
1) Цель: избавиться от желаний и страданий, так? Нирвана.
Но в чём смысл? Желания и страдания испытывает мое текущее Я. Мое текущее Я исчезнет в следующем перерождении. Так называемый Я, уже будет абсолютно другим человеком. Ведь Я - просто налипшие от окружения модели поведения и череда случайностей.
Если бы я помнил все свои прошлые жизни - это бы имело смысл, но я же не помню.
Не эгоистично ли желать Нирваны? Мои будущие Я могут иметь совершенно иное мнение на это счёт.
2) Если душа при каждом перерождении очищается от налипшего Я, то значит ли это что она уже в Нирване? У нее ведь изначально нет желаний/страданий, все это испытывают налипшие Я.
3) Будда это тот, кто отказался от Нирваны ради спасения других. Тогда если я стремлюсь к Нирване ради всех бесконечных Я, которые вовсе и не я, делает ли это меня Буддой? у нас в монастыре за такие вопросы...
В том то и прикол, что в буддизме мораль носит лишь рекомендательный характер. Тебя, как личности, вообще нет, а мир - иллюзия, Вселенная - голограмма. Так что еби гусей - всем похуй, их все равно нет. Да и всё изменчиво, сам в гуся реинкарнируешь, колесо Сансары даст оборот.
1)Страдание будет испытывать любая инкарнация твоей линии перерождений. А твоё "текущее я", не более чем произвоно очереченный участок бытия, в отличие от вполне однозначно дукхи. Тебя и твоих "я", толком то и нет и нет смысла бояться их потери, тем более потери будущих инкарнаций - они ещё не наступили и перерождается ты никому не обязан
2)Души нет, перерождается комок дхарма-частиц. Ты процесс, а не объект и точно так же перерождается процесс. Примитивный пример: Огонь одной спички зажигает другую.
>уже в нирване
Очень хорошая мысль, но в совершенно неподходящем контексте.
>Будда это тот, кто отказался от Нирваны ради спасения других.
Правильное слово - Бодхисаттва. Делает ли - не понятно, да и совершенно не важно в контексте прекращения страданий.
>за такие вопросы
У нас в дацане за такие вопросы скажут "Молодец" и мама в цампу положат. Только вот мы не в дацане.
Что думаете по поводу так называемого "христианского дзена"?
Если буддист монах и четко настроен достичь нирваны, то он отказывается от всякого насилия к живым существам и неважно как они настроены по отношению к нему самому. Обращаю внимание что это не значит что буддист сидит сложа руки и ничего не делает. Можно спастись бегством, уговорить и прочее. Смиренное ожидание смерти это крайний случай.
Если буддист мирянин, и хочет хотя бы попасть в рай, то он может использовать ЛЮБЫЕ средства для спасения жизни и здоровья себя и своих близких. В таком случае буддист лишь не обманывает себя, что боженька его помилует. Он знает, что за неблагие дела обязательно будут неблагие результаты, а какими они будут и когда произойдут неизвестно. Например, в средневековье японский крестьянин перебил пачку бандитов напавших на его семью, а через семь жизней в наше время он стал монахом и какой-нибудь мирянин тайно траванул его едой, но он выжил. Вот карма и дала свои неблагие плоды. Примерно такая система распространяется на все остальное
Слегка запутался
Господа буддисты, к вам следующий вопрос. Как вы объясняете нормисов, которые говорят что они счастливы, и им нравится жить? Ведь, как я понял, по вашей доктрине жизнь - это страдание.
Буддизм совершенно ебануто страдает из-за абсолютно наркоманских переводов большинства терминов. Любой буддийский текст надо читать примерно так, как читаешь промтовые переводы, интуитивно догадываясь, что было в оригинале.
Дукха = непостоянство, неудовлетворенность, а не страдание.
Вот сейчас ты богат и здоров, а завтра заболеешь чем-то неизлечимым, вот и всё.
А если парень всю жизнь прожил на чиле, и практически не испытывал дукху? И перед смертью, попивая отборный французский коньяк, заедая его пиццей "Маргарита" в кругу своих детей сказал, что прожил жизнь счастливо и ни из-за чего не жалеет?
Есть какое то обоснование? В следующем перерождении его настигнет, да?
>дзогчен
>практиковать
>вкатывайся в шаматху\концентрацию на едином объекте
Только вот в учении Дзогчен говорится что практики не помогают достичь просветления и никогда не помогали, практики были придуманы для глупых людей которые думают что через собственные усилия возможно достичь просветления.
Ну вообще Будда как раз был таким человеком. Согласно легенде всю молодость прожил счастливо, но он не был при этом слепым, глухим и умственно отсталым и поэтому все равно увидел дуккху. Это как раз те самые четыре зрелища: старый человек, больной человек, мертвый человек и аскет.
Пустота это свойство бытия, тащемта само бытие. Это не что-то такое или эдакое, это просто пустота.
>>748485
>Дукха = непостоянство, неудовлетворенность,
Вне контекста нихуя не понятно.
>>748486
>А если парень всю жизнь прожил на чиле, и практически не испытывал дукху?
То что ты можешь написать "розовый невидимый единорог" не гарантирует даже возможности его существования. Ты сам себя лингвистически наебываешь.
Разлучение с приятным - дукха. Соединение с неприятным - дукха. Невольные перемены - дукха. Болезнь - дукха, старость - дукха, смерть - дукха. Рождение, тащемта, тоже её вызывает.
Теперь лови мысль: любое состояние вызывающе желание активного действия страдательно.
>Так человек весь и состоит из дукхи
Нет.
>Без желаний и попыток их удовлетворить ничего не существует
Ничего в принципе не существует без чегото другого. Шуньята, ололо.
>Как что-то плохое
Не плохое. И не хорошее. Просто буддизм предлагает окончательное решение сансарного вопроса.
>Ctrl+F - "cукх" - 0
азаза, первая сукха в треде
Проблема в том, что бешенство надо заранее истреблять, т.к. бешенство может передаваться. Т.е. буддизм в таком виде не совместим с созданием цивилизации, т.к. создание цивилизации требует превентиной жестокости. Нужно бороться с вредителями и варварами, защищать социум заранее. Иначе, окружающая среда уничтожит социум. По крайней мере, на таком этапе как у нас, когда люди не владеют сиддхами и пользуются примитивными орудиями.
>Эти правила соблюдаются при прочих равных условиях. Если обстоятельства чрезвычайные, то их можно нарушать.
Нет такого.
>Даже в винае были случаи когда Будда прощал монахам проступки из-за особых обстоятельств.
Что значит даже? Виная это виная, там свои правила. Что значит "простил"? Непонятно. Есть проступки которые требуют покаяния и признания по уставу, а есть за которые изгоняют сразу (параджика). Покажи где Будда "простил" кому-то проступок за который сам назначил изгнание.
