А вы не думали, что если соционика это про информационный метаболизм во всех его аспектах, то скажем, если начать постоянно думать в конкретную сторону, то можно поменять тип и ценности?
Всё так. Ничего фундаментального в соционике нет, "аспекты" - это просто наборы скиллов. Проблемы с логикой? Учишь логику, науки. Проблемы с общением и эмоциями? Работаешь с психологом, развиваешь эмоциональную сферу. Проблемы с сенсорикой? Применяешь техники для работы с телом и прочее.
>>201356 Из одного убогого психбольного перекатился в другого. Вот если бы ты из бальзака перекатился в более развитый тип и с развитой логикой, и с развитой этикой, и с развитой сенсорикой, то было бы круто. А так…
>>201357 Ну так все верно: гамло более развито во всех планах, чем Бальзак. В любом случае, каждый бальзак спит и видит себя обожаемым и сильным по болевой и реализация этого - эиэ
>>201358 Да, всё верно. Ещё Юнг писал, что бывают люди с неразвитыми функциями. У таких по сути нет соционического типа. Бывают ещё люди, у которых нет второй развитой функции, только одна. Например, у человека развита только экстравертная логика, а вот "творческой" нет. Такой тоже в соционику не вписывается. Типов намного больше, чем 16.
>>201359 > каждый бальзак спит и видит себя обожаемым и сильным по болевой Нет, не видит. По суггестивной видит. А болевая человеку неприятна и он не хочет по ней развиваться, даже думать не хочет. Представь, что тебе противно есть насекомых. Ты бы стал мечтать о том, как ты бы ел насекомых? Вряд ли. Ты бы постарался даже думать об этом меньше. Вот такое же отношение и к болевой.
>>201361 > По суггестивной видит Наоборот, по суггестивной не видит и не чувствует явно. Как ты помнишь, ИД и Супер ИД блоки неосознанные, в отличии от Супер ЭГО, в котором он может себя осознавать в 3х измерениях. А в болевой функции именно потому что она болевая каждый хочет быть защищенным и сильным.
>>201364 Ну то есть если у человека суггестивная ЧЭ, он не понимает, что такое эмоции? "Неосознанность" функции в соционике означает лишь то, что человек в полной мере сознательно ей не управляет. То есть условный робеспьер - раб своей инфантильной ЧЭ. Аспект ценностный, человек им в полной мере не может управлять, но хочется удовольствие по нему получить => удовольствие достигается за счёт инфантильных фантазий. Был бы аспект осознанный в полной мере, человек бы по нему работал и получал удовольствие, а не фантазировал. Болевая же - это "не хочу и не буду", ценности болевая никакой не имеет, чтобы по ней фантазировать. Реакция на болевую - это убрать болевую как можно дальше из жизни, а не думать по ней и тем более фантазировать с удовольствием
>>201358 Так и есть, как и есть люди многогранно развитые. Аушра считала, что тип приобретается с возрастом. Я вообще считаю, что логика с этикой, как и сенсорика с интуицией - не дихотомии и не взаимоисключающие протиположности. Можно иметь сильную сенсорику с интуицией, но сосать и в логике, и в этике, и наоборот. Так же давно существует понятие амбиверсии.
>>201373 Есенинов видел часто в продажах поднимающих килобаксы. Можно ли назвать это отсутствием навыков? Бальзаки же очень умные в среднем. Не видел ни разу тупого бальзака. Лоуайкью донов, джеков, штиров да, видел. Балек нет.
>>201353 (OP) а вы не думали, что соционика - это не про типы личности, а про её этапы? и что инициация взросления - это болезненный переход из беты в гамму? И что люди делятся на типы - потому что находятся на разных этапах психологической дорожной карты
>>201509 >а вы не думали, что соционика - это не про типы личности, а про её этапы? Думал, но в другом контексте. Ящетаю, цель развития личности - накопить достаточно опыта по слабым функциям, чтобы уметь адекватно и эффективно взаимодействовать с представителем любого ТИМа, даже по определению недружественного.