Монах, который совершил одно из четырех самых серьезных проступков, входящих в раздел параджика, автоматически считается лишенным монашеского звания, даже если об этом проступке никому не известно. Поэтому нет необходимости проводить какую-либо церемонию, связанную с лишением монашеского сана. Сам акт совершения проступка является актом исключения из монашеской общины.
https://dhamma.ru/lib/authors/thanissaro/prat.htm#%CF%E0%F0%E0%E4%E6%E8%EA%E0
>окончательное решение сансарного вопроса
Но тактично умалчивает, что потом. Видимо, действительно пустота, пордон, Вечная Нирвана. После миллиарда перевоплощений, разумеется. Хоть тут буддизм твердо и четко отвечает, что будет со "сгустком энергии" кстати, как называется душа или то, что перерождается в буддизме?.
>>748949
>>748953
Правда глаза режет да?
Что неужели так сложно понять, что то чему Будда не учил - не является его учением. Все эти выдуманные махаянские сутры, в которых архатов оскорбляют, унижают и они просят прощения перед несуществующими "бодхисаттвами".
Страдание по сути не стоит того чтобы от него избавляться. То что мы называем страданием слишком мимолетно и слабо для того чтобы всю жизнь с ним бороться. Пример: есть человек который выиграл в лотерею и человек который потерял возможность ходить в аварии. Дело в том что уровень счастья этих двух людей через какое то время придет к одинаковому значению, и ради того чтобы сократить это небольшое время до "уравнивания" своего счастья вы тратите столько сил?
И этот механизм вложен в каждого человека, его не нужно достигать. Лучше займитесь чем-нибудь что вам действительно нравится.
>Я бы сказал что такое дзэн от дхармических религий, но ты же порвешься, а кармы не хочется хапнуть.
Не проецируй, я вполне нормально отношусь к критике своего течения, в отличии от бабахов-хинаянцев.
>Что неужели так сложно понять, что то чему Будда не учил - не является его учением. Все эти выдуманные махаянские сутры, в которых архатов оскорбляют, унижают и они просят прощения перед несуществующими "бодхисаттвами".
Т.е. согласно тхераваде кроме Татхагаты никто просветления так и не достиг? Звучит как направление которому стоит следовать.
Вот так вот взял и все понял. Сильное утверждение Долго думал-то, минут 10 хотя бы? =)
> Дело в том что уровень счастья этих двух людей через какое то время придет к одинаковому значению
> И этот механизм вложен в каждого человека, его не нужно достигать.
А это доказано вообще? Откуда ты это взял? Или просто кто-то примерно почувстовал, а потом 3 человека по цепочке это пересказали?
> Страдание по сути не стоит того чтобы от него избавляться. То что мы называем страданием слишком мимолетно и слабо для того чтобы всю жизнь с ним бороться.
Ты просто не пробовал жить иначе и не видел по-настоящему счастливых людей. И напротив человек после аварии может до конца жизни испытывать сильнейшую боль. В принципе очевидно, что алкоголик испытывает больше страданий, чем к примеру здоровый ребенок.
Практика восточной медитации особым образом меняет строение мозга, например уменьшаются миндалины, увеличивается уровень гормонов счастья.
Давай разберём по частям тобою написанное...
>Сап будданы, я сейчас понял что вы боритесь с ветряными мельницами.
Не понял, а просто получил впечатление.
>Страдание по сути не стоит того чтобы от него избавляться. То что мы называем страданием слишком мимолетно и слабо для того чтобы всю жизнь с ним бороться.
На столько мимолётно и слабо, что постоянно присутствует в подавляющем числе ежедневных действий. А его отсутствие воспринимается как нечто плохое. Посмотри на авраамиста который боится нирваны выше по треду.
>Пример: есть человек который выиграл в лотерею и человек который потерял возможность ходить в аварии. Дело в том что уровень счастья этих двух людей через какое то время придет к одинаковому значению,
Дело в том что ты просто делаешь речевой подлог, при этом даже не разбираясь в терминологи которую используешь.
>И этот механизм вложен в каждого человека, его не нужно достигать. Лучше займитесь чем-нибудь что вам действительно нравится.
Мне нравится лежать на диване с закрытыми глазами и не думать. Чем я, например, и занимаюсь.
>>748959
Так что там с пруфсами подтверждающими точность передачи учения будды до запиливания камней с ПеКа?
т е ты типичный аметист для которого все что не доказано - не существует даже в теории, в допущении, ровно до тех пор пока добрые ученые милостиво не откроют. эдакий верун 2.0
Теория реинкарнации на данный момент используется службами разведки, информация об этом есть в открытом доступе. Погугли регрессивный гипноз.
Что до кармы, то это всего лишь метафизическая концепция о причинно-следственной связи действий. Ничем в принципе не отличается от теории эволюции: рыбка стала выбираться на сушу, надо быстро бегать - отрастила себе лапки. Вася решил стать художником, начал учиться - его мозг приспособился видеть больше оттенков цветов и лучше воспринимать свет и объем, потом это кодируется в ДНК и передается его детям.
>не понял, а просто получил впечатление.
Это одно и тоже.
>на столько мимолётно и слабо, что постоянно присутствует в подавляющем числе ежедневных действий. А его отсутствие воспринимается как нечто плохое. Посмотри на авраамиста который боится нирваны выше по треду.
Так эти страдания придуманные и появляются из заблуждений. Буддисты не хуже авраамистов придумывают себе поводы.
>дело в том что ты просто делаешь речевой подлог, при этом даже не разбираясь в терминологи которую используешь.
Тут нет ни одного специального термина. И в чем тут "подлог"? Уточни.
>мне нравится лежать на диване с закрытыми глазами и не думать. Чем я, например, и занимаюсь.
Это замечательно.
Это наиболее вероятная теория посмертного существования, логичная и непротиворечивая, подтверждающаяся многими свидетельствами. То что посмертное существование продолжается самоочевидно для того, кто углубился в суть бытия и сознания. Если ты не веришь что после смерти что-то будет, то нафиг ты сюда пришел спрашивается? Мы верим что будет и не хотим, чтобы это снова была Рашка, или еще чего похуже.
Ну, ты же испытываешь страдания в спортзале, например, или от диеты. Так нужно чтобы избавиться от еще больших страданий. Так и буддист, практикует Дхарму, что не так уж и сложно, чтобы не испытывать еще больших страданий (Среди которых даже пиздострадания).
>>749016
т.е. то что нужно принять бесконечность сансары, которая как говорят буддисты приводит только к страданиям, это не подкидывание вредных идей? В чем разница от угроз адом в авраамических религиях? "Если ты не будешь соблюдать заповеди, ты попадешь в ад и будешь вечно страдать", "Если ты не обретешь просветление, ты останешься в сансаре и будешь вечно страдать".
Тем что ты уже находишься в сансаре и страдаешь. Для способного к сосредоточению это самоочевидно. Я лично увидел страдание и что можно его не испытывать. Соответственно, выбрал стремиться к достижению полного освобождения. А что ты там выбрал и куда стремишься мне лично все равно.
Разница в том что концепция сансары никак не противоречит научным данным. Мир существует по меньшей 13 млрд лет, по нашим данным все живые существа испытывают дуккху.
> в авраамических религиях
В иудаизме нет ада, там вообще загробной жизни нет, внезапно да. А реинкарнацию с недавних пор они тоже признают, насколько я слышал.
> "Если ты не обретешь просветление, ты останешься в сансаре и будешь вечно страдать".
Тебя никто не заставляет, оставайся в сансаре сколько хочешь.
>разница в том что концепция сансары никак не противоречит научным данным. Мир существует по меньшей 13 млрд лет, по нашим данным все живые существа испытывают дуккху.
Не противоречит, но и не подтверждается, как и бог кстати.
>в иудаизме нет ада, там вообще загробной жизни нет, внезапно да. А реинкарнацию с недавних пор они тоже признают, насколько я слышал.
Рад за них.
>тебя никто не заставляет, оставайся в сансаре сколько хочешь.
"Бог не заставляет тебя следовать заповедям, он дал тебе свободу воли... Но в аду ты все равно будешь гореть."
Истина в последней инстанции это человек. Указатель не может быть истиной, он может более или менее понятным, нравиться и т.п.
> Если нет никакой критики определенной религии, можно ли назвать такой выбор свободным или скорее вынужденным по принципу, тут видны недостатки, а тут нет, поэтому эта религия лучше?
Критика мягко говоря низкого качества, без обид. Прав человека например не существует, но все в них верят, и что? Даже числа не существуют, это аксиоматическая абстракция, существование которой нельзя проверить эмпирически. Давай отменим числа?
Ты не понимаешь что такое "страдания" в буддийском ключе.
Ты не понимаешь что такое "счастье" и почему этот термин не уместен.
Ты заявляешь голословно что оно "счастье" у разных людей "сравняется".
Сейчас ты не отличаешь понимания от впечатления.
Опять яскозуешь, на этот раз про придуманность страданий.
>>749009
Он не понимает о чем говорит и о чем ему говорят. Не корми ребёнка.
>по моему нет "счастья" как опозит страдания.
Давай возьмем что счастье это отсутствие страдания, от этого пример не пострадает. Тот кто потерял ноги не сможет по их отсутствию вечно страдать и вернется к тому состоянию когда ноги ещё были, а тот кто выиграл денег не удовлетворит навсегда свое желание и вернется к состоянию где был до лотереи.
>по моему дукха не выразима количественно.
Это как?
>по моему у тебя магическое мышление протекает.
А у тебя выходит бинарное.
Личность не пепевоплощается между рождениями.
А значит потерявший ноги будет страдать от этого до конца своей текущей жизни. И не возможно гарантировать сохранение ног в следующей. А значит страдание неизбежно, если оставить все как есть.
>тот кто выиграл денег не удовлетворит навсегда свое желание и вернется к состоянию где был до лотереи.
Правильно, тоесть будет страдать дальше. Это не считая страданий от обладания и манипуляции выгрышем.
>Это как?
Так и есть. Дукха не выразима количественно, это свойство процессов, её не больше или меньше, она просто есть.
>А у тебя выходит бинарное.
Недвойственеое.
Я очень рекомендую тебе читнуть хотя-бы торчинова.
Давай примем что перерождение есть.
>личность не перевоплощается между рождениями.
Согласен.
>а значит потерявший ноги будет страдать от этого до конца своей текущей жизни.
Не факт, эта дукха тоже временна. Если конечно человек не будет прилагать усилия чтобы поддерживать свои страдания, что по-моему является бредом.
>и не возможно гарантировать сохранение ног в следующей. А значит страдание неизбежно, если оставить все как есть.
Но личности то нет, получается каждая "личность" переживает только свою порцию дукхи, не больше, не меньше. т.е. тебе в любом случае придется дожить эту жизнь и получить все страдания по факту рождения, а то что переродится после это не ты, потому что тебя не было изначально. Спрашивается, зачем тогда напрягаться?
>правильно, тоесть будет страдать дальше. Это не считая страданий от обладания и манипуляции выгрышем.
Это если принять что он страдал до этого. И почему это мы принимаем что безличностность и изменчивость приносит страдания, а не их отсутствие? С чего это дефолтные настройки человека это дукха?
>так и есть. Дукха не выразима количественно, это свойство процессов, её не больше или меньше, она просто есть.
Я могу слабо удариться пальцем об тумбочку, а могу так что он аж сломается. Или ты принимаешь за страдания только те которые человек сам себе вызывает, а не те которые являются результатом кармы? Тогда просветление по сути не избавляет от страданий, а уменьшает их количество.
>недвойственное.
Тогда ты просто будешь переживать чистые страдания, без посредника.
>Читай Палийский канон на тхеравада.ру. Там всё учение будды которое до нас дошло. В ваджраяне смешалось всё, что можно и нельзя (махаяна, индуизм, натхизм, йога, агхори, юнгдрунг бон, и ещё неведомо сколько всякого шлака).
Можно сказать, как мимо крок, лол?
Вот мне абсолютно поебать (пишу специально грубо, чтобы порвать шаблон святошам), что был какой-то исторический чувак и что-то там проповедовал. С чего ты принял за истину, что якобы его слова - это то, что всем обязательно нужно? Потому что это в древности сказал какой-то якобы просветленный дядька? Окей, сейчас тоже есть как минимум один буддийский лидер, официально объявивший себя полностью просветленным, но, как по мне, выглядит больше шарлатаном - лет через две тысячи (если человечки не повымирают нахуй к этому времени) такие как ты будут дрочить и на него?
Нет ничего плохого, чтобы просто практиковать тхераваду, если что. Я думаю, что там исчерпывающий инструментарий для просветления. Но высокомерно относиться к другим веткам (да и к другим религиям вообще, если честно) - это просто недостойно и мерзко.
>думаешь, он был единственным?
Нет, но интересно почему именно он решил распространить учение о просветлении, а не все кто были до него.
>если человек был прав в чем-то одном, значит, надо дрочить как на истину вообще на всё, что когда-либо якобы говорил, и отвергать то, что он никогда не говорил (либо просто не сохранилось подтверждений)?
Это называется тхеревада.
>>749179
Советую вам обоим прочитать и понять, что ваджраяна и махаяна не могут называтся Дхаммой Будды, потому, что не имеют к ней отношения. Будда не учил есть говно, разрубать котят и бить палкой по 6олове. А ещё недвойственности, Он тоже не учил.
Унижение архатов в сутрах махаяны:
http://saddhamma.mybb.ru/viewtopic.php?id=31
Дхамма и недвойственность:
http://www.theravada.ru/Teaching/Lectures/bodhi_dhamma-and-non-duality-sv.htm
>Советую вам обоим прочитать и понять, что ваджраяна и махаяна не могут называтся Дхаммой Будды, потому, что не имеют к ней отношения. Будда не учил есть говно, разрубать котят и бить палкой по 6олове. А ещё недвойственности, Он тоже не учил.
А я к этому веду, друг.
Мне просто совершеннейше поебать и нассать из хуя (специально пишу грубо, чтобы вдарить по зависимости от "приличности", которой страдают многие "правоверные буддисты"), кто там чего говорил.
Если я почувствую, что мне будет польза от поедания говна, разрубания котят или битья палкой по голове - я это сделаю, окей?
Я не обязан следовать тому, что учил только какой-то определенный чувак, только потому, что какие-то фанатики решили возвели его на флаги.
Я был бы рад не называться буддистом, если вам это так не нравится, но так вышло, что все это официально называется буддизмом, поэтому и приходится с вами в одном треде сидеть.
Вы же не понимаете таких простых вещей, в свою очередь...
> Хуярь нетолерантных к твоим взглядам пидорасов во имя Пустоты! БУДДИЗМ НИРВАНА УЛЬТРАХАРДКОР!!
Есть норм пуха для этого
https://poedb.tw/ru/Void_Weapon
>Ещё при его жизни и много позже люди достигали архатства.
Так нет того кто достигает архатства.
>Ничего не перерождается читай про Аннату (не-Я, бессамость)
Значит и кармы нет и нет того кто попадает в адские или райские миры?
Буддизм это одно великое противоречие.
Если не хочешь заниматься медитацией, есть вариант посложнее и быстрее для осознанности. У тебя есть 5 чувств и ум, каждый раз когда твое внимание обращается к этим чувствам отмечай их мысленно каким то словом (одним).
Например, ты услышал звук и твое внимание на него переключилось, мысленно говори "звук" и внимание переключится на что-то другое, если внимание остается на предмете говори несколько раз пока внимание с него не уйдет "звук" "звук" "звук".
И так со всем, поставил ногу на пол, "давление", поднял "поднятие". Начал обращать внимание на зрение "зрение" или "глаза" как хочешь. Мысли так же отмечаются, злость - "злость", идея - "идея", обратил внимание что нет мыслей - "пустота".
Суть упражнения в том чтобы не пропустить ни одно ощущение.
Буддист-мирянин, а что будешь делать, если тараканы заведутся у тебя в доме, которые либо тебя заразят чем-то тяжелым, либо ты их отгеноцидишь до этого?
Или даже проще - заболеешь чем-то, бактерии тебе убивать придется.
То, что две тысячи лет назад для антинаучных дикарей писали - это ты в свою жизнь тянешь, да, лицемер?
Выше пример с бешенством еще лучше, кстати.
Стая пруфнутых больных бешенством животных бегает по городу - твои действия, лицемер-святоша?
Какие же вы мелочные, вонючие, ничтожные фарисеи. Я сейчас не только тхеравадцев имею ввиду, даже среди ваджраянцев таких видел.
ик тоже подойдет.
Реквестую отсортированный пак книг с оп пика, заранее спасибо.
При этом именно в Тхераваде, Будда менее сакрализируется как сверхсущество, признаётся больше его «обычность» чтоли. А в Махаяне наоборот, азиаты все усложнили как я понимаю, понаписали умных книг от своих открытий на пути к просветлению, создали какой-то целый пантеон разных Бодхисаттв, но при всей сложности идея в том что мы все уже Будды, но не проснувшиеся? В чем фундаментальные различия, правильно ли я все начал понимать? Купил книгу Далай-ламы Один учитель-много традиций, может станет ясней, но пока буду читать Торчинова.
Привет. Не получается вкатиться в буддизм, не могу разобраться в некоторых вещах, по-этому хочу у вас спросить:
1. Есть ли в буддизме мистика? С одной стороны, слышал, что бога там отрицают, но с другой слышал обратное.
2. Как правильно медитировать? Просто садишься и без задней мысли достигаешь шаматхи?
3. Хинаяна и тхеравада - это одно и то же?
4. Дзэн - это тоже буддизм? Я слышал про три основные направления: Тхеравада, Махаяна и Ваджраяна, что тогда такое дзэн?
Извиняюсь заранее, если вопросы совсем тупые.
1). Отрицают монотеистического Бога, но не политеистических богов, однако в практике тхеравады они не используются.
2). Ищи методички.
3). Тхеравада - это часть хинаяны. То же самое, что "число" и "четыре" - это не одно и то же, но взаимосвязаны.
4). Для буддистов главное - это достичь ниббаны, а не то, как ты это делаешь, конечно, главное, чтобы ты при этом никому не вредил. Если прослушивание Киркорова в течение двух лет ежедневно приведёт к ниббане, то появится школа киркоровцев. Это ответ на вопрос не только про дзэн, но и про махаяну, ваджраяну и даже тхераваду.
1) Зависит от направления. Если максимально упростить, то Тхеравада - самая атеистическая, а Ваджраяна - наиболее мистическая
2) В двух словах не объяснить. Читай гайды. Например "Свет Ума" Куладасы
3) Тхеравада - это часть Хинаяны, но часто между ними ставится знак ровно, ибо прочие школы Хинаяны либо вымерли, либо незначительны + термин "Хинаяна" имеет пренебрежительный оттенок
40 Дзен родился из Махаяны и принял в себя огромные влияния даосизма. Грубо говоря, Дзен - это часть Махаяны, но ооочень специфическая, в сравнении с другими школами Махаяны
Создает ли траленг на двачах неблагую карму?
1. Разумеется есть. Квантовая физика это тоже мистика в принципе, само существование математики это мистика. Люди из-за того что спят, находятся под, скажем так, гипнозом обыденности, и им кажется что все такое обычное. А на самом деле всё волшебное! Разве не чудесно болтаться на огромном теплом шаре вокруг звезды?
Что до бога, то тут вообще зависит от того, что подразумевается под этим словом, иными словами какое мы даем определение бога. Буддизм отрицает бога-творца, мир возникает сам по себе. Но не отрицает Брахмана т.е. божественную сущность внутри каждого.
2. Созерцать, стараясь не отвлекаться на мысли. Прямая спина обязательна, об остальном в гайдах написано.
3. Да.
4. Дзэн это махаянская школа Чань, распространившаяся в Японии.
https://www.kunsangar.ru/
>>749875
>>749881
Тхеравада (Буддаяна) - школа наиболее близкая к ранней Дхамме, сохранившая в чистоте учение Благословенного
Махаяна (Ветуллавада) - смешана со многими небудлийскими учениями и религиями, во моногом потеряла связь с изначальным учением Будды
Хинаяна - махаянское завистливое, уничижительное прозвище, придуманное для очернения изначального чистого учения. Означает Колесница Ушербных, недостойных, колесница тупых
>1-й пик
Ящитаю Судзуки нужно переместить из углубленных текстов в тексты для начинающих. Она больше подойдет для тех, кто хочет ознакомиться с дзеном, но, если заинтересован всерьез, то она по сути бесполезна.
Ещё с бирманскими камнями.
>с какими
Индуизм, шиваизм, шактизм, натхизм, тантризм, юндрунг бон, агхори, даосизм, синто
>в чём потеряла связь
+недвойственность/сансара=нирвана
+гуруизм (Будда говорил опираться на учение(сутты), а не на учителя)
×просветлённые остаются в сансаре и даже чтото делают (бодхисаттвы) и рождаются уже просветлёнными (Падмасамбхава, Гараб Дордже), хотя Будда говорил, что из нирваны не возвращаются
+трикая
+бардо
>изначальное учение
Махаянские сутры стали писатся через тусячу лет после ухода Будды, противоречат друг другу и достоверным источникам (китайским Агамам и Палийскому Канону)
>Какого
Это у тебя надо спросить, свободный каменщик.
>>750566
>недвойственность/сансара=нирвана
Это из разряда тех добрых людей которы кричат в треде что они не страдают и буддизм им не нужен. Слова знакомые, а смысла не понимают. Вот и ты так же.
>гуруизм (Будда говорил опираться на учение(сутты), а не на учителя)
На камнях высечено что надо верить камням.
А ещё на камнях высечено, что Будда долго и упорно отказывался давать учение и тем более записывать потому что словами не передать.
>просветлённые остаются в сансаре и даже чтото делают (бодхисаттвы) и рождаются уже просветлёнными (Падмасамбхава, Гараб Дордже), хотя Будда говорил, что из нирваны не возвращаются
Бодхи=/=паранирвана, на камнях это тоже высечено.
>трикая
Гандхаба есть, а души нет, ага.
>бардо
Между рождением и смертью. Опять таки доебался до термина.
>Махаянские сутры стали писатся через тусячу лет после ухода Будды
Ну а камни резали через 500. Камни без трактовок противоречат сами себе и здравому смыслу.
>буддист
>аватаркофажит
>значкофажит
Это демагогия, браток, а не констатация фактов. Ты не вступаешь в сущностную дискуссию - ты просто "против всего" написанного в том посте.
Ты не приводишь аргументы, вместо аргумента у тебя "прекрасно понимаешь", хотя никто кроме тебя не может понять о чём речь.
Ты не предоставляешь обоснуя к заявлениям о противоречиях, ты просто пукаешь в лужу.
Хорошо, давай посмотрим по тому кто скорее всего достигнет просветления в этой жизни.
В тхереваде есть четкие инструкции, где пошагово объясняют что и как нужно делать чтобы достигнуть просветления.
В махаяне какие то ахуительные истории про божеств, смотрения в стены, просветление от пиздюлей и прочие приключения бодхисаттвы.
Что по твоему выберет неофит которому махаянцы ещё не отбили мозги палкой?
>В махаяне какие то ахуительные истории про божеств, смотрения в стены, просветление от пиздюлей и прочие приключения бодхисаттвы.
Ты опять просто врёшь. В Махаяне и Ваджраяне полно мануалов на любой вкус и ситуацию.
>Что по твоему выберет неофит которому махаянцы ещё не отбили мозги палкой?
Махаяну, потому что её адепты в этом треде не пытаются очернить другие школы.
>ты опять просто врёшь. В Махаяне и Ваджраяне полно мануалов на любой вкус и ситуацию.
И ни один из них не относится к просветлению.
>махаяну, потому что её адепты в этом треде не пытаются очернить другие школы.
Выберут, попытаются разобраться тщетно в записях диких махаянских шизов и пойдут изучать восьмеричный путь.
Уровень понимания тхеравадином дзена как у школоаметиста уровень понимания христианства
>И ни один из них не относится к просветлению.
И ты опять пиздишь.
Что не отменяет необходимости объяснять даже такую простую наёбку, сатана.
Феликс твой любимый аниме персонаж?
Да и похуй чё там говорится.
>переход на личные достижения
Вообще-то как раз тот же дзен или дзогчен обещают освобождение прямо в этой жизни, в отличие от тхеравады, которая общает просветление только через 7 жизней, и у которой нет пруфов того, что она является самым аутентичным учением. Да-да, через семь жизней всё будет, trust me bruh.
>В Махаяне полно мануалов
Мануалов о том, под каким углом бить лбом о каменный пол перед статуей Амитабхи?
>Ваджраяне полно мануалов
>ваджраяна
>мануалы
Совсем запизделся, котик. Ну какие мануалы в ваджраяне без облизывания пяток очередного поехавшего манягуру?
>Махаяну, потому что её адепты в этом треде не пытаются очернить другие школы.
Только в начале. Когда он хорошо погрузится в тему, то никогда уже не приблизится к сутрам махаяны и на пушечный выстрел.
> Ну какие мануалы в ваджраяне без облизывания пяток очередного поехавшего манягуру?
Практики из Ламрима вполне себе выполняются без гуру рядом. Даже без живого гуру, и остаются не менее эффективными.
Гуруизм в ваджраяне нужен для интеллектуального большинства склонного смотреть не в суть слов, а читать буквально - таким через книги ничего, увы, не передашь и только живой учитель может что-то объяснить. Собственно необходимость веры учителю, для людей не способных понять учение с ходу в базовых мануалах часто выделяется особо.
А
М
У
А
М
И
Д
А
Б
У
Ц
У
"Слово Будды" Ньянатилока Тхеры - прекрасный конспект учения, но это именно конспект. К нему полезно обращаться после чтения очередной книги, чтобы расставить всё по полочкам, что узнал. Сама по себе она может наоборот поставить новые вопросы, а не ответить на существующие (например, когда там наткнёшься на понятие "надмирской"). Просто читай всю литературу по буддизму - Бхикку Бодхи, Хенепола Гунаратана, Тханиссаро Бхикку, Аджан Сумедхо, Аджан Брахм, Аджан Чаа и других монахов южной традиции.
Начинай медитировать соответственно и становись внимательным к своим действиям и речи.
7 Жизней максимум при условии вступления в поток.
Вступление в поток - это такая точка невозврата, когда были созданы условия, имеющие своим результатом Ниббану. Но само освобождение можно ускорить, более того, согласно ПК Будда призывал не довольствоваться одним лишь вступлением в поток и дальше прикладывать усилия для скорейшего освобождения.
P.s. вот чему Будда точно не учил, так это вражде. Друзья, относитесь с уважением к людям с другими воззрениями. В подобных дискуссиях вы вряд ли откроете истину, а вот отравить ядом ненависти свой ум довольно просто.
Конечно, можно! Каждая уважающая себя секта должна сначала подцепить неофита на крючок, прежде, чем затянуть его поглубже. Так что практики ТБ вполне можно практиковать самостоятельно, правда, тебе очень быстро захочется больше, а больше - только в анальном рабстве у Гуру.
"3) И что такое, монахи, правильная речь? Воздержание от лжи, воздержание от сеющей распри речи, воздержание от грубой речи, воздержание от пустой болтовни. Это называется правильной речью."
http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/sn45_8-magga-vibhanga-sutta-sv.htm
"Речь
Произнесение и непроизнесение
...
Когда человек знает открытую колкую речь как истинную, правильную, [но] неполезную, следует стараться не произносить её"
http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/mn139-aranavibhanga-sutta-sv.htm
Задай себе честный вопрос: "Какую пользу приносит агрессивный спор с представителями махаяны?"
Какой смысл спорить о том, что правильно, а что неправильно, если ты сам не исполняешь правильного?
Искал долго по ПК, эту сутту не нашел. Что это может быть?
Лол, самое очевидное - Манджушри, входит в квартет основных знаменитых бодхисаттв. Еще Сарасвати (не перепутай с индуистской! мирские боги - опасные компаньоны), Маричи (она связана с Манджушри, в крия-тантре считается ее женой, и у них есть одинаковые семенные слоги), соответствующие формы Тары.
Можешь читать мантру Манджушри и мантру Маричи с одинаковыми семенными слогами:
Манджушри: ཨོཾ་ཝཱ་གི་ཤྭ་རི་མུྃ༔ ОМ ВАГИШВАРИ МУМ (ом владыка речи мум)
Маричи: ОМ МАРИЦЕЙЕ МУМ СОХА
Можешь читать мантру такой формы Тары: ОМ ТАРЕ ТУТТАРЕ ТУРЕ ПРАДЖНЯ ХРИМ ХРИМ СОХА
Был опыт работы охранником, продавцом-универсалом в магните и менеджером по прямым продажам. Все не то, повсюду негатив, тяжесть, обострение геморроя из-за поднятия мешков всяких, сидеть целые сутки на месте и охранять то что охранять не надо тоже не вариант, а ходить по квартирам и нарушать покой людей, продавая им какую-то херню, которая им не нужна, обманывать их - мне не хочется.
В методичке было написано о "правильной профессии". Так вот, что может быть "правильной" профессией?
Я бы с радостью сидел дома, монтировал видео какие нибудь, или играл в игры и потом аккаунты продавал, но к сожалению я негатив в таком случае от семьи уже получаю.
Пройди курсы какие-нибудь, либо даже не неси деньги на лохокурсы, а самообразованием займись.
Знаю людей, которые программировать с нуля научились, хоть работали совсем в других сферах (один, вообще, спортсмен).
Есть несложные творческие профессии: монтаж видео, копирайтер, оператор, фотограф, прибейся к каким-нибудь фрилансерам, которые снимают всякие свадьбы и т. д. или пиши тексты. Если повезет, можешь в журнал рецензентом каким-нибудь устроиться. Это, на самом деле, легче, чем ты думаешь - как говорится, пиздеть - не мешки ворочать. А если видео-композинг освоишь (это разные титры и спецэффекты в Афтер Эффектс), то, вообще, сможешь за трехминутный ролик получать месячную зарплату бюджетника.
Но имей ввиду, что творческие профессии не очень стабильны. Если позволяет башка, то лучше иди в кодинг. Кодеры всегда востребованы.
И не комплексуй, если что. Я выше написал "если позволяет башка, иди в кодинг", но, на самом деле, она позволяет всем. Кодить не так сложно, как все думают. Повторюсь - я даже знаю спортсмена, который это освоил.
Найди единомышленников на двачах.
Ну а над гуманитариями не зря еще со времен Лурки жестко стебались - они, действительно, дармоеды. Хочешь денег просто за то, что делаешь всякую фигню - лепишь никому не нужные ролики, фоткаешь пьяное быдло на каких-то свадьбах - ну, сам понимаешь, набей руку и вперед.
>>751338
Спасибо. Ты мне крайне сильно помог, если честно.
Знаешь, порой так бывает, что что-то очень сильно хотел когда давно, но гештальт не закрыл и забыл об этом вовсе, завалился желаниями и мечтами невыполненными, а потом сидишь, не знаешь, что тебе нужно и что ты, кто ты и зачем ты здесь. В общем, депрессия начинается. Так вот я примерно в таком состоянии и находился и нахожусь сейчас.
Но ты мне напомнил о том, чего я так страстно хотел ранее. Не знаю, почему я об этом забыл. Наверно, из-за постоянного давления на меня со стороны третьих лиц.
Намасте.
Никто не из индуизма. В индуизме - мирские божества. Почитай их мифы, там та же Сарасвати была той еще злой стервой.
Просто взяли схожие образы.
Сарасвати в буддизме - Янжима. Yangchenma.
https://www.himalayanart.org/search/set.cfm?setID=351
https://youtu.be/KIPcUAMCBwg
https://youtu.be/fEbGhKF7WMc
Мантра ее мирной версии: OM SARASIDDHI HRING HRING
Есть еще Ваджрасарасвати (картинка №3). Я не знаю, насколько тебе ее можно практиковать. Но, тем не менее вот, здесь ее садхана с мантрой: https://www.dharmalib.ru/lib/rlib/rlcanon/rlcan02/rlcan0202/can0202w2396
А с Маричи (пик 4) еще можешь почитать ее дахарни из сутры (это точно можно читать без посвящения): https://abhidharma.ru/A/Vedalla/Content/TK/0004.htm
Я произнёс слова посвящения, о буддизме я узнал не вчера и не позавчера, немного подкопив жизненного опыта решил что мне это нужно. Теперь, я так понимаю мне открыты все мантры. Спасибо тебе ещё один раз, надеюсь этот мой шаг поможет мне прожить жизнь более радостно. Желаю всем просветления!
Анон, реально ли быть буддистом без сострадания? Я не могу сочувствовать людям по двум причинам:
1. Во всех своих бедах они виноваты сами.
2. Сочувствовать, по сути, некому, ведь никто и не страдает, ибо в мире не существуют субъекты кроме меня шучу, меня тоже нет.
Признаюсь честно, пункт первый рождает во мне омрачение, а именно сжигающую ненависть, но что с ней делать, я не знаю. Я старался относиться к невежеству с пониманием, но я просто охуеваю с того, насколько далеко оно может заходить и какие последствия имеет. Дошло все до того, что я перестал пытаться кого-либо спасать и уволился из клиники и сейчас готовлюсь заново поступать на технарскую спецуху заочно.
Я просто смотрю, как кто-то идет в сторону пропасти, и ничего не делаю. Я знаю, что это бесполезно. ИЧСХ, это верно и для меня самого.
Я уже решил вкатиться в буддизм где ещё, как не на аиб, принимать судьбоносные решения, но мне не хочется выбирать себе школу, от этого всего веет каким-то сектанством и тщеславием, типа меряний монастырями и ламами, а мне это кажется ненужным. Я просто хочу стать добрым, свободным и сознательным.
С чего начать? Анон в /б/ тыкал в ознакомительную популярную литературу и черную тетрадь, читаю ее пока. Как вкатываться в медитацию?
Вкат в медитацию: «Свет Ума». Лучше ты просто не найдешь, если только не решишь сидеть в дзадзене. Чуть попроще изложение: «Будда, мозг и нейрофизиология счастья», тоже неплохой гайд.
Вкат в буддийский дискурс: «Введение в буддизм» Торчинова. Пользуйся тем, что ты знаешь русский, это не зря ведь тебя сюда забросило при рождении.
>Теперь, я так понимаю мне открыты все мантры
Я не говорил обо ВСЕХ мантрах, окстись.
Но мантры из сутр читать можно, т. к. считается, что это слова самого будды.
>>751374
Есть много изначально открытых мантр. "Ом мани падме хум", например. Мантра Падмасамбхавы. Думаю, мантру Манджушри без передачи тоже можно читать.
>>751381
САСТРАДАНИЕ - еще один кривой перевод термина, не отражающий его суть.
Когда имеешь дело с буддизмом, имей ввиду, что 90% любых терминов испорчены очень анти-интуитивным переводом.
Правильно - бодхичитта. Это особое восприятие. Оно рождается, если заниматься правильно практиками (и да - без него буддой не стать). Идет через сердечный энергетический центр, поэтому его называют состраданием. Но это не одно и то же, что охать "вот бедные те, бедные эти" - эти охи с буддизмом никакого отношения не имеют.
1 и 2 пункт взаимоисключающие.
Если некому сострадать то никто не виноват, а если кто-то виноват, значит есть кому сострадать.
Есть две крайности: полное безразличие к судьбе других и стремление спасти всех и каждого любой ценой. Будда помогал только тем, кто был способен принять его помощь, потому что насильно невозможно кого-то спасти.
Рекомендую не уделять внимания мыслям о чьей-то виновности, а вместо этого начать настраивать свой ум на любящую доброту.
Пусть существа будут счастливы, пусть они пребывают со спокойным и удовлетворённым умом.
> >Теперь, я так понимаю мне открыты все мантры
> Я не говорил обо ВСЕХ мантрах, окстись.
> Но мантры из сутр читать можно, т. к. считается, что это слова самого будды.
Спасибо, буду иметь ввиду. Я вообще не планирую как то вести слишком религиозную жизнь, возможно пока что хочу просто пожить мирянином под покровом Будды.
> САСТРАДАНИЕ - еще один кривой перевод термина, не отражающий его суть.
Для меня сострадание всегда значило лишь то, что на людей нет смысла сердиться. Ты знаешь цепочку между страданиями и сансарой, на что тогда сердиться, правильно?
Как махапаринирвана может быть бесконечным покоем и счастьем, если это смерть? Разве умерев, человек может испытывать счастье? А что будет, если просто выпилиться, не достигнул просветления?
Ты можешь и без какой либо религии быть добрым и сознательным, свободным
Дружелюбные растения подсказали мне, что без религии я не могу и не смогу быть счастлив. Причем эта мысль посещает меня несколько месяцев уже каждое свидание с дружелюбными растениями, литералли. Я решил, что можно попробовать попрактиковать, не меняя кардинально свою жизнь.
В связи с этим вопрос: имеет ли право буддист пиратить контент с торрентов, будь то игры, сериалы, анимешки и программы? По своим политическим взглядам я не признаю авторские права, но могу изменить свои взгляды. Но могу и не изменить, всё же я не хочу выкидывать деньги за просто так, когда можно не платить.
Словарь Ожегова: «Воровать — преступно присваивать, похищать чужое.»
Торрентя, ты ничего не присваиваешь, потому как делаешь лишь копию оригинала. Более того, невозможно похитить знания или опыт, а игры, сериалы и прочее говно именно этим и являются.
Пиратство не воровство.
Концепция пиратства как чего-то плохого строится на желании принудить тебя покупать то, что в принципе ты можешь получить не затрачивая денег. Копирайт банально повод отнять у тебя деньги.
Идея о недополученной прибыли - просто концептуальная жадность и причинять страдания она будет даже если никто не будет пиратить.
И еще.
Когда кто-то неистово надрачивает хер на обеты, нужно спросить - а не изменилась ли психология с тех времен?
Смотря на новости из Европы, что там иногда творят "нечастные" беженцы, и как тамошний народ отказывается в это верить и считает их хорошими, просто оболганными наци-пропагандой, можно сделать выводы.
Конечно, не все беженцы такие, но некоторым вот ничего не стоит изнасиловать и зарезать девушку, обманывать государство, притворяясь подростком, чтобы получать льготы и т. д. А местный народ отказывается в это верить потому, что всех судит по себе (!) и думает, что если он такой законопослушный, то и остальные
будут.
Индия две тысячи лет назад, да и Тибет, где был уровень бронзового века, это не страны белых цивилизованных задротов-корзиночек с хроническим комплексом вины. Посмотрите на новости о мигрантах из диких мест и примерьте на них как концепцию буддийских обетов, так и вообще - концепцию заповедей в любой религии. Это буквально кнут, который подобные общества веками сдерживал от беспредела.
А теперь посмотрите, к примеру, на пик рилейтед. На девочек-припевочек с комплексом отличницы, которые пишут слезные стены текста о том, КАК АМОРАЛЬНО ЕСТЬ МЯСО. На задротов-корзиночек девственников за 30, которые с детства боятся людей и краснеют, если с ними заговорить. Вот я такой, например. Типичнейший. Просто мое фото на пик рилейтед, на самом деле. Или даже хуже. Как и многие здесь, а в Европах - гораздо больше. И понимаю, что у меня совсем другие внутренние враги. Что я отличаюсь от тех, для кого были написаны все эти заповеди. Что, на самом деле, для таких как мы было бы даже лучше рушить внутренние зажимы, запрещающие естественные эмоции, запрещающие любую агрессию, запрещающие банально ЛЮБИТЬ СЕБЯ, бороться с ленью и трусостью (да, позиция "я такой святой, хороший, не участвую в конфликтах" - это лень и трусость), а не культивировать их под якобы благими предлогами борьбы с тем, что никогда не было в нашей психике и не является нашими основными врагами.
Но мало какие ламы скажут это на проповеди. А я даже больше скажу - если они это скажут, то их попросят отсюда, потому что людям неприятно, когда о них говорят правду. Если увидел реальный недостаток в человеке - ему будет больно от того, если его озвучишь, и он прогонит тебя и заклеймит. Это и есть знак, что на Мару наступили, и он сопротивляется под ногами.
Так, мало-помалу, буддизм превратится в очередную религию "чтоб была". Да и, пожалуй, что уже превратился - я не верю в духовные успехи белых европейцев. Да и сами азиаты, как поговаривают инсайдеры, тоже не очень верят.
Что за каша у тебя в голове, омрачёный? Неужели сам не замечаешь как тебя трясёт от кипящего в тебе негатива? Вот, даже мигрантов приплёл. Сам же написал, что по себе судить людей нельзя, а в итоге думаешь что весь мир состоит из таких "корзиночек" как ты. Быть корзиночкой это ненормально, ты прав, прежде чем лезть в буддизм я бы советовал поднабраться жизненного опыта, избавиться от юношеского максимализма, тогда ты поймёшь.
Вера перерастает в убеждённость только с обретением плода.
Но если рассматривать тезис "палийский канон больше всего приближен к тому, чему учил исторический Будда", то какие-то факты найти можно.
Например, часть сутр палийского канона присутствуют и в Китае и в Тибете. В тибетский сутрах, в частности в сутре сердца, можно найти критику тезисов из ПК, однако в ПК не найти критики пути бодхисаттвы.
Далее, если Будда действительно давал некое учение "для продвинутых", непонятно зачем было сталкивать лбами последователей разных уровней учения.
Одним говоришь - ложь всегда приносит вред, другим - если во благо, то врать можно. Одним говоришь - учение не может пребывать в мире вечно и рано или поздно будет утрачено, другим - учение невозможно утратить.
Плюс у меня лично возникают вопросы к махаяне, на которые пока не услышал вразумительного ответа. Почему Будда сам не перерождается и не учит людей дальше явно? Если мантры действительно могут лечить, где научные исследования подтверждающие действенность такого лечения? Можно ли с помощью мантр отрастить конечность вылечить врождённую слепоту или ещё чего-нибудь такое, что само по себе не пройдёт. Я не вижу рядом бодхисаттв со сверхспособностями, а по идее их должно быть много.
Собственно и к тхераваде у меня есть подобные вопросы, но их значительно меньше.
>Одним говоришь - ложь всегда приносит вред, другим - если во благо, то врать можно. Одним говоришь - учение не может пребывать в мире вечно и рано или поздно будет утрачено, другим - учение невозможно утратить.
Не вижу где здесь сталкивание лбами.
Бодаться решают сами носители выясняя кто тут правее.
>Почему Будда сам не перерождается и не учит людей дальше явно?
Потому что паранирвани.
>где научные исследования подтверждающие
В пизде.
>Не вижу где здесь сталкивание лбами. Бодаться решают сами носители выясняя кто тут правее.
Раскрою подробнее.
Первым Будда говорит следующее:
"
– Глупый ты человек, кого же я обучал Дхамме таким образом? Глупый ты человек, разве не говорил я различными способами, что сознание возникло зависимо, так как без условия нет возникновения сознания? Но ты, глупый человек, исказил сказанное нами своим неправильным ухватыванием [Дхаммы], навредил себе, накопил много неблагих заслуг. Это приведёт к вреду для тебя и твоему страданию на долгое время.
"
"
«Учитель, «раскол в Сангхе, раскол в Сангхе» – так говорят. Каким образом, Учитель, имеет место раскол в Сангхе?»
«Упали, вот монахи (1) объясняют Не-Дхамму как Дхамму, а (2) Дхамму как Не-Дхамму. Они объясняют (3) Не-Винаю как Винаю, а (4) Винаю как Не-Винаю. (5) Они объясняют то, что не было утверждено и произнесено Татхагатой как то, что было утверждено и произнесено им, а также (6) то, что было утверждено и произнесено Татхагатой как то, что не было утверждено и произнесено им. (7) Они объясняют то, что не практиковалось Татхагатой как то, что практиковалось им, и (8) что практиковалось Татхагатой как то, что не практиковалось им. (9) Они объясняют то, что не было предписано Татхагатой как то, что было предписано им, и (10) то, что было предписано Татхагатой как то, что не было предписано им. На этих десяти основаниях они удаляются и расходятся. Они совершают правомерные процедуры раздельно и декламируют Патимоккху раздельно. Таким образом, Упали, имеет место раскол в Сангхе».
"
А вторым якобы дал скрытое от первых учение.
Результат очевиден, имхо.
Я немного не об этом.
Если принять концепцию нескольких уровней учения, получится Будда сам заложил основания для раскола в сангхе, сказав одним: "Делайте только так и не искажайте это", а другим: "Делайте по-другому".
Понятно, что уже конкретные монахи внутри сангхи будут нести личную ответственность за раздор, но благоприятную среду для возникновения раздора в таком случае создал сам Будда.
Поэтому лично мне идея искажения учения самими монахами и последующего раскола кажется куда логичней.
Напишу специально грубо, для иллюстрации: мне абсолютно поебать, звали ли родоначальника моего учения Шакьямуни Гаутама или как-то иначе, совершенно похуй, основал его один древний йогин из уже давно забытых времен или другой. Это уже все просто формальности.
Я практикую то, что мне нравится и то, что работает, а не то, на чем стоит клеймо "сделал тот самый Будда".
Даже более честно сейчас скажу - я просто уверен, что к исторический Шакьямуни не имеет никакого отношения к Ваджраяне, пусть даже есть множество сутр, подписанных его именем, и даже мантры оттуда можно читать без посвящения потому, что ЯКОБЫ это сказал сам Шакьямуни. Я полностью осознаю, что это была некая уловка, чтобы протащить ваджраяну в народ и органично слить с ранним буддизмом. Не испытываю по этому поводу никаких комплексов. И не понимаю, почему остальным так важно, что какую-то сутру и т. д. изрек именно определенный человек.
>>751595 (OP)
>>751595 (OP)
>>751595 (OP)
>>751595 (OP)
>>751595 (OP)
важно, потому что обычные люди не обладают духовным зрением, а если бы и обладали, какого духовного уровня Учитель и его учение не видно. вера это очень драгоценная вещь, не хочется быть обманутым и преследовать ересь, либо же быть последователем малоэффективного учения
Восьмеричный путь складывается из трёх частей - нравственность, сосредоточение, мудрость. Следовательно, наблюдая прогресс в этих вещах, можно судить о прогрессе в восьмеричном пути.
Ты доброжелательно относишься к людям, понимаешь, что им всем нелегко, умеешь принимать всё, что с тобой происходит, замечаешь, что происходит в твоём уме (способен наблюдать за происходящем в нём, а не захватываться лавиной мыслей спустя пару минут), замечаешь, какие действия ведут к страданию, которое наступит не сразу, но несомненно, а какие нет, и в чём именно в этих действиях состоит семя неудовлетворённости, которое потом вырастет.
Это отличное место.
Построила его дзогченовская община, но ретриты там проходят не только дзогченовские - слишком мало мест в Подмосковье, где можно проводить ретриты, в Кунсангар едут все.
Например, paramita-center.ru часто там устраивает ретриты по Тхераваде, 30 апреля будет с русскоязычным монахом из Великобритании.
Обязательно запишись и сходи, если не на этот, но на другой, летом будет наверняка.
Пустота - это термин, обозначающий суть предметов в контексте краеугольного буддийского понятия "взаимозависимое возникновение".
Просто если все предметы рождены другими предметами и дают рождение следующим предметам, то значит они типа пустотны от самобытия.
Плюс все они состоят не из некой сущности, а из набора дхарм, т.е. атомов если мы рассматриваем физические предметы и низкоуровневого набора психических переживаний, если мы рассматриваем мысли.
Собрались атомы так или иначе - получился стол, стул, рука или мозг.
Собрались дхаммы в уме так или иначе - получился гнев, радость, сомнение или подозрение.
Пустота - это не что-то "есть", типа есть только вакуум, это "есть только процесс."
Это не хорошо и не плохо, это просто так есть. На него накрутили дополнительных смыслов в массовой культуре потому что слово уж больно провокационное - "пустота". Сразу много чего додумать можно. Это запутывает, да.